Premio Monte Strega 2010 L'icona di San ... - SassoferratoMia

Stefano Trojani,
il soffio della vita
di Alvaro Valentini
C’è un respiro profondo nei versi di Stefano
Trojani, un afflato lirico-emotivo che coniuga
il sentimento del tempo e la meraviglia del
creato in una simbiosi di fulgida rivelazione.
Sono pensieri e parole in libera e trepida sospensione
espressiva che scandiscono verità
e memorie, emozioni e sogni, momenti riflessivi
e significanti di un’esistenza straordinariamente
dinamica e feconda vissuta con
genuino candore e coerente misura. Nel
segno limpido di una tensione intima educata
alla riflessione e alla virtù che riscopre giorno
dopo giorno la nobiltà dello spirito e la profondità
dell’assoluto. La nozione del “tempo
breve”, intrisa di ritornanti e vividi presenti,
qui si tramuta in un’estasi pulsante di fede e
di speranza. E di un sentimento che coglie il
mondo, l’umanità, la natura, nel pieno rispetto
della “Regola” del Poverello d’Assisi, il cui
messaggio d‘amore e fratellanza “cum tucte
le (...) creature” mostra ancor oggi attualità e
forza profetica. Stefano Trojani si muove con
trasparente leggerezza lungo questi versanti
irrorando il flebile canto d’implicazioni esistenziali
e di universali valenze lirico-mentali
che trascendono il contingente per farsi voce
e testimonianza di una visione unica e totalizzante
che “rimanda / ad altro spazio i e ad
altra forma / chiara / del pensare / l’infinito”.
Per lui che veste il saio degli umili, viaggia
con il fardello dei poveri, cammina con il
passo dei giusti sull’esempio dell’amato Francesco,
uomini e cose, accadimenti e sogni
sono destinati a confluire “nei tempo eterno /
quello dell’amore”.
L’uso nelle poesie di termini colloquiali al di
fuori di ogni precetto o schema precostituito
rende più concreta l’idea del quotidiano, più
viva l’ansia di trascendenza. La singolare
scelta linguistica denota una vitalità della parola
molto stringente al punto che ogni verso
si fa suono e canto del vissuto, ricordo vivido
del passato, proiezione riflessa del futuro.
Quello affrontato dal poeta è un processo
mentale e psicologico, sospeso tra la chiarezza
razionale e l’intuizione lirica, in cui si
coagulano pensieri e sentimenti che esulano
dal contingente per farsi coscienza dell’uomo
e voce dell’universo. In questo microcosmo di
visioni ideali e simboliche viene alla ribalta il
sentimento evocativo e nostalgico della natura.
E come in un novello Cantico delle creature
l’autore riscopre in un impulso di limpida
meraviglia e di estatica contemplazione l’acqua,
la luna, il sole, le stelle, Il vento, la neve,
la notte e il giorno, le spighe dorate, una foglia,
un filo d’erba, e ancora le lucciole vaganti,
le cicale d’agosto, le rane rumorose, la
lumachina vischiosa e ogni altro essere vivente
di “matre terra”, innalzando a “Bon Signore’’
(...) “le laude, la gloria et l’honore et
onne benedictione”.La parola nitida e genuina
racchiude uno stupore antico, conserva una
memoria genetica che diventa pensiero rivelatore
di un universo di beltà e d’armonia,
come per un ritrovato Eden. Il senso dell’immanenza
che permea il “corpus‘’ poetico slitta
gradualmente nel metafisico, quello sensoriale
nel contemplativo e nel mistico. Nel riverbero
delle risonanze interiori prendono
consistenza “Invocazioni e lodi” che sono il
motivo conduttore di una cosciente e illuminata
introspezione tesa a recuperare la parte
di divino che l’uomo ha perso nascendo. I
versi si susseguono con viva spontaneità e
palpitante freschezza, anche se talvolta risentono
di richiami liturgici e ritmi salmodianti
che sgorgano fluidi dall’animo come
un’accorata preghiera nell’intento di oltrepassare
“sovrumani spazi e interminati silenzi”
(“La cadenza musicale / si espande /
nell’aria / come una voce / che misura / l’Infinito”)
per sentirsi più vicino all’ineffabile.
C’è in questo una sconfinata sete di “virtude
e conoscenza” che ha il potere di trasformare
ogni lirica in un’epifania di verità e di trascendenza,
tanto radicata in fondo all’anima è
la speranza di “una eternità / di lieta gioia / di
infinito amore / senza più / alcuna sofferenza”
Ad una approfondita analisi non sfugge come
il peregrinare terreno di Stefano Trojani sia
contrassegnato non solo da aneliti di serafica
spiritualità, ma anche da accenti di inquietudine
per vicende ed eventi ineluttabili: la caducità
della vita {“E sto come sul’alber foglia
secca / prossima a cadere”, la vecchiaia che
avanza (Passeranno gli anni / ed io con essi”),
le ombre dei cipressi (“mi hanno seguito /
anche dentro I il cimitero”), le sopite passioni
(“Mi accorsi / che nel cuore / era nato / un
grande amore, / Non lo dissi / a nessuno”), la
cognizione del tempo (“...la vita / va ogni
giorno / più vicino / al suo tramonto”). Non
mancano momenti di tristezza (“Il cuore /
piange, / quando la mente / ricorda / grandi
amori”), di rimpianto {“Volevo offrirti / una corona
/ di rose rosse / raccolte / nel giardino /
del mio cuore“), di solitudine (“Era così stanco
il cuore ... / Era cosi stanco il cuore, / tutto il
giorno, / Signore, / ti ho cercato”). Sono ansie
e turbamenti di un comune e alto sentire che
rendono la figura del poeta, così gracile e indifesa,
ancor più autentica e a noi vicina perché
riflette la sostanza stessa della natura
umana, sempre combattuta tra illusioni e certezze,
tra il caduco e il perenne. La fragilità
del suo cuore è la nostra fragilità, il tormento
della sua anima il nostro tormento. Ma, poiché
“l’angoscia è un atteggiamento rivolto ai
futuro” (Ernest Bloch), ecco allora dal magma
dell’esistenza zampillare “il principio della
speranza” che egli alimenta con la fiamma
della fede e del credo in un approdo salvifico
ed eterno. In questa atmosfera di pensamento
e di elevazione il buio s’illumina, il silenzio si
anima, riscattando le ombre lunghe di un’esistenza
segnata dalle stimmate della fugacità
e del transeunte.
11