M. Piccirillo--Le due iscrizioni della cappella ... - Christus Rex

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Ne diamo la traduzione:
M. PICCIRILLO
+ Anzitutto a Dio diamo gloria. Amen. Per le preghiere dei Santi
dia il Signore la ricompensa al santissimo signore Abramo l’egumeno
e archimandrita di tutto il deserto e dia la ricompensa all’amatissimo
da Dio abba Longino lo stilita e a abba Giovanni.
L’iscrizione, che inizia con una formula liturgica normale in ambiente
monastico (1Tm 2,1; Ps 67,35: dovte dovxav tw' Qew') 10 fornisce
dati storici notevoli alla conoscenza dell’ambiente monastico nel territorio
della provincia Arabia con l’attestazione inequivocabile dei due
titoli che accompagnano i due benefattori della cappella 11 .
Da Cirillo di Scitopoli (Vita Sabae 30 pp. 111/117) sappiamo che
mentre Teodosio era stato eletto dal patriarca di Gerusalemme archimandrita
di tutta la vita cenobitica, Saba fu eletto archimandrita di tutta
la vita anacoretica di Palestina: aJrcimandrivthn te kai; nomoqevthn
pavntwn tw'n uJpo; Palaistivnhn laurw'n te kai; ajnacwrhtw'n 12 .
Dalla iscrizione veniamo a sapere che una carica equivalente esisteva
anche ad est del Mar Morto nel territorio della Provincia Arabia, se non
10. Un principio di vita monastica che troviamo per es. in S. Basilio (“anzitutto pregare e
lodare Dio” Reg. fusius 37,3; Ep. 2,2), e in S. Bendetto (“nulla si anteponga all’opera di
Dio”, cioè al culto divino, Reg. 43,3).
11. La pellegrina Egeria nella seconda metà del IV secolo incontrò monaci nei pressi
delle fonti di Mosè: “In quel luogo vi è una chiesetta… Vi abitano parecchi monaci,
molto santi che qui chiamano asceti” (Itinerarium, X, 9). Nelle iscrizioni del monastero
maggiore sulla cima di Siyagha, gli abati hanno il titolo di “prete e igumeno” (S.
Saller, The Memorial of Moses on Mount Nebo, I, pp. 247-264); e di “nostro padre”
nella iscrizone di Procapis sempre sulla montagna (Piccirillo, “L’eremitaggio di
Procapis e l’ambiente funerario di Robebos al Monte Nebo - Siyagha”, in Christian
Archaeology in the Holy Land. New Discoveries, Ed. by G.C. Bottini, L. Di Segni, E.
Alliata, Jerusalem 1990, pp. 391-415). Monaci sono ricordati in basilica (Piccirillo,
LA, 26, 1976, p. 315), al Mukhayyat nella cappella del Prete Giovanni (Saller -
Bagatti, The Town of Nebo, p. 176 s.), e nel mosaico superiore della chiesa di Kaianos
nella valle di ‘Uyun Musa, dove è usato il termine monavzwn (Piccirillo - Alliata, “La
chiesa del monastero di Kaianos alle ‘Ayoun Mousa sul Monte Nebo”, in Quaeritur
inventus colitur, Roma 1989, p. 572).
12. Ripetuto in Vita Theodosii 239, 10: oJ me;n ajbba'" Qeodovsio" ajrchgo;" gevgone
kai; ajrcimandrivth"panto;" tou' koinobiakou' kanovno"… oJ de; path;r hJmw'n Savba"
a[rcwn katestavqh kai; nomoqevth" panto;" tou' ajnacwrhtikou' bivou kai; pavntwn
tw'n ejn toi'" kevllai" zh'n proairoumevnwn. Il monaco Leonzio egumeno e vicario
di tutto il deserto (pavsh" th'" ejrhvmou) firmò la lettera dei monaci contro Severo inviata
al concilio di Costantinopoli (Mansi, Sacrorum Conciliorum, VIII, 912).