Anfiteatro Andrzej Tomaszewski - Auditorium al Duomo Florence

Recommendations

Info

Ore 17.35 Saluto di Agnieszka Stachurska, figlia di Andrzej Tomaszewski Durante il recente Congresso Europeo della Cultura tenutosi a Breslavia, i partecipanti alle discussioni si sono chiesti se il potere ricorra ancora alla cultura come a una modalità alternativa per instillare o rafforzare ideologie. Si sono chiesti cioè se - al pari di ciò che accadeva nel Medioevo - l’Europa sia il motore o anche solo un centro di diffusione di cultura, di tradizioni, di consuetudini, talvolta persino di lingue. In un’ “Europa comune” c’è spazio per la diversità culturale? Ovvero: esiste una cultura totalmente sovranazionale? L’Europa è quello specifico territorio sul quale nella seconda metà del XX secolo ha avuto luogo un “cambiamento di nazionalità” del patrimonio architettonico appartenente a uno spazio storico comune. La questione di come relazionarsi a un tale “comune patrimonio storico”, tanto di occorrenze architettoniche quanto di beni mobili, è al centro delle relazioni intereuropee. Robert Schuman nel 1953, nel corso di una sua lezione all’università di Magonza, constatò come “Non ci sarà mai alcuna cultura sintetica paneuropea. La rifiuteremmo, anche se si dimostrasse possibile. Le peculiarità locali, siano queste lingua, legge, arte o educazione, devono rimanere intatte. L’Europa non sarebbe l’Europa senza la varietà europea”. L’idea di un’unità tra le varietà e le pluralità ha ispirato mio padre nei suoi lavori teorici dedicati alla tutela e al restauro dei beni culturali. Mio padre riteneva che occorresse dedicare particolare attenzione alle occorrenze presenti nelle zone in cui fossero rinvenibili tracce culturali lasciate in Polonia dai tedeschi, dagli austriaci, dagli italiani ma anche a quelle lasciate dai polacchi nei territori di confine sulla frontiera sudorientale. Era convinto che occorresse considerare queste tracce nel loro complesso, come un patrimonio comune. E che fosse necessario tutelarle, dal momento che erano divenute parte di un patrimonio sovranazionale, europeo. Caratteristica fondamentale dell’Europa è appunto questo “patrimonio ereditato”. Un patrimonio un tempo estraneo, ma oggi - grazie alla scomparsa delle frontiere - divenuto “nostro”: “Dal momento che l’arte non è nazionale, ma europea”. L’arte è sempre stata internazionale, creata com’era pro publico bono, tuttavia per un certo lasso di tempo è rimasta in vigore un’ “ottica nazionale”, attraverso cui venivano osservate le occorrenze “altrui”. Mio padre dedicò tutte le sue ricerche a questo fenomeno, chiedendosi come ci si debba rapportare nei confronti di un patrimonio che, pur senza essere “nostro”, ci pone comunque degli obblighi. Per patrimonio culturale non dobbiamo intendere solo i monumenti conservati su un determinato territorio e in una specifica regione. Si tratta in primo luogo di una sfera simbolica, ancorché al giorno d’oggi lo si possa intendere anche come un prodotto da collocare sul mercato. E’ pertanto necessario cambiare il nostro atteggiamento nei confronti del patrimonio culturale. Oggi come oggi, tutelare questo patrimonio significa saper conciliare una consapevole gestione del suo potenziale con le teorie del restauro e le sfide della modernità. La tutela dei monumenti va inscritta in un contesto più ampio, delimitato non solo dall’intervento mecenatesco dello stato o dei privati, ma anche dalle regole di gestione del territorio, siano queste locali o europee, nonché dalla educazione civica e sociale. La garanzia di un’efficace tutela del patrimonio culturale di città e regioni storiche in una sistema di libero mercato consiste in un intelligente compromesso tra le esigenze del patrimonio in questione e quelle della sfera economica. Ho in mente in primo luogo il turismo, un fenomeno che in larghissima misura deriva dal contesto del patrimonio culturale. Si tratta di riuscire a conciliare la tutela dei beni culturali con le esigenze della quotidianità e con le leggi dell’economia. Il turismo in Europa costituisce un ambito particolare nel contesto più ampio della politica di tutela dei beni culturali. L’Europa medievale fu fonte di diffusione di un’arte universale, sovranazionale, comune retaggio dell’Occidente cristiano. A favorirne l’omogeneità fu l’estrema mobilità dei suoi committenti e degli esecutori, che percorrevano l’intero continente. Nei territori sottoposti a cristianizzazione 14
penetrarono modelli italiani, francesi e tedeschi. E’ questa la verità storica che ha ispirato il pensiero di Robert Schuman. E dovrebbe ispirare anche noi, che oggi siamo in grado di attingere a piene mani a questa uniforme varietà. Il declino del Medioevo coincide con il livellamento culturale europeo. Il mondo latino grazie a Casimiro il Grande si spinge profondamente a Oriente. E ancora più in profondità penetrò il barocco ai tempi della Repubblica delle Due Nazioni, il Regno di Polonia e il Granducato di Lituania. L’Europa aveva ormai la consapevolezza di costituire una comunità culturale. Nessuno chiese mai la nazionalità degli artisti o dei committenti. L’identità degli uni come degli altri si caratterizzava per l’appartenenza allo stesso universo culturale del mondo occidentale. Bisognerà attendere fino alla fine del XX secolo affinché i nazionalismi di quel secolo vengano messi a tacere e si possa dare inizio a un fruttuoso dialogo sulle regioni bi- o multiculturali. Oggi, grazie allo spostamento dei confini politici, sono numerose. Questa condizione, che riguarda quasi tutte le nazioni europee, dimostra la necessità di accordare una particolare attenzione al “patrimonio perduto e trovato”. Questo patrimonio infatti necessita di particolari procedure per la sua conservazione e trasmissione. Dal punto di vista della protezione dei beni culturali, il turismo può aiutare i cittadini europei a prendere coscienza del fatto che i territori sottoposti a tutela contengono un patrimonio culturale e naturale che dovrebbe essere preservato per le generazioni attuali e quelle future. Proteggere i monumenti significa creare incessantemente le condizioni migliori per la loro conservazione. Proteggere i monumenti significa anche promuoverli. Vorrei qui ringraziare il Presidente Paolo Del Bianco per quello straordinario dono fatto all’Europa che consiste nell’essersi preso cura della memoria di mio padre e di averne voluto promuovere l’idea del carattere sovranazionale della cultura. Spero che proprio questo luogo e questa odierna cerimonia costituiscano il punto di avvio di una grande opera. A sopravvivere di noi, sarà solo quello che rimarrà nella memoria delle generazioni future. Ore 17.45 Saluti delle Autorità - Rosa Maria Di Giorgi Assessore all’Educazione, in rappresentanza della Città di Firenze; - S. E. Wojciech Ponikiewski Ambasciatore della Repubblica di Polonia a Roma; - Piotr Żuchowski Vice Ministro della Cultura e del Patrimonio Nazionale della Repubblica di Polonia - Mounir Bouchenaki Direttore Generale ICCROM - Maurizio Di Stefano Presidente del Comitato Nazionale Italiano ICOMOS - Bogusław Szmygin Membro del Comitato Esecutivo ICOMOS, Segretario del Comitato Scientifico Internazionale ICOMOS per la Teoria e Filosofia della Conservazione e Restauro e Presidente ICOMOS Polonia - Jacek Purchla Direttore del Centro Culturale Internazionale di Cracovia - Robert Kunkel Direttore dell’Istituto di Storia dell’Architettura e dell’Arte della Facoltà di Architettura di Varsavia - Peter Schabe Office Manager della Fondazione Tedesco-Polacca 15
Page 7: Life Beyond Tourism ® Auditorium a
Page 10 and 11: Indice Invito p. 5 Andrzej Tomaszew
Page 12 and 13: Testo della targa a sinistra dell
Page 14 and 15: Andrzej Tomaszewski e il suo “Fio
Page 16 and 17: Adesso tre anni fa dopo un lungo la
Page 18 and 19: Grazie a lui la Fondazione è stata
Page 22 and 23: Ore 18.15 Concerto in tre parti (Il
Page 24 and 25: Ore 19.15 Foto di gruppo dei presen
Page 26 and 27: Estratti dal catalogo della mostra
Page 28 and 29: massa, con la sua ‘interpretazion
Page 30 and 31: Visita alla mostra Buffet nel Foyer
Page 33 and 34: Ministerstwo Kultury i Dziedzictwa
Page 35 and 36: Zaproszenie na uroczystość nadani
Page 37 and 38: Tablica przy wejściu do Amfiteatru
Page 39 and 40: PROGRAM Godz.16.30 Wejście do Sali
Page 41 and 42: w Karcie Weneckiej umieszczone są
Page 43 and 44: - jest dniem Rocznicy potwierdzenia
Page 45 and 46: Nikt nie pytał o narodowość twó
Page 47 and 48: Daniel Kotliński Rozpoczął swoje
Page 49 and 50: łowiły koncepcję budowy podziemn
Page 51 and 52: dzieląc nasze przekonanie, udział
Page 53 and 54: ukrytego dziedzictwa Fundacji, przy
Page 55: Life Beyond Tourism ® Auditorium a
Page 58 and 59: Index Invitation p. 53. Andrzej Tom
Page 60 and 61: Plaque (to the left) of the door le
Page 62 and 63: . Andrzej Tomaszewski and his “Fl
Page 64 and 65: He is an important personality, a t
Page 66 and 67: of respect for cultural diversity.
Page 68 and 69: 5.30 p.m. Agnieszka Stachurska, And
Page 70 and 71:
6.15 p.m. Concert in three parts (T
Page 72 and 73:
7.15 p.m. Group photograph in the A
Page 74 and 75:
Texts from the catalog of the exhib
Page 76 and 77:
The message that I took home from m
Page 78:
Tour of the exhibition Buffet in th
show all

Anfiteatro Andrzej Tomaszewski - Auditorium al Duomo Florence

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?