Marzo - Avventisti del Settimo Giorno

ILMESSAGGERO
v v e n t i s t a
ILMESSAGGERO
Spedizione in abbonamento postale art. 2 comma 20/b legge 662/96. MARZO 2009 - anno LXXXIII - n. 3
M ENSILE DELL'UNIONE I TALIANA DELLE C HIESE C RISTIANE AVVENTISTE DEL 7° GIORNO
MARZO 2009
ATEISMO E FEDE IN DIO
Slogan della discordia?
Parliamone!
APPROFONDIMENTO
Siamo ancora
il «popolo del Libro»?
In viaggio verso un
rinnovamento spirituale
intervista a J. Paulsen, M. Bediako,
M. Finley 4
ISTITUZIONI
Le sfide per le giovani
coppie
In quali valori credere
ancora
Interviste a L. Altin e G. Castro 17
ISTITUZIONI
Mi hanno rubato
il futuro?
Next: la prossima
puntata del mondo
di E. Fresa 20
CHIESA CRISTIANA
AVVENTISTA
DEL SETTIMO GIORNO
Il Messaggero avventista è la storia che rimane

2
IL
v v e n t i s t a
MESSAGGERO
SOMMARIO
UNA PAROLA PER TE
La fedeltà 3
di Stefania Tramutola
APPROFONDIMENTO
Siamo ancora il «popolo 4
del Libro»?
intervista a Jan Paulsen,
Matthew Bediako, Mark Finley
SCHEDE BIBLICHE
Chiamata e responsabilità 7
di Eugen J. Havresciuc
SOCIETÀ
Slogan contro slogan 9
di Giuseppe Marrazzo
CRONACA
Brevi dal mondo 11
a cura di Maurizio Caracciolo
ISTITUZIONI
Membri attivi e preparati 15
di Filippo Alma
Le sfide per le giovani 17
coppie
intervista a Lucio Altin
La famiglia nella Bibbia, 18
la Bibbia nella famiglia
intervista a Giuseppe Castro
Mi hanno rubato 20
il futuro?
di Emanuele Fresa
COMUNITÀ
Karl Barth 21
di Simone Maghenzani
ESPERIENZE
Adolescente irrequieta 24
di Anna Lippolis
Afferra la vita 25
di Giuseppe Butera
RUBRICHE
L’anno del Creatore
Parliamone insieme
13
14
Essere chiesa 22
Dillo al mondo 23
Novità librarie 26
Vita di chiesa 27
INVIATE LE VOSTRE LETTERE
Il Messaggero avventista
desidera dare la parola ai lettori.
Gli interventi non devono superare
le dieci righe. Le lettere devono essere
firmate e complete di indirizzo.
Inviare ai seguenti indirizzi:
- per posta: Il Messaggero avventista,
C.P. 111, 50023 Tavarnuzze FI
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EDITORIALE
Preghiere e speranze
DI F RANCESCO M OSCA
imori e preoccupazioni per la crisi economica si diffondono in
Tmodo allarmante e capillare. Il posto di lavoro oggi è a rischio,
alcuni l’hanno già perso, altri sono in cassa integrazione. Tutti
risentono non poco le conseguenze di questa crisi globale, perdendo
la loro serenità. Si «stringe la cinghia» come si dice, per andare
avanti cercando di continuare a pagare le rate del mutuo (o l’affitto),
le tasse universitarie dei figli, ecc. I risparmi sono stati erosi in poco
tempo, per cui ci sentiamo tutti più vulnerabili.
Le sicurezze di ieri si sono dimostrate illusorie. Se questa situazione
continua a estendersi provocherà non poche sofferenze, ma ci sono
anche nazioni dilaniate dalle guerre. Lacrime, pianti strazianti di
mamme che non hanno più i loro bambini, vite umane stroncate
dalla barbarie di una guerra fratricida. Le vittime fra la popolazione
palestinese di Gaza pesano quanto quelle israeliane senza
dimenticare i tanti morti di ieri e di sempre, martiri del drammatico
e annoso conflitto che sembra non avere soluzione, nonostante
mediazioni e azioni diplomatiche. Come credenti ci chiediamo:
«Che cosa possiamo mai fare?». Certamente possiamo pregare,
predicare e vivere la nuova prospettiva che Cristo è venuto a offrirci:
preghiera e predicazione radicate in un impegno di pace e solidarietà
che sfocia in azioni concrete, come quelle realizzate a Poppi per
favorire l’incontro tra bambini israeliani e palestinesi.
Preghiera, impegno per la pace mondiale e per dissipare i timori
della crisi economica mondiale sono stati argomenti del discorso
d’insediamento del 44° presidente, il primo afroamericano alla Casa
Bianca. Si prega per un futuro migliore, anche se all’interno di
un cerimoniale e di un protocollo. Si prega affidando gli Stati Uniti
a Dio; tutto il mondo spera che possano esserci cambiamenti
sostanziali sia per superare la crisi economica sia per agire in modo
nuovo nella politica internazionale. Barack H. Obama è un cristiano
che nel suo discorso alla Nazione ha indicato gli obiettivi che vuole
perseguire e le proposte di cambiamento. Facendo riferimento
allo spirito di servizio e all’importanza di un rinnovamento, ha
affermato: «Per quanto un governo possa e debba fare, alla fine
questa nazione poggia sulla fede e la determinazione del popolo
americano». Quando ha parlato dei cambiamenti si è percepita l’eco
di una sensibilità radicata nella tradizione evangelica nutrita dalla
lettura della Bibbia. Ha poi invitato il suo paese a «mettere da parte
le faccende dell’infanzia», sembrava quasi di rileggere una citazione
dell’apostolo Paolo; parole, figure comuni del pulpito protestante
e i riferimenti agli ideali dei padri fondatori sono risuonate più volte
nel suo discorso. Ha evidenziato il compito collettivo del popolo
americano in questo momento di crisi invece di proporsi come
singolo protagonista. Certo, si dirà che una sola persona non può
cambiare una nazione e capovolgere la crisi economica mondiale,
ma come credenti non possiamo che augurargli il successo. I nostri
timori forse non svaniranno, le lacrime del mondo continueranno
a solcare i volti di uomini e donne, allo stesso tempo si levino anche
le nostre preghiere al Signore per continuare ad alimentare la
speranza, riposta non tanto nell’uomo, pur animato da tanti buoni
propositi, ma nella mano potente del nostro Signore.
MARZO 2009

una parola per te
UNA PAROLA PER TE
Parlando di fedeltà, il nostro pensiero
corre subito all’ambito matrimoniale,
anche perché i media
a più livelli e ripetutamente ci
propongono questo argomento,
in positivo e in negativo. Cambiando
ambito uno spot di qualche
tempo fa recitava: «La fedeltà
merita un premio» e faceva riferimento
all’importanza di non tradire
un determinato prodotto.
Il nostro interesse si sposta invece
altrove, poiché esaminando
il frutto dello Spirito, a partire
dal testo di Galati 5:22, la settima
parola della lista nell’originale è
pistis. Questo termine ha dato
spazio a diverse riflessioni e, a
volte, anche a dubbi perché la
sua traduzione può essere sia «fede»
sia «fedeltà». Entrambe sono
molto simili ma sostanzialmente
diverse, poiché «la fede è un’attitudine
di fiducia nei confronti di
altre persone o di verità la cui evidenza
non è totale; mentre la fedeltà
è una qualità del comportamento
che permette agli altri di
avere fiducia in noi. La fede è
un’attitudine mentale; la fedeltà
uno schema comportamentale». 1
Da ciò ne ricaviamo che la comprensione
di pistis come «fedeltà»
sia più in armonia con gli
altri concetti del frutto spirituale,
poiché in modo particolare si
parla dell’influsso dello Spirito
Santo nella vita di un credente.
Secondo il dizionario italiano,
Devoto Oli, la fedeltà è la «costante
rispondenza alla fiducia accordata
da altri o a un impegno liberamente
assunto. Rispondenza
alla verità, alla realtà dei fatti;
conformità all’originale».
Nella Scrittura, la fedeltà è innanzitutto
presentata come essenza
di Dio. Paolo ci dice che neppure
la nostra incredulità può
«annullare la fedeltà di Dio» (Rm
3:3). Il salmista si impegna a farla
conoscere in ogni epoca (Sal
89:1,2); si manifesta con la fermezza
e con l’immutabilità della
Il frutto dello Spirito
La fedeltà
di StefaniaTramutola*
«Il frutto dello Spirito è... fedeltà»
(Galati 5:22)
sua Parola (Sal 119:138). «Egli è
la rocca, l’opera sua è perfetta,
poiché tutte le sue vie sono giustizia.
È un Dio fedele e senza iniquità.
Egli è giusto e retto» (Dt
32:4). E i versetti potrebbero moltiplicarsi.
Ovviamente di questa
fedeltà siamo certi e, in qualche
maniera, la esigiamo, altrimenti
cosa sarebbe la nostra vita senza
questa sicurezza? Desideriamo, se
non pretendiamo, che Dio sia fedele,
che mantenga le sue promesse.
La nostra stessa fede sarebbe
incompleta se non avessimo
la sicurezza che «egli è fedele
e giusto da perdonarci ogni peccato»
(1 Gv 1:9).
Chi è fedele nelle cose
minime, è fedele
anche nelle grandi
Anche nella vita di tutti i giorni
richiediamo fedeltà a chi ci circonda,
a partire dal coniuge, passando
attraverso coloro con i quali
interagiamo nell’ambito professionale,
per giungere a chi non conosciamo
come, per esempio,
l’autista dell’ultimo autobus su
cui siamo saliti, da lui ci aspettiamo
fedeltà al suo lavoro, affidabilità.
Questo atteggiamento è alla
base di molte delle nostre relazioni
quotidiane, ma ha senso quando
l’impegno è vissuto con il coinvolgimento
di tutti. La nostra riflessione
sulla fedeltà ci conduce a
questo: abbiamo bisogno di qualcuno
su cui possiamo contare!
La vera religione rende l’uomo
fedele. Un cristiano è fedele come
essere umano, come prossimo,
genitore, compagno di vita, figlio,
lavoratore, cittadino dello Stato.
Egli è fedele ai suoi impegni e al-
“ ”
le sue promesse. Per il cristiano è
in qualche modo, simbolo e riproduzione
dell’amore per l’uomo
del «Dio fedele» (2 Tm 2:13),
in qualche modo comporta il raggiungimento
di una certa somiglianza
con lui. La fedeltà quindi
non si manifesta solo nei grandi
impegni o nel nostro rapporto
con il Signore, ma soprattutto nei
piccoli impegni quotidiani, perfino
in quei momenti dove ci sentiamo
meno osservati. «Chi è fedele
nelle cose minime, è fedele
anche nelle grandi; e chi è ingiusto
nelle cose minime, è ingiusto
anche nelle grandi. Se dunque
non siete stati fedeli nelle ricchezze
ingiuste, chi vi affiderà quelle
vere? E, se non siete stati fedeli
nei beni altrui, chi vi darà i vostri?»
(Lc 16:10-12).
La Bibbia ci presenta un Dio
che mantiene le promesse anche
quando gli uomini sono stanchi o
vogliono «tagliare la corda», e rifiutarlo.
Questo Dio che desidera
essere il nostro compagno di viaggio
conosce la nostra debolezza
nell’essere persone fedeli e quindi
non ci abbandona in balia dei nostri
limiti, ma al contrario, ci offre
lui stesso la «potenza» del successo.
A noi è chiesto di darci totalmente
a lui e di lasciarci riempire
dallo Spirito Santo, in modo che
nella nostra vita si possa manifestare
quel frutto che è amore,
gioia, pace, pazienza, gentilezza,
bontà e… fedeltà.
*Pastora della chiesa del Valdarno
Note
1 Seventh-day Adventist Bible
Commentary, vol 6, p. 982.
MARZO 2009 IL MESSAGGERO AVVENTISTA
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approfondimento
APPROFONDIMENTO «Segui la Bibbia»
Siamo ancora
il «popolo del Libro»?
In viaggio verso un rinnovamento spirituale
intervista a Jan Paulsen, Matthew Bediako, Mark Finley
Nikolaus Satlemajer e Willie E. Hucks II,
rispettivamente direttore e vice-direttore
della rivista Ministry, hanno intervistato tre alti
dirigenti della chiesa avventista mondiale: il
presidente Jan Paulsen, il segretario Matthew
Bediako e uno dei vice-presidenti, Mark Finley.
Nikolaus Satelmajer (NS): Qual è l’obiettivo
del progetto «Segui la Bibbia»?
Jan Paulsen: Siamo storicamente conosciuti,
e noi stessi ci definiamo, il «popolo del libro», a
testimonianza che i valori in cui ci identifichiamo,
le cose che crediamo e lo slancio con il quale
portiamo avanti la nostra missione sono totalmente
basati e radicati nella Scrittura. Abbiamo sempre
incoraggiato i nostri membri a essere aderenti
alla Bibbia, a leggerla. C’è un dato preoccupante:
sono tanti quelli che dedicano pochissimo tempo
o che non leggono più la Bibbia; in questo modo
limitano il proprio arricchimento spirituale, perché
la lettura della Parola di Dio si esaurisce nei passi
citati durante una riunione o un sermone. Non si
mettono a studiare personalmente la Scrittura.
È questa consapevolezza a muovere il nostro
progetto. «Segui la Bibbia» si propone di elevare
la Bibbia in quanto Parola di Dio, di sottolinearne
l’importanza del messaggio che rivolge a tutte le
persone e culture in ogni tempo e di incoraggiare
la nostra chiesa a dedicare momenti di qualità
alla sua lettura.
Willie Hucks: Ritenete che «Segui la Bibbia» farà
aumentare la lettura della Bibbia tra i nostri membri
di chiesa? E se sì, in che modo?
Mark Finley: Voglio svelare qualche particolare
che riguarda la genesi di questo progetto. Alcuni
di noi hanno riflettuto e pregato per capire le cose
da fare per stimolare la lettura della Bibbia tra i
membri della chiesa avventista. Abbiamo anche
visto dei dati che stavano arrivando e ai quali ha
appena fatto riferimento il presidente Paulsen, che
attestavano come la lettura della Scrittura - sebbene

una priorità assoluta per gli avventisti - stesse
iniziando a segnare il passo in un numero sempre
maggiore di nostri membri, alcuni dei quali non la
studiavano più come erano abituati a fare negli anni
precedenti. Allora ci siamo domandati se era il caso
di partorire un’idea, qualcosa di simbolico, intorno
alla quale far ritrovare il nostro popolo; così è nata
l’ipotesi di una Bibbia itinerante, scritta in
sessantasei lingue, una diversa per ogni suo libro,
un prodotto probabilmente unico nella storia
del cristianesimo. Riuscendo a portare la Bibbia in
centri chiave per appuntamenti che attraggano
migliaia di persone, è possibile
dare impulso alla lettura della
Parola di Dio. Abbiamo pensato
a tre strade: la prima, le migliaia
di visitatori che si ritrovano
durante le varie tappe di questa
Bibbia viaggiante. Le persone ascoltano sermoni
sull’importanza della Parola e sono incoraggiate
a leggerla.
La seconda strada: tutti i partecipanti ai vari
appuntamenti ricevono un cartoncino, dove
trovano un calendario-guida per la lettura della
Bibbia in un anno. Per esempio, se l’evento si
svolge in gennaio; si può partire da quel mese e
leggere fino al gennaio dell’anno seguente, la stessa
cosa naturalmente se cade in marzo. Pensiamo che
quando Ministry, altri periodici, Hope Channel
e tutti gli altri mezzi di comunicazione si
concentreranno particolarmente su questo progetto
di lettura della Bibbia, i nostri membri si
entusiasmeranno all’idea di poterlo fare insieme a
milioni di altri credenti.
Abbiamo creato un sito Internet dedicato
(www.followthebiblesda.com), al quale chiunque
può collegarsi e unirsi al viaggio straordinario di
questa Bibbia, ma anche iniziare a leggerla.
Pensiamo che predicare la Parola possa generare
una rinnovata passione nei pastori; essi
incoraggeranno i membri a partecipare. Siamo certi
che queste iniziative faranno venire la voglia di
leggere la Bibbia a centinaia di migliaia di persone.
Matthew Bediako: Sono convinto che questo
progetto farà aumentare l’interesse per la lettura
della Parola di Dio.
Ricordo che quando ero ragazzo noi avventisti
eravamo conosciuti per quelli che amavano davvero
leggere e conoscere la Scrittura. Le cose non stanno
più così, sono pochi ormai quei membri che
passano del tempo nella lettura e nella preghiera.
Ecco che Segui la Bibbia ravviverà l’interesse di
molti per ricominciare a investigare la Scrittura e
La Bibbia è la nostra
torcia spirituale.
Essa invita tutte
le persone a seguirla
“
”
NS: Ministry raggiunge migliaia di pastori. Che
cosa, in particolare, immaginate che possano fare in
questo senso? E quale ruolo possono avere in questo
progetto?
MF: I pastori possono fare molte cose.
Prepareremo tre sermoni e li pubblicheremo sul
sito web perché possano utilizzarli come spunto
per incoraggiare la lettura della Parola di Dio.
Siamo convinti che essi riusciranno sia a
incoraggiare i loro membri, sia a essere parte attiva
di questo progetto. I pastori potrebbero inoltre far
pubblicare l’indirizzo del nostro sito sui bollettini
di chiesa, quello che bisogna
capire è che possono rendersi utili
in mille modi e partecipare al
progetto Segui la Bibbia. Credo
che una delle sue caratteristiche
più straordinarie sia il fatto di non
essere circoscritto in un’area geografica; la Bibbia è
un libro universale e raggiungerà ogni angolo del
pianeta. Dal momento in cui sapranno che Segui la
Bibbia toccherà un luogo della loro zona di
pertinenza, invito tutti i pastori a questi eventi e
raduni particolari e a servirsene come trampolino
per incoraggiare i loro membri alla lettura della
Parola di Dio.
JP: So per certo che ogni pastore desidera che la
Scrittura abbia un posto centrale.
MF: Il motto è straordinario: Segui la Bibbia. È
facilmente applicabile; si può seguire la Bibbia con
gli occhi mentre attraversa varie nazioni, ma la si
può seguire anche attraverso un piano di lettura
quotidiana.
WH: Cosa succederà a proposito di questo progetto
nel 2010, alla Sessione della Conferenza Generale
che si svolgerà ad Atlanta?
JP: Alcuni mesi fa si sono svolti i giochi olimpici
in Cina, meta alla quale era giunta la fiamma
olimpica dopo essere stata trasportata in tutti i
continenti. In un certo senso, la Bibbia è la fiamma
spirituale che come chiesa desideriamo alzare.
Sta compiendo il giro del mondo e invita tutte le
persone a seguirla. La poniamo su un piedistallo
e ritengo che sia un fatto straordinario che la
Conferenza Generale si apra con l’arrivo di questa
Bibbia itinerante. I suoi lavori rappresentano
un’occasione unica di incontro per i credenti
della chiesa avventista di tutto il mondo; spesso
trattano questioni che possono sembrare molto
amministrative e alcune di esse lo sono. Tuttavia,
siamo prima di tutto una comunità spirituale e la
missione deve essere la prima preoccupazione
sulla nostra agenda. Tutto ciò che siamo e che
pregare con maggiore zelo. ➥
MARZO 2009 IL MESSAGGERO AVVENTISTA
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APPROFONDIMENTO
vogliamo essere viene spiegato nella Parola
di Dio. Penso che sia assolutamente auspicabile e
coerente che i lavori della Conferenza Generale
si inaugurino con l’arrivo della nostra «torcia
spirituale», comunicando simbolicamente al
mondo che lì si riunirà non solo una comunità
di fede, ma che ciò che la mantiene unita è
proprio la Parola del Signore.
NS: Che cosa si aspetta ciascuno di voi dopo
Atlanta? Non vi accontenterete, si spera, di dire
che vi avete portato la torcia! Che cosa vi aspettate
dal 2010 in poi?
MF: La Sessione di una Conferenza Generale
si collega ai cinque anni precedenti di
amministrazione e promuove impegni per i
successivi cinque. In considerazione dell’arrivo
della Bibbia ad Atlanta, simile alla torcia olimpica
per citare Paulsen, e del fatto che milioni di
avventisti l’avranno seguita in questo suo lungo
percorso, ci piacerebbe vedere dei lavori che
conferiscano grande importanza alla Parola di Dio,
unico fondamento della fede, e che ciò possa
rappresentare un incentivo alla sua lettura e al suo
studio per tutti i nostri fratelli, anche dopo
quell’importante appuntamento.
JP: A questo proposito, entra in gioco un’altra
situazione del tutto fortuita, ma che mira alla stessa
cosa. Durante i prossimi lavori di Atlanta, analizzeremo
la tematica della vita del pastore: le sfide, i
traguardi, le mansioni, la destinazione alla comunità
locale, la sua responsabilità specifica di nutrire e
curare il proprio gregge. A chi si rivolge il pastore
per trovare ciò di cui ha bisogno? Alla Bibbia.
WH: Qual è la vostra speranza a lungo termine
per questa iniziativa?
MB: Spero che dopo il passaggio della Bibbia in
una determinata nazione, lì venga studiata una
strategia che consenta a ogni chiesa e istituzione
di realizzare programmi pensati per incoraggiare
la lettura della Bibbia. Riesco a intravedere delle
possibilità in questo senso; per esempio, nella
Divisione Inter-americana 2 ci sono stati dei giovani
che hanno scritto i loro versetti biblici preferiti su
un foglio, che via via è diventato sempre più lungo;
sono riusciti a fare molta pubblicità e a farne
un evento che ha riscosso molto interesse. Spero
che questo sia da stimolo per tanti altri giovani
perché inizino davvero a studiare la Bibbia.
MF: Ci sono studi che hanno riguardato una
zona particolare e che indicano come circa il 49 per
cento degli avventisti non leggano la Parola di Dio.
Certo, si può discutere sui numeri, e si può pensare
IL MESSAGGERO AVVENTISTA
che, ragionando in termini globali, aumenti di 10
o 15 punti la percentuale dei nostri membri che
invece la leggono; ma quali che siano i numeri
esatti, puntiamo ad aumentarli significativamente.
Il centro dell’iniziativa non è un grande evento
perché questo, come anche i meeting, hanno
l’obiettivo di rivitalizzare l’interesse nella Bibbia
delle famiglie; ma il nostro scopo a lungo termine
è quello di incoraggiare i membri alla sua lettura;
di spingere padri e madri a leggerla insieme ai loro
figli; stimolare gli studenti delle nostre scuole
a impegnarsi attivamente per promuovere la lettura
della Bibbia e una vita consacrata all’interno dei
loro convitti; e ancora sollecitare i nostri fratelli
laici a investigare nuovamente i grandi
insegnamenti della Scrittura. Ecco una frase che
ci fa capire l’importanza della lettura della Bibbia:
«Solo coloro che hanno fortificato la loro mente
con lo studio delle verità bibliche potranno
superare l’ultimo grande conflitto». 3 Ce n’è un’altra
che dice anche: «Se la Parola di Dio fosse studiata
veramente, la gente avrebbe una mente aperta,
un carattere nobile ed equilibrato, tutte doti
piuttosto rare ai nostri giorni». 4 Il nostro proposito
è quindi quello di preparare i membri avventisti
al ritorno di Gesù, mediante uno studio serio e
approfondito del testo biblico in grado di
trasformare le loro esistenze, rinsaldarne il carattere
e rinnovare il loro rapporto con Gesù.
NS: Tutte le volte che nel passato la Bibbia
è stata posta al centro del cristianesimo, ci sono stati
riscontri positivi. La Riforma protestante è partita
dalla Parola di Dio.
JP: Pensiamo alla nostra chiesa, in particolare ai
suoi inizi, e non mi riferisco solo a 150 anni fa nel
Nord America. Quando il messaggio giunse in
Norvegia, i miei genitori si battezzarono sull’onda
di un avventismo molto rigoroso, la gente aveva
solide convinzioni. Le predicazioni fondate sulla
Bibbia e la sua stessa lettura determinarono
opinioni molto radicate sui valori riscontrabili
nella Scrittura. Lo studio della Bibbia ha
rappresentato una parte fondamentale della nostra
eredità. [Art. tratto da Ministry, gennaio 2009,
pp. 5-8, traduzione dall’inglese di M. Caracciolo].
Note
1 Assemblea generale mondiale della chiesa avventista
che si svolge ogni cinque anni.
2 Divisione che si occupa dei paesi caraibici e delle nazioni
che sorgono tra il Nord e il Sudamerica.
3 Il gran conflitto, Edizioni Adv, Impruneta, 2006, p. 464.
4 La via migliore, Edizioni Adv, Impruneta, 2006, p. 90.
MARZO 2009

schede bibliche
SCHEDE BIBLICHE
MARZO 2009
Ecclesiologia
Chiamata e responsabilità
P«Passando da una città all’altra, trasmisero ai
fratelli, perché le osservassero, le decisioni prese
dagli apostoli e dagli anziani che erano a
Gerusalemme» (Atti 16:4).
La chiesa è composta da persone che hanno
ricevuto i doni spirituali e che collaborano insieme
nel rispetto reciproco riconoscendo l’autorità di
ciascuno al servizio di Dio e del prossimo.
Chiamata
L’appello al servizio avviene in diversi modi:
● Dio chiama i suoi profeti (Es 3:4-10; Gdc 2:16;
1 Sam 3:1-21; Ger 1:1-12; Ez 1:1-3; Mi 1:1;
Ag 1:1; At 13:2). La storia biblica narra momenti
in cui il popolo e i responsabili hanno ceduto alle
comodità, all’adorazione idolatrica, al delirio
del potere o a una religione «fai da te». Se Dio
sceglie una persona tramite cui veicolare un
messaggio, è sottinteso che anche la chiesa è
tenuta ad ascoltare, a vagliare alla luce della
parola di Dio (Nm 12:6; 2 Cr 20:20; 1 Gv 4:1)
ed eventualmente riconoscere l’espressione
del ministero che Dio ha affidato alla persona
che si è scelto.
● Gesù chiama i suoi apostoli (Mt 4:18-22, 9:9;
Mc 3:13-19; At 9:1-6,15-17). Gli apostoli
sostituiscono Giuda (At 1:20-26) e scelgono
dei collaboratori senza l’ausilio della comunità
(2 Cor 8:23; Gal 2:1; Tt 1:5; At 15:39,40; 16:1-3),
lo stesso fece Mosè (Es 18:19-26).
● La chiesa, prendendo atto del dono già espresso
nella comunità, coinvolge tutti i credenti nel
discepolato (Mt 28:18-20) e sceglie le persone
capaci di rappresentarla (At 6; 15:22,25)
rendendo efficace e autorevole al suo interno
quel ministero. Allo stesso tempo la chiesa è
responsabile dei suoi rappresentanti scelti
(Ez 13:2-17; 14:1-11; Rm 1:21-25).
Spiritualità e amministrazione
La Bibbia distingue due ambiti ecclesiastici:
spirituale (Es 18:19-20; At 6:2,4) e diaconale
(Es 18:21-22; At 6:2,3). Il primo, riguarda il
rapporto fra Dio e l’uomo; il secondo, la gestione
amministrativa della chiesa (rapporti fra persone,
gestione delle risorse, organizzazione, ecc.).
Anche al servizio del tempio c’era la distinzione
di Eugen J. Havresciuc*
fra sacerdoti e leviti (Es 28; cfr. Nm 7:5; 1 Cr
9:2,14,26; 2 Cr 24:11). Nella realtà ecclesiale
il servizio diaconale, dei leviti e dei diaconi, veniva
svolto con la supervisione di sacerdoti, apostoli,
evangelisti e anziani (Es 38:21; Nm 3:9,41; At 6:6).
Qualità dei chiamati
Indipendentemente dall’ambito del servizio, Dio
chiama i credenti a vivere l’impegno cristiano in
modo responsabile e credibile (Dt 1:16-17; At 20:28;
1 Cor 4:2,9-13; 1 Tm 3; 2 Tm 2:24-26; Tt 1:6-9;
1 Pt 5:1-3,5; 3:2). Quando queste qualità sono
disattese, il Signore disapprova gli atteggiamenti che
non gradisce (Is 56:11; Ger 2:8; 10:21; 12:10; 23:1-3)
e interviene personalmente per riabilitare le cose
(Is 22:19; Ger 28:9-17; Ez 24:25-27).
Ministeri
Una volta che la comunità riconosce un dono,
riconosce anche l’autorità della persona che lo ha
ricevuto. Tuttavia, Paolo, pur essendo stato chiamato
direttamente da Dio, deve sottoporsi al giudizio
degli apostoli di Gerusalemme, visto che in Antiochia
la sua autorità era stata messa in discussione da
alcuni provenienti dalla Giudea (At 15:1-2).
Ciò significa che un ministero è sottoposto
all’autorità generale della chiesa e dei suoi delegati e
le decisioni prese in modo rappresentativo e
collegiale dovrebbero essere rispettate da ogni
individuo, comunità locale e ogni missionario (At
15:4,6,22-29), collaborando e apportando il proprio
servizio in coscienza e responsabilità davanti a Dio.
Cristo è capo della chiesa
Cristo è l’unica volontà autorevole della chiesa.
Tuttavia, come corpo di Cristo, ognuno ha un
proprio compito. Che cosa fare quando «il corpo»
della chiesa presenta organi malati? La comunità
ha il compito di intervenire dopo aver fatto
tutto il possibile per recuperare colui che sbaglia
(Mt 18:15-17). Se dovesse accadere che alcuni
amministratori gestiscono i beni in modo improprio,
la chiesa non può arrogarsi il diritto di gestire ciò
che non le appartiene (2 Re 12:4-16), ma può pregare
affinché Dio possa illuminare la scelta di dirigenti
consacrati e abili (Ger 3:15; 23:4).
*Pastore di Ragusa e Vittoria
IL MESSAGGERO AVVENTISTA
7

8
società
SOCIETÀ Rinascita dell’ateismo
Slogan contro slogan
IIl 16 febbraio è partito il primo
ateobus italiano nella città di Genova
con lo slogan: «La buona
notizia è che in Italia ci sono milioni
di atei. Quella ottima è che
credono nella libertà di espressione».
Inizialmente però la campagna
atea promossa da Uaar
(Unione degli atei e degli agnostici
razionalisti) prevedeva una provocazione
più accentuata: «La
cattiva notizia è che Dio non esiste.
Quella buona è che non ne
hai bisogno». Un tema che aveva
sollevato energiche reazioni del
cardinale Angelo Bagnasco, presidente
della Cei, il quale aveva
parlato di «ferita alla sensibilità
religiosa» e aveva chiesto che gli
ateobus non circolassero.
La provocazione più forte degli
atei è stata rifiutata proprio dalla
concessionaria pubblicitaria Igp
Decaux di Milano, in quanto il
messaggio conteneva argomenti
lesivi delle convinzioni religiose
altrui e, secondo il codice di autodisciplina
interna, doveva essere
modificato. Naturalmente, la bocciatura
del primo messaggio ha
fatto spendere parole di soddisfazione
da parte degli esponenti della
Curia genovese. Mentre i pastori
valdesi e metodisti di Genova
(Stefano Mercurio, Italo Pons,
Eugenio Stretti e Giovanna Vernarecci)
hanno affermato che la
proposta dell’Uaar «fa discutere
ma non scandalizza». Perché la rinascita
dell’ateismo si innesta sull’invasione
quotidiana «di chi nel
nostro paese vuole incarnare non
solo il cristianesimo ma la religione
in sé, e mira a condizionare, a
tutto campo, i vari aspetti dell’etica,
della famiglia e della politica»
(Nev del 14 gennaio 2009).
L’inizio delle ateocampagne
Ciò che ora sta avvenendo a Ge-
IL MESSAGGERO AVVENTISTA
Due visioni
del mondo si stanno
contrapponendo.
Chi ha ragione?
di Giuseppe Marrazzo
nova è iniziato negli Stati Uniti,
dove a novembre dell’anno scorso
è partita la campagna umanistica
e dei liberi pensatori. Infatti l’American
Humanist Association ha
lanciato l’ateismo sugli autobus di
Washington con la scritta: «Perché
credere in un Dio? Sii buono
per amore della bontà». Inoltre,
nella zona del Bible Belt, sono stati
affissi cartelloni con lo slogan
campeggiante in un cielo azzurro
con nuvolette: «Non credi in
Dio? Non sei solo». Come possiamo
vedere, negli Stati Uniti non si
afferma che Dio non c’è, ma che
si può essere buoni e in buona
compagnia senza necessariamente
credere in lui. Non solo i credenti
possono vincere la solitudine ma
anche coloro che credono nel cielo
vuoto. Buon per loro!
A gennaio di quest’anno, anche
in Gran Bretagna è iniziata la promozione
dell’incredulità a partire
da un’idea lanciata su un blog del
The Guardian dalla scrittrice
Ariane Sherine. Il prof. Richard
Dawkins ha scritto: «Probabilmente
non c’è alcun Dio. Ora
smettila di preoccuparti e goditi
la vita» (There’s probably no
God. Now stop worrying and
enjoy your life). La campagna,
promossa dal British Humanist
Association e dal professore di
Oxford, autore di La delusione di
Dio (Mondadori, 2006), è costata
11 mila sterline, ma 877 sottoscrittori
online hanno donato 140
mila sterline. Il messaggio inglese
ipotizza (probably) la non esisten-
za di Dio, ma la seconda parte
della frase esorta gli uomini e le
donne a non avere paura (dell’aldilà)
e godere la vita (nell’aldiqua),
come se coloro che hanno
fede in Dio debbano necessariamente
vivere nella lacerazione di
sé o essere rosi dai sensi di colpa,
in ogni modo non riuscire a godersi
la vita.
Atei e agnostici italiani avevano
osato di più nel primo lead mentre
con il secondo affermano che
in Italia vige la libertà di potersi
dichiarare non credenti in Dio
(atei). E questa è una libertà garantita
dalla Costituzione italiana,
ma la «libertà di espressione» non
è appannaggio solo degli atei, è di
tutti i cittadini. Il fatto poi di essere
in «milioni di atei» che potrebbe
far pensare a una legittimazione
della verità basata sul
numero di coloro che professano
un’idea rasenta molto il pensiero
secondo cui è la maggioranza o il
gran numero a determinare la verità.
Niente di più falso! Nella
storia sono state invece le minoranze
coraggiose, capaci di andare
controcorrente, ad avere più
ragione sui più.
Perché questa rinascita e perché
proprio da Genova? Forse
perché tra qualche mese si terrà il
Festival della scienza e l’operazione
avrà sicuramente risonanza nei
media? Si vuole forse creare una
netta contrapposizione tra la visione
positivista e quella creazionista?
Oppure perché nel capoluogo
ligure, nel mese di giugno,
si terrà il Gay Pride?
Le ragioni della rinascita
dell’ateismo
Umberto Eco ha dichiarato:
«Stiamo assistendo alla rinascita
dell’anticlericalismo e dell’ateismo,
ma non credo che la colpa
MARZO 2009

sia né degli anticlericali né degli
atei». E allora perché?
Subito dopo la catastrofe della
seconda guerra mondiale, il padre
dell’esistenzialismo ateo, Jean-
Paul Sartre, si rivolse ai giornalisti
che sbalordì con queste parole:
«Signori, Dio è morto!». Dopo
l’olocausto, lutti e massacri, l’umanità
aveva voglia di ricostruire,
riprendere a sperare, ritornare sui
grandi temi, a cominciare dall’esistenza
di Dio. Dov’era infatti il
Dio dei cristiani mentre si spara-
vano a vicenda, si violentavano
donne e si gassavano bambini?
Sartre rispondeva: da nessuna
parte. L’esponente dell’umanesimo
esistenzialista (fiammata di
breve durata), riteneva che il compito
della filosofia fosse proprio
quello di liberare l’uomo da Dio e
imparare a essere «senza dèi».
Oggi, dal momento che l’ateismo
di Stato, dogmatico e intollerante,
è pressoché deceduto dappertutto,
ci si interroga in che
modo debba essere letta questa
rinascita razionalistica. Forse perché
la proposta della fede è diventata
troppo invadente, aggressiva
e dogmatica? Oppure perché
la fede sta scivolando verso una
forma di fideismo sacro-magico
che si nutre e si alimenta di miracolismi,
guarigioni, superstizioni
e dell’irrazionale? Oppure si sta
profilando all’orizzonte una nuova
dittatura non ideologica, ma
imposta dalla dea ragione che
ammette un sapere unico: quello
matematico scientifico. Pertanto
tutto ciò che non sarebbe riconducibile
a una formula matematica,
chimica, fisica diventerebbe in
sé sospetto; rischierebbe di veicolare
pseudo verità, un sapere infantile,
magico. Di altri tempi
(dell’era prelogica)…
Eppure, se consideriamo gli
orrori compiuti, solo nel XX secolo,
da un sapere razionale e logico
non possiamo non restarne
esterrefatti: due guerre mondiali,
10 milioni di morti nella prima e
50 nella seconda. Una sola bomba
atomica, messa a punto dai
migliori fisici, ha cancellato una
città intera. La corsa agli armamenti
ha fatto sedere il mondo
intero su una enorme «santa barbara»
capace di annientare il pianeta.
L’ecosistema fortemente
minacciato da un’industria che
immette nell’aria milioni di metri
cubi di sostanze inquinanti. Che
cosa accadrà quando tutti i cinesi
acquisteranno l’auto? Ma che cosa
succederà quando tutti i paesi
emergenti saranno dotati dell’arma
nucleare, cioè applicheranno
i principi della fisica nucleare a
scopo bellico? Il progresso scientifico
viene ovviamente salutato
come un valore positivo e per
nessuna ragione al mondo la fede
dovrebbe diventare sinonimo di
oscurantismo e arretratezza. Ma
la scienza senza coscienza diventa
un pericolo da non sottovalutare,
soprattutto se si mescola con altre
«miscele esplosive».
MARZO 2009 IL MESSAGGERO AVVENTISTA
FOTOLIA
➥
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SOCIETÀ
La risposta di alcuni cristiani
Nel mese di marzo, sempre in Inghilterra,
si darà il via alla risposta
dei credenti e su circa 200 bus si
potranno leggere le parole del
Salmo 14: «Lo stolto ha detto in
cuor suo: “Non c’è Dio”». La
spesa di 35 mila sterline prevede
anche l’invio della Bibbia a chi ne
fa richiesta. Nelle prossime settimane
il rev. George Hargreaves,
leader del Christian Party, lancerà
il proclama: «Dio c’è sicuramente.
Unisciti al Christian Party e
goditi la vita».
Mentre un produttore della TV
russa ha pagato una prossima
pubblicità per coprire 50 bus di
Londra con la scritta: «C’è un
Dio, credimi! Non ti preoccupare
e goditi la vita!». Alexander Korobko,
responsabile del programma
satellitare L’ora russa, con sede
a Londra, ha detto che questa
campagna sarà finanziata dalla
chiesa ortodossa russa. «Viviamo
in tempi difficili», ha affermato,
«tempi in cui le crisi vengono descritte
nei dettagli, ma la gente
sente il bisogno di udire un messaggio
rassicurante» (dal Telegraph
5 febbraio 2009).
Ci chiediamo se le somme di
danaro investite in questa pubblicità
non sarebbero spese meglio
se utilizzate a favore di progetti di
solidarietà, che è un modo ben
più credibile e funzionale che fare
sterili spot pubblicitari per autopromuoversi.
Se si accetta l’idea di questa
inutile polarizzazione - pro o contro
Dio - c’è il rischio di trasformare
anche la fede in un oggetto
qualsiasi da reclamizzare. I credenti
sentono di non avere nulla a
che vedere con questa polemica
che intende solo persuadere la
gente a suon di slogan. Jenny Ellis
della chiesa metodista inglese
ha affermato: «Dobbiamo essere
grati a Dawkins per il suo continuo
interesse su Dio incoraggiando
la gente a pensare a questo ar-
IL MESSAGGERO AVVENTISTA
gomento. Questa campagna sarà
un cosa utile se incoraggia le persone
a impegnarsi nelle questioni
profonde della vita». 2
La reazione degli avventisti
In più occasioni l’Adventist Review
ha scritto sull’ateismo aggressivo
1 rispondendo alle ultime
pubblicazioni sull’argomento, diventate
best seller mondiali. Victor
Hulbert, direttore delle comunicazioni
dell’Unione britannica
esorta i credenti a impegnarsi in
modo positivo in questo dibattito
sollevato dal BHA.
Come cristiani avventisti possiamo
affermare che la fede in
La fede in Dio
creatore e in Gesù
redentore non elimina
la ragione umana
“
”
Dio creatore e in Gesù redentore
non elimina la ragione umana.
Anzi il messaggio cristiano è rivolto
a persone che non hanno paura
di pensare e di dare un senso
alla loro esistenza. Kwabena
Donkor, direttore aggiunto dell’Istituto
di ricerche bibliche della
chiesa avventista, ritiene che la
proposta umanista esclude il soprannaturale
come l’illuminismo
nel XVIII.
In fondo, afferma, l’ateismo
suggerisce l’idea che il mondo
possa esistere senza uno scopo e
quindi il relativismo etico che ne
consegue ha dei risvolti pratici nel
quotidiano: come si può distinguere
il bene dal male se non esiste
uno scopo nella vita? Clifford
Golstein, direttore dell’Adult Bible
Study Guide, afferma che una
«persona razionale può giungere
alla conclusione che la vita sulla
terra può avere uno scopo». 3
Note
1 Mark A. Kellner, «Is Aggressive
Atheism Ascending?».
2 «Adventist Say Atheist Bus Ad
Won’t Roll».
3 Donkor e Goldstein sono citati
da M.A. Kellner, «Is Aggressive
Atheism Ascending?».
MARZO 2009

cronaca
CRONACA Brevi dal mondo
Cina: perseguitate
chiese domestiche
Lugano, Svizzera (VOCE
EVANGELICA). Non ha sosta
la persecuzione contro le «chiese
domestiche» cinesi, i gruppi
protestanti non riconosciuti
dalle autorità che si incontrano
in abitazioni per pregare.
Il governo invita queste chiese
a farsi registrare, ma le autorità
competenti spesso rifiutano le
loro domande e proseguono
con gli arresti e le demolizioni
di edifici. A fine dicembre è stato
demolito con la forza il Centro
di riabilitazione tossicodipendenti,
gestito da protestanti.
Chi vi era ricoverato vive ora
in tende accanto alle macerie,
perché non sa dove andare.
La recessione non porta
più gente nelle chiese
Silver Spring, USA (ADVENTIST
REVIEW). Secondo un esperto
in sondaggi della Gallup,
la crisi economica non ha
determinato un incremento
della frequentazione dei luoghi
di culto negli Stati Uniti.
Dalla metà di febbraio del 2008,
CASO ELUANA
Il Comitato dell’Unione Italiana
delle Chiese Cristiane
Avventiste del 7° Giorno riunito
a Roma nella sua seduta
ordinaria dall’8 al 10 febbraio
2009,
esprime la propria solidarietà
umana e cristiana alla famiglia
Englaro per la dolorosa vicenda
che da 17 anni l’ha colpita e
invoca Dio perché possa
sostenerla in questo momento
difficile con la sua consolazione
onnipotente,
disapprova la strumentalizzazione
di questa drammatica
storia familiare e individuale,
ribadisce che la libertà del
è stato chiesto a un campione
di mille persone la frequenza
di partecipazione ai servizi
di chiese, sinagoghe e moschee.
Il 42 per cento segue regolarmente
su base settimanale,
ma da settembre a dicembre,
quando la stretta economica
si è fatta maggiormente sentire,
non si è registrato alcun
progresso nei dati.
Incendio devasta la chiesa
avventista di Minneapolis
Silver Spring USA (ADVENTIST
REVIEW). Un altro incendio
è scoppiato in una chiesa
avventista statunitense,
a Minneapolis. Il rogo, scoppiato
il 30 dicembre, ha provocato
danni per 50 mila dollari,
cifra fortunatamente coperta
dall’assicurazione. L’incendio
è stato causato da una caldaia
usata per mantenere calda
l’acqua nelle tubature della
cantina. Tra il materiale
andato distrutto, gran parte
dell’attrezzatura del gruppo
degli esploratori. La chiesa può
ospitare 1.200 persone a
sedere e i lavori di recupero
Vangelo impone il rispetto della
coscienza di uomini e donne
che, credenti e non credenti,
affrontano le tragedie della vita,
deplora la violenza subdola
contenuta in certe dichiarazioni
pubbliche di autorità laiche
e religiose,
ricorda che, pur rispettando
tutte le confessioni religiose,
ognuna di esse deve astenersi
dall’ingerirsi nelle decisioni prese
dai diversi poteri di uno Stato
laico come quello italiano e che
in materia di coscienza e di fede
nessuno può imporre, con la
coercizione, convinzioni ispirate
a qualsiasi credo.
a cura di Maurizio Caracciolo
cominceranno subito dopo la
messa in sicurezza dell’edificio.
Il Vaticano lancia il proprio
canale YouTube
Silver Spring, USA (ADVENTIST
REVIEW). Dal 23 gennaio il
Vaticano ha lanciato un canale
video dal sito web YouTube.
Il Vatican Channel viene
aggiornato quotidianamente con
filmati e notizie che riguardano
l’attività del papa e di altre
autorità e si presenta in quattro
lingue: inglese, spagnolo, tedesco
e italiano. Il lancio del canale
è coinciso con il messaggio di
Benedetto XVI in occasione
della giornata mondiale delle
comunicazioni, intitolato «Nuove
tecnologie e nuove relazioni»,
che si è concentrato sui pericoli
e le possibilità dei cosiddetti
networks sociali, tipo Facebook.
A Genova la campagna
dei «bus atei»
Roma (NEV). «La buona notizia
è che in Italia ci sono milioni di
atei. Quella ottima è che credono
nella libertà di espressione».
Con questa scritta che campeggia
su alcuni bus urbani di Genova,
è partita anche in Italia la
campagna dei «bus atei», già
scattata a Washington, Londra,
Barcellona e Madrid, dove hanno
suscitato aspre polemiche, ma
anche reazioni divertite. Nella
capitale spagnola una piccola
chiesa evangelica ha comprato
lo spazio pubblicitario su un
autobus esponendo il cartello:
«Dio esiste: godi della vita in
Cristo». Forse è stata scelta
Genova perché sede del
prossimo Festival della scienza,
in occasione del quale sarà
ricordato il bicentenario della
nascita di Darwin. La visione
positivista e quella creazionista
si preparano a un ennesimo
confronto e le pubblicità sugli
autobus ne sono i bagliori.
MARZO 2009 IL MESSAGGERO AVVENTISTA
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CRONACA
Il dialogo tra protestanti
ed ebrei non si è
mai fermato
Roma (NEV). La decisione
dei rabbini italiani di non
partecipare a iniziative con
i cattolici è maturata dopo la
modifica della preghiera Pro
Judaeis, considerata offensiva.
Voluta da Benedetto XVI,
la nuova formulazione recita:
«Che Dio illumini i cuori degli
ebrei affinché riconoscano
Gesù Cristo salvatore di tutti
gli uomini». Il direttore del
settimanale «Riforma», il pastore
Giuseppe Platone, si è così
espresso: «Per quel che riguarda
noi protestanti, ogni occasione
è buona per approfondire
il pensiero e la cultura ebraica.
In ogni caso non ci associamo
alle preghiere tese alla
conversione degli ebrei».
A rischio importanti
manoscritti
Roma (NEV). Secondo una
notizia riportata dal quotidiano
«Avvenire», i manoscritti
del teologo luterano Dietrich
Bonhoeffer, conservati nella
Biblioteca nazionale di Berlino,
sarebbero a rischio. I contenitori
in cui sono state depositate le
6.200 pagine di lettere, sermoni,
frammenti di opere, sarebbero
stati attaccati dalla ruggine
e per questo i responsabili della
biblioteca hanno lanciato un
appello per raccogliere i 40mila
euro necessari per la loro
digitalizzazione. In questo modo
i testi del famoso teologo,
ucciso dai nazisti nel campo
di Flossenburg, verrebbero
meglio conservati, oltre a essere
resi disponibili per la
consultazione anche sul web.
Luoghi di culto a rischio
negli USA per la crisi
finanziaria
Roma (NEV). Negli Stati Uniti,
la crisi finanziaria sta avendo
pesanti ripercussioni anche tra
le chiese che in alcuni casi, sono
costrette a mettere in vendita
i propri locali di culto.
La crisi colpisce soprattutto
le chiese protestanti indipendenti
«evangeliche», senza però
escludere alcuni casi riguardanti
denominazioni storiche, come
gli anglicani e i battisti.
A una chiesa battista del Texas
è andata meglio: la banca si è
ripresa l’edificio della
congregazione affittandolo però
alla stessa chiesa affinché possa
continuare le sue attività.
I leader cristiani
americani e Obama
Roma (NEV). Povertà, perdita
di fiducia, violenza e guerra: sono
queste le enormi e ambiziose
sfide che attendono la nuova
presidenza USA. Lo hanno
scritto, in una lettera inviata il 20
gennaio al neo-presidente Barack
Obama, i leader delle 34
chiese cristiane membri della
Conferenza USA e del Consiglio
ecumenico delle chiese (CEC).
I responsabili religiosi si sono
detti incoraggiati dall’impegno
di Obama a riaccendere
la speranza.
Chiese cristiane USA:
9 punti sui quali
collaborare con Obama
Roma (NEV). I leader delle
principali chiese cristiane
statunitensi hanno offerto la loro
collaborazione al presidente
Obama, proponendo una lista
di nove punti da affrontare
insieme: la fiducia tra le nazioni;
l’unità nazionale; il bene comune
piuttosto che l’interesse
personale; la dignità umana
al posto di divisioni razziali e
di classe; un’economia al servizio
dei poveri; i diritti umani;
l’istruzione; l’ambiente
e la salute.
Prosegue l’iter per
le modifiche alle Intese
valdese e avventista
Roma (NEV). L’approvazione
delle modifiche alle Intese tra
lo Stato e, rispettivamente,
la Chiesa evangelica valdese
e l’Unione italiana delle chiese
avventiste del 7° giorno,
sembra essere più vicina.
Il 21 gennaio, la Prima
Commissione affari costituzionali
del Senato ha infatti proposto
per entrambe il passaggio in sede
deliberativa. Relatore alla
modifica dell’intesa avventista,
consistente nel riconoscimento
dei titoli di studio rilasciati
dall’Istituto di cultura biblica
«Villa Aurora» di Firenze
(modifica alla legge n. 516
del 1988) è il senatore valdese
Lucio Malan.
Un pastore cristiano
eroe della seconda
guerra mondiale
Roma (NEV). Uno spazio simile
a quello che per circa due anni
ospitò Anna Frank e i suoi
familiari ad Amsterdam,
fu allestito a Firenze dal pastore
valdese Tullio Vinay e consentì
a diverse decine di ebrei di
salvarsi dai rastrellamenti
e dalle deportazioni. Lo ha
raccontato Valdo Spini sulla base
dei particolari venuti alla luce
grazie a un libro che la figlia di
Vinay, Paola, sta ultimando.
Spini ha proposto al Comune
di Firenze il conferimento
del Fiorino d’oro alla memoria
di Tullio Vinay, a cui è stato
dedicato un albero nel viale
dei Giusti a Gerusalemme.
Il rifugio, realizzato in una
intercapedine di un edificio
di via Manzoni, ospitava allora
la chiesa valdese. L’impegno
di Vinay a favore degli ebrei era
già noto, tanto che Israele
gli conferì nel 1981 il titolo di
«Giusto della nazione».
IL MESSAGGERO AVVENTISTA MARZO 2009

L’ANNO DEL CREATORE
Uniformismo e Catastrofismo
Non vanno invocati poteri che non siano naturali nel
nostro pianeta né si dovranno ammettere processi al
di fuori di quelli di cui conosciamo i principi» (J. Hutton).
«Assumere che ci sia discordanza tra le cause del
cambiamento antiche e quelle presenti: nessun dogma fu
mai ideato più di questo per alimentare l’indolenza e
smussare il penetrante impulso della curiosità» (C. Lyell).
«Le cause non agirono mai con un grado di energia
diverso da quello che oggi esercitano» (J. Hutton).
«Non troviamo tracce di un inizio né indicazioni di una
fine» (J. Hutton). Queste quattro citazioni rispecchiano la
visione uniformista della storia della terra che si affermò
verso l’inizio del XIX secolo agli albori della moderna
geologia. A dispetto della loro apparente somiglianza,
ognuna d’esse enfatizza uno dei diversi concetti impliciti
nella nozione di uniformismo. La prima citazione rimarca il
principio dell’uniformismo delle leggi (naturalismo),
secondo cui solo le leggi fisiche che osserviamo
attualmente hanno regolato l’universo fin dai suoi inizi, e
ogni forma di intervento sovrannaturale va esclusa a
priori. La seconda, presenta il concetto di uniformità dei
processi (o attualismo), l’idea cioè che i meccanismi
osservati nel mondo moderno forniscono modelli
adeguati e sufficienti per spiegare gli eventi del passato e
dovrebbero essere preferiti a ipotesi e formulazioni
inutilmente complicate o fantasiose (principio di
semplicità). La terza citazione esprime il principio di
uniformità dei tassi (conosciuto anche come
gradualismo), secondo cui i processi geologici si
verificherebbero a velocità approssimativamente
costante, senza parossismi o singolarità. La quarta
affermazione implica l’idea di uniformità di condizioni
(o non-direzionalismo), la visione cioè di una terra in
continuo equilibrio che si mantiene stabile e invariata
nonostante apparenti fluttuazioni a livello temporale e
geografico. Nel corso del secolo passato i risultati di
numerose ricerche portarono al progressivo abbandono
di alcune delle assunzioni di uno stretto uniformismo.
Divenne, per esempio, evidente che la crosta terrestre
preserva testimonianze di condizioni molto diverse dalle
attuali sia in termini di forme di vita oggi estinte sia di
conformazione dei continenti. Anche la distribuzione,
composizione ed entità di depositi sedimentari e rocce
vulcaniche spesso non trova paragoni adeguati negli
ambienti moderni. Basti pensare alle quarziti del
Cambriano, alle scogliere del Devoniano, ai depositi di
carbone del Carbonifero Superiore, o alle Grandi Province
Ignee (LIPS) distruibuite in vari livelli della colonna
DI R ONALD N ALIN*
geologica. Un’altra tendenza significativa fu il progressivo
riconoscimento dell’importanza geologica di eventi
catastrofici pressochè istantanei. La moderna letteratura
scientifica presenta numerosi studi interessati a eventi,
quali impatti meteoritici, grandi inondazioni e processi di
trasporto di massa, che in tempi brevi possono lasciare
una traccia molto importante nel registro geologico.
La rinascita del catastrofismo viene vista in maniera
decisamente favorevole da quanti condividono una
visione biblica della storia della terra, e sembra
rappresentare un passo necessario verso la conciliazione
di conoscenza scientifica e rivelazione ispirata. Senza
dimenticare che alcuni aspetti dell’uniformismo
rimangono vitali per una corretta valutazione del registro
geologico. Come sostenere che un deposito
sedimentario è unico, infrequente o eccezionale senza
avere conoscenza degli ambienti moderni e delle
condizioni che li caratterizzano? Solo attraverso il
paragone con il presente è possibile valutare il passato.
Qualora osservazioni dedotte dallo studio dei processi
attuali siano in grado di spiegare pienamente alcune
caratteristiche del registro geologico, sembra
perfettamente sensato applicare il principio di semplicità,
almeno fino alla comparsa di altri elementi non in accordo
con il modello. A dispetto della rinegoziazione di alcuni
assunti legati all’uniformismo, il naturalismo metodologico
(o uniformità delle leggi) resta un cardine centrale nella
pratica della scienza moderna e richiede attenta
valutazione da parte del credente desideroso di applicare
le conoscenze scientifiche all’interpretazione dei dati
geologici. In contrasto con la predominante visione
naturalistica, lo studioso biblico è aperto alla possibilità
dell’intervento sovrannaturale divino nel corso della storia
della terra (cfr. 2 Pietro 3:3-7). Questa apertura va però
accompagnata alla consapevolezza che se l’azione di Dio
usa processi al di fuori della nostra sfera di comprensione
e non è mediata attraverso le leggi naturali, sarà
impossibile per il ricercatore dare un senso alle
osservazioni raccolte dallo studio del registro geologico.
I processi sovrannaturali sono al di là dei limiti della
comprensione umana e non possono essere intesi senza
una rivelazione speciale. Di conseguenza, ogni porzione
della colonna geologica che venga interpretata come
risultato diretto dell’azione sovrannaturale di Dio non
mediata attraverso le leggi naturali, resterà inaccessibile
alla comprensione umana.
*Ricercatore presso il Geoscience Research Institute
MARZO 2009 IL MESSAGGERO AVVENTISTA
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IL MESSAGGERO AVVENTISTA
PARLIAMONE INSIEME
Sono, purtroppo, un lettore non attento e veloce,
per la mole d’informazione che oggi ci bombarda
e ci costringe a non approfondire quello che
occorrerebbe. Sul numero di dicembre 2008 ho letto il
pensiero di Vittorio Fantoni sulle nuove elezioni negli
USA. Anche se alcuni concetti sono condivisibili, trovo
che sarebbe stato più opportuno fare solo degli auguri
al nuovo presidente, senza scendere in opinioni circa
la politica portata avanti dalla vecchia presidenza, ed
evitare di esprimere un giudizio politico, da cui, sono
convinto, la nostra chiesa debba tenersi lontano.
Un fraterno saluto, Claudio Schino
Caro Claudio,
mi dispiace di avere, con le mie osservazioni, creato
delle difficoltà, ma non ritengo che la chiesa debba
tenersi fuori, per principio, dalle valutazioni politiche,
mentre, talvolta, in nome di grandi ideali, secondo me,
dovrebbe essere politicamente direttamente attiva.
La politica è governo della polis, cioè quel
meccanismo relazionale attraverso cui una società è
regolata e governata. È forse un male che lo sia? Qual
è l’alternativa? Forse che lo faccia qualche dittatore?
Avere idee politiche significa pensare che la società in
cui viviamo possa essere regolata in un certo modo o
in un altro; per cui credo che ogni persona civile e
intelligente abbia delle idee politiche. Ciò non significa
che sia iscritto a un partito o dia sempre ragione a un
capo politico. Certo, per una chiesa la questione è più
delicata in quanto essa è la casa di persone diverse
che hanno una differente percezione del bene
comune, ma è certamente un suo dovere offrire un
apporto al bene comune e a quei valori che lo
garantiscono. Ma per la chiesa è d’obbligo non
perseguire posizioni pregiudiziali, schierarsi a
prescindere dai valori coinvolti. Per i cristiani e per la
chiesa c’è, dunque, una discriminante: il Vangelo
presenta un certo numero di grandi principi e valori
che vengono direttamente dalla volontà di Dio (onestà,
solidarietà, libertà, tolleranza, giustizia, ecc.) e le
opinioni politiche di un singolo cristiano non possono
essere in contrasto con tali valori, anzi, dovrebbero
essere a essi ispirate, così per la chiesa. Se le chiese
in genere, e la nostra in particolare quando poteva,
avessero preso posizione contro certi flagelli (penso
alla follia nazi-fascista, al totalitarismo sovietico, al
razzismo, alle dittature sudamericane e africane, al
lavoro minorile, allo sfruttamento di interi gruppi sociali,
ecc.) il mondo oggi sarebbe migliore. Le chiese, a mio
Chiesa e politica
I LETTORI SCRIVONO
parere, vivono una schizofrenia: accusano il mondo di
tutte le nefandezze possibili (alcune se le inventano
anche), ma poco fanno per migliorarlo, e la società
non si cambia solo con le preghiere, ma con
l’impegno etico. La politica è il luogo proprio dell’etica
pubblica, un luogo dove le chiese devono operare nel
rispetto della laicità dello Stato e della democrazia,
rivolgendosi alle coscienze anche attraverso categorie
politiche (non solo di spiritualità intimistica), ma
rifiutando la gestione diretta del potere.
Un caro abbraccio, Vittorio Fantoni
L’ANNO DEL CREATORE
Ho letto l’articolo di Fabrizio Fratus sul numero di
gennaio e non riesco a capire perché celebrare l’anno
di Darwin. Sono più di cinquant’anni che frequento la
chiesa avventista e con grande rammarico mi sono
reso conto che a sostegno della Genesi non abbiamo
una letteratura coerente con la nostra professione di
fede (sic!). Trovo preoccupante il fatto che i materialisti
che non hanno nessuna prova scientifica si appellano
alla scienza e noi che abbiamo prove scientifiche (sic!)
ci appelliamo alla fede, screditando l’attendibilità del
Pentateuco e di tutto il testo sacro.
Angelo Tassan, S. Martino di Campagna - PN
La fede nel Creatore e nella validità del libro della
Genesi non è smossa dalla ricerca scientifica perché la
scienza risponde a domande totalmente diverse
da quelle della fede. Non esiste una contrapposizione
tra scienza e fede e, come avventisti, continuiamo
a credere che il libro della natura e quello della
rivelazione «recano l’impronta della stessa mente
superiore». Il problema sorge quando una teoria
scientifica basata su indizi e non su prove diventa
dogmaticamente «la verità» da contrapporre
alle affermazioni bibliche, considerate dalla scienza
«superstizioni». In questo modo l’evoluzione
trasformista è diventata un mito scientifico per una
società secolarizzata proponendosi inconsapevolmente
come una sorta di «religione» laica che richiede
una «grande fede», più grande della teoria che ipotizza
una mente intelligente e un progetto di vita. (ndr)
Le lettere al Messaggero vanno inviate al seguente
indirizzo: messaggero@edizioniadv.it. Non devono
superare le 250 battute ed è preferibile che siano riferite
ad articoli pubblicati.
MARZO 2009

istituzioni
ISTITUZIONI
Scuola Villa Aurora
Membri attivi e preparati
Nuove date del Corso di formazione teologico-pastorale
SSembra che non sia più tempo di
grandi impegni a lungo termine, si
potrebbe dunque provare a offrire
un buon corso di formazione nell’arco
ragionevole di un solo anno
ecclesiastico invece dei consueti
tre, mirando ai seguenti obiettivi
essenziali:
● Introduzione allo studio della
Bibbia.
● Approfondire alcuni grandi temi
della teologia cristiana avventista
nel loro rapporto con l’attualità.
● Fornire gli strumenti di base per
la catechesi e l’omiletica.
Principali aree formative
● Introduzione al «mondo» della
Bibbia (F. Alma).
● Teologia cristiana avventista (F.
Alma; H. Gutierrez; M. Gutierrez;
V. Fantoni).
● Percorsi di teologia pratica e organizzazione
della chiesa avventista
(G. Marrazzo; D. Mozzato; T.
Rimoldi).
Struttura del corso in due fasi
● Fase intensiva a Villa Aurora (2
settimane in agosto per un totale
di 40 ore).
● 4 domeniche di formazione
presso la sede dei Campi (10.00-
17.00) per un totale di 24 ore di
formazione.
N.B.: un auspicabile ulteriore follow-up
potrebbe essere assicurato
direttamente dai presidenti di
Campo, per esercitazioni pratiche
nell’ambito di catechesi, di omiletica
ed evangelizzazione.
Esigenze accademiche minime
● Frequenza attiva nella fase intensiva
e settimanale.
● Raccolta, presso la Biblioteca di
Villa Aurora, del materiale consigliato
per la formazione e l’approfondimento
individuale (dispense,
fotocopie, libri, ecc.).
● Impegno alla frequenza di 4 ulteriori
incontri di formazione
presso la sede del Campo di appartenenza
(di domenica).
● Test finale scritto, l’ultima domenica
del corso.
I costi
di Filippo Alma*
● I costi di viaggio e soggiorno: a
carico dell’Unione.
● I costi del materiale bibliografico
raccomandato: a carico del
corsista.
Testimonianze dei corsisti
Dal 3 al 17 agosto 2008, a Villa
Aurora, è stato organizzato per il
secondo anno consecutivo il corso
di formazione teologico pastorale
per i laici nella sua nuova formula,
diretto dal past. Giuseppe
Marrazzo. I partecipanti sono sta-
Ecco alcune loro testimonianze.
«Il percorso formativo è validissimo
sia per i contenuti sia per
come sono stati esposti dai vari
docenti» (Carlo Ausino, Torino).
«Il corso mi ha dato l’opportunità
di comprendere la Parola di
Dio in modo più approfondito.
Consiglio a tutti di fare questa esperienza,
se potessi la rifarei altre cento
volte» (Maria Bellucci, Montale).
«Mi ha molto colpito l’incontro
tra i partecipanti e lo scambio di
esperienze, idee e pensieri, confrontati
con gli insegnamenti ricevuti
dai docenti» (Domenico La
Carpia, Ferrandina).
«Ringrazio la scuola per aver
messo a nostra disposizione i suoi
eccellenti professori; prometto di
far germogliare il vostro seme…»
(Mirella Guarnieri, Pescara).
«Un corso che consiglio a tutti
coloro che amano il Signore. È
utile per la mente e lo spirito; mi
ha permesso di riscoprire una
personale relazione con Gesù»
(Daniele Caruso, Niscemi).
ti 35 provenienti da tutta Italia. ➥
MARZO 2009 IL MESSAGGERO AVVENTISTA
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ISTITUZIONI
PROSSIMI APPUNTAMENTI
1. Fase intensiva a Villa Aurora: 2-16 agosto 2009.
2. Quattro domeniche di formazione presso la sede del Campo di appartenenza sui seguenti argomenti:
● Soteriologia (Filippo Alma) ● Antropologia (Miguel Gutierrez)
● Etica (Vittorio Fantoni) ● Escatologia (Hanz Gutierrez).
Date Campo Nord Campo Centro Campo Sud Campo siciliano
4 ottobre 2009 Soteriologia Etica Escatologia Antropologia
6 dicembre 2009 Antropologia Soteriologia Etica Escatologia
7 febbraio 2010 Escatologia Antropologia Soteriologia Etica
18 aprile 2010 Etica Escatologia Antropologia Soteriologia
«È bello condividere la stessa
fede, scambiarsi opinioni dopo le
lezioni e pensarla allo stesso modo.
Un percorso formativo utile
se accompagnato da interesse e
curiosità» (Corina Topea, Arezzo).
«L’esperienza è stata utile sul
piano biblico. Mi ha fatto piacere
visitare una delle più belle città italiane
con i suoi monumenti e la sua
storia, ma sono anche contenta di
aver conosciuto altri giovani con
cui ho avuto modo di confrontarmi»
(Cristina Caruso, Niscemi).
«Ciò che ho appreso è un bel
trampolino di lancio per l’evangelizzazione
personale. I professori
sono molto disponibili e incoraggianti.
L’amicizia e l’amore fraterno
che i giovani del corso mi hanno
trasmesso sono stati importanti»
(Marco Crescimone, Niscemi).
«Ho apprezzato l’approfondimento
della Parola di Dio e i consigli
per come studiarla meglio.
La conoscenza di nuovi amici è
stata per me molto edificante»
(Emilio Vicini, Lugano).
«Avrei voluto approfondire
maggiormente la parte pratica e
curare meglio l’esercitazione; in
ottobre sarò battezzato» (Pietro
Guzzo, Cosenza).
«Ho avuto l’opportunità di conoscere
meglio la Bibbia e l’arte di
predicare. Ringrazio Filippo Alma
che con il suo corso mi ha aiutato
a eliminare molte mie incertezze»
(Wilfredo Martinez, Brescia).
«Che cosa ci può essere di me-
glio di due settimane dedicate all’apprendimento,
allo studio della
Parola, alla condivisione con i fratelli,
alla riflessione e alla preparazione
per la missione che ci è stata
affidata?» (Ester Cabillon, Roma
Casilina).
«Il corso di teologia per laici è
stato estremamente interessante.
Gli insegnanti sono riusciti a trasmettere
la loro passione a noi studenti.
Ho ricevuto molti stimoli
per continuare individualmente i
miei studi nel campo teologico»
(Mary Raboni, Reggio Emilia).
«Ho apprezzato molto la disponibilità
dei professori, la facilità
con cui abbiamo imparato
nuove tecniche e il modo professionale
con cui siamo stati preparati»
(Salvatore Bennici, Sesto S.
Giovanni).
«Ho trascorso quindici giorni
in compagnia di persone meravigliose.
Il clima che si respira a Villa
Aurora è gioioso. Il corso di introduzione
alla Bibbia tenuto da
Filippo Alma mi ha aiutato ad approcciarmi
diversamente alla Parola.
È stata un’esperienza indimenticabile
che porterò sempre
nel cuore» (Pierfrancesco Sicilia,
Cosenza).
«Ragazzi, fate questa esperienza,
sarà utile nel vostro percorso
formativo e spirituale. Che il Signore
benedica i prossimi corsisti»
(Patrizia Cardaci, Niscemi).
«Appena sono arrivato avevo
qualche diffidenza, ma dal primo
giorno le titubanze iniziali sono
sparite. Oggi posso affermare di
aver fatto la cosa giusta, mi dispiace
che sia già finito» (Cataldo
Bovino, Corato).
«Mi è piaciuto molto il modo
chiaro e diretto di esporre gli argomenti»
(Miguel Montenegro,
Roma).
«Mi sono reso conto delle potenzialità
della fede. Ho acquisito
nuovi strumenti di studio per approfondire
la conoscenza della
Parola» (Marco Iacono, Ragusa).
«Sarebbe opportuno che ogni
chiesa inviasse almeno un membro
e per coprire le richieste delle
chiese si potrebbero tenere due
corsi l’anno. Perché non prevedere
un seminario annuale di una
settimana per coloro che hanno
partecipato ai corsi in questi ultimi
anni?» (Massimo Casale, Gaeta).
«Non si può dire che sia una
passeggiata, ma è necessario farlo.
Ho capito tantissime cose. Le materie
trattate, anche se ci vorrebbe
più tempo, migliorano il modo di
affrontare le cose» (Manuela Anoni,
Sesto S. Giovanni).
«La riflessione sulla missione, la
predicazione, l’arte di dare studi
biblici mi hanno permesso di comprendere
meglio come porgere il
messaggio di speranza al mondo»
(Giuseppe Maria Crescimone, Sesto
S. Giovanni).
*Direttore dell’Istituto avventista
Villa Aurora
IL MESSAGGERO AVVENTISTA MARZO 2009

istituzioni
ISTITUZIONI
MARZO 2009
Dipartimento Famiglia e Terza età
Messaggero avventista: La
chiesa avventista fin dalle sue origini
dedica una particolare attenzione
al ruolo della famiglia nella formazione
spirituale dei figli e nelle
relazioni tra i coniugi. Perché?
Lucio Altin: Sin dagli inizi i
nostri pionieri si sono resi conto
di quanto fosse importante e delicato
il ruolo della famiglia nella
crescita spirituale. Questo principio
lo avevano acquisito direttamente
dalla Parola del Signore.
Tuttavia, dobbiamo capire che i
tempi in cui si sono trovati a vivere
richiedevano molte energie che
venivano canalizzate verso la predicazione
dell’imminente ritorno
di Gesù. In quel contesto, i figli
erano coinvolti profondamente
nel clima familiare in cui prevaleva
la ricerca di una personale comunione
con il Signore, attraverso
la preghiera, lo studio della Parola
e la testimonianza.
Dopo la delusione del 1844, mi
pare che il livello di consapevolezza
dei bisogni educativi, in termini
organizzativi, sia cresciuto
enormemente, portando alla creazione
di istituzioni e strutture specifiche,
come la Scuola del Sabato
dei bambini, le scuole di chiesa, le
scuole superiori, e, infine, i College
e l’Università. Queste istituzioni
nacquero proprio perché in famiglia
era maturata la consapevolezza
che la formazione dei figli in
un ambiente sano e non contaminato
dal «mondo» era un obiettivo
di grande valore.
Da allora fino a oggi negli USA,
il ruolo della famiglia è stato esteso
anche alla scuola elementare,
in quanto gli Stati riconoscono il
valore della Home School, dove
un genitore, di solito la madre, è
abilitato a insegnare ai figli, anche
di diversi livelli, coadiuvato
da incontri periodici con responsabili
della pubblica istruzione. È
interessante notare che una coppia
di pedagogisti molto famosa
negli USA che ha promosso que-
FOTOLIA
Le sfide per
le giovani coppie
In quali valori credere ancora
sto tipo di insegnamento «a casa»
è di fede avventista e si è ispirata
molto ai principi presentati da
Ellen G. White.
Oggi, queste consapevolezze
sono fortemente ridotte. Il bisogno
di un tipo di educazione
«guidata» sia in famiglia sia nella
scuola dell’obbligo non è più così
sentito. Molto viene delegato alle
istituzioni esterne (asili, scuole
materne, ecc.) spesso per necessità
lavorative, a volte per pura
comodità. Per paura di cadere nel
fanatismo, credo che molti genitori
si siano accontentati di quanto
«passa il convento», cioè di
quello che viene trasmesso dalla
scuola pubblica. Magari sperano
che il sabato mattina, in chiesa, i
figli ricevano in forma concentrata
quanto non hanno ricevuto a
scuola o in famiglia. Il progetto
intervista a Lucio Altin*
GraceLink, spesso, non viene
compreso bene, per cui a casa
non avviene un vero accompagnamento
giornaliero del bambino/ragazzo
come previsto, quindi,
il risultato finale, limitato al sabato
mattina, è insoddisfacente.
Sono convinto che molte più
benedizioni potrebbero essere
vissute in famiglia con maggiore
soddisfazione per tutti.
M.A.: Qual è il maggior ostacolo
per realizzare questo progetto
formativo?
L.A.: Il nemico principale sembra
essere il tempo. Ma temo che
questo sia vero solo superficialmente.
In realtà, le energie che i
genitori dedicano a tante altre attività,
al lavoro in primo luogo, si
esauriscono troppo presto, per
cui la sera rimane ben poco
➥
IL MESSAGGERO AVVENTISTA
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ISTITUZIONI
da investire, e tutti cercano di «rilassarsi»,
magari davanti alla televisione
o altro. Credo che qui si
debba ancora scoprire quell’energia
che il Signore desidera trasmetterci
quando facciamo silenzio
e impariamo, non a «fare» delle
preghiere, ma a «metterci» in
preghiera alla sua presenza, pronti
a ricevere il suo Spirito. Ho il
sospetto che non si creda abbastanza
a questa ricarica, per cui
molti cercano di applicare il metodo
«fai da te», piuttosto che attingere
alla fonte.
M.A.: Negli anni, la famiglia è
passata attraverso processi di trasformazione.
Oggi si parla di famiglia
«nucleare». Come è possibile
armonizzare il veloce ritmo di vita
attuale con l’esigenza di costruire
relazioni affettive e durature che richiedono
tempi più lunghi?
L.A.: Il famoso sociologo Zygmunt
Bauman ha ben identificato
l’atteggiamento più diffuso in
questo nostro mondo postmoderno
con il termine «liquido», che si
applica alla vita, al modo di concepire
l’amore e alla società nel
suo insieme. Questo aspetto liquido
tende a considerare qualsiasi
legame come temporaneo, fino a
quando serve, ed è funzionale ai
propri obiettivi di benessere personale.
I rapporti profondi richiedono
investimento di energie,
LA FAMIGLIA NELLA BIBBIA, LA BIBBIA NELLA FAMIGLIA
M.A.: Il Campo Nord organizzerà un congresso delle
famiglie a Bellaria, che cosa ti aspetti da questa
iniziativa?
Giuseppe Castro: Con questa iniziativa il Dipartimento
famiglie vuole realizzare, in pratica, l’intento del
documento votato dall’UICCA e presentato a Bellaria,
all’Assemblea spirituale nazionale del 2008: mettere la
famiglia al centro della vita comunitaria. Con questo
congresso, dunque, per tre giorni, metteremo al centro
delle nostre relazioni, interventi, riflessioni e preghiere
la famiglia avventista con le sue gioie, vittorie,
problemi e le grandi sfide cui essa è chiamata per
crescere e fronteggiare una società secolarizzata come
la nostra. Come responsabili desideriamo essere
solidali con le famiglie e stare loro accanto in questi
momenti difficili.
M.A.: Ci saranno anche dei seminari speciali?
C’è la possibilità di condividere problemi, aspettative
e speranze?
G.C.: Il tema del congresso è: «La famiglia nella
Bibbia, la Bibbia nella famiglia». Pensiamo di poter
conseguire gli scopi indicati se poniamo al centro della
vita di famiglia la preghiera e la Scrittura. Inoltre,
considerando la famiglia un’istituzione divina,
pensiamo che nella Bibbia possiamo trovare una guida
FOTOLIA
hanno bisogno di essere coltivati
e mantenuti nel tempo. Oggi le
energie sembrano invece piuttosto
scarse, e le persone tendono a
economizzarle. Da qui il campo
d’azione della famiglia si è ristretto
alla coppia e, al massimo, a uno
o due figli. Pochi amici possono
rientrare nella cerchia più intima,
e spesso anche nella chiesa gli impegni
vengono ridotti all’indispensabile,
per «risparmiare»
energie. Anche qui vale quanto
detto prima. La preghiera, intesa
intervista a Giuseppe Castro*
per gestire e vincere le minacce quotidiane. A questo
proposito abbiamo invitato il prof. Roberto Badenas,
che oltre a essere responsabile del Dipartimento
famiglie ed educazione della nostra Divisione, è
professore di Nuovo Testamento e da anni tratta, nelle
nostre università un corso sulla famiglia nella Bibbia.
Presenteremo, grazie all’apporto di Lucio Altin, la
famiglia nella vita e nel pensiero di Ellen G. White.
Ci saranno incontri particolari per la terza età perché
la dimensione dei nonni rientra ancora nella missione
educativa. Non possiamo pensare solo alle esigenze
cerebrali, abbiamo previsto attività che coinvolgono
il cuore e lo spirito. In tale senso avremo momenti
di canto, preghiera, condivisione, esperienze e
testimonianze; sabato sera ci sarà un concerto
musicale curato dal gruppo “Alleluia” e una bella
sorpresa riservata ai partecipanti.
M.A.: Quali sono le sfide più frequenti emerse negli
incontri delle famiglie che organizzi nel Campo Nord?
G.C.: In poche righe è difficile presentare le varie
difficoltà che il nostro tempo ci pone, ma desidero
sottolineare un aspetto importante. Viviamo in una
società che ha creato una scala di valori che non
corrisponde più a quella che il Signore ha insegnato.
Al giorno d’oggi domina una filosofia basata su
IL MESSAGGERO AVVENTISTA MARZO 2009

come ricarica energetica spirituale
e non solo come un sms con la
lista dei bisogni, rappresenta una
vera risorsa. Ma troppo spesso
viene intesa come un dovere aggiuntivo
invece che come un mezzo
per accogliere la grazia in attesa
di essere donata. Per cui si finisce
per ricercare l’acqua pura nel
deserto dell’intrattenimento professionale
facilmente reperibile
schiacciando un pulsante.
M.A.: Che ruolo svolge il Dipartimento
delle famiglie nella consulenza,
nell’offrire le informazioni
utili e nel formare le nuove coppie
sulla base dei princìpi biblici?
L.A.: Questa è la sfida principale
che abbiamo davanti a noi
come dipartimento. Da una parte
vengono fatte dichiarazioni di intenti,
anche sincere, nelle quali la
famiglia occupa una parte centra-
produttività e consumismo; ciò porta le nostre famiglie a
dedicare molto tempo a guadagnare non solo il
necessario per vivere ma anche per oggetti superflui
che la pubblicità rende appetibili. Purtroppo si ricorre a
queste «ricette» anche per farci uscire dalla crisi
economica! L’invito a spendere e consumare, finanche
a indebitarci, impegnando quello che non si
possiede (una delle concause dei problemi
finanziari che ci affliggono), ormai è
diventata una prassi normale per le
famiglie occidentali. Oltre a ciò, sono
state fatte scelte politiche che
producono precariato, con risvolti
sociali e psicologici che minano la
sicurezza e la speranza futura delle
famiglie soprattutto quelle più giovani.
Siamo in presenza, dunque, di nuove
generazioni ricche di valori consumistici, ma
con meno mezzi per soddisfarli.
M.A.: Quali sono le soluzioni da ricercare?
G.C.: Rispetto a venti, trent’anni fa, la chiesa deve
gestire una nuova fisionomia della famiglia
caratterizzata da insicurezza di fronte al futuro. È più
che mai urgente e vitale un ritorno ai valori della
Scrittura. La famiglia ha bisogno di ritrovare fiducia,
MARZO 2009
le nei nostri pensieri; dall’altra, le
innumerevoli, seppur lodevoli, attività
che la nostra chiesa porta
avanti, richiedono sempre più
energie e la famiglia rischia, di fatto,
di svolgere il ruolo della «cenerentola».
Finora, la maggior
parte della formazione e della
consulenza pastorale alle coppie e
alle famiglie viene fatta da Pino
Castro e me, nelle nostre visite alle
chiese, con l’apporto di seminari,
ritiri e conferenze. Purtroppo
Pino ha potuto muoversi limitatamente
al Campo Nord mentre il
sottoscritto ha dovuto spaziare
nel resto d’Italia. Spesso utilizziamo
il telefono e l’e-mail laddove
non è possibile incontrare le persone
direttamente.
Ultimamente ho presentato
due seminari al Congresso GA di
fine anno a Boario, sul tema della
«Scelta del partner» e della «Con-
vivenza», dal punto di vista della
ricerca sociale, con risultati sorprendenti.
Anche Pino Castro ha
trattato temi analoghi nei suoi interventi.
Inoltre il Dipartimento
ha previsto: un seminario all’Auda
sulle emozioni e il congresso
della famiglia. Avremo due incontri
rivolti ai pastori sulla preparazione
al matrimonio con il materiale
dei coniugi Saillen di Firenze
e con materiale avventista in traduzione
dal francese, sempre sulla
preparazione al matrimonio.
Stiamo studiando di realizzare un
incontro di operatori sociali (psicologi,
medici, assistenti sociali,
ecc.), nel 2010 per facilitare l’integrazione
dell’esperienza di fede
nella consulenza alle persone, alle
coppie e alle famiglie.
*Direttore del Dipartimento
Famiglia e Terza età
speranza, certezze e riscoprire quello che veramente
è importante, filtrandolo da ciò che è superfluo.
Ha bisogno di riscoprire la bellezza e la forza della
preghiera, del culto familiare, del riposo del sabato,
della comunione fraterna, quindi, correre meno e
fermarsi di più per ascoltare Dio e i propri familiari.
Questa è una delle sfide del nostro tempo e
possiamo superarla se stiamo insieme
(il congresso ha questo scopo) nella
comunione con Dio. Ellen G. White
scrive: «Vivere lontani da Cristo
suscita divisione e discordia nelle
famiglie e nella chiesa. Avvicinarsi
a Cristo, significa avvicinarsi gli uni
agli altri. Il segreto della vera unità
nella chiesa e nella famiglia non
risiede nella diplomazia né in una
saggia gestione né in uno sforzo
sovrumano per superare le difficoltà,
nonostante tutti questi elementi svolgano un ruolo
importante, ma nell’unione con il Cristo». 1
E Paolo affermava: «Io posso (la famiglia può) ogni
cosa in colui che mi fortifica (la fortifica)» (Fil 4:13).
1 Ellen G. White, La famiglia cristiana, Edizioni Adv, Impruneta, p. 73
**Direttore aggiunto del Dipartimento Famiglia per il Campo Nord
IL MESSAGGERO AVVENTISTA
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20
istituzioni
ISTITUZIONI
Auda-Amicus
Mi hanno rubato il futuro?
SStiamo vivendo, insieme, la fine di
una fase che ci era stata presentata
come il nuovo mondo, dove la
ricchezza era possibile per tutti,
dove la crescita economica non
avrebbe mai avuto termine e tutto
poteva essere prodotto e consumato
senza limiti.
Cosa ci dobbiamo aspettare per
il domani? È sul filo teso e sottile
di questa crisi del futuro che si svilupperà
il prossimo incontro Auda-Amicus.
Rifletteremo e discuteremo
le tematiche più importanti
del nostro futuro più prossimo.
Credito. Siamo stati la società
della finanza creativa: arricchimento
senza fatica, speculazioni
in borsa, spudoratezza nella gestione
dei debiti, banche che non
hanno controllato, truffe a danno
degli investitori, imperante cultura
della carta di credito. Nella
tempesta del capitalismo i salvataggi
dei governi locali sono miseri
ombrellini che riparano per
qualche mese soltanto. Ci bagneremo
tutti. Questo sistema sarà
ancora possibile?
INCONTRO AUDA-AMICUS
Dal 9 al 13 aprile 2009 a Poppi
presso «Casuccia Visani» si terrà
l’incontro annuale sul tema «Mi
hanno rubato il futuro? Next: la
prossima puntata del tuo mondo».
Saranno presenti: Roberto Vacca,
giornalista (moderatore). M. Varriale
del WWF energia («Mi hanno rubato
la terra»); L. Napoleoni, economista
(«Mi hanno rubato la borsa»);
G. Pecchinenda, sociologo («Mi
hanno rubato i sogni»); L. Altin,
pastore («Mi hanno rubato le
emozioni»); D. Mozzato, pastore
(«Mi hanno rubato la fede»).
Per informazioni e iscrizioni:
www.giovaniavventisti.it -
segreteria@giovaniavventisti.it
IL MESSAGGERO AVVENTISTA
Next: la prossima
puntata del mondo
di Emanuele Fresa*
Energia. Il costo dell’energia
cresce, gli sprechi non si riducono.
Il greggio serve per produrre
quasi ogni merce; la sua disponibilità
non potrà crescere mentre
questo è il destino del suo prezzo.
Il poco che rimane è, e sarà, motore
di guerre.
L’oggetto del desiderio è l’energia
pulita. Tutti ne parlano,
tutti la vogliono, ma è una strada
veramente percorribile?
Ambiente. Per millenni abbiamo
vissuto con la strategia del parassita
ai danni dell’organismo vivente
che ci ospita. Il parassita è
un essere che vive a spese di un altro
organismo, eppure, la sua non
è una strategia lungimirante. Le
energie dell’organismo ospite diminuiscono
giorno per giorno fino
all’inevitabile esaurimento.
Stiamo viaggiando con la spia
arancione della riserva accesa da
troppo tempo: consumiamo più
risorse di quelle che la natura fornisce
in modo rinnovabile, gli esseri
umani continuano a sopravvivere
chiedendo un prestito al futuro,
cioè togliendo ricchezza ai
figli e ai nipoti. Siamo al punto di
non ritorno?
Sogni. Siamo passati dal futuro
come promessa, al futuro come
minaccia.
Scrive Umberto Galimberti: «I
giovani, anche se non sempre lo
sanno, stanno male. E non per le
solite crisi esistenziali, ma perché
un ospite inquietante, il nichilismo,
si aggira tra loro, penetra
nei loro sentimenti, confonde i
loro pensieri, cancella prospettive
e orizzonti, fiacca la loro ani-
ma, intristisce le passioni rendendole
esangui».
La vita si proietta in un futuro
non più capace di far intravedere
nitide promesse di senso?
Emozioni. L’economia è al collasso,
la terra sta soffrendo, ma
neanch’io sto tanto bene… si potrebbe
dire parafrasando Woody
Allen. Che cosa succede quando
la crisi non è più l’eccezione ma la
regola stessa della nostra società?
Fede. Nei momenti difficili è
spesso l’unico baluardo a cui aggrapparsi,
l’unico punto di riferimento,
la sola speranza con cui
sostenersi. Ma la fede è anche
spesso vacillante, sovente fragile.
Cosa ne sarà, nel futuro, del posto
di Dio nel cuore degli uomini?
Ogni crisi è un momento propizio
per ripartire, per ricominciare.
Se penso alla fotografia del
mondo mi vengono in mente gli
spettacoli sportivi dove ci sono
migliaia di persone sulle tribune
e solo un paio di dozzine gioca
sul campo, su cui riposa l’onere
di conseguire la vittoria.
Gli altri, invece, sugli spalti
sonnecchiano, fischiano, nel migliore
dei casi stanno semplicemente
a guardare. L’incontro Auda-Amicus
è solo una timida occasione
per avvicinarsi ai bordi
del campo di gioco. Non vi nego
che il mio sogno sarebbe quello
di avere la coerenza di giocare la
partita, in un campo pieno… di
giovani avventisti.
Perché in questo momento il
mondo è un po’ l’arca e tu sei un
po’ Noè. E il futuro del mondo
passa anche da ognuno di noi.
E allora… «Mi hanno rubato il
futuro? Next: la prossima puntata
del TUO mondo».
*Presidente dell’Associazione universitari
e diplomati avventista (Auda-Amicus)
MARZO 2009

comunità
COMUNITÀ di Torino
LLo scorso 10 dicembre è ricorso
il XL anniversario della scomparsa
di uno dei maggiori pensatori
protestanti del Novecento,
Karl Barth. La sua figura (spesso
citata e rammentata, ma quanto
veramente conosciuta?) è stata
recentemente ricordata in una
serata torinese realizzata in sinergia
tra la locale chiesa avventista
e l’Associazione evangelica «Più
dell’Oro», un piccolo gruppo di
fratelli e sorelle che tenta con iniziative,
culti, agapi e convegni di
collegare il variegato protestantesimo
subalpino in un laboratorio
di condivisione e riflessione
nella prospettiva di un ecumenismo
interevangelico «dal basso».
La serata, a parere di molti
ben riuscita, ha visto tra i relatori
tre ospiti qualificati, che hanno
tentato di proporre diversi aspetti
dell’opera e del contributo intellettuale
del teologo svizzero,
cercando di offrire un panorama
plurale, ricco di approcci e spunti
di interesse.
Collettivamente, ci si è generalmente
interrogati su due questioni:
da un lato, sul perché studiare
Barth oggi, in un tempo così
lontano dalla temperie della
sua produzione teologica, e, dall’altro,
se sia lecito considerarlo
patrimonio di una sola parte del
protestantesimo, quello per abitudine
chiamato «storico».
Il primo intervento, a cura del
pastore valdese Giuseppe Platone,
è riuscito a restituire un affresco
dei contesti intellettuali
che permisero a Barth di diventare
il vero innovatore e punto di
svolta della teologia protestante
del ventesimo secolo, andando a
rompere con l’ormai trito paradigma
interpretativo proposto
dal liberalismo ottocentesco (incarnato,
per esempio, da Harnack),
totalmente incapace di
portare quella parola di grazia e
di speranza necessaria dinanzi al
dramma dell’Europa devastata
Karl Barth
A quarant’anni dalla morte
dalla prima guerra mondiale e
dalla seguente crisi.
È quindi proprio il Barth «politico»,
ricostruito con la solita
magistrale ironia e verve da
Giorgio Bouchard, a diventare
una questione dirimente: da un
lato, l’incontro con le lotte e le
sofferenze degli operai di Safenwil
- povero paesino prima sede
pastorale di Barth - che permisero
al teologo bernese di interrogarsi
sul proprio ruolo e sul
modo di leggere e annunciare la
Parola, non più un semplice sistema
lontano dal quotidiano ma
un evento capace di essere una
radicale trasformazione punto di
svolta per la vita di ciascuno (e
così comprendiamo anche il ritorno
alla meditazione della Lettera
ai Romani, suo primo grande
capolavoro); dall’altro la resistenza
al nazismo e la nascita della
chiesa confessante tedesca,
della cui celebre confessione egli
(docente da molti anni a Bonn,
fu allontanato dall’insegnamento
per la sua opposizione a Hitler)
fu estensore.
Infine, con il terzo intervento a
cura di Eleni Molos, brillante
dottoranda in filosofia teoretica e
voce laica della serata, ci si è interrogati
su quale fosse stato il
rapporto tra il pensiero barthiano
e la filosofia, da sempre relazione
feconda e problematica
della teologia protestante: in primo
luogo, si è osservato, non
può essere disconosciuto il rapporto
con Kierkegaard, dal quale
riprese alcuni temi che poi sarebbero
divenuti peculiari dell’esistenzialismo,
e con Anselmo, cui
Barth dedicò un intenso saggio
(Fides quaerens intellectum) rela-
di Simone Maghenzani*
tivo al rapporto tra fede e ragione.
Occorre inoltre riconoscere
l’influsso che ebbe sulla successiva
ermeneutica, in particolar modo
rappresentata da quell’altro
grande pensatore evangelico novecentesco
che fu Paul Ricoeur.
Barth, figura capace di dialogare
con il patrimonio della storia
della chiesa ma anche con la
riflessione non protestante, rappresenta
un modo di comunicare
l’Evangelo del tutto attuale, con
la sua lettura rigorosa e cristocentrica
della Bibbia, ma non
fondamentalista (e per questi
motivi potrebbe essere un interessante
punto di contatto tra le
varie anime del protestantesimo),
e in particolare con la sua
attenzione al tema della rivelazione,
contro ogni misticismo relativizzante
ma anche contro
quella cieca fiducia nelle possibilità
della ragione umana (dimentica
del suo peccato e della sua
caduta), quanto mai problema
concreto in epoche di scontri su
temi etici le cui soluzioni dovrebbero
essere così acclarate e condivise
da tutti - credenti e non -
almeno secondo i vertici del cattolicesimo
contemporaneo.
*Associazione evangelica «Più dell’Oro»,
membro della Chiesa dei Fratelli
MARZO 2009 IL MESSAGGERO AVVENTISTA
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Le scintille della chiesa
«Lasciate i piccoli fanciulli e non vietate loro di venire
a me» (Mt 19:14).
Nell’immediato dopoguerra venne in Italia, a Rimini,
una discepola di Jean Piaget, pioniere della
psicologia infantile. Era convinta che il nostro paese
sarebbe risorto dalla distruzione e dall’odio se avesse
creduto nei bambini. Per questo, cercò di raccogliere
dei fondi per costruire un asilo che funzionasse
secondo gli insegnamenti del suo maestro. Qualche
anziano del posto ricorda ancora oggi quella donna
aggirarsi per il cantiere per accertarsi che i muratori
collocassero e le finestre a sessanta centimetri dal
suolo. E quando le chiedevano spiegazioni di quella
bizzarria, lei rispondeva: «Perché volete obbligare i
vostri bambini ad alzarsi sulla punta dei piedi per
vedere se fuori nevica? Fate piegare piuttosto la
schiena alla maestra...» (cit. da P. Crepet, Non siamo
capaci di ascoltarli). È bello, e lo dico con un pizzico
di orgoglio, far parte di una chiesa che si mette
all’altezza dei nostri bambini per il loro apprendimento;
una comunità che crede nella loro educazione e nel
loro sviluppo religioso e che investe tanto per loro
anche economicamente. «Il divino dorme nell’anima
del bambino: all’educatore il compito di destarlo»
(Ernestina Necker). Basta pensare allo sforzo enorme
fatto con il GraceLink, per poter mandare a effetto
quello che dice la Necker, presentando loro il
messaggio del Vangelo in modo più colorato e
appropriato, quanto più vicino al loro modo di
apprendere. Certo, sono davvero dispiaciuto quando
vedo dei genitori che per risparmiare il misero costo
FOTOLIA
ESSERE CHIESA
DI G IOVANNI N EGRO
del lezionario lo fotocopiano in bianco e nero. Il mio
rammarico più grande è che molte volte, purtroppo,
non riusciamo a offrire loro spazi e infrastrutture
adeguate e belle. Ma per quanto riguarda i
programmi, la chiesa si impegna fisicamente ed
economicamente per organizzare interi periodi e
giornate speciali, per farli diventare i principali
protagonisti. Al sabato, basta la loro presenza, la
recita di una poesia o un canto presentato da loro,
per riscaldare i nostri cuori e illuminare i nostri visi;
e subito la chiesa è avvolta da un’atmosfera di festa.
E come fa piacere quando, spontaneamente e col
sorriso sulle labbra, ti saltano addosso
abbracciandoti. Quanto è bello quando manifestano
la loro simpatia spontanea venendo a sedersi sulle
nostra ginocchia per tutta la durata del sermone;
oppure quando, tutti entusiasti, ci regalano un foglio
coi loro disegni o scarabocchi. Insomma, sono quelle
scintille di cui il Signore si serve per addolcire e
ammorbidire i nostri cuori creando in noi pensieri
buoni e di pace e ravvivando spesso la fiammella
della fede.
La chiesa avventista ha cercato sempre di continuare
a dare ai bambini la stessa importanza che Gesù,
il suo fondatore, ha dato loro. Infatti, la considerazione
che egli ebbe nei confronti dei bambini fu
straordinaria. Spesso, nei loro confronti, dimostrò il
suo amore chiamandoli a sé (Mc 10:14), presentandoli
come modelli (Mt 18:3), identificandosi in loro (Mc
9:37) e proteggendoli (Mc 9:42). Sì, «i bambini sono i
fiori più belli» disse qualcuno, ed è a loro che bisogna
dare la massima importanza e attenzione, perché,
come afferma un proverbio ebraico:
«Il futuro poggia sul fiato dei
bambini». E se a volte, durante il
sermone o in un altro momento, la
loro vivacità può spazientirci,
impariamo da Gesù che fu tollerante
e paziente con loro e… con noi! Un
vecchio proverbio cinese afferma:
«La vita di un bambino è come un
pezzo di carta su cui ogni passante
lascia un segno». Sta a noi, quindi,
lasciare sempre su di loro segni
d’amore che possano ravvivare
queste care scintille, affinché un
giorno possiamo dire al Signore:
«Ecco noi e i figlioli che tu ci hai
dato» (Is 8:18).
IL MESSAGGERO AVVENTISTA MARZO 2009

Strategie globali di evangelizzazione
Dillo al mondo» è una visione ampia, una grande
sfida portata avanti dalla chiesa avventista che
include gli obiettivi missionari fino al 2010. Lo scopo
ultimo è fare in modo che ogni abitante della terra
possa avere l’opportunità di conoscere Gesù Cristo.
Più di un programma e più di uno slogan, «Dillo al
mondo» è la risposta della chiesa al mandato
di Cristo, quello cioè di far conoscere il messaggio
del Vangelo in ogni angolo della terra, a tutte le
persone. Ogni credente può svolgere un ruolo e «Dillo
al mondo» costituisce una sfida per ogni avventista
nell’accettare la chiamata a testimoniare il Vangelo ed
essere personalmente coinvolto nel raggiungere
concretamente quelli che ancora non conoscono
il messaggio di Gesù.
Crescita spirituale
Oggi meno del 50 per cento degli avventisti dedica
quotidianamente un tempo alla preghiera e allo
studio della Bibbia. Le conversazioni giornaliere
con Gesù e la lettura della sua Parola sono
indispensabili per continuare a sentire quel
«suono dolce e sommesso» (1 Re 19:12).
Con «Dillo al mondo» ci si augura che, entro il
2010, almeno il 65 per cento degli avventisti
possa essere coinvolto personalmente in questo
programma spirituale con Dio, dalla cui qualità
e profondità dipende anche la realizzazione
della missione.
Coinvolgimento delle comunità
Ogni comunità avventista dovrebbe diventare
specialista nell’accogliere gli ospiti e gli amici
dimostrando un sincero interesse per coloro che
vivono attorno a noi e facendo comprendere quanto
essi sono importanti per Gesù e per noi.
Meno di un terzo dei membri sono coinvolti nelle
attività evangelistiche e nei servizi sociali.
Con «Dillo al mondo» si spera di poter raggiungere
almeno il 40 per cento entro il 2010.
Testimonianza personale
«Dillo al mondo» ha l’obiettivo di realizzare quello che
nessun’altra iniziativa avventista abbia mai realizzato:
far conoscere il messaggio di Gesù a 5 milioni di
nuovi membri in cinque anni. Con il progetto «Trova
un amico» se ogni membro avventista assume
l’impegno a presentare la speranza in Cristo almeno a
una persona, l’obiettivo può essere raggiunto.
DILLO AL MONDO
C ONFERENZA G ENERALE
FOTOLIA
Le grandi città
Con la predominante cultura postmoderna, le grandi
città rappresentano una delle più grandi sfide
evangelistiche. Molto presto più della metà degli
abitanti della terra vivrà nelle megalopoli, 400 delle
quali hanno una popolazione superiore al milione.
Questa sì che è una sfida! Nel 2005, la chiesa
avventista ha promosso il progetto metropolitano dal
titolo «Porta la speranza alle città». La fondazione
di 66 luoghi di culto in 66 grandi città del mondo fa
parte degli obiettivi di «Dillo al mondo».
Attività pioneristica
Le nuove comunità sono mosse da nuove energie e
da una vita spirituale intensa. La gioia di aver
riscoperto Gesù in una nuova chiesa spesso ha un
effetto contagioso sulla comunità locale. Con il
progetto «Dillo al mondo» la chiesa avventista vuole
inaugurare 20 mila nuovi luoghi di culto nei territori
non ancora raggiunti e fornire
alle 17.000 chiese fondate
nel quinquennio 2000-2005 gli
strumenti per rafforzarsi ed
essere stabili.
Testimonianza pubblica
Immagina quanto potrebbe
essere realizzato se ogni chiesa
si impegnasse ogni anno
nella testimonianza pubblica.
«Dillo al mondo» incoraggia
ogni comunità locale a programmare incontri
di evangelizzazione. Fanno parte di questo progetto
ambizioso anche i centomila incontri di
evangelizzazione giovanile.
Utilizzo dei media
Oggi più che mai, i mezzi di comunicazione aprono
nuove porte alla missione. Ogni giorno miliardi di
persone seguono programmi televisivi, navigano su
Internet, ascoltano programmi radio e leggono
un’infinita quantità di opuscoli e riviste. «Dillo al
mondo» sottolinea quanto i media siano utili come
mezzi per far conoscere Gesù. «Dillo al mondo»
non è un programma solo per pastori o dirigenti
di chiesa. Tutti i membri sono chiamati a essere
testimoni di Cristo. L’apporto di ognuno è
indispensabile e molto apprezzato. La sfida consiste
in questo: insieme possiamo dirlo al mondo.
MARZO 2009 IL MESSAGGERO AVVENTISTA
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esperienze
ESPERIENZE Lontani ricordi
Adolescente irrequieta
EEra il lontano 1945. Facevo parte
della chiesa di Bologna dove mio
padre, Gian Luigi Lippolis, era
pastore. La guerra era da poco finita
ed eravamo infinitamente
grati al Signore per averci protetti
e salvati.
Nel settembre dello stesso anno
fui chiamata a Firenze come
precettrice e insegnante di musica
(al Conservatorio di Bologna avevo
conseguito i diplomi di pianoforte,
musica corale e direzione
di coro) della scuola biblica che
allora aveva sede in via Trieste 23.
Gli studenti erano tanti ma lo
spazio poco. Poi, nel 1947, fu acquistata
Villa Aurora. Che bello
avere tanti locali a disposizione
per ospitare i numerosi studenti…
e anche una cappella!
Come precettrice della scuola
avevo tante ragazze da seguire,
aiutare, incoraggiare. Non era un
compito facile ma con l’aiuto del
Signore ho sempre cercato di
svolgerlo nel migliore dei modi.
Voglio però ricordare un episodio
di quegli anni: quello di G.,
una ragazza, un’adolescente di 14
o 15 anni. I genitori, impegnati
IL MESSAGGERO AVVENTISTA
Dopo quarant’anni
un abbraccio
commosso
e riconoscente
di Anna Lippolis*
nelle loro attività di lavoro, durante
il giorno non erano in casa,
per cui G. si era abituata a gestire
la giornata a suo piacimento: era
libera di uscire e fare quello che
più le piaceva.
I genitori, consigliati dal pastore
della propria chiesa, decisero
allora di mettere la figlia in
collegio. Villa Aurora parve loro
la soluzione migliore, ma non così
per G., che non riusciva ad accettare
regolamenti e impegni,
per cui il suo unico desiderio rimaneva
quello di lasciare Villa
Aurora e tornare a casa.
Un pomeriggio, una ragazza
venne a chiamarmi per un caso
urgente: G. aveva preparato la valigia
ed era pronta a lasciare Villa
Aurora. Voleva andare a Roma da
una sua amica che aveva perso
improvvisamente il padre. Ecco
l’occasione per lasciare la scuola!
Le sue compagne di camera avevano
cercato in tutti i modi di calmarla
e di farle capire che non poteva
andare via senza il consenso
dei genitori, ma invano.
Entrai nella sua camera. Chiesi
alle compagne di lasciarmi sola
con lei. Quanto pregai in silenzio
il Signore perché mi mettesse sulle
labbra le parole giuste! Rimasi
con lei per oltre un’ora; a poco a
poco G. si calmò: finalmente aveva
capito che la scuola voleva solo
aiutarla a gestire la sua vita e la
sua libertà nel modo migliore!
Da quel momento G. cambiò
completamente comportamento.
Era diventata disponibile per
ogni cosa e il suo desiderio era so-
lo quello di aiutare chi aveva bisogno.
Alla fine dell’anno scolastico
ricevette il premio della bontà.
Tornò a casa e non seppi più niente
di lei.
Il 25 aprile del 2003, un sabato
mattina, ero nella chiesa di Firenze
centro. A un certo momento
mi sentii toccare la spalla. Mi voltai
e vidi una signora che mi chiese
se ero Anna Lippolis. Alla mia
risposta affermativa venne a sedersi
accanto a me, si presentò dicendo
il suo nome e cognome, e
mi disse che quarant’anni fa era
stata per un anno allieva di Villa
Aurora. Come potevo ricordarmi
di lei dopo così tanti anni? Le dissi
che di quell’epoca un caso in
particolare non avevo mai potuto
dimenticare, e le parlai di un’adolescente
che era venuta a scuola
controvoglia, e la cui sola bramosia
era quella di tornare a casa per
essere libera di gestire come voleva
la propria vita, ma successe
qualcosa che produsse in lei un
cambiamento, tanto che alla fine
dell’anno scolastico ricevette il
premio della bontà. A quel punto
la donna mi disse: «Quella ragazza
ero io». Commosse, ci abbracciammo.
Mi raccontò che il suo
desiderio sarebbe stato quello di
tornare a scuola l’anno successivo,
ma non avendo la possibilità
di pagare la retta scolastica decise
di andare a lavorare in Svizzera,
dove viveva una sua sorella, ma
dopo alcuni anni conobbe un giovane
pastore che poi sposò.
Alla fine del culto presentai G.
alle mie sorelle e non potrò mai
dimenticare quello che disse loro:
«La sorella Lippolis mi ha salvata!».
Io aggiungo: è stato il Signore
che tramite un umile strumento
ha parlato al suo cuore.
*Insegnante di musica e canto, e
precettrice di Villa Aurora 1945-1965
MARZO 2009

ESPERIENZE
Da padre in figlio
Caro Alessandro, sono le 5.30 del
27 dicembre 2008; sono in preghiera
perché tra qualche ora
avrò la gioia di celebrare il tuo
battesimo, la tua testimonianza
pubblica per aver scelto Gesù.
Ho sempre desiderato questo
momento; adesso che sta per realizzarsi
mi sento felice e commosso.
Ricordo quando eri bambino
e mi chiedevi di leggere un brano
della Parola e pregare prima di
addormentarti. Rivedo quel bambino
cullato tra le mie braccia
mentre segretamente imploravo
la protezione divina sulla tua vita.
Sono ricordi lontani perché sei diventato
grande e hai deciso autonomamente
di affidarti al Signore
mostrando così di aver preso una
decisione importante.
Conservo ricordi indimenticabili,
come quando ho sentito la
chiamata del Signore o quando
sono sceso anch’io nelle acque
battesimali, insieme a nonna Maria…
e ora il tuo battesimo. Ringrazio
Dio che ha fatto maturare
nel tuo cuore questa scelta di responsabilità
alla quale partecipiamo
con commozione.
Affido la tua esistenza nelle mani
di un Padre che ha promesso,
tramite suo Figlio, di rimanerti
accanto e ti chiedo di restare ancorato
a lui, di non perdere la
bussola che guida la tua vita spirituale,
la sua Parola.
Il cammino che intraprendi sicuramente
non sarà facile, ma con
Gesù potrai affrontare i momenti
difficili, avere una visione diversa
Afferra la vita
Un pastore scrive al figlio
nel giorno del suo battesimo
della vita e afferrare la sua mano
pronta a intervenire.
Ricordati di queste parole: «Io
sono la vite, voi siete i tralci. Colui
che dimora in me e nel quale
io dimoro, porta molto frutto;
perché senza di me non potete far
nulla» (Gv 15:5).
Ho fatto del mio meglio per
orientarti verso il Padre, indicandoti
la retta via, coinvolgendoti
nello studio della Parola, incoraggiandoti
a frequentare le varie attività
della chiesa, il tuo percorso di
scout, ecc. Sei sempre stato entusiasta
di partecipare a congressi,
raduni, campeggi e mi rendo conto
che questi momenti sono stati
per te una fonte di benedizione.
Che emozione quando in occasione
di cerimonie battesimali
manifestavi apertamente il desiderio
di una nuova nascita.
Sento nel cuore un senso di
profonda gratitudine per coloro
che hanno collaborato alla tua
di Giuseppe Butera*
«CASA MIA» FORLÌ RICERCA PERSONALE
La casa di riposo «Casa Mia» ricerca personale da inserire
nel proprio organico nelle posizioni seguenti:
- Coordinatore responsabile dei servizi. Titoli preferenziali
richiesti: essere membro attivo della chiesa avventista, laurea
quinquennale in Scienze dei Servizi Sociali o titolo equivalente
oppure diploma di qualifica professionale riconosciuto dalla
Regione Emilia Romagna, esperienza lavorativa nel settore
socio sanitario (possibilmente anziani) o educativo, attitudine a
lavorare per progetti e alla gestione di gruppi di lavoro,
competenze informatiche e contabili.
- Capo contabile. Titoli preferenziali richiesti: essere membro
crescita spirituale: la chiesa, tua
mamma, i tuoi fratelli.
Ma il passo che oggi compi mi
riempie di gioia perché mi fa pensare
a quando insieme, mano nella
mano, entreremo nella nuova
Gerusalemme non più come padre
e figlio, ma figli dello stesso
Padre. Quel giorno glorioso non
saremo soli, saremo circondati da
tutti coloro che hanno atteso il
suo ritorno. Vedremo Abraamo, i
patriarchi, gli apostoli e i discepoli
di tutte le epoche seduti attorno
alla stessa mensa per partecipare
alle «nozze dell’Agnello», una festa
che durerà tutta l’eternità.
Porterò nel cuore questa tua
disponibilità e il tuo essere attento,
preciso e consacrato al Signore;
hai cominciato a intravvedere
il piano di Dio per la tua vita e vedrai,
sarà sempre più interessante
e coinvolgente. Non smettere di
arrenderti al suo amore.
Caro Alessandro, che il Signore
ti dia saggezza nel gestire il tuo
presente e pianificare il tuo futuro,
che la tua vita possa fiorire e
portare frutti alla sua gloria.
Il tuo papà.
*Pastore della chiesa di Cosenza
e Rossano
attivo della chiesa avventista laurea quinquennale in Economia
e Commercio con specializzazione nel settore No Profit oppure
diploma di Ragioneria con esperienza almeno quinquennale
nella gestione contabile di aziende pubbliche o private, ottima
conoscenza di sistemi informatici di gestione aziendale.
- Operatore socio sanitario. Titolo richiesto: diploma di qualifica
professionale riconosciuto dalla Regione Emilia Romagna.
● Casa di riposo «Casa Mia», Via Curiel, 53 - 47100 Forlì
Tel. 0543 400676 - Fax 0543 414319
E-mail: casamia.servizio@tin.it
MARZO 2009 IL MESSAGGERO AVVENTISTA
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NOVITÀ LIBRARIE
Religione e salute
Giuseppe Castro
RELIGIONE E SALUTE
Rassegna di studi circa
gli effetti benefici
dello stile di vita avventista
Codice: ST2/2008
Prezzo: € 4,50
Il rapporto tra atteggiamento religioso e
benessere» afferma il prof. Eugenio Fizzotti,
ordinario di psicologia della religione, «costituisce
un argomento di crescente interesse dal punto di
vista sia della psicologia sia dell’antropologia
culturale». In questo studio, il pastore avventista
Giuseppe Castro presenta un approfondito
inquadramento storico della chiesa avventista e fa
una rassegna degli studi epidemiologici pubblicati
di recente sul rapporto esistente tra stile di vita,
fede e psiche. Dal testo emergono interessanti
riferimenti alle abitudini alimentari, al concetto di
temperanza degli avventisti (moderazione nelle
cose che fanno bene e astinenza da ciò che è
nocivo) e all’importanza di una visione olistica
dell’uomo, inteso come un’unità indivisibile che
abbraccia il corpo, la mente e lo spirito.
Autori Vari
GLI AVVENTISTI
DEL 7° GIORNO
Insegnamenti, attività
e istituzioni del popolo
della speranza
Codice: TA24
Prezzo: € 2,00
Chi sono gli avventisti? Quali sono le differenze
che li separano dal cattolicesimo? Le
domande più frequenti sono: «Credete nella madre
di Gesù?». «Riconoscete l’autorità del papa e della
chiesa?». «Credete nei vangeli o nella Bibbia?».
«Quali sono i vostri sacramenti?». Tutte domande
tese a definire l’identità avventista in contrasto
o in concorrenza con quella cattolica.
La realtà è più complessa e il rispetto di questa
complessità dovrebbe essere un valore
fondamentale per tutti, credenti e non. Non è
A CURA DELLE E DIZIONI A DV
possibile, infatti, dare ragione delle proprie
speranze, credenze e aspettative in uno scambio
frettoloso di domande e risposte.
L’insicurezza di una società, facile obiettivo del
terrorismo, ha trovato certezze di verità nelle
religioni storiche. Le nostre città sono diventate
luoghi di caos e di sconcerto e ci si domanda se
la fede e la religione riescano ad arrecare armonia
e raccoglimento. La proposta degli avventisti
s’inserisce a pieno titolo negli smarrimenti
dell’uomo contemporaneo e, umilmente, presenta
un quadro di riferimento capace di trarre dalla
debolezza un motivo di ripensamento e forse
anche di redenzione. Essi credono in Gesù Cristo
come personale salvatore, studiano la Scrittura su
cui ogni membro radica la propria esperienza
di fede e l’impegno incondizionato al servizio del
Signore; con serenità e gioia esprimono, pur nella
limitatezza umana, il loro senso del discepolato,
in attesa della seconda venuta di Cristo.
Leonard Brand e
Don S. McMahon
ELLEN G. WHITE
SOTTO ACCUSA
Analisi metodologica
a sostegno del suo
ministero profetico
Codice: CH12
Prezzo: € 10,00
La chiesa avventista riconosce a Ellen G. White
(1827-1915) un ruolo profetico. Sul piano
organizzativo, dottrinale, pratico e pastorale ha
fatto dichiarazioni storiche e i suoi consigli
sull’alimentazione e la salute hanno ottenuto una
straordinaria conferma dalla scienza medica.
Il suo ministero e il suo messaggio, però, sono
stati, nel tempo, vagliati criticamente dai suoi
detrattori che l’hanno accusata di plagio e
millanteria. Walter Rea, Ron Numbers e altri hanno
tentato di screditarne l’autorevolezza.
I due autori del libro Ellen G. White sotto accusa,
Brand e McMahon, entrambi medici e ricercatori,
hanno preso in seria considerazione la sua
ispirazione divina. Il loro ragionamento equilibrato e
logico costituisce una nuova sfida per chi desidera
esplorare il ministero profetico di Ellen G. White.
IL MESSAGGERO AVVENTISTA MARZO 2009

vita di chiesa
VITA DI CHIESA Eventi comunitari a cura di Daniele Pispisa
campo nord
ASTI
Decesso. Il 2 febbraio scorso,
dopo una lunga malattia, si è
addormentato nel Signore il
nostro fratello Luigi Calegari.
La moglie e tutta la sua famiglia
gli sono stati accanto in questi
anni di sofferenza. Preghiamo
il Signore affinché possa dare
sollievo al dolore dei parenti,
nella speranza di poterci rincontrare
tutti in cielo alla gloria
del Signore. (Denise Ferraro)
BERGAMO
Ritiro spirituale. I giorni 8 e 9
novembre, in una cornice
naturale di abeti e montagne,
la comunità ha vissuto, insieme
a Lucio Altin, un insolito ritiro
spirituale. Non mi soffermerò
sulla bellezza della condivisione
amichevole, neppure sul fatto
che questo incontro ha
significato un ulteriore passo
in avanti nella consacrazione
di ognuno di noi né sulla
meraviglia di esserci ritrovati
tutti (eravamo 160 partecipanti).
Ciò che ha attirato la mia
attenzione è stato quel «plus
valore» determinante
nell’acquisire una vera
consapevolezza della mia fede e
della potenza dello Spirito Santo.
Lodiamo e ringraziamo il
Bergamo, ritiro spirituale
Signore perché, tramite il past.
Altin, ha attuato in molti di noi
veri e propri miracoli di
guarigione, e chi scrive ne è
testimone in prima persona.
(Silvia Tonelli)
CREMONA
Gemellaggio GA. Sabato 13
dicembre i giovani hanno avuto
il piacere di ospitare il dinamico
gruppo dei giovani di Bergamo.
L’incontro ha permesso di
stringere nuove amicizie,
consolidare le vecchie, ma
soprattutto, ha prodotto un
notevole arricchimento spirituale
grazie al programma che gli
ospiti hanno presentato: mimi,
esperienze, canti tramite i quali
i ragazzi hanno potuto esprimere
l’amore che nutrono per Gesù
e l’esperienza che stanno vivendo
individualmente e come gruppo.
Nel pomeriggio, dopo aver
gustato insieme il pranzo,
abbiamo portato i nostri ospiti
(compresi alcuni giovani
di Parma e Pavia) a visitare le
bellezze artistiche della città.
L’idea del gemellaggio era nata
grazie al corso di formazione
per direttori GA tenutosi
quest’anno a Lecco. (Ida Beraldi,
direttrice GA)
MILANO
Un mese all’insegna della
testimonianza. Dicembre,
il periodo in cui il mondo si
ferma per ricordare la nascita
di Gesù, è stato, per la chiesa di
Milano, un mese all’insegna della
testimonianza! Domenica 7,
alla presenza del console
rumeno, la comunità ha avuto
la gioia di assistere, insieme con
ospiti e amici, a un concerto
di testimonianza offerto da una
corale zigana. Sabato 13,
presentazione a cura della Scuola
del Sabato dei bambini e degli
Cremona, gemellaggio GA
Milano, i Compagnon in visita presso
una casa di riposo
obiettivi missionari del 13°
sabato, in serata, concerto di fine
anno con la partecipazione
di solisti, musicisti e diversi
dipartimenti. Infine, sabato 20,
i Compagnon hanno visitato
una casa di riposo per donare
speranza a quanti vivono nella
sofferenza!
Fiocco rosa. Il 1° gennaio
abbiamo dato il benvenuto
alla piccola Diana, sorellina di
Melissa e figlia di Tatiana Carpov
e Alexandru Rohnean. Come
comunità, desideriamo augurare
ai genitori di Melissa e Diana
le benedizioni del Signore.
Programma dei bambini.
Sabato 24 gennaio abbiamo
avuto la gioia di assistere
a un culto di lode del tutto
speciale! Predicatori, per
l’occasione, tutti i bambini
appartenenti alle classi della
Scuola del Sabato, accompagnati
naturalmente dalle loro sempre
più affezionate monitrici. ➥
MARZO 2009 IL MESSAGGERO AVVENTISTA
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VITA DI CHIESA
Attraverso i canti, i testi biblici
recitati a memoria dai più piccoli
e le parole pronunciate dai più
grandi, è stato trasmesso a tutti i
presenti uno dei più bei messaggi
riportati nella Scrittura:
riflettiamo sugli altri, come
specchi, l’immagine di Dio che
è dentro noi! (Marco Scuto)
campo centro
CESENA
Adra Romagna onlus
Cesena: consegna ricavato
«Festa solidale 2008». Sabato
13 dicembre Adra Romagna
onlus Cesena ha consegnato il
ricavato della «Festa solidale
2008» al reparto di pediatria
dell’ospedale Bufalini di Cesena,
ovvero 4 giraffe, 3 papere,
3 draghi portaflebo e un assegno
di € 1.950. La festa, realizzata
nei primi due week-end di
settembre grazie al contributo
dei volontari di Cesena, Forlì e
di altre comunità, si è svolta nella
piazza dove sorge la chiesa
avventista ed è stata
caratterizzata da quelle iniziative
che da diversi anni vengono
portate avanti: pesca
CONGRESSI SPIRITUALI
IL MESSAGGERO AVVENTISTA
Cesena, consegna del ricavato per il reparto pediatrico dell’ospedale Bufalini
F. Evangelisti e il dr. Pocecco
Come potete notare, il comitato del Campo centro ha deliberato di
organizzare per quest’anno due congressi spirituali di un solo giorno,
anziché un fine settimana come avveniva nel passato.
Inizio ore 10.00 chiusura ore 17.30 (pranzo al sacco).
● Sabato 2 maggio, a Roma, per tutte le chiese del Centro Sud.
● Sabato 16 maggio, a Firenze - Villa Aurora, per le comunità del
Centro Nord.
Tema: «Dio è grande».
L’incontro di Roma sarà in via G. Chiovenda, 57 (traversa P. Togliatti),
quartiere Tuscolano, zona Cinecittà, linea A, fermata Subaugusta.
Il congresso di Firenze invece, sarà organizzato nel parco di Villa Aurora
(tempo permettendo), diversamente, nella nuova chiesa di Firenze e
nelle sale annesse con la proiezione del programma a circuito chiuso.
Vi prego di parlarne nei comitati e fare tutto il possibile affinché le chiese
partecipino a questi due incontri importanti.
(Vincenzo Mazza)
di beneficenza, giochi per i
bambini, stand gastronomici,
gara di calcetto, compagnie
teatrali dialettali, ecc.
È il secondo anno consecutivo
che, al momento del culto,
celebriamo la cerimonia della
consegna del ricavato al diretto
benificiario della manifestazione.
Quest’anno, in rappresentanza
dell’Asl di Cesena, erano presenti
il primario, prof. Pocecco, la
dott.ssa Montesi e il sindaco,
dott. Giordano Conti, che,
con i loro interventi, hanno
emozionato l’assemblea,
evidenziando la consapevolezza
che sono stati raggiunti
importanti risultati, sia per
quanto riguarda l’animazione
clown, particolarmente
apprezzata dai bambini ricoverati
nel reparto di pediatria, sia per
la sensibilità e la generosità
mostrata dagli ospiti. Un grazie
particolare a tutti coloro che
hanno collaborato con idee,
lavoro, impegno ed estro nei
vari ambiti. Un sabato che
ricorderemo per le emozioni
vissute, perché abbiamo sentito
il calore e la gratitudine di coloro
che si sono impegnati con amore
verso i più deboli, e noi abbiamo
avuto la certezza di esserci sentiti
utili. (Lidia Evangelisti)
MARZO 2009

PISA
Matrimonio. Domenica 11
gennaio, ore 11,00. La giornata
è bella, il sole brilla. Senza
dubbio è proprio l’atmosfera
adatta per assistere a una
cerimonia particolare: quella del
matrimonio tra Marineta Ionescu
e Ismaele Galletti. Il tutto si
svolge nell’ordine e nella quiete,
così come sono trascorsi i sei
anni durante i quali i giovani
hanno avuto modo di riflettere
sulla loro decisione di convolare
a nozze. La cerimonia, semplice
ma intensa, ha coinvolto tutti.
(Giuseppe Scarcella)
RIETI
Insieme per salutare
la famiglia Orsucci. Sabato 17
gennaio è stata organizzata una
festa in onore del past. Riccardo
Orsucci e di sua moglie Gioia, i
quali, purtroppo, presto saranno
trasferiti. Infatti, dopo
un’edificante mattinata trascorsa
all’ascolto del messaggio
dell’amore di Dio per noi, della
sua fedeltà e del suo interesse
straordinario per ogni sua
creatura, esposto dal past.
Vincenzo Mazza e alternato da
canti proposti dal coro della
nostra chiesa, abbiamo avuto nel
pomeriggio il concerto di musica
sacra offerto da Irida Dragoti,
che con la sua voce e la sua
dolcezza ha fatto vibrare il cuore
di tutti i presenti.
Tali momenti sono stati
intervallati da riflessioni e da
pensieri proposti con calore dalla
voce di Andreas Christian Mazza
e da brani musicali interpretati
con grande maestria da
Gianleonardo Castelluccio,
pianista accompagnatore di
Irida. Non sono poi mancati
gioiosi e spiritosi gesti d’affetto
nel donare un regalo con dedica
alla famiglia Orsucci, riscaldati
Coniugi Orsucci
dagli applausi di amici e
fratelli presenti in sala.
Fra intensa commozione e
simpatia, abbiamo trascorso
una bella giornata di festa
all’insegna della condivisione
e della riconoscenza fraterna.
(La segretaria)
ROMA OSTIA
Nascita. Il 9 gennaio è nato
il piccolo Matias Picà. Alla
mamma Michaela, al papà
Mugurel e alla sorellina Roberta,
vadano i nostri più cari a
affettuosi auguri di benedizioni
del Signore affinché cresca
buono, sano e che sia una gioia
per i suoi familiari e per tutta
la comunità. (Marta Donnola)
campo sud
BARI
Decesso. Martedì 9 dicembre
è mancata la sorella Evelina
Caldarola Cioce. Nei suoi 90
anni aveva testimoniato
la sua fede in famiglia.
Energica, sempre presente,
ci mancheranno, nell’attesa
dell’incontro con il Salvatore,
i suoi vigorosi abbracci.
(Silvia Magistà)
Presentazione di Francesca Messa
LECCE
Presentazione al Signore.
Domenica 23 novembre è
stata presentata al Signore,
dal pastore Davide Abiusi,
la piccola Francesca Messa,
figlia di Vincenzo e Petronela
Mihai. Per la circostanza erano
presenti circa una quarantina
di ospiti prevalentemente di
fede cattolica.
A loro è stato spiegato,
attraverso il messaggio del
pastore, perché gli avventisti
non battezzano i neonati ma
li presentano al Signore come
segno di riconoscenza verso
il dono straordinario della
nascita di una nuova creatura.
Piano per smettere di
fumare. Anche quest’anno
abbiamo organizzato un corso
per smettere di fumare,
considerate le varie richieste
di ex corsisti a favore dei loro
amici. Dal 24 al 28 novembre,
17 fumatori hanno partecipato
alla dinamica di gruppo con la
guida di Davide Abiusi e
Anita Beraldi. Alla quinta sera
è stato registrato l’ottimo
risultato avendo smesso
di fumare il cento per cento
dei partecipanti.
Attualmente sono in corso
MARZO 2009 IL MESSAGGERO AVVENTISTA
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VITA DI CHIESA
Lecce, corsisti dell’ultimo
corso antifumo
gli incontri settimanali di
mantenimento per la durata
di 3 mesi. (Gianluca Prinari)
BARI
In ricordo di Debora
Mercuri. L’avevamo rivista
l’estate scorsa, sarebbe stata
l’ultima, ma noi non lo
sapevamo. Era il 15 Agosto del
2008, stavamo terminando di
mangiare, la vedemmo arrivare
con il suo bel sorriso stampato
sul volto; era una ragazza solare,
per nonna Duilia era la più
affabile. Sembrava sprizzare
salute da tutti i pori: «Ciao zio,
ciao zia…». Nonostante fosse
cresciuta, per Debora, le sorelle
e i fratelli della comunità erano
rimasti sempre le zie e gli zii.
Nessuno di noi avrebbe potuto
immaginare il dramma che a
breve, senza alcuna pietà, si
sarebbe abbattuto su di lei e
la sua famiglia. Se potessimo
ritornare indietro! Ce la
saremmo tenuta stretta godendo
così il più possibile della sua
presenza. Non posso non
pensare al grande dolore di
Giovanni, Marina e le sorelle
Mary e Michela. La nostalgia ci
prende e ci fa venire il nodo in
gola, ma ci aggrappiamo più
forte che mai alle promesse del
Signore: «C’è un fiume, i cui
ruscelli rallegrano la città di Dio,
il luogo santo della dimora
dell’Altissimo. Dio si trova in
essa: non potrà vacillare. Dio la
soccorrerà al primo chiarore
del mattino… Il SIGNORE degli
eserciti è con noi, il Dio di
Giacobbe è il nostro rifugio»
(Sal 46:4-7). (Salvatore Iaconi)
campo siciliano
PALERMO
Settimana di preghiera. Dal
15 al 22 novembre abbiamo
avuto come ospite per la
settimana di preghiera la sorella
Anna Cupertino della chiesa
di Napoli.
Consacrazione di diaconi
e diaconesse. Sabato 5
dicembre sono stati consacrati al
Signore i seguenti diaconi e
diaconesse: Giovanna Agrusa,
Maria Aron, Giovanna Bugli,
Candida Crapa, Salvatore
Demma, Marie Claude Duval,
Anna La Muragli, Angela
Niamba, Gina Stagnitto e
Franca Stiparo.
Festa solidale. Il 14 dicembre
si è svolta, come ogni anno, la
Festa della solidarietà. Circa 150
partecipanti hanno ricevuto un
pacco di alimenti come gesto
d’amore. Gli organizzatori hanno
anche arricchito la festa con
canti e recite per la buona
riuscita dell’incontro e in
testimonianza dell’amore di
Gesù. (Luisa Dalfino)
PIAZZA ARMERINA
Programma GA e battesimi.
Sabato 20 dicembre, in una
festosa atmosfera, i nostri giovani
hanno offerto un bellissimo
programma natalizio con canti e
spunti di riflessione, regalando
alla chiesa intensi momenti di
gioia che non si sono esauriti alla
fine del culto, ma hanno avuto
modo di proseguire nel pomeriggio
con una splendida festa
battesimale. Ricordare la nascita
del Salvatore del mondo infatti,
ha introdotto la festa per due
nostri giovani: Gianfilippo
Lavuri e Monica Lentini. I due,
nati e cresciuti nella nostra chiesa
e avventisti di quarta generazione
(anche i loro bisnonni erano
avventisti), hanno dato il loro
cuore a Gesù, accompagnati dal
past. Enzo Paolo Caputo. La
settimana successiva c’è stata
un’altra festa battesimale, quella
della giovane Elena Gabriella
Paternicò. Anche Elena è
avventista di quarta generazione,
e la sua testimonianza, come
quella di Monica e Gianfilippo
ha spinto altri giovani della
comunità a rispondere
all’appello del past. Caputo di
cominciare a studiare la Scrittura
in vista del battesimo.
Presentazione al Signore.
Alla gioia per i battesimi si è
aggiunta, sabato 20 dicembre,
quella della presentazione al
Signore di due piccole bimbe,
Aurora e Romina Ellie Lavuri,
figlie di Giusy e Salvatore Lavuri.
Matrimonio. Il giorno dopo,
il 21 dicembre, Eva Piazza e
Arber Jaupi, hanno celebrato le
loro nozze alla presenza dei loro
IL MESSAGGERO AVVENTISTA MARZO 2009

Gianfilippo e Monica nel giorno del loro battesimo
Presentazione al Signore
di Aurora e Romina
v v e n t i s t a
MESSAGGERO
IL
IL MESSAGGERO AVVENTISTA
Mensile dell’Unione Italiana
delle Chiese Cristiane
Avventiste del 7° Giorno.
Marzo 2009
Primo anno
di pubblicazione: 1926.
Anno LXXXIII, n. 3
Direttore: Giovanni Leonardi
Comitato direttivo: Giovanni
Leonardi (dir.), Roberto Iannò,
Giuseppe Marrazzo, Francesco
Mosca, Anna Nunziati, Saverio
Scuccimarri, Marco Süss
Comitato di redazione:
Maurizio Caracciolo, Giovanni
Leonardi, Giuseppe Marrazzo,
Anna Nunziati, Marco Süss
Segretaria di redazione:
Enza Laterza
Grafica: Valeria Cesarale
familiari e della chiesa intera.
I pastori Enzo Paolo Caputo e
Filippo Rivoli, zio di Eva, hanno
officiato al matrimonio dei due
giovani e ancora una volta,
la gioia per la loro unione ha
allietato la chiesa.
Decesso. Nella stessa giornata
del 21 dicembre, ci è, purtroppo,
giunta la notizia tristissima
del decesso della sorella Stella
Papalia. Questa sorella anziana,
insieme al fratello Milazzo
Giuseppe, scomparso qualche
mese fa, sono stati due dei primi
membri della comunità di Piazza
Armerina. La chiesa, perciò, nel
pomeriggio del 22 dicembre
rendeva l’ultimo saluto alla
nostra cara sorella, che ha
trascorso gli ultimi mesi della sua
Editore: Edizioni Adv
dell’Ente Patrimoniale Uicca,
via Chiantigiana 30, Falciani,
Impruneta FI
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633/1972 e successive
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di ciò l’Editore non rilascia
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registrata presso il Tribunale
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del 25 gennaio 1954.
Si informano i lettori che i dati
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saranno trattati esclusivamente
mediante inserimento in archivi
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vita nella malattia. Aspettiamo di
rivederla, un giorno, al ritorno di
Gesù, mentre siamo vicini alla
famiglia per la perdita della cara
Stella. (Rosanna Giordano)
RAGUSA
Nozze di diamante. Sabato
25 ottobre, alla presenza di amici
e parenti, i coniugi Pietro e
Teresa Nocca hanno festeggiato
il loro sessantesimo anniversario.
Il loro più grande desiderio
è stato sempre quello di
testimoniare dell’amore e della
presenza di Gesù nella loro vita,
soprattutto a figli e nipoti che
non sono nella fede. In quella
data anche la figlia Sarina e il
genero Giuseppe, e i nipoti
Ottavio e Rosaria Borgese hanno
festeggiato il loro anniversario
insieme agli «sposini». Il past.
Eugen Havresciuc ha ricordato a
tutti che se Dio non edifica la
casa, invano si affaticano gli
edificatori. La cerimonia è stata
allietata da canti eseguiti dalla
corale della chiesa e da un brano
musicale eseguito alla tromba dal
carissimo amico e fratello Pippo
Bella. (Mariella Spinello Bella)
elettronica da operatori delle
Edizioni Adv per fini di gestione
delle proposte ed iniziative
editoriali. Non verranno
comunicati a terzi né diffusi.
L’art. 13 della legge 196/03
conferisce agli interessati vari
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dello Spirito di profezia?
Ellen G. White appartiene al gruppo
dei fondatori della chiesa avventista:
● Ha esaltato la figura di Gesù
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la Bibbia è la regola di fede e di condotta.
● Ha ampliato il concetto di missione
includendo salute, educazione e servizio.
Eppure è stata accusata di essere
un «falso profeta». Perché?
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un profeta infallibile.
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il suo ruolo.
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Perché questa nuova risposta?
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che hanno criticato Ellen G. White segue
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● La verità storica, anche se scomoda,
è preferibile al suo occultamento.
● I due autori provengono dalla ricerca
scientifica e hanno applicato i presupposti
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Ai sensi dell'art. 13 legge 196/03, do il mio consenso per il trattamento dei dati personali. In qualsiasi momento potrò chiedere l’accesso,
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