Il vescovo mons. Carlo Agostini nel 50° della morte

ANTONIO MICHIELI
Il vescovo
mons. Carlo Agostini
nel 50° della morte
(28 dicembre 1952)
Padova 2002

Introduzione
Era il 28 dicembre 1952 quando don Gino Spavento, segretario
del patriarca Agostini, intonò il Te Deum di gloria a
Dio nel momento in cui colui che egli chiamava "il mio santo
patriarca" chiudeva nel palazzo patriarcale di Venezia la
sua terrena esistenza. Mons. Agosti n i era giunto a Venezia
nell'aprile del 1949 e aveva iniziato subito la sua pastorale
attività con un programma che il suo successore, il card.
Roncalli (poi papa Giovanni XXIII), definì così: «Qui ci vogliono
quattro patriarchi per attuarlo!». Ammalatosi nel luglio
del 1952 con delle eruzioni cutanee, nel settembre successivo
gli fu diagnosticata la malattia mortale: tubercolosi
surrenale. Di giorno in giorno perdeva le forze finché non
fu capace neppure di celebrare la messa. Per avere qualche
ora di respiro, alzarsi da letto, fare quattro passi e ricevere
qualche persona, doveva, oltre le medicine, prendere anche
un grosso cucchiaio di sale da cucina amarissimo. Con l'inverno
si ritirò tra la cucina e un salottino, dato che le rendite
patriarcali non bastavano a riscaldare tutto il palazzo.
Aveva sopra la talare uno scialle nero veneziano, perché
non era più capace di sopportare il mantello, per lui troppo
pesante. Così lo vedemmo noi, suoi ex segretari di Padova,
quando lo salutammo come nuovo cardinale, annunciato il
15 novembre 1952. Accogliendoci ci disse: (Nedete, non
penso alla porpora cardinalizia, ma al panno di morto». Resterà
commovente il suo telegramma al papa, dopo aver ricevuto
la nomina: «Vostra santità mi chiama al cardinalato
ma il Signore, come spero, mi chiama al cielo. Beneditemi,
Padre santo!». L'ultim'o mese di vita fu sempre a letto e
quando sentì di aggravarsi (si faceva leggere dal cameriere
ogni giorno il bollettino medico pubblicato sul Gazzettino)

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chiese di ricevere solennemente il viatico e la santa unzione.
Era il giovedì del ritiro spirituale e quindi cento sacerdoti,
radunati in San Marco, accompagnarono il Santissimo Sacramento
al patriarca che nel suo letto di morte volle fare la
sua solenne professione di fede, chiedere perdono a tutti e
ricevere con profonda devozione gli ultimi sacramenti.
Non aveva ancora finito il suo ministero episcopale. Mi
raccontò commosso padre Andrea Eccher, allora ministro
provinciale del Minori conventuali, che aveva assistito alla
cerimonia: «Mi aveva fatto chiamare dal suo segretario. Assistei
alla commovente cerimonia del santo viatico, aspettai
che il patriarca facesse il suo ringraziamento al Signore e
poi mi fece sedere al suo capezzale e subito mi supplicò di
poterlo aiutare perché voleva erigere a Mestre, in una zona
molto popolata, una nuova parrocchia che voleva dedicare
al Cuore Immacolato di Maria. Non potei certo rifiutarmi di
aiutare quel vescovo che, morente, aveva ancora l'ansia pastorale
per la salvezza delle anime. Ottenuto il mio consenso
suonò subito il campanello e apparve il cancelliere patriarcale
con decreto già pronto per questa erezione a cura
dei Minori conventuali, cui apposi la mia firmali . Così padre
Eccher.
Fino all'ultimo mons. Agostini pensò a quello che fu ,
durante tutto il suo episcopato, il suo pensiero dominante:
salverò le anime se costituirò per loro le necessarie parrocchie.
Ai solenni funerali che seguirono in San Marco il 2
gennaio 1953, fu scelto il vescovo di Padova, mons. Girolamo
Bortignon, per il discorso funebre. Egli sintetizzò tutta
una vita di sacerdote e di pastore d'anime degna di ammirazione,
d'insegnamento e di perpetuo ricordo: «Memoria illius
in benedictione eritli (il suo ricordo resterà in benedizione).
Tale discorso, apparso poi nel bollettino diocesano, fu
anche la traccia del ritiro spirituale fatto a noi sacerdoti padovani
dallo stesso mons. Bortignon.
L'autore

Il cuore del suo cuore
Mons. Carlo Agostini entrò a Padova 1'8 maggio 1932, in
un pomeriggio dominato da una pioggia scrosciante. Dopo
una preghiera nella basilica del Santo per invocare la protezione
del nostro santo sul suo episcopato, con un corteo di macchine
raggiunse la cattedrale per il rito del possesso. La sua
prima messa in diocesi la volle celebrare il lunedì 9 maggio
proprio nella chiesa del seminario che volle chiamare, a imitazione
di san Gregorio Barbarigo, "cuore del mio cuore".
Il vangelo ci ha rivolto una paterna esortazione e ci ha donato
un giorno di vacanza!
"Cuore del suo cuore". Egli tenne fede al suo proposito.
Per il seminario minore di Thiene, oltre all'inizio dell'anno scolastico,
era sempre presente una volta al mese: di solito al pomeriggio,
durante il quale sostava prima col rettore, il venerando
mons. Marco Fabris, e poi ci raccoglieva in cappella per la
sua esortaziOne e la sua benedizione.
, Qualche volta si fermava tutto il giorno visitandoci a scuola
e assistendo alle varie interrogazioni dei professori. Ci salutava
poi in refettorio, all'ora di pranzo. Restava al seminario minore
la festa di san Luigi, celebrando la messa prelatizia al mattino,
assistendo poi alla messa solenne e al pomeriggio ai vespri e al
panegirico del santo.
Così veniva alla conclusione dell'anno scolastico e alla lettura
dei risultati dei "pensi" autunnali.
Non mancava mai la sua visita durante la cosiddetta "villeggiatura
autunnale" al Barcon dove per noi celebrava la messa
rivolgendoci il suo discorso.
In seminario maggiore le sue visite erano frequentissime.
Ogni mese in cappella la sua esortazione a tutti. Quasi ogni
settimana il colloquio con il rettore e di quando in quando le vi-

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Mons. Agostini tra i docenti e gli studenti
del seminario maggiore, davanti alla
statua di san Gregorio Barbarigo
site alle scuole sia del liceo che di teologia. Durante i ventun
giorni degli esami annuali, ogni giorno passava due ore per assistere
agli esami, specialmente per le ultime classi di teologia.
Prima della tonsura e di ogni ordinazione ci riceveva personalmente
e ci interrogava specialmente se fossimo compresi
del passo che facevamo, se avessimo difficoltà o altro e ci dava
la sua esortazione e la sua benedizione. Si intratteneva spesso
anche con i professori.
Resterà famosa la sua visita pastorale in seminario, fatta
come nelle parrocchie: un questionario cui dovettero rispondere
i superiori e i riti religiosi consueti allora per le visite pastorali
alle parrocchie.
Si sentiva dawero che il vescovo era l'anima del seminario,
anche dal devoto rispetto con cui i superiori e i docenti parlavano
del vescovo e ci comunicavano le sue pratiche esortazioni.

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La parrocchia
Se mi si chiedesse quale fosse la fondamentale preoccupazione
pastorale, di mons. Agostini, affermerei che fino all'ultimo
fu la sua sollecitudine per le parrocchie.
Voleva che fossero vive nelle varie espressioni della vita
parrocchiale: la pietà, l'amministrazione dei sacramenti, la diligenza
nel tenere l'archivio parrocchiale, l'esattezza nelle amministrazioni,
lo zelo per l'Azione cattolica e prima di tutto il
"santo catechismo ai fanciulli ", ai vari rami di Azione cattolica
e agli adulti nel pomeriggio delle domeniche.
Per questo resteranno famose le sue visite pastorali dove
esaminava tutto di persona e ascoltando singolarmente tutti i
ragazzi della "dottrina cristiana". Era dawero molto esigente.
«Ma - mi diceva qualche volta - vedi: si tratta della salvezza
delle anime e solo una parrocchia attiva e bene organizzata
può portare le anime a Gesù».
Le sue visite pastorali volevano essere quasi uno stimolo a
rivedere metodi e organismi e a suscitare sempre più lo zelo
dei sacerdoti e dei laici.
Chi leggesse i suoi famosi questionari cosÌ dettagliati e minuziosi
coglierà l'impressione di come il vescovo faceva sentire
la sua ansia pastorale per il bene delle anime e quanti indirizzi
pratici donava ai parroci per lo svolgimento del loro sacro ministero.
Nelle varie osservazioni che mandava poi alle parrocchie
dopo la sua visita troviamo un codice di sapienza pastorale.
Non dimenticava mai di inculcare le spirito di pietà, suggerendo
le forme allora in uso prima della riforma liturgica del
Concilio: il santo rosario, la via crucis, le varie novene per le
feste più solenni, le devozioni più care al popolo cristiano quali
il mese di maggio per la Madonna, il mese di giugno per il Sa-

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cro Cuore, le visite al Santissimo Sacramento; incoraggiando le
pie Unioni intese a favorire la pietà quali l'Apostolato della preghiera,
le varie confraternite, specialmente quella del Santissimo
Sacramento. Raccomandava i libri di pietà che aiutavano i
fedeli alla preghiera e alla meditazione delle verità eterne: libri
che fecero tanto bene a quei tempi, specialmente le "Massime
eterne" di sant'Alfonso, che potrebbero giovare tanto anche ai
nostri giorni.
In diciassette anni di servizio episcopale a Padova terminò
ben due visite pastorali a tutte le parrocchie e istituti e non
poté finire la terza perché promosso a Venezia.
Molte furono le parrocchie erette dal vescovo Agostini.
Diceva: «Dà al popolo il suo sacerdote e lo salverai nella
sua fede». Da soli tre anni era a Padova quando intraprese
l'erezione delle nuove parrocchie alla periferia della città che
stava oramai estendendosi fuori le vecchie mura.
Erigere una parrocchia voleva dire non solo far sorgere una
nuova comunità di fedeli, ma anche dotarla di chiesa, canonica
e opere parrocchiali come il patronato e la "casa della dottrina
cristiana" .
Nella povertà degli anni '30 era dawero un'ardua impresa.
Ma la sua confidenza in Dio non venne mai meno.
Concepito il grande progetto, si affiancò alcuni generosi e
attivi sacerdoti e nel 1935, nel teatro del seminario, convocò
non solo il clero, ma anche tutte le autorità civili della città e
della provincia, con un rappresentante del governo, e annunciò
solennemente il suo programma chiedendo l'aiuto di tutti
per un'impresa improrogabile.
Tra coloro che l'aiutarono a cercare fondi per l'opera bisogna
ricordare mons. Giuseppe Mistrello, amministratore del seminario,
e mons. Francesco Dalla Zuanna, segretario della
Giunta diocesana di Azione cattolica, che si adoperarono indefessamente
presso banche, enti e privati per cercare i fondi necessari.
Il vescovo stesso divenne il cassiere.
Quante volte gli impresari mi telefonavano: «Chieda al Vescovo
se possiamo venire»! Ed era sempre per saldare fatture.
Planimetrie e disegni erano sì visti dalla commissione di arte
sacra, ma l'ultima e definitiva parola era la sua.

Mons.
Agostini
inizia una
delle sue
numerose
visite
pastorali
Quante sere abbiamo passato vicini a lui, sui grandi tavoli
del vescovado, per esaminare tutti i progetti: guardava le proposte
della commissione e aggiungeva poi le sue osservazioni e
i suoi decreti.
Aveva redatto 35 regole per la costruzione delle chiese
nuove perché potessero essere dawero accoglienti, funzionanti
e decorose. Molti poi i suoi personali sopralluoghi durante
quelle costruzioni, capace perfino di montare sulle scale e controllare
con gli impresari che tutto fosse in regola, ammirando i
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.. -
La grande prudenza del vescovo
In un tempo di così tremende divisioni tra fascisti e antifascisti,
tra pacifisti e fautori di guerre, il vescovo tenne una prudenza
pastorale degna di rispetto. Egli era awerso al modo di agire
dei fascisti, diametralmente contrario all'entrata in guerra.
Quel famoso lO giugno 1940 sperava fino alla fine che
Mussolini non scendesse in guerra. Gli ero vicino quando udimmo
l'urlo della folla radunata in piazza Spalato quando fu dichiarata
la guerra: ne provò grande dolore e i suoi occhi si inumidirono
di pianto.
Venendo a trovare noi giovani preti per gli esercizi spirituali
in seminario, scoppiò in un fragoroso pianto quando disse:
«Dovrò scegliere tra voi dei cappellani militari. Poveri figli
miei!». Custodiva con cura le lettere che i cappellani militari gli
mandavano e li accoglieva con tanta gioia alloro ritorno. Con
le autorità tenne sempre un contegno così superiore, così prudente
che poté ottenere favori anche grandi, come la liberazione
di sacerdoti imprigionati come partigiani e come la vita anche
di qualche condannato a morte.
Finita la guerra si adoprò a salvare tutti i fascisti condannati
a morte e ottenne che a Padova non si istituissero i tristemente
famosi "tribunali popolari" nei quali venivano condannati a
morte senza processo tanti, solo perché avevano militato, anche
con rettitudine, nel fascismo.
Così, proprio come rispetto alla sua persona, fu a me concesso
di visitare ogni giorno le carceri cittadine e di fare assistenza
spirituale ai condannati a morte.
Dopo i tremendi bombardamenti aerei, era il primo ad accorrere
nei luoghi devastati e a confortare e benedire, e poi in
cattedrale a presiedere le solenni esequie alle tante vittime dei
bombardamenti.

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L'abside
degli
Eremitani
dopo il
bombardamento
dell'11
marzo
1944
Prudente sì, ma era sempre pronto anche a esporsi quando
ne vedeva la necessità.
Ricorderò sempre il discorso fortissimo, da lui tenuto in
cattedrale dopo il bombardamento dell' 11 marzo 1944, quando
furono colpite le chiese degli Eremitani e di San Benedetto.
Quella volta volle legger mi il testo prima di pronunciarlo.
Gli risposi: «È molto forte, ma è la pura verità".
Ne ebbe come risposta il bombardamento della cattedrale
la notte del 20 marzo successivo.

Così dimostrò la sua fortezza a favore dei partigiani vittime
della "banda" del maggiore Carità detenuti a Palazzo Giusti,
che venivano barbaramente torturati.
Venuto a sapere da don Ugo Orso che là si operavano questi
gravi episodi, ne informò direttamente Mussolini che era a
Gardone. Questi mandò subito un generale in vescovado,
ascoltò il vescovo e fece sì che il vescovo stesso potesse visitare
palazzo Giusti. Fu allora che mons. Agostini raccomandò quei
nostri fratelli all'umanità dei carcerieri e ottenne che io potessi
celebrare per loro la messa il giorno di Pasqua e la domenica
seguente.
Tornò pure personalmente a palazzo Giusti da me accompagnato
alla vigilia della liberazione per liberare alcuni sacerdoti
ancora detenuti: purtroppo, dopo una grande discussione
con il tedesco comandante delle SS, non poté ottenere che insulti
alla sua persona e a tutti i sacerdoti che per il tedesco sa-
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Mons.
Agostini
tenne
un veemente
discorso di
condanna
del bombar- .
damento
del 1944
rebbero stati "tutti partigiani". La fortuna volle che dopo qualche
ora tutto si sfasciò.
Però, me mori di questa sollecitudine del vescovo, due di
quei detenuti, liberati da quell'inferno, prima di tornare alle loro
case si presentarono in vescovado a ringraziare il vescovo e,
dato che vennero nominati subito vicequestori, mi dettero il
permesso di portare aiuti umanitari ai primi fascisti che in gran
massa vennero stipati nelle carceri cittadine.
Il vescovo continuò la sua opera a favore dei nuovi carcerati,
molti dei quali non avevano commesso alcun delitto, ma erano
solo stati iscritti al Partito Fascista.
Prima del primo processo a loro intentato volle parlare con
il procuratore del tribunale giudicante, l'awocato Marcozzi, e si
adoperò perché non fosse fatta giustizia sommaria e si usasse
vera cristiana umanità.
Così pure col suo aiuto, data la grande massa di detenuti
stipati come bestie nei carceri cittadini, mi aiutò a far sorgere
nella grande caserma adiacente alla chiesa di San Benedetto
un campo di concentramento per rendere più vivibile la vita di
quanti attendevano i processi.

Le solenni celebrazioni
Moltissime sono state le celebrazioni solenni presiedute dal
vescovo Agostini durante il suo episcopato. Ne ricordo le principali.
Le feste del centenario della morte di sant'Antonio: le solenni
funzioni al Santo nel giugno 1932 con il cardinale legato;
nel 1933 un congresso eucaristico e nel 1934 un congresso
mariano, già programmati dal vescovo Dalla Costa in onore di
sant' Antonio.
Il primo congresso eucaristico da lui voluto, organizzato e
celebrato fu quello degli anni 1939-40. Furono fatti congressi
zonali, sempre ben riusciti e chiusi solennemente dalla presenza
e dalla parola del vescovo. Il congresso ebbe il suo culmine
veramente grandioso nell'aprile 1940. Furono invitati oratori
di fama, tra cui don Primo Mazzolari e il card. Carlo Salotti,
che diceva al vescovo: «Il suo non è un congresso diocesano,
ma nazionale», tanta è stata l'affluenza delle diverse categorie
nelle catechesi e nelle solenni ore di adorazione. Il congresso fu
chiuso con la presenza del card. Piazza con una solenne e
grandiosa processione dalla cattedrale al Prato della Valle, gremito
come non mai.
Tutto per infervorare il popolo nella pietà eucaristica.
E finita la guerra volle un altro congresso eucaristico, questa
volta presieduto dal card. Ildefonso Schuster, arcivescovo di
Milano (ora beato). Anche questo fu concluso solennemente in
Prato della Valle con un infervorato discorso del vescovo: «Fortunata
diocesi, fortunato vescovo!». Degno di ricordo è il grande
congresso catechistico del 1938 in occasione del centenario
della nascita di san Carlo Borromeo, terminato con un pellegrinaggio
a Milano alla tomba del santo.
Degne di memoria furono le solenni consacrazioni episco-

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In alto, l'arrivo
del delegato
pontificio,
accolto da
mons. Agostini,
al congresso
eucaristico
diocesano del
1933.
A lato,
pali di nostri venerati sacerdoti: nel 1934 mons. Giovanni Battista
Girardi, prefetto degli studi del seminario, nominato vescovo
di Pavia; nel 1936 l'arciprete di Conselve, mons. Guido
Mazzocco, vescovo di Adria - Rovigo; nel 1940 il rettore del
seminario, mons. Vittorio De Zanche, vescovo di Montefeltro;
nel 1944 mons. Giuseppe Stella, parroco di San Tomaso e
presidente della Giunta diocesana di Azione cattolica nominato
vescovo di La Spezia; e nel 1948 mons. Giovanni Battista Dal
Prà, arciprete di Conselve, vescovo a Terni e Narni.

La personalità di mons. Agostini
LA SUA GIORNATA
Tra le giornate di un vescovo di una diocesi grande come la
nostra, sono certo più le movimentate che le ordinarie. Però
mons. Agostini finché poteva dava alle sue giornate quel ritmo
che fu sempre a lui consueto, dato che prima di venire a Padova
fu sempre in seminario a Treviso.
Nato nel 1888 a San Martino di Lupari, crebbe in una famiglia
di onesti commercianti di olio.
Giovanetto, per la sua puntualità e frequenza alla chiesa e
al catechismo attirò l'attenzione del suo arciprete, il quale gli
mise dinanzi l'idea della vocazione sacerdotale. Egli vi acconsentì
di buon grado e fu subito ammesso al seminario di Treviso.
Nell'agosto del 1903 fu eletto papa il trevigiano Giuseppe
Sarto, patriarca di Venezia. Nel 1907 fu costituita presso il collegio
Capranica a Roma una borsa di studio per un seminarista
di Treviso quale omaggio al Santo Padre, e il vescovo mons.
Giacinto Andrea Longhin vi mandò il chierico Carlo Agostini
che divenne alunno dell'università Gregoriana. Nel dicembre
1909 conseguì la laurea in filosofia presso l'Accademia di San
Tomaso e nel 1911 quella in teologia universa alla Gregoriana.
Il papa Pio X ebbe tratti di bontà tutta particolare per il
chierico suo conterraneo: sempre, a principio e a fine anno
scolastico, lo voleva ricevere in udienza privata per incoraggiarlo
e per premiarlo del risultato dei suoi studi. Gli faceva qualche
regaletto e in morte del suo papà il papa gli diede anche un
sussidio in denaro.
Il suo vescovo ottenne dal papa il permesso di ordinario sacerdote
a soli 22 anni nel duomo di San Donà di Piave nel
1910 e, appena laureato, lo volle subito insegnante in semina-

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rio prima in sacra scrittura e storia ecclesiastica e poi nel 1913
insegnante di teologia morale, cattedra che tenne fino alla sua
nomina a vescovo di Padova.
Fu sempre a fianco del suo vescovo, che egli chiamava già
allora "il mio santo vescovo mons. Longhin", e il Longhin lo
presentò a Padova con queste parole: «Il caro e diletto mio figlio
mons. Carlo Agostini».
Nel 1924 venne fatto canonico della Cattedrale e nel 1925
rettore del seminario di Treviso.
Come pastore di anime, fu per 18 mesi parroco a San Biagio
di Callalta per essere esonerato dal servizio militare e continuare
così a insegnare in seminario.
Possiamo ben dire che il seminario fu sempre la sua vita.
Così il metodo della vita del seminario divenne anche il metodo
della vita di vescovo.
AI mattino per tempo era pronto in cappella per la meditazione,
la celebrazione della santa messa e la recita del divino ufficio.
Poco dopo le 8 era nel suo studio al lavoro, in preparazione
alle udienze che iniziavano alle ore 9 e duravano fino alle
13, ma finché non avesse ricevuto l'ultimo sacerdote non si andava
a pranzo.
A tavola dimenticava per quanto era possibile quello che
aveva sentito nelle udienze, teneva altri discorsi e ascoltava il
giornale radio.
A tavola sempre sobrietà: un primo e un secondo e, fuori
del sabato, c'era anche un frutto.
Il dolce era riservato alle feste più solenni e sempre casalingo.
Tassativo un solo bicchiere di vino bianco e non più.
Preferiva invece un po' di caffelatte alle lO e alle 16.
Subito dopo il pranzo si andava insieme in cappella per
una breve visita al Santissimo Sacramento, dove egli poi ritornava
dopo tre quarti d'ora di riposo pomeridiano; e rimaneva
in cappella per la recita del breviario e l'adorazione.
Alle 16 sempre un passeggio per le vie della città per 40
minuti, quando non andava a far visita al rettore del seminario
e a qualche sacerdote malato o ai conventi di clausura. Verso le
20 la cena, seguita poi dal santo rosario in cappella assieme ai
domestici.

Una
delle foto
ufficiali
di mons.
Carlo
Agostini
vescovo
di
Al rosario aggiungeva anche le novene solenni dell'Immacolata,
Natale, Pentecoste con l'esposizione del Santissimo e la
benedizione eucaristica. Poi si ritirava.
Era esatto nella confessione settimanale, al venerdì, da
mons. Prosdocimo Cerato.
Quando questi non poteva venire, si recava sempre a confessarsi
dal venerato padre Leopoldo, da lui stimato come un
santo.
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Era edificante vedere come padre Leopoldo appena vedeva
il vescovo si inginocchiava con entrambi i ginocchi e poi lo accompagnava
nella solita celletta delle confessioni.
Ricordo l'ultima visita fatta al caro padre, si può dire alla vigilia
della morte. Era il 24 luglio 1942. Padre Leopoldo era a
letto, molto grave. Appena vide il vescovo al suo capezzale si
turbò, pensando troppo onore per lui essere visitato dal vescovo,
e chiese subito «benedizione, benedizione». Il vescovo gli
disse: «Padre si calmi: stia tranquillo, la benedico di cuore». E
padre Leopoldo si fece il segno della croce e volle baciare
l'anello al vescovo ringraziandolo.
Quando morÌ padre Leopoldo, il vescovo era al suo periodo
di riposo ai Colli Alti e si fece rappresentare dal vicario generale
ai solenni funerali. Però ogni anno il vescovo si recava a
pregare sulla tomba di padre Leopoldo, allora nel cimitero cittadino.
SEMPRE PREPARATO ALLA MORTE
Prepararsi alla morte fu un suo pensiero costante. Anche a
me, appena arrivato in vescovado, raccomandò: «Se mi ammalo
gravemente prometti mi di awisarmi perché voglio prepararmi
a ben morire».
E mi ricordava come, quando fu eletto vescovo di Padova,
un sacerdote, ora defunto, don Luigi Dalla Costa, gli mandò un
biglietto con scritto: «lo le faccio l'augurio più santo e prezioso:
faccia una buona morte».
E dawero il Signore lo esaudì, perché mons. Agostini poté
prepararsi dawero santamente al suo incontro con il Signore.
Appena awisato del suo malore gravissimo, si faceva leggere
ogni giorno dal servitore quanto i giornali scrivevano sulla
sua salute, temendo che qualcuno per pietà lo ingannasse.
Aveva diviso le sue giornate con le ore fisse della preghiera:
il santo rosario e la via crucis, oltre naturalmente finché
poté, la recita del divino ufficio e la santa messa o la comunione
quando non poté più celebrare.
E dava a tutti le sue ultime parole, piene di fede e di bontà,
come è toccato anche a me che, inginocchiato al capezzale del
suo letto di morte, ha benedetto con parole commoventissime.

Padova sempre nel suo cuore
Quando ricevette il telegramma della sua nomina a patriarca
di Venezia, corse subito davanti al tabernacolo in cappella
per dire al Signore lo strazio del suo cuore per dover lasciare
questa sua cara diocesi, che era diventata la sua vera famiglia e
nell'ultima lettera pastorale cosÌ ha scritto: «Quanto a me vi assicuro
costante l'affetto e la preghiera. E voi pure accompagnatemi
con le vostre preghiere e quando Dio decreterà la fine
della mia vita quaggiù, stringetevi in spirito attorno a me, che
vi fui e vi continuerò a essere padre, perché il Signore mi conceda
il riposo nella pace eterna dei suoi eletti, tra i quali possiate
essere anche tutti voi, mio gaudio e mia corona».
Egli dal cielo certo ha pregato e prega per la nostra cara
diocesi, che ha avuto come successori di mons. Agostini vescovi
quali mons. Girolamo Bortignon, mons. Filippo Franceschi e
mons. Antonio Mattiazzo, veri e instancabili pastori di anime,
emuli tutti di san Gregorio Barbarigo, il santo al quale tutti hanno
guardato nel loro santo e indefesso ministero.
Queste mie povere parole, che dedico con filiale affetto
al mio amatissimo vescovo mons. Antonio Mattiazzo, non
presumono di essere una solenne commemorazione del
grande vescovo mons. Carlo Agostini, ma soltanto un segno
del perenne affetto e della più viva riconoscenza al vescovo
che mi ha consacrato sacerdote e mi ha avviato con paterna
bontà e pastorale sapienza nelle vie del sacro ministero.

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Mons. Agostini nell'agosto del 1943 ai Colli Alti di
Solagna. Il sacerdote alla sua destra è mons. Antnr,inU
Michieli a quei tempi suo
"maestro di camera"
Mons. Antonio Michieli, nato a Padova (San Benedetto)
nel 1915, è stato ordinato sacerdote nel 1938. Da giovane
prete è stato per vari anni accanto a mons. Agostini come
"maestro di camera". Parroco di San Benedetto dal 1947 al
1967 e quindi arciprete e abate mitrato di Piove di Sacco, e
vicario foraneo del Piovese, nel 1991 ha rinunciato alla parrocchia
ed è stato nominato canonico onorario della cattedrale
e cappellano alla casa di riposo di Piove.

Indice
Introduzione pago 3
Il cuore del suo cuore pago 5
La parrocchia pago 7
La grande prudenza del vescovo pago Il
Le solenni celebrazioni pag.15
La personalità di mons. Agostini pag.17
Padova sempre nel suo cuore pag.21