Lezioni sull'Inferno dantesco a confronto: Pirandello e Bacchelli

Francesca Fagnani
to in poi la lettura del canto fatta dallo scrittore è palesemente finalizzata a far
emergere gli elementi del testo che ne confermerebbero l’ispirazione autobiografica,
evidente, secondo lui, già in quel consiglio dato a Dante da Virgilio di
nascondersi: «giù t’acquatta / dopo uno scheggio, che alcun schermo t’aia tra le
sporgenze cioè dello scoglio. Ma perché? – Perché non paja che tu ci sii. – Che
tu sii qua, dove spadroneggiano questi diavoli neri, che ti prenderanno per un
barattiere e ti vorranno uncinare». Dinanzi a questa scena, in cui «la finzione
acquista la stessa consistenza della realtà viva», lo scrittore siciliano ci ricorda
che «ora più che mai non dobbiamo dimenticare quel che Dante stesso non vuole
che sia dimenticato, perché canone della sua poetica, che cioè la finzione deve
sussistere innanzi a noi anche con l’altro suo valore ideale, l’allegorico»; a questo
proposito specifica che questo non è certo uno di quei casi in cui l’allegoria
è incarico sovrapposto e «non fa lume all’arte e illumina un concetto guastando
la rappresentazione […]. Qui la felicità stessa della rappresentazione, così mobile,
agile e precisa, ci dimostra che vivissimo è il sentimento; e che non un concetto
dunque si vuol nascondere sotto il simbolo pensato e voluto; ma se il simbolo
sussiste, è lui, il sentimento qui nascosto, che spontaneamente lo anima e
avvalora. Nessuna violenza insomma è da fare qui alla rappresentazione». In
questo caso, quindi, non pare difficile indovinare la dottrina che s’asconde /
sotto il velame de li versi strani: «Virgilio è la ragione che consiglia a Dante di
nascondersi per non esser ghermito da quei diavoli neri», guardiani dei barattieri
che, nota Pirandello, si mostrano tanto pratici di Lucca che sembra non si siano
mai mossi da quella città, che era, appunto, quartier generale dei Guelfi Neri;
altro elemento questo che avvalora la sua tesi.
Dopo l’apparente esito favorevole della trattativa tra Malacoda, capo dei
Malebranche, e Virgilio, Dante esce dal suo nascondiglio «non senza l’avvilimento
della paura d’essere da un momento all’altro ghermito, arroncigliato, coi
nemici attorno, addosso […] esasperato dall’onta di non potersi neanche fidare
della ragione». Il pellegrino per esprimere il proprio stato d’animo dinnanzi l’orrenda
decina, inserisce il ricordo di un’impresa militare a cui ha partecipato: così
vid’io già temer li fanti / ch’uscivano patteggiati di Caprona (vv. 94-95). Questi
versi vengono così commentati da Pirandello: «Non è senza rimorso, né senza
ragione qui, questo ricordo…Ora egli sa ciò che vuol dire trovarsi alla mercè
d’implacabili nemici, capaci d’ogni inganno e d’ogni frode». La citazione di un
evento personale acquisterebbe, dunque, grande significatività in un contesto
denso di allusioni biografiche.
La lettura del canto si avvia al termine, il quadro degli indizi testuali è completato
e Pirandello può ormai trarre le sue conclusioni:
Ebbene, non dobbiamo credere d’aver qui una grottesca rappresentazione della condanna
del poeta e del suo bando? Non sono qui rappresentati, senza parere tutti i vari sentimenti che
dovettero sorgere e agitarsi nell’animo di lui allora; e soprattutto il disprezzo per l’infame
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