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ALTRE INIZIATIVE PER LA FAMIGLIA E APPUNTAMENTI 2004/05 a cura della Diocesi GRUPPO GALILEA Incontri mensili di preghiera e condivisione per persone che vivono situazioni familiari difficili o irregolari. Il primo sabato di ogni mese dalle ore 17.00 alle ore 19.00 5 febbraio 5 marzo 2 aprile 7 maggio 4 giugno SACERDOTI SAMARITANI Presso il Consultorio diocesano è possibile usufruire di un servizio di consulenza etico/morale e di un accompagnamento spirituale per persone (o coppie) che vivono situazioni difficili. Basta telefonare al Consultorio diocesano (030/2400243) per essere messi in contatto con uno di questi sacerdoti. GRUPPO APPUNTAMENTO Si tratta di una iniziativa semplice che scaturisce dal desiderio di continuare un discorso, di mantenere un rapporto, di offrire una possibilità a tutte le coppie che vogliono approfondire il significato della loro esperienza. Ci troviamo l'ultimo sabato di ogni mese e celebriamo insieme l'Eucarestia: è un momento in cui richiamiamo la nostra fede, i nostri dubbi, le nostre speranze: ascoltando la Parola, condividendo il Pane e pregando insieme, rinnoviamo la coscienza del dono e del compito che il Signore ci ha affidato. La possibilità è per tutti e per ogni momento della vostra vita coniugale: momenti di gioia e di sofferenza, di chiarezza e di oscuramento. Se qualcuno di voi non può intervenire con costanza 40 Comunità in cammino tutti i mesi, sappia che è sempre comunque il benvenuto L'ultimo sabato del mese Santa Messa ore 20.30 29 gennaio 26 febbraio 19 marzo 30 aprile 28 maggio 25 giugno FESTA DIOCESANA DELLA FAMIGLIA Domenica 6 febbraio - Giornata della Vita c/o Santuario delle Grazie Un fiocco per la vita: Un fiocco di carità per chi ama e difende la vita di molti bambini abusati, trascurati e mercificati. Aiuta il Consultorio Familiare Diocesano a realizzare un Centro di servizio consultoriale diagnostico per bambini gravemente abusati e per le loro famiglie (v. “Spazio Bimbo”). PREGHIERA PER I BAMBINI MAI NATI Il primo sabato del mese alle ore 15.30 presso Cimitero Vantiniano (area preposta per la sepoltura dei piccoli). La preghiera dura 15 minuti circa ed è all'insegna della vita e per le famiglie. Fine settimana PER GIOVANI COPPIE DI SPOSI Dal 23 aprile al 25 aprile 2005 Fine settimana PER FIDANZATI 8 - 9 Luglio 2005 PELLEGRINAGGIO MARIANO Domenica 1 maggio
LA CHIESA DI FRONTE ALLE RELIGIONI E ALLE SETTE a cura di don Francesco È difficile separare i singoli elementi della religiosità New Age, per quanto innocenti possano apparire, dal quadro di riferimento dominante che permea l'intero pensiero globale del movimento New Age. Poichè il movimento New Age dà grande importanza alla comunicazione con la natura e alla conoscenza cosmica di un bene universale, e facendo così nega i contenuti rivelati della fede cristiana, non si può giudicare come positivo o innocuo. È quindi necessario identificare accuratamente quegli elementi che appartengono al movimento New Age e che non possono essere accettati da coloro che sono fedeli a Cristo e alla sua Chiesa. Le seguenti domande potrebbero essere il modo più semplice per valutare alcuni degli elementi centrali del pensiero e della pratica New Age da un punto di vista cristiano. Il termine "New Age" si riferisce alle idee che fa circolare su Dio, l'essere umano e il mondo, alle persone con le quali i cristiani possono parlare a proposito di questioni religiose, al materiale pubblicitario per i gruppi di meditazione, a terapie, ad affermazioni sulla religione, ecc. Alcune di queste domande applicate a persone e idee non esplici- il NEW AGE -3 e la fede cristiana tamente etichettate come New Age rivelerebbero ulteriori collegamenti, ancora senza nome e non riconosciuti, con l'intera atmosfera New Age. - Dio è un essere con il quale abbiamo un rapporto oppure è qualcosa da usare o una forza per essere più potenti? Il concetto di Dio del New Age è piuttosto vago, mentre quello cristiano è molto chiaro. Il Dio del New Age è un'energia impersonale, una particolare estensione o componente del cosmo. In questo senso, Dio è la forza vitale o anima del mondo. La divinità è presente in ogni essere, secondo una gradualità che va "dal più infimo cristallo del mondo minerale fino ed oltre al Dio Galattico stesso, sul Quale non possiamo dire nulla. Non è un uomo, ma una Grande Coscienza". In alcuni scritti classici del New Age appare chiaro che gli esseri umani pensano a se stessi come a degli dei, atteggiamento questo più sviluppato in alcune persone che in altre. Dio non va più ricercato all'esterno del mondo, ma all'interno dell'io. Anche quando "Dio" è qualcosa di esterno a me, è lì per essere manipolato. Questo è molto diverso dall'interpre- 41 Comunità in cammino tazione cristiana di Dio come Creatore del cielo e della terra e quale fonte di tutta la vita personale. Dio è in se stesso personale, il Padre, il Figlio e lo Spirito Santo, che ha creato l'universo per condividere la comunione della sua vita con lecreature. "Dio, che "abita una luce inaccessibile" vuole comunicare la propria vita divina agli uomini da lui liberamente creati, per farne figli adottivi nel suo Unico Figlio. Rivelando se stesso, Dio vuole rendere gli uomini capaci di rispondergli, di conoscerlo e di amarlo ben più di quanto sarebbero capaci da se stessi". Dio non viene identificato con il principio vitale inteso come "Spirito" o "energia di base" del cosmo, ma è quell'amore che è assolutamente diverso dal mondo e tuttavia è presente in maniera creativa in ogni cosa e conduce gli esseri umani alla salvezza. - Ci salviamo da soli o la salvezza è un dono gratuito di Dio? La soluzione a questo problema sta nello scoprire da cosa o da chi riteniamo di essere salvati. Salviamo noi stessi mediante le nostre azioni come spesso spiega il New Age, oppure veniamo salvati dall'amore di Dio? Le parole chiave sono auto-compimento,
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