Comunità in cammino - Coccaglio

LA CHIESA DI FRONTE ALLE RELIGIONI E ALLE SETTE
a cura di don Francesco
È difficile separare i singoli elementi
della religiosità New Age, per quanto
innocenti possano apparire, dal quadro
di riferimento dominante che
permea l'intero pensiero globale del
movimento New Age.
Poichè il movimento New Age dà
grande importanza alla comunicazione
con la natura e alla conoscenza
cosmica di un bene universale, e
facendo così nega i contenuti rivelati
della fede cristiana, non si può giudicare
come positivo o innocuo. È quindi
necessario identificare accuratamente
quegli elementi che appartengono
al movimento New Age e che
non possono essere accettati da coloro
che sono fedeli a Cristo e alla sua
Chiesa.
Le seguenti domande potrebbero
essere il modo più semplice per valutare
alcuni degli elementi centrali del
pensiero e della pratica New Age da
un punto di vista cristiano. Il termine
"New Age" si riferisce alle idee che fa
circolare su Dio, l'essere umano e il
mondo, alle persone con le quali i cristiani
possono parlare a proposito di
questioni religiose, al materiale pubblicitario
per i gruppi di meditazione,
a terapie, ad affermazioni sulla religione,
ecc. Alcune di queste domande
applicate a persone e idee non esplici-
il NEW AGE -3
e la fede cristiana
tamente etichettate come New Age
rivelerebbero ulteriori collegamenti,
ancora senza nome e non riconosciuti,
con l'intera atmosfera New Age.
- Dio è un essere con il quale abbiamo
un rapporto oppure è qualcosa
da usare o una forza per essere più
potenti?
Il concetto di Dio del New Age è piuttosto
vago, mentre quello cristiano è
molto chiaro. Il Dio del New Age è
un'energia impersonale, una particolare
estensione o componente del
cosmo. In questo senso, Dio è la forza
vitale o anima del mondo. La divinità
è presente in ogni essere, secondo una
gradualità che va "dal più infimo cristallo
del mondo minerale fino ed
oltre al Dio Galattico stesso, sul
Quale non possiamo dire nulla. Non è
un uomo, ma una Grande Coscienza".
In alcuni scritti classici del New
Age appare chiaro che gli esseri umani
pensano a se stessi come a degli dei,
atteggiamento questo più sviluppato
in alcune persone che in altre. Dio
non va più ricercato all'esterno del
mondo, ma all'interno dell'io. Anche
quando "Dio" è qualcosa di esterno a
me, è lì per essere manipolato.
Questo è molto diverso dall'interpre-
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Comunità in cammino
tazione cristiana di Dio come
Creatore del cielo e della terra e quale
fonte di tutta la vita personale.
Dio è in se stesso personale, il Padre, il
Figlio e lo Spirito Santo, che ha creato
l'universo per condividere la comunione
della sua vita con lecreature.
"Dio, che "abita una luce inaccessibile"
vuole comunicare la propria vita
divina agli uomini da lui liberamente
creati, per farne figli adottivi nel suo
Unico Figlio. Rivelando se stesso, Dio
vuole rendere gli uomini capaci di
rispondergli, di conoscerlo e di amarlo
ben più di quanto sarebbero capaci
da se stessi". Dio non viene identificato
con il principio vitale inteso
come "Spirito" o "energia di base"
del cosmo, ma è quell'amore che è
assolutamente diverso dal mondo e
tuttavia è presente in maniera creativa
in ogni cosa e conduce gli esseri
umani alla salvezza.
- Ci salviamo da soli o la salvezza è
un dono gratuito di Dio?
La soluzione a questo problema sta
nello scoprire da cosa o da chi riteniamo
di essere salvati. Salviamo noi
stessi mediante le nostre azioni come
spesso spiega il New Age, oppure
veniamo salvati dall'amore di Dio? Le
parole chiave sono auto-compimento,