Carità che si fa servizio nei primi cinquant'anni di storia dell'Istituto

“… vedere tante anime, prima schiave del peccato, ora divenute amanti di Gesù…; tutte
queste misericordie del nostro buon Dio mi riempiono di tal maniera il cuore che non
posso trattener le lacrime…; se arde nel cuore la bella fiamma della carità impegniamoci
e colle preghiere e colle penitenze, disposte a dare anche il sangue per un peccatore…”
(Scr I, 124-125).
“Avere gran confidenza nella misericordia di Dio e nel parlare col mio prossimo fargli
grande animo sul riflesso della misericordia di Dio “ (Scr III, 82).
Bartolomea partecipa della gioia del buon Pastore nel vedere questi segni di “vita nuova”, libera
dal peccato, riconciliata. E’ il primo gradino della salvezza. E sa che questo primo passo è già “festa”
per Dio (cf Scr III, 82).
L’espressione più alta di questo bene, la grande dignità dell’uomo sulla quale Bartolomea riflette,
ma che soprattutto mostra nella sua vita, è giungere a “rassomigliare” a Gesù Cristo, a essergli
conforme nei “tratti del cuore”. “Non solo salvarmi – dice – ma farmi santa ché tale mi vuole il Signore”
(Scr III, 110, 167), e sappiamo che la via che percorre e che addita per salire a questa “misura
alta” è appunto quella dell’imitazione-sequela. “Ogni cristiano – scrive – deve somigliare a Gesù
Cristo” (Scr III, 131). Il Bene è Gesù (cf Scr I, 132, 139).
Rimanendo sempre nell’ottica dell’esperienza cristiana di Bartolomea, si deve concludere che la
persona raggiunge la sua piena dignità, il bene massimo, quando, immedesimata nella carità del Redentore,
si apre ai prossimi divenendo a sua volta testimone e apostola di carità. Nel Promemoria
Bartolomea pensa appunto a giovani da coltivare in modo che possano “prestarsi alla carità del
prossimo” (CF 4). Vuole cioè per gli altri il bene che vuole per sé: vivere e comunicare la carità operosa
e oblativa. “A ogni persona – scrive – incombe l’obbligo di tirar anime a Dio” (Scr III, 83).
L’Istituto è il frutto maturo di questa esperienza.
Ovviamente il bene della persona comprende componenti “spirituali e corporali”, come usa precisare
Bartolomea. Con la sua opera essa fa, infatti, concretamente vedere che per cooperare al bene alto
dei prossimi occorre partire dalla loro condizione esistenziale concreta, dal loro bisogno di beni
anche corporali, che la buona notizia della salvezza passa proprio attraverso quei semplici atti di
carità, di misericordia che rendono più umana la vita. “In ogni maniera – scrive – e corporalmente e
spiritualmente esercita la carità” (Scr III, 227).
I veicoli per arrivare al cuore della persona, che essa indica nel Promemoria, sono l’educazione,
l’istruzione, l’assistenza, la promozione umana: recuperare, prevenire, allevare, educare, istruire in
qualche mestiere, fare scuola, assistere, curare, confortare… (cf CF 1, 4, 7). Per conseguire questi
beni Bartolomea mette in atto una pedagogia di accostamento fatta di attenzioni umanissime, a volte
lievi come una carezza, un tratto piacevole, uno sguardo amabile, come quelli propri di una “madre”
che essa si propone nei confronti delle giovani: “coltiverò la loro amicizia, cercherò di vederle spesso,
di trattenermi con loro, di secondarle dove lo possa, le correggerò con dolcezza; scrivile nel cuore,
amale, accarezzale” ( Scr III, 165, 647, 227); e nei confronti dei poveri: “con loro godrò di conversare,
mi adopererò a loro sollievo” ( Scr III, 647, 204). Non per nulla pone la dolcezza tra le virtù
da “praticare grandemente” (CF 11).
Proprio passando attraverso queste attenzioni del cuore Bartolomea giunge a rendere le giovani “care
a Gesù”, a “tirare i loro cuori a lui”, a “vederle tutte sue e tutte dedite al servizio di Dio”; sa cioè
integrare senza dualismi, dentro le situazioni concrete di vita, i beni esistenziali con il bene ultimo
della salvezza. Si dà da fare per conseguire i primi e non si “acquieterà” finché non avrà raggiunto
lo scopo alto, anzi “raddoppierà le cure, non cesserà”. Così, raccomandando all’amica Vielmi una
giovane, scrive: “… la detta giovine mi ha dimostrato gran desiderio d’imparare a leggere…, la raccomando
a voi e vi prego di rubare ai vostri impieghi un quarto d’ora al giorno per impiegarlo a
vantaggio di questa giovine. Ciò vi servirà per tenerla sorvegliata…, per correggerla con maggiore
confidenza e per acquistare ascendenza anche sul cuore dei suoi genitori e così fare di lei quanto vi
piace” (Scr I, 428-429).
Bartolomea con la sua vita e con gli scritti insegna, dunque, che per cooperare al vero bene della
persona occorre conoscere e armonizzare le sue attese storiche con il progetto di Dio su di essa e
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