M. Franco Pierno MITA 11 D – Licence 2ème année Philologie Du ...

DEPARTEMENT D’ETUDES ITALIENNES
M. Franco Pierno
MITA 11 D – Licence 2 ème année
Philologie
Du latin à l’italien : aspects phonétiques, morphologiques et syntaxiques
Mercredi 14h-15h ; salle 4301 *
Année universitaire 2006/2007
Support de cours pour le second semestre
* Cette salle est susceptible de changement. Il faut donc faire attention aux emplois de temps affichés
au département et dans le site web du département.

INTRODUZIONE
Il corso di filologia (termine che, letteralmente, significa « amore per la parola ») ci porterà
ad analizzare i fenomeni che hanno lentamente accompagnato il passaggio dal latino al
toscano antico. Lo scopo non è una pura enumerazione di dati, ma l’acquisizione di piccoli
strumenti che, al di là della ripetitività e, diciamolo, della possibile noia, ci aiuteranno a
ricostruire la storia antica della lingua italiana e, soprattutto, delle sue parole. Si tratta
dell’essenza stessa della storia dell’uomo, della comunità umana, di cui la parola è uno dei
tratti distintivi e che accompagna ogni sua espressione da sempre.
Il corso di filologia può essere considerato come un complemento di quello di Letteratura
Medievale (MITA 12C): leggere i testi medievali significa infatti innanzittutto capirne la
lingua, operazione che non è possibile senza un’adeguata preparazione filologica di base.
Nel secondo semestre ci occuperemo principalmente dei fenomeni sintattici, non
tralasciando un ripasso dei fenomeni fonetici e morfologici affrontati durante il primo
semestre. A quest’ultimo proposito è previsto un test di controllo, senza valore ai fini
della votazione finale.
Una volta terminati gli aspetti sintattici più rilevanti, cercheremo di mettere a frutto il
lavoro svolto, attraverso una “lettura filologica” di alcuni testi toscani del Trecento.
BIBLIOGRAFIA DI BASE
► Per una presentazione efficace e completa dell’evoluzione linguistica dal
latino all’italiano si consiglia : Claudio MARAZZINI, La lingua italiana, Bologna, Il
Mulino, 1994 (disponibile in biblioteca)* :
- cap. V (« Origini e primi documenti dell’italiano ») solo il par. 1. (« Dal latino
all’italiano »)
► Jean NICOLAS, Cours de philologie italienne, Nice, 1989 (disponibile in biblioteca)
► Luca SERIANNI, Lezioni di grammatica storica italiana, Roma, Bulzoni, 2001, nuova ed., [rist.
aggiornata] (“Biblioteca di cultura” 350)*
Altre indicazioni bibliografiche saranno fornite durante le lezioni.
Si prega gli studenti di scaricare e stampare i documenti annessi, qualora ce ne
fossero, in tempo utile, in modo tale da poterli utilizzare durante la lezione a cui
essi fanno riferimento.
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Il corso si strutturerà nel seguente modo :
PROGRAMMA DEL CORSO
- completamento dell’analisi dei fenomeni morfologici ;
- analisi dei fenomeni sintattici dell’italiano antico (per questo punto utilizzare
i supports de cours intitolati LEZIONE e ordinati in ordine numerico
crescente);
- ripasso parallelo dei fenomeni fonetici e morfologici esaminati durante il
primo semestre (per questo punto utilizzare i supports de cours intitolati
LEZIONE e ordinati in ordine numerico crescente);
- applicazione pratica su testi in italiano antico (vedere i documenti annessi,
dopo i supports de cours intitolati LEZIONE) ;
►►► ATTENZIONE A QUESTE DATE :
►Mercoledì 14 marzo 2007 avrà luogo il test di controllo sui fenomeni
fonetici e morfologici esaminati durante il primo semestre.
► Mercoledì 21 marzo avrà luogo la correzione del test.
► Mercoledì 9 maggio avrà luogo il CONTRÔLE CONTINU
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DOCUMENTI ANNESSI
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A. I principali fenomeni fonetici
LISTA DEI FENOMENI FONETICI E MORFOLOGICI
1. Dittongamento di E breve latina (AE) e di O breve latina in sillaba libera
2. Anafonesi
3. Chiusura delle vocali toniche in iato
4. Tendenza alla chiusura di E protonica del latino volgare (I breve, E lunga, E
breve)
5. AR e ER intertonici e post-tonici
6. Labializzazione della vocale protonica
7. Apocope della vocale finale
8. Raddoppiamento fonosintattico
9. Labiovelare iniziale
10. Spirantizzazione della B intervocalica
11. Sonorizzazione delle consonanti sorde intervocaliche (o tra vocale e R)
12. Nessi di consonante (diversa da R e S) + Iod
13. R+ Iod
14. S + Iod
15. Consonante +L > consonante +Iod
B. I principali fenomeni morfologici
1. Articolo
2. Formazione del plurale
3. Comparativo
4. Pronome e aggettivo dimostrativo
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I principali fenomeni morfologici
1. Articolo
Il latino non possedeva articoli. Esistono, tuttavia, antiche attestazioni del numerale
ordinale unus con funzione di articolo indeterminativo già in Plauto (III-II secolo
a.C., “est huic unus servus indolentissimus”) e Cicerone (II-I secolo a.C., “sicut unus
pater familias his de rebus loquor”).
L’articolo determinativo deriva dal latino ILLE (anch’esso con perdita semantica),
con influsso decisivo probabilmente esercitato dal greco, lingua delle prime comunità
cristiane fuori di Palestina, dalla quale furono tradotti i testi sacri.
Prima di divenire un vero articolo determinativo, ILLE è dapprima, in
documentazioni altomedievali, un articoloide (la definizione è di Paul Aebischer) che
non ha più valore di ‘quello’, ma nemmeno già di ‘il, lo’.
Per aferesi, da ILLUM, si è avuto lo; preceduto da parola uscente in vocale, esso
tendeva a ridursi a ‘l (fare ‘l pane).
Nell’italiano antico lo sembra alternarsi seguendo una norma diversa dall’italiano
moderno (norma Gröber): lo in posizione iniziale e dopo parola uscente in
consonante, il dopo parola terminante in vocale (Inf I, 26: “si volse retro a rimirar lo
passo”; 28: “poi ch’ei posato un poco il corpo lasso”).
2. Formazione del plurale
Nessun problema per i maschili della II declinazione, che derivano dal nominativo
(terminante in –I) . Maschili e femminili della II declinazione derivano dal
nominativo-accusativo in –ES della II declinazione latina per palatalizzazione della E
prodotta da –S, poi caduta (VULPES > * VULPIS > volpi).
Per i femminili della I declinazione potremmo partire dal nominativo (CAPRAE) o
dall’accusativo (CAPRAS, palatalizzazione di A a causa della S, poi caduta). A favore
di questa seconda possibilità esistono carte altomedievali latine, in cui compaiono
grafie come tabules, operes, ecc.
3. Comparativo
Le forme organiche latine si perdono, tranne: maggiore, minore, peggiore, migliore,
oltre a meglio, peggio, meno.
Il comparativo italiano deriva da un sintagma latino formato da PLUS e
dall’aggettivo. In latino classico esisteva già, in casi speciali, una perifrasi simile:
MAGIS + aggettivo.
4. Pronome e aggettivo dimostrativo
In latino classico esistevano sei dimostrativi: IS, HIC, IDEM, ISTE, ILLE, IPSE.
IDEM scompare verso il II secolo d.C.; HIC e IS sopravvivono solo come neutri
nell’italiano arcaico (desso < ID IPSUM) e in ciò, però (ECCE HOC, PER HOC). Nel
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latino volgare s’instaura un sistema tripartito: ISTE ‘questo’, ILLE ‘quello’, IPSE
‘codesto’. Tale sistema continua nello spagnolo (este, aquel, ese) e in molti dialetti
italiani, ma non nel toscano che abbandona IPSE per codesto (probabilmente <
ECCUM TIBI ISTUM). Le forme pronominali latine volgari sono rafforzate da altri
elementi:
ECCUM ISTUM > questo
ECCUM ILLUM > quello
ECCUM TIBI ISTUM > codesto
Aferesi di EC, più sviluppo nei primi due casi di una labiovelare secondaria che si
conserva (non come la primaria, cf. fenomeno fonetico 9); nel terzo apocope in TIBI e
I + I > e; in seguito, sonorizzazione della -T-.
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PHILOLOGIE MITA 11D - LEZIONE - 1
SINTASSI
INFINITO SOSTANTIVATO
Pd I, 113 : « Per lo gran mar dell’essere... »
Pd VII, 132 : « sì come sono, in loro essere intero »
INFINITIVA
Paolo da Certaldo, Libro dei buoni costumi : « E t’insegnerà te venire in amore del tuo
signore »
Purg XX, 13-14 : «par che si creda / le condizion di qua giù trasmutarsi»
COSTRUZIONI SINTATTICHE CON I VERBI CHE ESPRIMONO PAURA
Timeo ne veniat
Timeo ne non veniat
Dec. I, 78 : «li due fratelli, li qual dubitavan forse non ser Ciappelletto gl’inganasse»
Inf XXI, 93 : «Si ch’io temetti ch’ei tenesser patto»
Franco Sacchetti, nov. 84 : «la donna è il giovane subito sospettano che non fosse quello che
era»
RIPASSO
TRATTAMENTO DELLE VOCALI TONICHE
(dittogamento in sillaba libera –
Lista, fenomeno 1)
Esempi:
FERUM
PETRAM
NOCET:
TEMPLUM:
CORPUS:
CAELUM:
CAECUM:
LEVITUM:
HOMO:
(Anafonesi - Lista, fenomeno 2)
Esempi:
GRAMINEAM
CONSILIUM
FAMILIAM
LIGNUM
LINGUAM
FONGO ?
VINCO
LONGO ?
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PHILOLOGIE MITA 11D – LEZIONE - 2
SINTASSI
LEGGE DI TOBLER – MUSSAFIA
1. Cos'è una legge? 2. Enclisi 3. Quando c'è enclisi?
a. Il verbo si colloca all'inizio assoluto della proposizione principale
"levommi il mio pensiero in parte ov'era", Petrarca
"or n'è gita madonna in paradiso, portone la speranza mia" Giacomo Pugliese
b. Una proposizione è coordinata alla principale tramite la congiunzione coordinante e (o ma) ,
collocata immediatamente prima del verbo :
"l'ombra si tacque e riguardommi" Purg XXI, 10
"[…] e scolorocci il viso" Inf. V, 131
"come fa l'uomo che non s'affigge, / ma vassi […]" Purg XXV, 5
c. Le proposizioni indipendenti sono coordinate alla principale in modo asindetico. c/1. Che cos'è
l'asindesi?
"vogliono che voi empiate […], fidiate […], perdoniate le ingiure", Dec. VII
RIPASSO
Lista, fenomeno 3 (chiusura delle vocali toniche in iato)
Esempi :
Iato o no?
CIELO , ZIO, TUO, VIDEO, GIOSTRA, DIO, VIZIO, CARRIERA, FIOCINA, CIGOLIO
I risultati da (e perchè?) :
EGO MEUM
Lista, fenomeno 4 (tendenza alla chiusura di E protonica del lat. volgare : I breve, E lunga, E breve)
Qual è la vocale protonica ?
COCCODRILLO, SINALEFE, OGGETTISTICA, MASCALZONE, INGENUO, SPERICOLATO, INGEGNERE.
Come poteva essere in latino (volgare o non)?
DICEMBRE ; MI AMI (AMAS) ; TI VEDO (VIDEAS) ;
Come diventa?
FENÙCULUM ; FILIÒLUM ; VIRTÙTEM ;
In fiorentino attuale la chiusura continua, e si estende
/e/ protonica > /i/, /o./ > /u/
E’ nota la chiusura /e/ protonica > /i/, /o./ > /u/: tribbiano (trebbiano), cistellina (cestellina),
malidetto (maledetto), nissuno (nessuno), buìna (bovina), culizione (colazione).
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PHILOLOGIE MITA 11D – LEZIONE -3
SINTASSI
PROPOSIZIONI IMPERSONALI
1. Uomo impersonale
"potrebbe già l’uomo opporre contra me" Vita nuova, 12, 1
2. Egli (elli) soggetto di verbi impersonali
"io temo d’aver a troppi comunicato il suo intendimento per queste divisioni, s’elli avvenisse che molti
le potessero audire ", Vita nuova, 19, 22
USI MODALI DI DOVERE E VOLERE
“onde avendomi voi imposto che volessi scriverla, vi promisi di farlo” Bandello, Novelle, Dedica, I, 41
“Pirro adunque cominciò ad aspettare che far dovesse la gentil donna” Dec., VII, 9
“Aspettando che io dovessi dire” Vita nuova, 20, 1
RIPASSO
- Lista, fenomeno 5 (AR e ER intertonici e post-tonici)
Quali sono gli esiti da :
LAZARUS, MARGARITAM, MERCARIA, HOSTARIA
Da dove derivano le seguenti forme verbali :
Amerò(1 ps fut..), amerei (1 ps cond. pr.)
Mentre, per es., in siciliano : cond. saria (< SAR- + HABEBAT)
►Italiano moderno (con AR conservato) :
Mozzarella, bustarella, spogliarello, casareccio, ecc…
- Lista, fenomeno 6 (Labializzazione della vocale protonica)
Quali sono gli esiti da :
DEBERE, DEMANDARE, EREMITA, REVERSIARE
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PHILOLOGIE MITA 11D – LEZIONE -4
SINTASSI
1. Omissione dell’antecedente
"può quel nel monte [quello]che Medusa in Mauro" Michelangelo, Rime, X
2. A che introduce il complemento d’agente
"non ti far pregar ne’ suoi bisogni da colui ", Paolo da Certaldo, 353
“elli (Sansone) si lasciò vincere a sua femina” Bencivenni, Esposizione del Padre Nostro”
3. Ellissi di che
“per quel vedevo[che] e udivo” Lorenzo de’ Medici, Beoni, II
“quel desìo [che] so vi consuma mentre vi favello” Lorenzo de’ Medici, Beoni, V
4. Anacoluto
“chi se lo leva fuori dalle sue leggi, egli era come il pesce fuor d’acqua” Bandello, Novelle, 2, III/2
RIPASSO
- Lista, fenomeno 7 (apocope della vocale finale)
- Lista, fenomeno 8 (raddoppiamento fonosintattico)
+ Assimilazione regressiva
Quali sono gli esiti da :
FACTUM, RUPTUM
quali sono gli esiti da :
TRES CAPRAE ; AD CASAM
- Lista, fenomeno 9 (labiovelare iniziale)
quali sono gli esiti da :
QUANDUM, QUANTUM, QUIS, QUID, QUOMO(DO) ET
- Lista, fenomeno 10 (spirantizzazione della B intervocalica)
quali sono gli esiti da :
HABERE, FABULA, DEBERE, AGIBILEM
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PHILOLOGIE MITA 11D - LEZIONE-5
SINTASSI
PARAIPOTASSI
STRUTTURA : PROPOSIZIONE AVVERBIALE O PARTICIPIALE + CONG. (E/SÌ) + PROPOSIZIONE
PRINCIPALE
Esempi
a) - Protasi al gerundio.
Ex. : "sedendo lo pensoso in alcuna parte, ed io mi sentìo cominciare un tremuoto nel cuore",, V.N., ch.
XXIV, 1
Ex. : "essendo già noi posti a tavola e noi sentimmo presso di noi starnutire", Dec. V, 10
b) - Protasi temporale.
Ex. : "com’ei parlava e Sordello a se il trasse", Purg. VIII, 94
Ex. : "quando accostato vi sarà e vi allora scendete” Dec. VIII, 9
c) - Protasi condizionale.
Ex. : "se ti lusinga e tu di' che minaccia", Pulci, Morgante XXII :
Ex. : "se cosi ha disposto Iddio ( ... ) et el mi piace", Dec. VIII, 1
d) - Protasi causale.
Ex. : "poi che tu così mi prometti. . . , et io la ti mosterrò", Dec. III, 4
Ex. : "ma poichè egli v'aggrada.... ed io il farà volentieri” Dec. VII, 1
e) - Protasi comparativa.
Ex. : "e come noi lo mal che avem sofferto perdoniamo a ciascuno, e tu perdona benigno", Purg. XI,
16-19
Ex. : "si come i corsari tolgono la roba d'ogni uomo, e così facciam noi", Dec. VIII, 9
f) - Protasi avversativa.
Ex. : "s'io dissi falso, e tu falsasti il conio” Inf. XXX, 115
Ex. : "disse Margutte : se tu ridi ed lo piango" Pulci, Morgante, XV
g) - Protasi relativa.
Ex. : "allora frate Currado, il quale come veramente umile desiderava di essere segreto nelle grazie di
Dio, sì lo pregò" Fioretti, ch. XLII
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Dante Alighieri, Divina Commedia, If. I
1. 1 Nel mezzo del cammin di nostra vita
1. 2 mi ritrovai per una selva oscura
1. 3 ché la diritta via era smarrita.
1. 4 Ahi quanto a dir qual era è cosa dura
1. 5 esta selva selvaggia e aspra e forte
1. 6 che nel pensier rinova la paura!
1. 7 Tant'è amara che poco è più morte;
1. 8 ma per trattar del ben ch'i' vi trovai,
1. 9 dirò de l'altre cose ch'i' v'ho scorte.
1. 10 Io non so ben ridir com'i' v'intrai,
1. 11 tant'era pien di sonno a quel punto
1. 12 che la verace via abbandonai.
1. 13 Ma poi ch'i' fui al piè d'un colle giunto,
1. 14 là dove terminava quella valle
1. 15 che m'avea di paura il cor compunto,
1. 16 guardai in alto, e vidi le sue spalle
1. 17 vestite già de' raggi del pianeta
1. 18 che mena dritto altrui per ogne calle.
1. 19 Allor fu la paura un poco queta
1. 20 che nel lago del cor m'era durata
1. 21 la notte ch'i' passai con tanta pieta.
1. 22 E come quei che con lena affannata
1. 23 uscito fuor del pelago a la riva
1. 24 si volge a l'acqua perigliosa e guata,
1. 25 così l'animo mio, ch'ancor fuggiva,
1. 26 si volse a retro a rimirar lo passo
1. 27 che non lasciò già mai persona viva.
1. 28 Poi ch'ei posato un poco il corpo lasso,
1. 29 ripresi via per la piaggia diserta,
1. 30 sì che 'l piè fermo sempre era 'l più basso.
1. 31 Ed ecco, quasi al cominciar de l'erta,
1. 32 una lonza leggiera e presta molto,
1. 33 che di pel macolato era coverta;
1. 34 e non mi si partia dinanzi al volto,
1. 35 anzi 'mpediva tanto il mio cammino,
1. 36 ch'i' fui per ritornar più volte vòlto.
1. 37 Temp'era dal principio del mattino,
1. 38 e 'l sol montava 'n sù con quelle stelle
1. 39 ch'eran con lui quando l'amor divino
1. 40 mosse di prima quelle cose belle;
1. 41 sì ch'a bene sperar m'era cagione
1. 42 di quella fiera a la gaetta pelle
1. 43 l'ora del tempo e la dolce stagione;
1. 44 ma non sì che paura non mi desse
1. 45 la vista che m'apparve d'un leone.
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1. 46 Questi parea che contra me venisse
1. 47 con la test'alta e con rabbiosa fame,
1. 48 sì che parea che l'aere ne tremesse.
1 49 Ed una lupa, che di tutte brame
1. 50 sembiava carca ne la sua magrezza,
1. 51 e molte genti fé già viver grame,
1. 52 questa mi porse tanto di gravezza
1. 53 con la paura ch'uscia di sua vista,
1. 54 ch'io perdei la speranza de l'altezza.
1. 55 E qual è quei che volontieri acquista,
1. 56 e giugne 'l tempo che perder lo face,
1. 57 che 'n tutti suoi pensier piange e s'attrista;
1. 58 tal mi fece la bestia sanza pace,
1. 59 che, venendomi 'ncontro, a poco a poco
1. 60 mi ripigneva là dove 'l sol tace.
1. 61 Mentre ch'i' rovinava in basso loco,
1. 62 dinanzi a li occhi mi si fu offerto
1. 63 chi per lungo silenzio parea fioco.
1. 64 Quando vidi costui nel gran diserto,
1. 65 «*Miserere* di me», gridai a lui,
1. 66 «qual che tu sii, od ombra od omo certo!».
1. 67 Rispuosemi: «Non omo, omo già fui,
1. 68 e li parenti miei furon lombardi,
1. 69 mantoani per patria ambedui.
1. 70 Nacqui *sub Iulio*, ancor che fosse tardi,
1. 71 e vissi a Roma sotto 'l buono Augusto
1. 72 nel tempo de li dèi falsi e bugiardi.
1. 73 Poeta fui, e cantai di quel giusto
1. 74 figliuol d'Anchise che venne di Troia,
1. 75 poi che 'l superbo Ilion fu combusto.
1. 76 Ma tu perché ritorni a tanta noia?
1. 77 perché non sali il dilettoso monte
1. 78 ch'è principio e cagion di tutta gioia?».
1. 79 «Or se' tu quel Virgilio e quella fonte
1. 80 che spandi di parlar sì largo fiume?»,
1. 81 rispuos'io lui con vergognosa fronte.
1. 82 «O de li altri poeti onore e lume
1. 83 vagliami 'l lungo studio e 'l grande amore
1. 84 che m'ha fatto cercar lo tuo volume.
1. 85 Tu se' lo mio maestro e 'l mio autore;
1. 86 tu se' solo colui da cu' io tolsi
1. 87 lo bello stilo che m'ha fatto onore.
1. 88 Vedi la bestia per cu' io mi volsi:
1. 89 aiutami da lei, famoso saggio,
1. 90 ch'ella mi fa tremar le vene e i polsi».
1. 91 «A te convien tenere altro viaggio»,
1. 92 rispuose, poi che lagrimar mi vide,
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1. 93 «se vuo' campar d'esto loco selvaggio:
1. 94 ché questa bestia, per la qual tu gride,
1. 95 non lascia altrui passar per la sua via,
1. 96 ma tanto lo 'mpedisce che l'uccide;
1. 97 e ha natura sì malvagia e ria,
1. 98 che mai non empie la bramosa voglia,
1. 99 e dopo 'l pasto ha più fame che pria.
1.100 Molti son li animali a cui s'ammoglia,
1.101 e più saranno ancora, infin che 'l veltro
1.102 verrà, che la farà morir con doglia.
1.103 Questi non ciberà terra né peltro,
1.104 ma sapienza, amore e virtute,
1.105 e sua nazion sarà tra feltro e feltro.
1.106 Di quella umile Italia fia salute
1.107 per cui morì la vergine Cammilla,
1.108 Eurialo e Turno e Niso di ferute.
1.109 Questi la caccerà per ogne villa,
1.110 fin che l'avrà rimessa ne lo 'nferno,
1.111 là onde 'nvidia prima dipartilla.
1.112 Ond'io per lo tuo me' penso e discerno
1.113 che tu mi segui, e io sarò tua guida,
1.114 e trarrotti di qui per loco etterno;
1.115 ove udirai le disperate strida,
1.116 vedrai li antichi spiriti dolenti,
1.117 ch'a la seconda morte ciascun grida;
1.118 e vederai color che son contenti
1.119 nel foco, perché speran di venire
1.120 quando che sia a le beate genti.
1.121 A le quai poi se tu vorrai salire,
1.122 anima fia a ciò più di me degna:
1.123 con lei ti lascerò nel mio partire;
1.124 ché quello imperador che là sù regna,
1.125 perch'i' fu' ribellante a la sua legge,
1.126 non vuol che 'n sua città per me si vegna.
1.127 In tutte parti impera e quivi regge;
1.128 quivi è la sua città e l'alto seggio:
1.129 oh felice colui cu' ivi elegge!».
1.130 E io a lui: «Poeta, io ti richeggio
1.131 per quello Dio che tu non conoscesti,
1.132 acciò ch'io fugga questo male e peggio,
1.133 che tu mi meni là dov'or dicesti,
1.134 sì ch'io veggia la porta di san Pietro
1.135 e color cui tu fai cotanto mesti».
1.136 Allor si mosse, e io li tenni dietro.
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Dal NOVELLINO
10 Qui conta d'una bella sentenzia che diè lo Schiavo di Bari tra uno
borghese e un pellegrino.
Uno borgese di Bari andò in romeaggio e lasciò trecento bisanti a un suo amico
con queste condizioni e patti: "Io andrò, siccome a Dio piacerà; e s'io non
rivenisse, dara'li per la anima mia; e s'io rivengo a certo termine, dara'mene
quello che tu vorrai." Andò il pellegrino in suo romeaggio, e rivenne al termine
ordinato, e radomandò i bisanti suoi.
L' amico rispuose: "Conta il patto." Lo romeo lo contò a punto. "Ben dicesti"
disse l' amico, "te', diece bisanti ti voglio rendere; i dugento novanta mi tengo."
Il pellegrino cominciò ad adirarsi dicendo: "Che fede è questa? Tu mi tolli il mio
falsamente."
E l' amico rispondea soavemente: "Io non ti fo torto; e, s'io lo ti fo, siànne
dinanzi alla Signoria." Richiamo ne fue.
Lo Schiavo di Bari ne fu giudice. Udìo le parti. Formò la quistione. Onde nacque
questa sentenzia, e disse così a colui che ritenne i bisanti: "Rendi i dugento
novanta bisanti al pellegrino, e 'l pellegrino ne dea a te i dieci che tu li hai
renduti; però che 'l patto fu tale: ciò che tu vorrai mi renderai. Onde i dugento
novanta bisanti ne vuoli, rendili; e i diece che tu non volei, prendi."
[11] Qui conta come maestro Giordano fu ingennato da un suo falso
discepolo.
Uno medico fu, lo quale ebbe nome Giordano, il quale avea uno suo falso
discepolo. Infermò uno figliuolo d' uno re. Il maestro v' andò, e vide ch' era da
guarire. Il discepolo, per torre il pregio al maestro, disse al padre: "Io veggio
ch'elli morrà certamente."
E contendendo col maestro, sì fece aprire la bocca allo 'nfermo, e col dito stremo
li vi puose veleno, mostrando molta conoscensa, in su la lingua.
L' uomo morìo.
Lo maestro se n'andò e perdé il pregio suo, e 'l discepolo il guadagnò.
Allora il maestro giurò di mai non medicare se non asini, e fece la fisica delle
bestie e di vili animali.
[12] Qui conta de l'onore che 'Minadab fece al re David, suo naturale
signore.
Aminadab, conduttore e mariscalco del re David, andò con grandissimo esercito
di gente, per comandamento del re David, a una città de' Filistei.
Udendo Aminadab che la città non si potea più tenere, e che s' avrebbe di corto,
mandò al re David che li piacesse di venire all'oste con moltitudine di gente, perché
dottava del campo.
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Il re David si mosse incontanente, et andò nel campo Aminadab, suo mariscalco.
Domandoe: "Perché mi ci ha' fatto venire?"
Aminadab rispuose: "Messere, però la città non si può più tenere, et io volea
che la vostra persona avesse lo pregio di così fatti vittoria, anzi che l'avesse io."
Combatteo la città, e vinsela; e lo pregio e l'onore n' ebbe David.
[13] Qui conta come Antinogo riprese Alessandro perch'elli si faceva
sonare una cetera a suo diletto.
Antigono, conducitore d'Alessandro, faccendo Alessandro uno giorno per suo
diletto sonare una cetera, Antigono prese la cetera e ruppela e gittolla nel fango, e
disse ad Alessandro cotali parole: "Al tuo tempo ed etade si conviene regnare e
non ceterare." E così si può dire: il corpo è regno; e vil cosa è la lussuria, e quasi a
modo di cetera. Vergognisi dunque chi dee regnare in virtude, e diletta in lussuria.
Re Poro, il quale combatté con Alessandro, a un mangiare fece tagliare le corde
della cetera a uno ceteratore, e disse queste parole: "Meglio è tagliare che sonare:
che a dolcezza di suoni si perdono le virtudi."
[14] Come uno re fece nodrire uno suo figliuolo diece anni in luogo
tenebroso, e poi li mostrò tutte cose, e più li piacque le femine.
A uno re nacque uno figliuolo.
I savi astrolagi providero che s'elli non stesse anni dieci che non vedesse il sole,
che perderebbe lo vedere. Allora il re il fece notricare e guardare in tenebrose
spelonche
Dopo il tempo detto lo fece trarre fuori, e innanzi lui fece mettere molte belle gioie
e di molto belle donzelle, tutte cose nominando per nome. E dettoli le donzelle
essere dimoni, e poi li domandaro qual d'esse li fosse più graziosa, rispuose: "I
domoni."
Allora lo re di ciò si maravigliò molto, dicendo: "Che cos'a tirannìa è bellore di
donna!"
[15] Come uno rettore di terra fece cavare un occhio a sé e uno al
figliuolo per osservare giustizia.
Valerio Massimo nel libro sesto narra che Calogno essendo rettore d'una terra,
ordinò che chi andasse a moglie altrui dovesse perdere li occhi.
Poco tempo passando, vi cadde un suo figliuolo. Lo popolo tutto li gridava
misericordia; ed elli pensando che misericordia era così buona cosa e utile, e
pensando che la giustizia non vuole perire, e l'amore de' suo' cittadini che li
gridavano mercé lo stringea, providesi d'osservare l'uno e l'altro, cioè giustizia e
misericordia.
Giudicò e sentenziò ch'al figliuolo fosse tratto l'uno occhio, e a sé medesimo
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l'altro.
[16] Qui conta della gran misericordia che fece san Paulino vescovo.
Beato Paulino vescovo fu tanto misericordioso, che cheggendoli una povera
femina misericordia per un suo figliuolo ch'era in pregione, e beato Paulino
rispuose: "Femmina, non ho di che ti sovenire d'altro; ma fa così: menami alla
carcere, ov'è il tuo figliuolo."
Menòlvi.
Ed elli si mise in pregione in mano de' tortori, e disse: "Rendete lo figliuolo a
questa buona donna, e me ritenete per lui."
[17] Della grande limosina che fece uno tavoliere per Dio.
Piero tavoliere fu grande uomo d'avere, e venne tanto misericordioso che 'mprima
tutto l'avere dispese a' poveri per Dio.
E poi, quando tutto ebbe dato, ed elli si fece vendere, e 'l prezzo diede a' poveri
tutto.
[18] Della vendetta che fece Iddio d'uno barone di Carlo Magno.
Carlo Magno essendo ad oste sopra i Saracini, venne a morte. Fece testamento.
Intra le altre cose, giudicò suo cavallo e sue arme a' poveri; e lasciolle a un suo
barone, che le vendesse, e desseli a' poveri.
Quelli si tenne, e non ubbidìo. Carlo tornò a lui e disse: "Otto generazioni di pene
m'hai fatte sofferire in Purgatorio, per Die, per lo cavallo e l' armi che ricevesti!
Ma, grazia del Signore mio, io ne vo, purgato, in Cielo; e tu la comperai
amaramente."
Ché, udenti centomilia genti, venne un truono da cielo, e andonne con lui in
abisso.
[18b]
Essendo Carlo Magno ad oste sopra li Saracini, ad uno suo cavaliere venne l' ora
della morte. Fece suo testamento. Tra l' altre cose, giudicò il suo cavallo e sue armi
alli poveri, e lassò a uno suo parente che [le] vendesse, e dispensasse li danari a'
poveri.
Lo cavaliere morìo. Quelli vendette l' arme e cavallo; li danari si ritenne. Ma,
perciò che la vengianza dello verace Iustiziatore è prossimana al malfaccente, sì
aparve il difunto a colui in capo de trenta die e dissegli: "Perciò che lo mio
racomandai a dispensare i·llimosina pro anima mia, sappi che Dio m' ha
diliberato da tutti li miei peccati; e, perciò che mia limosina ritenesti, trenta
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giorni m' hai fatto istare in pena. Sì ti dico che, in questo luogo ove io sono istato,
interai tue domane; et io mi ne voe salvo in Paradiso."
Quelli si svegliò tutto ismarito: la matina contò per l' oste ciò ch' elli avea udito.
Sì come elli parlava tra lloro di sì grande maraviglia, et ecco venire subbitamente
uno gridare in ê·ll' aria, sopra lui, sì come mughiamento di leone e di lupo e d' orso:
in quella ora fue rapito di tra loro, tutto vivo, nell' aria.
Quattro giorni lo cerconno cavalieri e sergenti per monti e per valli, ma trovare
non pottono.
Dodici giorni apresso di ciò andò l' oste di Carlo Magno per la terra di Navarra, et
i· Navarra lo ritrovarono, lo corpo tutto freddo, in uno pietreto, presso a tre leghe
del mare et a quattro giornate di Baiona: qui ne aviano li diavoli gittata la carogna,
e l’anima nello inferno portata.
Per questo exemplo sappiamo, quelli che le limosine delli defunti ritegnono,
quelli si dannan perpetualemente.
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