ITALIA JUDAICA. - Direzione generale per gli archivi

Vittore Colomi
Le comunità eb raiche oggetto del nostro studio sono quelle del cent ro e del no rd
d'Italia, dato che dal meridione e dalle isole gli eb rei sono espulsi tra la fine del
Quatt rocento e i primi decenni del Cinquecento, né più vi ricompaiono se non in
tempi recenti e in misu ra est remamente esigua.
La fo rmazione di queste comunità eb raiche italiane cent ro-settentrionali, come
ho potuto stabili re io stesso in un mio ormai remoto studio del 1935 l, de riva
dalla confluenza di tre co rrenti migrato rie: la prima che parte da Roma sul fini re
del Duecento e, procedendo ve rso nord, tocca il Lazio, l'Umb ria, la Toscana e le
Marche, sfociando poi in Emilia e raggiungendo infine, fra il Trecento e il .(> rimo
Quatt rocento, le alt re regioni settent rionali (Lombardia, Veneto, Piemonte). E qui,
nel no rd, che essa si incont ra con una seconda corrente che muove nello stesso periodo
dalla Ge rmania e, passando le Alpi, si rive rsa nella pianu ra padana; e con
una te rza, minore, di provenienza francese, che si stanzia soprattutto nel Piemonte
e lambisce pu re la Lombardia.
È a questa diffe rente origine, tenacemente ricordata anche dopo molte gene razioni,
che si ricollega la dive rsità dei riti seguiti nella litu rgia delle comunità cent ro-
Medici Padova
Mortara, Indice
Schaeif, Lista
Simonsohn, Mantova
Steinschneider, Catai.
Bodl.
Venezia, Lista l
Venezia, Lista II
Venezia, Lista III
Venezia, Lista IV
Verona, Lista 1660
A. MODENA - E. MORPURGO, Medici e chirurghi ebrei dottorati e licenziati
dell 'Università di Padova dal 1617 aI 1816 . . . , Bologna, Forni, 1967.
M. MORTARA, Mazkeret Chakhmè Italia, Indice alfabetico dei rabbini e degli
scrittori israeliti di cose giudaiche in Italia, Padova, Sacchetto, 1886
(rist. Bologna 1980).
S. SCHAERF, l cognomi degli ebrei d'Italia, Firenze, Ed. Israel, 1925,
pp. 55-67.
S. SIMONSOHN , History oj the Jews in the Duchy oj Mantua, Jerusalem,
Kirjat Sepher, 1977.
M. STEINSCHNEIDER, Catalogus librorum Hebraeorum in Bibliotheca Bodleiana,
Berolini, Typis A. Friedlaender, 1852-1860.
A. BERLINER, Luchot avanim: Hebriiische Grabschriften in Italien. Erster
Teil: 200 InschriJten aus Venedig 16. und 17. Jahrhundert, Frankfurt, Kaufmann,
1881.
S. BERNSTEIN, Luchot avanim, part II (180 Italian-Hebrew Epitaph oj the
Sixteenth-Nineteenth Centuries), in «Hebrew Union College Annual", X
(1935), pp. 483-552.
R. PACIFICI, Le iscrizioni dell'antico cimitero ebraico a Venezia, in «Annuario
di studi ebraici", I (1934), pp. 205-211.
A. OTTOLENGHI - R. PACIFICI, Elenco di nomi ricordati nelle laPidi del
cimitero del Lido, 1930 (dattiloscritto, presso la Comunità israelitica
di Venezia).
L SONNE, Pietre di costruzione per la storia degli ebrei in Verona
(1 575-1704), [in ebraico], in «Zion", n.s., III (1938), pp. 154-157.
l V. COLORNI, Prestito ebraico e comunità ebraiche nell'Italia centrale e settentrionale, con particolare
riguardo alla comunità di Mantova, in «Rivista di storia del diritto italiano", VIII (1935),
pp. 406-458, riprodotto in Judaica minora, pp. 205-255.
32
Cognomi ebraici italiani a base toponomastica straniera
settent rionali, che sono appunto il rito romano o italiano, il rito tedesco e il rito
francese: questo, presente solo in Piemonte e rist retto, da ultimo, alle tre comunità
di Asti, Fossano e Moncalvo (rito Apam ) 2.
Sinagoghe di rito italiano e di rito tedesco esistono tutto ra in parecchie comunità
del no rd d'Italia: tanto per fa re un esempio dirò che nella mia comunità, Mantova,
l'origine pe r metà italiana e pe r metà tedesca del gruppo viene a lungo rispecchiata
nell'esistenza di tre sinagoghe (dette come di consueto «scuole» ) di rito italiano
e tre di rito tedesco, in funzione tutte sino alla fine del secolo sco rso 3 .
Alle tre co rrenti fin qui menzionate si aggiunge più ta rdi la co rrente sefa rdita,
costituita dai fuggiaschi dalla Spagna e dal Portogallo dopo le espulsioni del 1492
e 1497. Essa è accolta soprattutto nello Stato pontificio, nella Toscana, negli Stati
Estensi (ossia in Emilia) e nella Repubblica Veneta: non ne vengono inte ressate,
se non per lo stanziamento di qualche singolo individuo, le regioni lombarda e piemontese.
Parimenti individuali, non di gruppo, sono le immigrazioni da qualche
alt ro paese lontano.
Nel centro e no rd d'Italia confluiscono dunque, dalla fine del Duecento in poi,
gruppi eb raici da Roma, dalla Ge rmania, dalla Francia e, più ta rdi, dalla penisola
ibe rica: e le varie tappe di queste migrazioni si riflettono nell'onomastica. Al nome
prop rio ogni individuo affianca l'indicazione dell'ultima provenienza, ossia del luogo
d'origine della famiglia. Ed è questo luogo d'origine che si fissa alla fine in cognome,
pe rdendo in genere il prefisso «de» latino o «da» italiano e talvolta passando
dal singola re al plu rale: così, ad esempio, i «da Colo rno» diventano Colorni, i «da
Vite rbo» Vite rbi, i «da Castelfranco» Castelfranchi e così via.
L'elenco dei cognomi eb raici a base toponomastica italiana è molto ampio, essendosi
i nuclei via via diffusi, da Roma, in tutte le località di qualche impo rtanza
poste a nord della capitale, località in seguito in gran pa rte abbandonate, a motivo
di una nuova opposta tendenza, talo ra spontanea talo ra coatta 4 , alla concent razione
semp re più accentuata nei cent ri urbani.
Degli antichi stanziamenti in modesti cent ri di provincia resta memoria preci-
2 Sul rito di Asti, Fossano, Moncalvo cfr. I. MARKON, 'Al ha-machazor minhag Apam, [in
ebraico l, in Jewish Studies in Memory oj George A. Kohut, New York, The A. Kohut Memorial
Foundation, 1955, Hebrew section, pp. 89-101; D. GOLDSCHMIDT, Ha-machazor Apam, [in
ebraico], in «Kirjath Sepher», XXX (1954/55), pp. 118-136 e 274-278; D. DISEGNI, Il rito
di Asti-Fossano-Moncalvo (A PAM), in Scritti in memoria di Sally Mayer (1875-1953). Saggi sull'ebraismo
italiano, Gerusalemme, Fondazione S. Mayer, 1956, parte italiana, pp. 78-81.
3 Di rito italiano: Scuola Grande, Scuola Cases, Scuola Norsa; di rito tedesco: Scuola
Ostiglia, Scuola della beccaria, Scuola Porto. Tutte fondate nel corso del Cinquecento. Cfr.
U. NORSA, Relazione sulle istituzioni di culto e beneficenza esistenti nella Comunità israelitica di Mantova,
Mantova 1901, pp. 5-8 e 15-16; SIMONSOHN, Mantova, pp. 568-571. Sono scomparse
tutte ad eccezione della Scuola Norsa trasferita dal ghetto in via Govi n. 11.
4 Cfr. in proposito V. COLORNI, Gli ebrei nel sistema del diritto comunejino alla prima emancipazione,
Milano, Giuffrè, 1956, pp. 9-14.
33