INTERNAZIONALE SITUAZIONISTA fascicolo N° 4 - Isole nella Rete

INTERNAZIONALE SITUAZIONISTA
I grandi borghesi della sinistra,
loro, sono facilmente estremisti perché
ciò che essi immaginano come
la più estrema violenza della rivoluzione
(la burocrazia rassicurante del
PCF) non è tanto lontano dalle loro
abitudini ed anche per affermare, da
gran signori, la loro disinvoltura
contro lo scenario di ordine morale
e patriottico della Francia al tempo
di Algeri. Ma questo gauchisme non
arriva a spingerli a mettere in
discussione, neppure al più basso
livello, una sola delle convenzioni
che li modellano. Così, Kast e
Doniol-Valcroze rispondevano
(France-Observateur, 25-2-60) ai
rimproveri riguardanti la futilità e
l’accumulazione di banalità sociali
nei loro film, che «se ci dev’essere
impegno in materia di cinema, esso
concerne le persone» e non i film.
L’assenza assoluta di un aiuto da
parte delle organizzazioni «rivoluzionarie»
francesi al popolo algerino
insorto produce naturalmente la
generalizzazione di reazioni puramente
individuali (disertori, agenti
di collegamento francese del FLN).
Di fronte a questi fatti, la sinistra si
rivela appieno per quella che è:
Bourdet perde la testa all’idea che
l’organizzazione di Francis Jeanson
aiuterà a screditare «l’azione per la
pace dell’insieme della sinistra» il
cui discredito è scritto su sei anni di
totale astensione. La moralista
Giroud, sull’Express del 10 marzo, si
stupisce soprattutto che si aiutino a
disertare fanciulloni ancora irresponsabili
(«Quanti ventenni si sono
formati un giudizio con sufficiente
forza da compiere, lucidamente,
uno degli atti più gravi che possa
commettere un uomo?»). Non
potrebbero aspettare? Pacificare,
passi; ma disertare, a quell’età! Si
sente parlare di comunità nazionale
da non abbandonare, di soglia da
non superare. Quando la soglia è
quella delle prigioni dove stanno
Gérard Spitzer, Cécile Decugis,
Georges Arnaud, la sinistra ha il
buon gusto di non alzare la voce in
loro difesa. Si potranno certamente
intimidire a lungo accusando di tradimento
tutti coloro che pensano
che esistano delle cose che essi
rischiano di «tradire», al di fuori della
causa degli sfruttati di tutti i paesi.
Alcuni aspetti dell’attualità politica
affrettano la fine del ruolo privilegiato
di Parigi nella cultura sperimentale.
Ma non fanno che esprimere
più in fretta un inevitabile
deperimento. La concentrazione
internazionale a Parigi non traduceva
nient’altro che le abitudini precedenti.
La nuova cultura, unificata su
scala planetaria, non può svilupparsi
che laddove compariranno delle
condizioni sociali autenticamente
rivoluzionarie. Non si fisserà più su
questo o quel punto privilegiato, ma
si estenderà e cambierà ovunque,
con le vittorie della nuova forma di
società. Non potrà infine essere
affermata in prevalenza nei paesi di
razza bianca. Prima dell’inevitabile e
auspicabile mescolanza razziale planetaria,
i popoli gialli e neri che
cominciano a prendere in mano la
loro sorte vi avranno il ruolo di protagonisti.
Noi salutiamo nell’emancipazione
dei popoli colonizzati e sottosviluppati,
realizzata da loro stessi,
la possibilità di risparmiarsi le fasi
intermedie percorse altrove, sia
nell’industrializzazione che nella cultura
e nell’uso stesso di una vita
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