l'insegnamento per l'ultimo giorno della legge - Verobuddismo.ru
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Scritti di Nichiren Daishonin<br />
volume 5<br />
L’INSEGNAMENTO PER L’ULTIMO GIORNO DELLA LEGGE<br />
Ho ricevuto il sacchetto di riso bianco, un carico di tari 1 e i cinque pezzi di<br />
konnyaku 1 che ti sei premurato di inviarmi.<br />
Prima di tutto, riguardo alla figlia di Ishikawa no Hyoe Nyudo, ella mi ha scritto<br />
spesso e nell'ultima lettera, che ho ricevuto la sera del 14 o del 15 marzo, scrive:<br />
«Guardando il mondo intorno a me, mi sembra che <strong>per</strong>sino le <strong>per</strong>sone in buona salute<br />
non potranno sopravvivere quest'anno. Io sono malata da tempo, ma la mia malattia è<br />
improvvisamente peggiorata e credo che questa sia la mia ultima lettera». Dunque è<br />
già morta!<br />
Molti credono che chi recita Namu Amida Butsu 9 al momento <strong>della</strong> morte,<br />
rinascerà sicuramente nella Pura Terra, <strong>per</strong>ché queste sono le auree parole del Budda.<br />
Tuttavia, <strong>per</strong> qualche motivo, il Budda, sorprendentemente contraddicendo le proprie<br />
parole, disse: « [In più di quarant'anni] non ho ancora<br />
= = =<br />
1. Tari: una varietà di patate.<br />
2. Konnyaku: una specie di gelatina ottenuta dalle radici di una pianta. Si credeva che eliminasse i<br />
veleni dall'organismo.<br />
3. Namu Amida Butsu: l'invocazione, o nembutsu, <strong>della</strong> setta Jodo.<br />
la setta asseriva che recitando questa frase si otteneva la rinascita nella<br />
Pura Terra del Budda Amida.<br />
215<br />
rivelato la verità» 4 e «Scartando onestamente gli insegnamenti provvisori [esporrò la<br />
suprema Legge]. Per aver detto questo, tutto il Giappone si è adirato contro Nichiren e<br />
lo ha accusato di aver affermato il falso.<br />
Il Budda si è contraddetto altre volte: dopo aver affermato nei sutra hinayana<br />
che non esistono altri Budda nelle dieci direzioni dell'universo e che gli esseri umani<br />
non hanno la natura di Budda, nei sutra mahayana insegnò che esistono numerosi<br />
Budda nelle dieci direzioni e che tutti gli esseri umani posseggono la natura di Budda.<br />
Qualcuno poteva ancora credere nei sutra hinayana? Tutti credono nei sutra<br />
mahayana.<br />
Oltre a queste, c'è un'altra stupefacente ritrattazione: nel sutra del Loto,<br />
Shakyamuni, sconfessando tutti i sutra da lui predicati in passato, nel presente e in
futuro, affermò che solo questo sutra contiene la verità. Ma i suoi discepoli non<br />
potevano prestargli fede. Allora il Budda Taho venne a dare la sua conferma e tutti i<br />
Budda delle dieci direzioni estesero la loro lingua fino a toccare il cielo di Brahma.<br />
Quindi, dopo che il Budda Taho ebbe chiuso la porta <strong>della</strong> Torre Preziosa e tutti i<br />
Budda furono tornati alle loro terre d'origine, anche se il Budda Shakyamuni avesse<br />
voluto rinnegare quanto aveva detto nel sutra del Loto predicando altri sutra, non<br />
avrebbe potuto farlo, dato che tutti gli altri erano stati concordi nel confermare la sua<br />
verità. Questo è il motivo <strong>per</strong> cui il sutra Fugeri 6 e il sutra del Nirvana che seguirono il<br />
sutra del Loto, lo lodano e non lo criticano.<br />
Ciò nonostante, i preti <strong>della</strong> setta Shingon come Shan-wu- wei e i fondatori<br />
<strong>della</strong> setta Zen hanno ripudiato il sutra del Loto e in Giappone tutti hanno creduto nei<br />
loro insegnamenti,<br />
= = =<br />
4. Sutra Muryogi.<br />
5. Sutra del Loto, cap. 2.<br />
6. Sutra Fugen: considerato come la conclusione del sutra del Loto dopo il capitolo Fugen (28),<br />
descrive come meditare sul Bodhisattva Fugen e i benefici di questa pratica. Esorta inoltre ad abbracciare e<br />
propagare il sutra del Loto.<br />
216<br />
come coloro che furono indotti a complottare con Masakado 7 e Sadato 8 . Il Giappone è<br />
ora sull'orlo <strong>della</strong> rovina <strong>per</strong>ché da molti anni è il gran nemico di Shakyamuni, di Taho<br />
e dei Budda delle dieci direzioni e inoltre la <strong>per</strong>sona che denuncia queste eresie viene<br />
<strong>per</strong>seguitata. Poiché accumula offese su offese, la nostra nazione incorrerà presto<br />
nell'ira del cielo.<br />
Forse <strong>per</strong> il karma creato in esistenze precedenti o <strong>per</strong> qualche altra causa,<br />
questa <strong>per</strong>sona ha recitato Nam-myoho- renge-kyo nel momento <strong>della</strong> morte. Questa<br />
è una cosa rara come è raro che la tarta<strong>ru</strong>ga con un occhio solo 9 entri nella cavità di un<br />
tronco di sandalo galleggiante, o che un filo calato dal cielo entri nella c<strong>ru</strong>na di un ago<br />
sulla terra. È meraviglioso, meraviglioso!<br />
Il sutra dice chiaramente che chi crede nel Budda Amida cadrà nell'inferno di<br />
incessante sofferenza, ma quelli che non lo sanno credono che sia un'invenzione di<br />
Nichiren. Come dice il proverbio, gli uomini non possono vedere il cielo che è lontano<br />
né le proprie sopracciglia che sono vicine 10 . Se quello che insegno fosse falso, la<br />
monaca non avrebbe potuto vivere con una fede corretta fino al momento <strong>della</strong> morte.<br />
Fra i miei discepoli, quelli che credono di conoscere bene la dottrina sono quelli<br />
che sbagliano. Nam-myoho-renge-kyo è l'essenza contenuta nel sutra del Loto, è come<br />
l'anima di
= = =<br />
7. Masakado (?-940): guerriero del clan Taira che nel 939 si ribellò e si autoproclamò im<strong>per</strong>atore.<br />
Fu sconfitto e ucciso dal cugino Taira no Sadamori.<br />
8. Sadato (1019-1062): Abe no Sadato, capo di una potente famiglia nel Giappone orientale, volle<br />
sottrarsi al governo im<strong>per</strong>iale, ma fu sconfitto e ucciso in battaglia.<br />
9. La tarta<strong>ru</strong>ga con un occhio solo: citata nel capitolo Myoshogonno (27) e nei sutra Zo-agon.<br />
Una tarta<strong>ru</strong>ga cieca da un occhio che vive in fondo al mare <strong>per</strong> innumerevoli kalpa, una volta ogni cento<br />
anni sale alla su<strong>per</strong>ficie e cerca un legno di sandalo galleggiante con una cavità adatta ad accoglierla.<br />
10. Detto che appare nel Maka shikan e in altri scritti, indicante l'ignoranza del comune mortale.<br />
217<br />
una <strong>per</strong>sona. Paragonare gli altri insegnamenti a questo è come un'im<strong>per</strong>atrice che sia<br />
sposata a due im<strong>per</strong>atori o che commetta adulterio con un ministro o un inferiore:<br />
sarà solo causa di disastri.<br />
Questo insegnamento non è stato propagato nel Primo e Medio <strong>giorno</strong> <strong>della</strong><br />
Legge, <strong>per</strong>ché gli altri sutra non avevano <strong>per</strong>duto il loro potere. Ora che siamo entrati<br />
nell'Ultimo <strong>giorno</strong> <strong>della</strong> Legge, né gli altri sutra né il sutra del Loto sono più efficaci,<br />
solo Nam-myoho-renge-kyo. Questo non l'ho stabilito io. Lo hanno stabilito<br />
Shakyamuni, Taho, i Budda delle dieci direzioni e i bodhisattva emersi dalla terra.<br />
Mescolare altre cose a Nam-myoho-renge-kyo è un grave errore. Quando sorge il sole,<br />
la lampada diventa inutile Quando piove, di che utilità è la <strong>ru</strong>giada? Si può nutrire un<br />
neonato con qualcosa di diverso dal latte? Alla buona medicina non c'è bisogno di<br />
aggiungerne altre. Questa donna in qualche modo si è spontaneamente attenuta a<br />
questo principio. Come è ammirevole!<br />
Rispettosamente, Nichiren<br />
Il primo aprile del primo anno di Koan (1278)<br />
Ueno Dono Gohenji (Mappo yoho Gosho)<br />
Gosho Zenshu, pag. 1545<br />
Scritto il 1 aprile 1278, a 57 anni, da Minobu<br />
Destinato a Nanjo Tokimitsu<br />
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CENNI STORICI - È una risposta a Nanjo Tokimitsu che aveva inviato offerte al<br />
Daishonin e lo aveva informato <strong>della</strong> morte <strong>della</strong> figlia di Ishikawa Hyoe Nyudo.<br />
Ishikawa Nyudo era amministratore di Omosu nel distretto del Fuji. Si pensa che fosse<br />
stato convertito dalla moglie, sorella maggiore di Nanjo Tokimitsu. Suo figlio in<br />
seguito donò a Nikko Shonin la terra <strong>per</strong> il seminario di Omosu.<br />
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