marzo 2012 - Parrocchia della Beata Vergine Immacolata in Longuelo

Preghiera a Fontanella
venerdì 30 marzo
Venerdì 30 marzo faremo un momento
di preghiera comunitaria a Fontanella
di Sotto il Monte. Ore 18.00 partenza
dal sagrato della chiesa parrocchiale.
Arrivo a Fontanella. Sosta presso
la tomba di David Maria Turoldo.
Nell’abbazia di Sant’Egidio, meditazione
di don Fabrizio Rigamonti, parroco
di Botta di Sotto il Monte.
Cena al sacco. A seguire, testimonianza
e conversazione con padre Francesco
Geremia dell’Ordine dei Servi di
Maria. Rientro verso le 22.30.
In comunità abbiamo preparato un libretto
che raccoglie alcuni testi di Turoldo.
È disponibile anche sul sito della
nostra parrocchia: www.longuelo.it
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IL TESTIMONE
tà e norme civili ed ecclesiastiche.
È per fedeltà alla Chiesa e all’uomo che
spesso si farà «disobbediente» e subirà esili,
accuse e disprezzo.
Non va sottaciuto l’incomparabile contributo
offerto da padre Davide alla Chiesa italiana
con la sua vastissima produzione di inni
liturgici (oltre mille). I sette volumi di Chiesa
che canta e il libro La nostra preghiera: liturgia
dei giorni accostano padre Davide ai più grandi
innografi del mondo cristiano.
Una fede totale e inquieta
A documentazione della sua forte fede e
dell’efficacia della sua indimenticata predicazione,
mi affido ad alcune sue confidenze e
ad alcuni testi inclusi nel libro La nostra preghiera.
Mi pare che la sua vicenda di uomo di
fede sia legata a un’esperienza giovanile che
egli stesso descrive in questi termini: «La mia
prima esperienza circa la Trinità risale a quando
ero bambino... quel triangolo con quell’occhio
nel centro dipinto sotto il soffitto della
nostra chiesa del paese... mi sentivo addosso
quell’occhio e quel triangolo.
Per tutta l’infanzia non ho avuto altra immagine
più ossessiva: “Dio ti vede!”. A liberarmi
è stato un santo, umile frate della Dalmazia:
padre Leopoldo, un cappuccino così piccolo
che sembrava un nano... Ed era così sereno!
Potevo avere 16 o 17 anni; ero in un
giorno di “ritiro”; io andai da lui a confessarmi
e gli dissi quello che poteva dire un collegiale
(di allora); non ricordo neppure: le solite
stupidaggini, intessute secondo lo standard
delle confessioni da collegio (di allora). Ricordo
che padre Leopoldo mi lasciò dire senza
mai interrompermi; a un punto ebbi l’impressione
che non mi ascoltasse neppure; alla fine
mi disse: “Senti, figliolo, ti do un consiglio:
cerca di vedere Dio, tutto Dio (guarda che è
difficile vedere tutto Dio: il Dio del giorno e
della notte, della gioia e del dolore, del bene
e dal male!) in tutti e dappertutto (anche vederlo
in tutti è difficile: in quelli che ti vogliono
bene e in quelli che ti fanno del male, che
ti lodano o ti biasimano, oppure ti condannano,
nei simpatici e negli antipatici!). Se riuscirai
a vedere così, allora capirai molte cose,
e tu sarai sempre sulla strada buona, la
strada di Dio”. Poi mi benedisse... Non so cosa
provai in quel momento: mi parve di sentirmi
rompere di dosso quel triangolo e che l’occhio
non mi guardasse più. Ricordo che cominciai
a guardare con occhi liberati le cose e
i giorni e le facce degli uomini: ero, anzi, tutto
liberato».
Ascoltiamolo in alcuni brani dei suoi inni e
preghiere: «Signore, per te solo io canto/ onde
ascendere lassù/ dove solo tu sei,/ gioia
infinita.// In gioia si muta il mio pianto/
quando incomincio a invocarti/ e solo di te
godo,/ paurosa vertigine.// Io sono la tua ombra,/
sono il profondo disordine/ e la mia
mente è l’oscura lucciola/ nell’alto buio,// che
cerca di te, inaccessibile Luce;/ di te si affanna
questo cuore/ conchiglia ripiena della tua
eco,/ o infinito silenzio» (Per te solo io canto).
È facile intuire in questi versi di padre Davide
l’influsso dell’esperienza mistica cristiana
e delle parole della Scrittura; ma è altrettanto
evidente la sua apertura cosmica e storica
che include ogni realtà del mondo e ogni
espressione culturale e storica. Appare anche
chiaro il suo affidarsi totalmente al mistero
infinito di Dio: fede e fiducia maturate nel
lento e faticoso cammino degli anni e affinatesi
dentro difficoltà, contrasti e inquietudini
persistenti. Non si potrebbe spiegare diversamente
la sua continua e instancabile capacità
di ripresa nonostante ostacoli, prove e
delusioni di ogni genere, e neppure la sua
inesauribile fiducia nell’uomo e nella vita. La
testimonianza concreta del suo vivere, riconosciuta
da molti fino al termine di una malattia
molto dolorosa, rimane il documento
più prezioso da lui lasciato a vantaggio di tutti.
L’ultimo biglietto
Un’ultima testimonianza è quella rimasta
in un piccolo biglietto trovato nella sua camera
dove è spirato il 6 febbraio 1992 e che
rinnova ancora il dramma della fede vissuta
con passione: «Vorrei scrivere in ginocchio,
per quello che ho da dire: o meglio prostrato
a terra come certo doveva sentirsi il Cristo
nell’orto degli Olivi. Non si sente diversamente
il tedium vitae. E anch’io in questi giorni e
lunghissime notti ho sentito il tedium vitae.
Dire altro? No, è inutile, ci sono troppi scoraggiati
nel mondo, e siamo tutti responsabili
gli uni degli altri. Proprio in questi giorni il figlio
diciassettenne di una mia amica si è suicidato,
sparandosi un colpo di pistola: a 17
anni! E però il dolore, la sofferenza ti ammazza
in maniera ancora più crudele che non il
suicidio; e questo malessere che non riesci a
contenere. Descrivere tutte le parti dolenti?
Tutte le fasi di spasimo? Impossibile; e per di
più imprevedibili. Sarà necessario abituarsi:
come si faccia Dio solo lo sa. Ad esempio, non
è che mi sia assente la paura di impazzire. È
così, ormai da mesi. Signore, abbi pietà di
me».
Francesco Geremia