Best sellers e notai - Provincia di Padova

BEST SELLERS E NOTAI
etico che, dai trovatori e i Siciliani, passa attraverso i Toscani e lo
Stilnovo fino a giungere a Petrarca. Semmai, andrà notata la rarità,
se si esclude Bonagiunta e la triade autoctona composta da
Fabruzzo, Pilizaro ed Onesto, dei cosiddetti siculo-toscani e, in
particolare, di Guittone; questa mancanza (a dispetto dei rapporti
personali fra l’Aretino ed alcuni rimatori bolognesi, si pensi agli
stessi Guinizzelli ed Onesto e a Bernardo) è forse attribuibile alla
difficoltà del loro dettato, più che ad una coscienza letteraria aperta
all’innovazione. Certo, anche la preferenza per la cantabilità della
più semplice e popolare ballata può aver influito sulla scelta, a
meno che quest’ultima non sia influenzata dalla brevità dei componimenti:
non a caso, infatti, sono privilegiati i sonetti e, tra le ballate,
le monostrofiche, a scapito delle più impegnative canzoni.
D’altra parte, bisognerà rilevare che, con il secolo XIV, i testi
anonimi vanno diminuendo a vantaggio di quelli di autore noto.
L’altezza delle testimonianze più ‘popolari’ e la loro quasi totale scomparsa
nel corso del Trecento fanno pensare, come si accennava, ad
una sorta di nuova coscienza della funzione di propagatori (o conservatori)
di cultura che i notai potevano arrogarsi; allo stesso tempo,
pare prendere corpo un processo che tende sempre più a relegare
la letteratura popolare nel registro orale o in appositi repertori.
Le scelte metriche
Dal punto di vista metrico, bisognerà rilevare lo scarso numero
di canzoni: a parte gli esemplari danteschi Donne ch’aviti
intellecto d’amore (= 53, del 1292), Così nel mio parlar vòi’ esere
aspro (= 93, del 1315), cui si aggiungerà Tre donne entro ’nd’ il
core me som venute (= XXXIII, del 1310); ad esse si sommeranno
le poesie del Notaro Madona, dir ve voio (= 32, del 1288), il congedo
della cavalcantiana Donna me prega (= XV, del 1300), e poi le
adespote S’eo trovasse incarnata la Pietança (= 15, del 1286), Ala
gran cordoglança (= 47, del 1289) e, forse Turlù, turlù, turlù (= 52,
del 1290), Io son Pietate chi chero (= 74, del 1310) comunque
frammentaria e, chissà, Amor che mi distringe (= D. XIV, oggi irreperibile);
ma lo schema metrico di quest’ultima è francamente
difficile da riconoscere.
Al contrario, depurato il calcolo dai ‘doppioni’, ma tenendo
conto dei pezzi irreperibili, la presenza delle ballate sovrasta ad-
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