Giacomo Leopardi dai Canti

Giacomo Leopardi dai Canti
A Silvia
Metro: sei strofe di diversa lunghezza, senza
schema fisso, composte di endecasillabi e settenari
liberamente rimati.
Silvia 1 , rimembri 2 ancora
quel tempo della tua vita mortale 3 ,
quando beltà splendea
negli occhi tuoi ridenti e fuggitivi,
5 e tu, lieta e pensosa, il limitare
di gioventù salivi? 4
Sonavan 5 le quiete
stanze, e le vie dintorno,
al tuo perpetuo 6 canto,
10allor che all’opre femminili 7 intenta
sedevi, assai contenta
di quel vago avvenir 8 che in mente avevi.
Era il maggio odoroso: e tu solevi
così menare 9 il giorno.
15 Io gli studi leggiadri
talor lasciando e le sudate carte,
ove il tempo mio primo
e di me si spendea la miglior parte 10 ,
d’in su i veroni del paterno ostello 11
20 porgea gli orecchi al suon della tua voce,
ed alla man veloce
che percorrea la faticosa tela 12 .
Mirava il ciel sereno,
le vie dorate 13 e gli orti,
25 e quinci il mar da lungi, e quindi il monte 14 .
Lingua mortal non dice
quel ch’io sentiva in seno 15 .
Filtro della memoria –> il ricordo, come
l’immaginazione, rende indefinite e poetiche le
cose: la memoria richiama un particolare del
passato, il canto della fanciulla, trasfigurandolo.
Ma quel particolare del mondo esterno era stato
già, a quel tempo, trasfigurato all’immaginazione;
non si ha solo la memoria, ma la memoria di
un’illusione: le due facoltà simili sommano le loro
funzioni.
Cifra della vaghezza. La figura femminile è
poverissima di indicazioni concrete: un particolare
fisico (gli occhi «ridenti e fuggitivi»), e uno
psicologico («lieta e pensosa»), con cui la fanciulla
si avvia a varcare la soglia della giovinezza.
Filtro letterario: le immaginazioni suscitate dal
canto della fanciulla sono anche memorie poetiche
(il canto di Circe in Virgilio, Eneide, VII, vv. 11-14 :
«Solis filia lucos / adsiduo resonat cantu [...]
arguto tenues percurrens pectine telas»; la figlia
del Sole fa risuonare le selve del suo perpetuo
canto, percorrendo col pettine sonoro le sottili
tele). Corrispondenze verbali: «adsiduo cantu» /
«perpetuo canto»; «resonat» / «sonavan»;
«percurrens [...] telas» / «che percorrea la faticosa
tela».
Filtro fisico: il mondo esterno è percepito da Leopardi
attraverso il diaframma della finestra del «paterno ostello»,
che lo allontana e lo separa dal mondo, impedendo il contatto
immediato con la realtà. Leopardi percepisce il mondo dal
chiuso del proprio mondo interiore.
Filtro dell’immaginazione: il dato fisico del canto
delle figlie del cocchiere non è tanto percepito con i
sensi, quanto trasfigurato attraverso l’immaginazione
(«doppia visione»); il canto della fanciulla suscita
l’immaginazione, perché è una di quelle sensazioni
vaghe e indefinite definite nello Zibaldone come
altamente suggestive, in quanto danno l’illusione
dell’infinito.

Che pensieri soavi,
che speranze, che cori 16 , o Silvia mia!
30 Quale allor ci apparia
la vita umana e il fato! 17
Quando sovviemmi di cotanta speme,
un affetto mi preme
acerbo e sconsolato,
35 e tornami a doler di mia sventura 18 .
O natura, o natura,
perché non rendi poi
quel che prometti allor? perché di tanto
inganni i figli tuoi? 19
40Tu pria che l’erbe inaridisse il verno,
da chiuso morbo combattuta e vinta,
perivi, o tenerella 20 . E non vedevi
il fior degli anni tuoi;
non ti molceva il core
45 ladolce lode or delle negre chiome,
or degli sguardi innamorati e schivi 21 ;
né teco le compagne ai dì festivi
ragionavan 22 d’amore.
Anche peria fra poco
50 la speranza mia dolce: agli anni miei
anche negaro i fati
la giovanezza 23 . Ahi come,
come passata sei,
cara compagna dell’età mia nova,
55 mia lacrimata speme! 24
Questo è quel mondo? questi
i diletti, l’amor, l’opre, gli eventi
onde cotanto ragionammo insieme? 25
Questa la sorte dell’umane genti?
60 All’apparir del vero
tu, misera, cadesti: e con la mano
la fredda morte ed una tomba ignuda
mostravi di lontano 26 .
Filtro filosofico: nei “grandi idilli”,
l’illusione è sempre accompagnata dalla
consapevolezza del «vero». La memoria
richiama dal passato immagini di
giovinezza, bellezza, gioia, ma quelle
immagini si proiettano come su uno sfondo
d’ombra, che nasce dalla consapevolezza
del fatto che tutto è nulla. La poesia è
come una sfida al silenzio e al nulla, che
nasce dall’esigenza di affermare
comunque il bisogno di felicità,
nonostante ogni conquista filosofica
Il dato primario dell’esperienza
leopardiana è un bisogno di vita intensa
ed energica, di gioia. Il pessimismo nasce
solo dalla delusione di questa
aspirazione profonda. E non si
manifesta come rassegnazione
lamentosa, ma come protesta generosa
ed eroica, per quanto disperata, contro
le forze ostili che soffocano questo
bisogno costitutivo dell’uomo. A Silvia
si chiude con l’immagine della «fredda
morte», ma per l’intero componimento il
poeta evoca, dallo sfondo d’ombra del
nulla, le immagini della vita e della
gioia, come protesta contro la forza
maligna della natura che le ha negate
all’uomo.

ASPETTI FORMALI
La metrica è caratterizzata da una
modulazione molto piana, pervasa da una
segreta musicalità. Tale modulazione è
creata dalla libertà assoluta della struttura
metrica, dall’alternarsi degli endecasillabi e
dei settenari senza uno schema fisso,
dalle rime liberamente ricorrenti
(innovazione di Leopardi inaugurata da
questo canto). Il lessico risponde alla
poetica dell’indefinito; nelle strofe della
memoria e dell’illusione (1-3) sono
disseminate quelle parole vaghe che
Leopardi considera sommamente
poetiche. La sintassi è molto piana e
limpida, fatta di periodi brevi, con poche
subordinate. Le subordinate sono
prevalentemente temporali: è il segno che
domina la dimensione temporale del flusso
di memoria.
Nelle strofe 4 e 6 la sintassi si inarca, si fa
più mossa e tesa: ricorrono esclamazioni,
interrogazioni; la tensione è accresciuta
dalle insistite anafore, che danno un
andamento più concitato al discorso. è il
momento riflessivo, che rompe il flusso
contemplativo della memoria e sfocia in
mosse di sdegno e di protesta.