Filosofia e retorica

Filosofia e retorica 14
Le argomentazioni avvengono attraverso gli ascoltatori quando essi sono
condotti dal discorso a una passione; infatti non pronunziamo in maniera
uguale un giudizio se siamo addolorati oppure contenti, oppure in amicizia
o in odio. Come abbiamo detto, questo è il solo argomento che cercano di
teorizzare gli attuali trattatisti. Noi chiariremo ciascuno di questi punti,
quando parleremo delle passioni.
Si danno argomentazioni attraverso il discorso, quando mostriamo il
vero o il vero apparente da quello che ciascun argomento offre di persuasivo.
Poiché le argomentazioni avvengono attraverso questi mezzi, è evidente
che l’adoperarle è cosa propria di chi è in grado di sillogizzare e di indagare
intorno ai costumi, alle virtù e in terzo luogo intorno alle passioni, sull’essenza
e la qualità di ciascuna passione, sulla loro provenienza e modalità;
cosicché risulta che la retorica è come una diramazione della dialettica
e della scienza intorno ai costumi, che è giusto denominare politica. Per
questo la retorica si riveste anche dell’abito della politica e così quelli che
si arrogano di praticarla sia per ignoranza sia per millanteria sia per altre
ragioni umane; ed essa è una branca della dialettica e ad essa simile, come
dicemmo anche al principio ; infatti né l’una né l’altra di esse è una scienza
su di un argomento determinato, ma esse sono soltanto delle facoltà di
procurare argomenti.
Dunque intorno alle facoltà di esse e sulle loro relazioni si è detto, press’a
poco, abbastanza. Quanto alle argomentazioni che avvengono attraverso
il dimostrare o l’apparenza di dimostrare, come anche nella dialettica vi
sono l’induzione, il sillogismo e il sillogismo apparente, anche qui accade
similmente; infatti l’esempio è un’induzione, l’entimema un sillogismo,
. Denomino entimema il
sillogismo retorico, esempio l’induzione retorica. Tutti gli oratori forniscono
le prove attraverso la dimostrazione o dicendo esempi o entimemi e null’altro
oltre questi; perciò, se è necessario in generale che si dimostri qualsiasi cosa
o per sillogismo o per induzione (questo ci risulta evidente dagli Analitici), è
necessario che ciascuno di questi due metodi sia uguale nell’una e nell’altra
arte.
Quale sia la differenza fra l’esempio e l’entimema risulta chiaro dai Topici
(là infatti si è parlato precedentemente del sillogismo e dell’induzione); cioè
il dimostrare partendo da molti casi simili che una cosa sta in un dato modo
è colà induzione e qui esempio; invece quando, date certe premesse, risulta
per mezzo di esse qualcosa di altro e di ulteriore per il fatto che esse sono
tali o universalmente o per lo più, questo colà si chiama sillogismo e qui
invece entimema.
È evidente che ciascuna delle due specie ha un proprio vantaggio per i
discorsi oratori. Quello che si è detto nella Metodica vale similmente anche