Narciso

Narciso
Benedetta La Piana

Indice
Il mito
Diverse versioni del mito: ellenica e romana
Narciso nelle arti
Che cos’è il disturbo narcisistico
Il carattere narcisistico
Le principali teorie
Il narcisismo perverso
Trauma da narcisimo
Il quadro clinico
Trattamento psicoterapeutico
Conclusione
Bibliografia
Alexander Lowen
Il narcisismo. L’identità rinnegata
Kohut Heinz
Narcisismo e analisi del sé
Semi Antonio
Kernberg Otto
Il narcisimo
Narcisismo, aggressività e
autodistruttività nella relazione
psicoterapeutica
Nardulli Arianna
La seduzione di Narciso. Narcisismo e
disturbo narcisistico di personalità.
Una analisi differenziale
Winnicott Donald I bambini e le loro madri
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Il mito
Un giorno il dio del fiume Cefiso aveva avvolto nelle liquide spire delle sue acque e violata la
ninfa Liriope che gli generò un figlio, Narciso. Il veggente Tiresia disse a Liriope:
"Narciso vivrà fino a tarda età, purché non conosca mai se stesso".
Già a sedici anni, Narciso si era lasciato alle spalle una schiera di amanti respinti d'ambo i
sessi, poiché era caparbiamente geloso della propria bellezza.
Fu amato da tutte le Ninfe, e più di tutte dalla ninfa Eco, che però non poteva più servirsi della
propria voce se non per ripetere stupidamente le ultime parole gridate da qualcun altro.
Narciso non accettò l'amore di Eco e la respinse in
modo brusco. La povera ninfa trascorse allora il
resto della sua vita in valli solitarie, gemendo
d'amore e di rimpianto, finché di lei rimase soltanto
la voce. Narciso era amato anche da un giovane
chiamato Aminio, ma non lo contraccambiava.
Lo respingeva sempre, e finì persino con inviargli in regalo una spada, con la quale Aminio si
uccise sulla soglia della casa di Narciso, invocando gli Dei perché vendicassero la sua morte.
La crudeltà di Narciso attrasse l'indignazione degli dèi che lo vollero punire: un giorno,
specchiandosi nelle acque di una fonte, Narciso s'innamorò tanto della propria bellezza che,
non potendo afferrare nella limpida onda la propria immagine, ne morì di passione e di
desiderio.
Le Naiadi e le Driadi, secondo Ovidio, gli prepararono un rogo, ma
quando vollero prendere il corpo di lui non trovarono che il fiore che
oggi porta il suo nome.
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Diverse versioni del mito: ellenica e romana
La versione ellenica del mito appare come una sorta di racconto morale in cui il superbo e
insensibile Narciso viene punito dagli Dèi per aver respinto tutti i suoi pretendenti di sesso
maschile, e in un certo qual senso lo stesso
In questa versione Narciso aveva molti innamorati che lui
costantemente respingeva fino a farli desistere. Solo un
giovane ragazzo, Aminia, non si dava per vinto, tanto che
Narciso gli donò una spada perché si uccidesse. Aminia,
obbedendo al volere di Narciso, si trafisse davanti alla sua
casa, avendo prima invocato gli Deiper ottenere una giusta
vendetta.
La vendetta si compì quando Narciso, contemplando in una fonte la sua bellezza, restò
incantato dalla sua stessa immagine riflessa, innamorandosi perdutamente di se stesso.
Completando la simmetria del racconto, preso dalla disperazione e sopraffatto dal
pentimento, Narciso prese la spada che aveva donato ad Aminia e si uccise.
Nella versione romana narrata da Ovidio, probabilmente basato sulla versione di Partenio, ma
modificata al fine di aumentarne il pathos, Eco, una ninfa dei monti, si innamorò di un giovane
vanitoso di nome Narciso, figlio di Cefiso, una divinità fluviale, e della ninfa Liriope. Cefiso
aveva circondato Liriope con i suoi corsi d'acqua, e, così intrappolata, aveva sedotto la ninfa
che diede alla luce un bambino di eccezionale bellezza.
Preoccupata per il futuro del bambino, Liriope consultò il profeta Tiresia che predisse che
Narciso avrebbe raggiunto la vecchiaia, “se non avesse mai conosciuto se stesso.
Quando Narciso raggiunse il sedicesimo anno di età, era un giovane di tale bellezza che ogni
abitante della città si innamorava di lui, ma Narciso, orgogliosamente, li respingeva tutti.
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Un giorno, mentre era a caccia di cervi, la ninfa Eco furtivamente seguì il bel giovane tra i
boschi desiderosa di rivolgergli la parola, ma incapace di parlare per prima perché costretta a
ripetere sempre le ultime parole di ciò che le veniva detto; era stata infatti punita da Giunone
perché la distraeva con dei lunghi racconti mentre le altre ninfe, amanti di Giove, si
nascondevano. Narciso, quando sentì dei passi e gridò: “Chi è là?”,
Eco rispose: “Chi è là?” e così continuò, finché Eco non si mostrò e corse ad abbracciare il bel
giovane. Narciso, però, allontanò immediatamente in malo modo la ninfa e le disse di lasciarlo
solo. Eco, con il cuore a pezzi, trascorse il resto della sua vita in valli solitarie, gemendo per il
suo amore non corrisposto, finché di lei rimase solo la voce.
Nemesi, ascoltando questi lamenti, decise di punire il crudele Narciso. Il ragazzo, mentre era
nel bosco, si imbatté in una pozza profonda e si accucciò su di essa per bere. Non appena vide,
la sua immagine riflessa se ne innamorò perdutamente, senza rendersi conto che era lui
stesso. Solo dopo un po' capì che l'immagine riflessa apparteneva a lui e, comprendendo che
non avrebbe mai potuto ottenere quell’amore, si lasciò morire struggendosi inutilmente; si
compiva così la profezia di Tiresia. Quando le Naiadi e le Driadi vollero prendere il suo corpo
per collocarlo sul rogo funebre, al suo posto trovarono un fiore cui fu dato il nome narciso. Si
narra che Narciso, quando attraversò lo Stige, il fiume dei morti, per entrare nell'Oltretomba,
si affacciò sulle acque limacciose del fiume, sperando ancora di vedersi riflesso.
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Narciso nelle arti
Pittura ‐ Fra i principali pittori che si sono dedicati al mito di Narciso si
possono citare: Caravaggio (Narciso al fonte, 1600 ca.), Poussin
(Narciso ed Eco, 1630 ca.), Dalì (Metamorfosi di Narciso, 1937).
Letteratura ‐ Il mito e la figura di Narciso sono stati ripresi in secoli più recenti da vari poeti,
ad esempio Keats, Alfred Edward Housman. e Oscar Wilde.
Nel romanzo di Stendhal Il rosso e il nero (1830) il personaggio di Mathilde
mostra un tipico carattere narcisista. Nel 1930 la figura di Narciso è
riproposta dallo scrittore tedesco Hermann Hesse col romanzo Narciso e
Boccadoro, dove il personaggio è presentato in veste di monaco medievale.
Anche il libro di Paulo Coelho L'alchimista (1988) inizia con un riferimento a Narciso.
Musica ‐ Sono state dedicate varie canzoni a questo tema: License to Kill di Bob Dylan si
riferisce indirettamente a Narciso; altre canzoni inerenti al mito sono Narcissus di Alanis
Morissette e The daffodil lament di The Cranberries.
Fra gli autori italiani si può citare: La lira di Narciso, tratta dall'album Bianco sporco dei
Marlene Kuntz, Parole di burro tratta dall'album Stato di necessità di Carmen Consoli, La
Cantata del Fiore di Nicola Piovani.
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Che cos'é il disturbo narcisistico
La caratteristica principale del disturbo narcisistico di personalità consiste nella tendenza a
reagire difensivamente quando la persona sente una ferita al proprio valore. Come reazione è
facile che la persona adotti atteggiamenti superbi, arroganti, che disprezzi gli altri e li ritenga
le cause dei suoi problemi.
Gli individui che presentano tale disturbo ritengono di essere persone speciali ed uniche.
Si aspettano di ricevere approvazioni e lodi per le proprie qualità superiori, rimanendo
sconcertati quando non ottengono i riconoscimenti che pensano di meritare e presentando
spesso la tendenza a rimuginare circa tale mancanza da parte dell’altro. Unitamente a questo,
si riscontra in essi la tendenza a reagire alle critiche sperimentando da una parte rabbia,
dall’altra vergogna.
In virtù del valore personale che ritengono di possedere, tali individui presumono di dover
frequentare e di poter essere capiti soltanto da persone speciali, prestigiose o di elevata
condizione sociale o intellettuale, a partire dalla considerazione che le loro necessità siano al
di fuori della comprensione e della competenza delle persone ordinarie.
Richiedono un’eccessiva ammirazione da parte dell’ambiente. Presentano l’aspettativa che
tutto sia loro dovuto e che, per effetto del loro essere persone speciali e superiori, debbano
ottenere trattamenti di favore, nonché la soddisfazione immediata delle loro priorità, a cui si
attendono che gli altri necessariamente si sottomettano; quando questo non si verifica,
diventano furiosi e sprezzanti.
Tale senso di diritto e la mancanza di sensibilità per i desideri e per le esigenze altrui, sfociano
spesso nella tendenza allo sfruttamento ed alla manipolazione
interpersonale: gli individui che presentano un disturbo
narcisistico di personalità, tendono a formare amicizie o relazioni
sentimentali esclusivamente se hanno la certezza che l’altro possa
favorire la soddisfazione dei propri scopi (primo tra tutti rinforzare
e potenziare la stima di sé ed il valore personale); si aspettano
enorme disponibilità e dedizione da parte degli altri, fino ad abusarne, senza alcun riguardo
per le conseguenze.
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Parallelamente a questo, l’altro viene idealizzato fino a che soddisfa il bisogno di ammirazione
e di gratificazione, per poi essere anche aspramente svalutato nel momento in cui non svolge
più tale funzione.
Tali individui generalmente mancano di empatia,
dimostrandosi incapaci di riconoscere i sentimenti ed i
bisogni degli altri, nonché di identificarsi in essi. Quando
l’esperienza soggettiva dell’altro viene colta,
generalmente essa è concepita in modo denigratorio,
come segno di debolezza e di scarso valore personale.
Nelle relazioni tendono a mostrarsi emotivamente freddi
e distaccati, nonché incuranti del dolore che generano
nell’altro a causa delle loro osservazioni e considerazioni,
il più delle volte espresse con toni altezzosi e sprezzanti. Il
distacco si accentua quando sentono gli altri bisognosi o
che si rivolgono a loro per chiedere aiuto.
Sono spesso assorti in fantasie di illimitato successo, potere, fascino, bellezza o amore ideale,
invidiosi degli altri o convinti che gli altri lo siano di loro. Generalmente tendono ad invidiare
agli altri successi e proprietà, ritenendo di meritare più di loro i risultati che hanno raggiunti o
i privilegi di cui godono; in questo senso, tendono a svalutare il contributo degli altri
ogniqualvolta questi ultimi ottengono riconoscimenti o apprezzamento per il loro operato.
In narcisisti dimostrano, è vero, una mancanza d'interesse per gli altri, ma sono altrettanto
indifferenti anche ai propri più veri bisogni. Spesso il loro comportamento è autodistruttivo.
Inoltre, quando parliamo dell'amore dei narcisisti per se stessi, dobbiamo operare una
distinzione;il narcisismo denota un investimento nell'immagine invece che nel sé; amano la
propria immagine non il loro sé reale.
Hanno un senso di sé debole, e non è in base ad esso che orientano le loro emozioni. Ciò che
fanno è piuttosto diretto ad incrementare l'immagine, spesso a discapito del sé, d'altra parte
l'ammirazione che egli riceve gonfia soltanto il suo io e non fa nulla per il sé.
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In pratica, il problema di fondo riguarda un ideale dell’Io troppo elevato che diventa
impossibile raggiungere; in questo vuoto angosciante il soggetto comincia a compensare
occupandosi di ciò che `potrebbe essere” anziché di “ciò che è”; comincia così a coltivare
un’immagine ideale che, per forza di cose, dovrà essere apprezzata, sostenuta ed accettata
dagli altri in modo da poterne ricavare quel sostegno e quel plauso di cui il narcisista ha
bisogno per vivere.
Presentano un forte adeguamento alle opinioni e ai valori
esterni e non coltivano nulla di personale; è così che,
giorno dopo giorno, si convincono di poter “essere ciò che
appaiono”; non è un bisticcio di parole giacchè questi
soggetti confondono ESSENZA ed IMMAGINE e
contrabbandano i loro valori con quelli esterni che fanno
trend in quanto, per poter essere accettati in modo da
accettarsi, devono rispecchiarsi negli occhi degli altri
ricavando un’immagine positiva di sè.
Questo richiama al dramma di non aver “assorbito” sostanza dalle radici culturali profonde
per cui, in questi soggetti, manca il senso di autostima, il valore personale e, in cambio di
un’accettazione, svendono la loro identità ed autenticità.
L’autostima e l’immagine di sé risultano centrali negli individui che presentano un disturbo
narcisistico di personalità: essi hanno una percezione di sé esageratamente positiva; tuttavia,
dietro una facciata altezzosa, nascondono un senso di debolezza e di inadeguatezza, nonché
una bassa stima di sé, che viene “smascherata” ogni volta che l’ambiente non fornisce
l’ammirazione e l’approvazione attese.
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Il carattere narcisistico
Il carattere narcisistico è simbolizzato dal bisogno inappagabile di essere sempre considerato
migliore. Associato ad intensa ambizione e a scarsi valori è polarizzato su miti esteriori di
successo, ricchezza, prestigio e su obiettivi superficiali di bellezza e potere. L’aspettativa
idealistica e' che tutto debba avvenire come si desidera e si crede giusto secondo prospettive
egocentrate. Il rifiuto della frustrazione, la ricerca di conferma sempre e comunque, l’estrema
vulnerabilità alle critiche, l’intima insicurezza e l’esterna arroganza e presunzione sono gli
aspetti più evidenti del carattere narcisistico.
Dipendente dall’approvazione altrui, e peraltro non libero e
condizionato è marchiato in maniera onnipotente e irrealistica al
controllo e al potere, in nome del quale si dissocia dai propri
sentimenti di fragilità e dai bisogni più profondi del proprio essere,
vissuti spesso come minaccia per le proprie finalità
autoaffermatorie di successo e possesso.
Il fazioso innamoramento di sé, tipico del narcisista, e l’ostinata negazione dei propri difetti,
limiti ed errori, porta al rifiuto del sentimento della colpa reale, all’incapacità di amare, allo
sviluppo del cinismo, dell’indifferenza e della manipolazione, nonché a gravi disarmonie
nell’equilibrio psicosomatico.
Penetrando nella fenomenologia della sofferenza narcisistica si può riconoscere che egli
rappresenta la tipologia psicologica più separata dalla reale natura del Sé; incarnando un
falso sé grandioso e illusorio è per emblema la personalità più lontana dalla conoscenza della
sua vera natura, dall’espressione delle proprie potenzialità e dei propri talenti, così come dalla
consapevolezza della propria debolezza e dei propri reali bisogni.
A causa della basica non conoscenza di se stesso, tende a scegliere senza saperlo, ciò che è
male per sé, prende strade sbagliate, considerandole giuste, fa scelte inopportune, credendo
di fare ciò che è utile a sé, e per questa grande illusorietà si trova a raccogliere frutti opposti a
ciò che crede di avere seminato, senza dubbio assai lontani da quello che realmente occorre
ad ogni essere umano per essere sano, forte e felice.
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Intorno al nucleo dell’inconsapevolezza di sé e delle conseguenti scelte di vita e di relazioni
sbagliate, si articola un miscuglio di esperienze fallimentari che sviluppano nel narcisista
un’immagine di sé impoverita, portatrice di senso di inferiorità e di vergogna, in contrasto con
il modello ideale grandioso che sottende le sue motivazioni, e un’immagine della realtà
negativa, troppo potente e minacciosa, che produce paura, avversione e invidia.
La relazione disfunzionale con se stesso e con il mondo costruisce nella mente narcisistica una
somma di conflitti (interni ed esterni), complessi (inferiorità e abbandono) ed emozioni
dolorose (paura, rabbia, impotenza e vergogna), che lo spingono sempre più ad attività
difensive ed a scelte compensatorie di carattere materialistico, estrovertito ed edonistico.
Preda del falso sé, che corre dietro alle lucciole dell’ “avere”, del
successo esteriore e dell’acclamazione altrui, il narcisista sperimenta
la teatrale rinuncia alla conoscenza della bontà e della dignità
intrinseca alla natura umana, rappresentando per antonomasia
un’esistenza apparentemente socializzata ma intimamente solitaria
e priva di valori, in cui il terrore della morte, della vecchiaia e della
malattia si sviluppano col passare del tempo accanto ad un vuoto di
autostima e di sfiducia nella vita.
Va sottolineato che se la direzione del narcisismo è guidata dal principio del piacere, il suo
effetto, viceversa, è legato all’istinto di morte: come sottolinea il mito di Narciso, questi,
fanaticamente attratto dalla sua immagine riflessa nell’acqua, muore cadendovi dentro.
Il tema della morte è emblematico degli effetti dell’inconsapevolezza egocentrica, che produce
azioni in contrasto con la vera natura del Sé e con i veri bisogni e valori dell’esistenza,
estraniando la coscienza dalle necessità evolutive e da quelle certezze che si trovano solo nel
cuore di ogni essere umano.
Nel narcisismo le emozioni di impotenza, rabbia, vergogna, invidia e odio sono il risultato di un
pensiero disfunzionale che non contempla la capacità di accettare i propri limiti e di assumersi
le implicazioni di questa accettazione, che richiede di accettare la disconferma altrui.
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Occorre sapere qual è il retto modo di pensare che precede l’agire: senza la consapevolezza di
ciò che è bene e di ciò che è sano le componenti emotive diventano drammatiche.
La rabbia e il senso illusorio di essere non capiti e maltrattati, tipici del narcisista, non possono
essere affrontati in se stessi se non si comprende che essi sono la risposta a un non retto
pensare, ovvero al pensiero di chi in realtà cerca nel mondo solo uno specchio che accetti
indiscriminatamente il proprio modo di essere. I fattori non etici del carattere narcisistico:
arroganza, superbia, presunzione andranno riconosciuti come radici del conflitto della
struttura tripartita, concause della rigidità e della chiusura ostile che produce sofferenza
mentale, nonché della fragilità e della fondamentale incapacità di amare.
È necessario riconoscere come gli atteggiamenti narcisistici infantili costruiscono l’opposto di
ciò che cercano e ispessiscono la percezione irrealistica di se stessi e del mondo.
Per esempio:
la richiesta onnipotente costruisce il sentimento d’impotenza;
la pretesa di essere sempre accettati costruisce l’incapacità di asserire opinioni e
dissenso per paura del giudizio altrui;
la paura della propria assertività crea l’incapacità di difendersi dall’aggressività altrui;
l’incapacità di riconoscere i propri errori e le colpe reali porta alla confusione tra bene
e male;
l’incapacità di assumersi la responsabilità delle conseguenze delle proprie azioni porta
al fallimento dell’intenzionalità;
l’incapacità di accettare che altri siano preferiti e migliori di se stessi perché si vuole
essere il migliore porta a incertezza e fallacità.
Sul piano relazionale sono dei veri anaffettivi in quanto non hanno mai avuto affetti veri e, per
questo, non hanno sviluppato un Se’ autentico dotato di sentimenti profondi in grado di
suggerire scelte sulla base di valori che, del resto, sono possibili solo in presenza di un IO che
discrimina, valuta e sceglie. Proprio per questa deprivazione iniziale e per il tremendo vuoto
interno non sono neppure in grado di assumersi delle reali responsabilità che necessitano di
scelte precise e della capacità di farsene carico in seguito. Sono praticamente dei bambini
travestiti da adulti che hanno bisogno di “essere al centro del mondo” in maniera quasi
autistica, incapaci come sono di penetrare dentro a sé stessi, di relazionarsi e confrontarsi con
gli altri e di conoscere sé stessi.
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La “maschera” è qualcosa di esterno che riflette qualcosa
dell’identità; ha a che fare con quella che Jung chiamava “la
persona” nella quale individuava tratti di “adattamento al
mondo e di camuffamento dell’identità”, una sorta di vestito
che si indossa per proteggere l’identità che è più profonda e
più difficile da rintracciare. Un io potente esige “visibilità e
riconoscimento” ma evoca anche quel “rispecchiamento” da
parte degli altri poiché, non essendo ancora pronto il contatto
con l’essenza interiore, deve per forza coltivare “l’immagine”
che giunge dal riflesso esterno.
Nel narcisista contrariamente a quanto si pensa, non vi amor di sé, ma, al suo posto, c’è il
“culto dell’immagine di sé” e sappiamo bene che l’immagine diventa una necessità assoluta
dove non c’è contatto con l’essenza.
Non avendo potuto godere a suo tempo di quello sguardo “autentico e vitale” che potesse
garantire il suo valore e il suo senso di esistenza, continua a cercarlo tutta la vita negli occhi
degli altri, condannandosi a piacere agli altri
incarnando valori che sono quelli socialmente
accettati e premiati. Sentono di aver bisogno del
contatto con gli altri, ma forniscono anche quel
“distacco“, quelle capacità dialettiche e,
soprattutto, quella “formalità” che tanto gli serve
per ottenere ciò che gli serve per vivere.
La mancanza di valori veri rende il soggetto camaleontico, in grado di cambiare giorno dopo
giorno adattandosi con facilità alle esigenze esterne, complice anche una reale incapacità di
scegliere che non crea problemi nella fedeltà a sé stesso.
Il narcisista è una persona “sola” che non può creare rapporti autentici in quanto non conosce
i suoi sentimenti; in pratica un soggetto che deve “divorare” gli altri, manipolandoli nel
tentativo di asservirli ai suoi personali bisogni; in pratica gli altri non vengono effettivamente
considerati.. esattamente come un tempo qualcuno non ha considerato lui come qualcosa di
prezioso e da amare.
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Le principali teorie
Heinz Kohut : il disturbo narcisistico parte da un arresto dello sviluppo causato dalla
mancanza di risposte empatiche da parte dei genitori. In considerazione di ciò, il Sé del
narcisista non è propriamente disturbato, ma solo bloccato. Il narcisista di questo tipo, mostra
caratteristiche fondamentalmente diverse da quelle che ci si aspetterebbe secondo il sentire
comune. Il narcisista ipervigile è infatti schivo, estremamente sensibile all'altrui giudizio, ha la
tendenza ad allontanare quanto più possibile l'attenzione da sé, viene ferito con molta facilità.
Ma perché si crea e che funzioni assolve questo Sé grandioso arcaico? Alla nascita il bambino
per mantenere un senso di benessere a fronte delle difficoltà e delle delusioni della realtà
esterna, crea un’immagine grandiosa ed esibizionistica del Sé (Sé grandioso) che
successivamente verrà trasferita su un oggetto‐Sé transizionale che è la madre. Ed il bambino
può mantenere questa immagine positiva (Sé grandioso), solo se trova un reale oggetto che
gli rinforza questo sentimento.
“L’accettazione speculare della madre conferma la grandiosità nucleare del bambino; il suo
tenerlo e portarlo in braccio permette esperienze di fusione con l’onnipotenza idealizzata
dell’oggetto‐Sé”. Se ci sono invece situazioni eccessivamente frustranti, si produce un arresto
evolutivo ed una messa in crisi traumatica del Sé grandioso che si manifesterà,
successivamente, come disturbo narcisistico di personalità.
Otto Kernberg : egli considerò il narcisismo come qualcosa di molto vicino al disturbo
borderline di personalità, e nei suoi pazienti notava che in genere avevano un funzionamento
discreto in determinati ambiti, in altri presentavano caratteristiche apertamente borderline.
Kernberg riteneva che i pazienti narcisisti avessero un Sé integrato (e differenza del Sé dei
pazienti borderline), ancorchè patologico, che a prima vista li faceva apparire meno
frammentati. In contrasto con Kohut, Kernberg non riteneva che il Sé del narcisista fosse una
struttura in un certo senso normale, seppur bloccata, ma ipotizzava che si trattasse di una
struttura altamente patologica e molto diversa dal normale Sé grandioso presente nei
bambini.
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Donald Woods Winnicott : l'ipotesi di Winnicott è che il primo movimento verso il narcisismo
si verificasse quando, di fronte ad una madre incapace di rispondere ai suoi bisogni, il
bambino ritirasse il proprio vero Sé dalla relazione e nascondendolo dietro una facciata, quella
che è stata definita falso Sé.
Alexander Lowen: Tra i teorici che si sono occupati in tempi relativamente recenti di
narcisismo meritano un posto di tutto rispetto Alexander Lowen e Neville Symington , in
quanto sono stati in grado di offrire una visione multisfaccettata di questo disturbo, quindi
molto più vicina alla realtà.
Alexander Lowen è autore di un libro in cui affronta la natura del narcisismo chiarisce in
modo molto efficace la classificazione, forse troppo monodimensionale, offerta dal DSM IV.
Carattere fallico‐narcisistico: si tratta del livello più lieve all'interno delle varie turbe
narcisistiche. Lowen descrive i fallico‐narcisisti come persone che tendono ad ostentare
eccessiva sicurezza nei propri confronti, con troppo marcate preoccupazioni nei confronti della
propria immagine. Che siano uomini o donne, sono molto preoccupati della propria immagine
sessuale, anche se esprimono questa preoccupazione in modi diversi; in particolare gli uomini
sono quasi ossessionati dalla propria potenza sessuale, mentre le donne (“caratteri isterici”)
sono apertamente seduttive, e tendono a misurare il proprio valore proporzionalmente alla
propria attrattiva sessuale. Nel carattere fallico‐narcisistico si trovano, seppure in grado
minimo, tutti gli elementi distintivi del narcisismo, e cioè: la grandiosità, l'apparente
mancanza di sentimenti, la mancanza del senso di Sé e la mancanza del senso di realtà.
Carattere narcisistico: ciò che salta all'occhio osservando queste persone è la grandiosità,
elemento molto più accentuato di quanto non avvenga per il carattere fallico‐narcisistico; vale
a dire che è evidente in loro la necessità di essere sempre considerati i migliori in ogni cosa,
hanno l'esigenza di essere perfetti. Può succedere che l'immagine grandiosa che hanno di sé
sia in un certo qual modo confermata dal modo in cui li vedono gli altri; resta il fatto che
questa è un'immagine falsata, piuttosto lontana dalla realtà. Mentre riescono ad ottenere
spesso grandi successi nell'ambito lavorativo, si trovano spiazzate nell'ambito dei sentimenti.
Avendo poco o nessun contatto con i propri sentimenti, non riescono a gestirli, e di
conseguenza non sono in grado di rapportarsi ad altre persone in maniera reale, umana.
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La personalità borderline: Lowen individua due tipi di personalità borderline. Il primo tipo
proietta un'immagine di sé di estremo successo, con marcate caratteristiche di grandiosità. Il
secondo è invece molto schivo, vulnerabile, con una forte tendenza ad appoggiarsi agli altri.
Nel primo tipo descritto il senso di superiorità è palese, mentre quello di inferiorità è nascosto;
nel secondo tipo invece accade l'opposto, ovvero è il senso d'inferiorità ad essere palese
mentre è quello di superiorità ad essere nascosto. Questi individui si trovano in un eterno,
fortissimo dilemma tra l'essere i migliori del mondo o l'essere niente. La differenza tra il
carattere narcisistico e la personalità borderline di tipo grandioso sta nel fatto che in questo
secondo caso la facciata di successo ed ineluttabilità è estremamente fragile e può crollare al
primo segno di stress, rivelando il bambino insicuro e terrorizzato che tale facciata doveva
celare.
La personalità psicopatica: in comune con le altre varianti di narcisisti, dimostrano arroganza,
disprezzo per l'umanità, e tendono a sentirsi superiori a chiunque altro. Diversamente dalle
altre varianti, hanno una tendenza molto forte ad agire i propri istinti antisociali rubando,
imbrogliando, sfruttando le persone senza presentare alcuna traccia di senso di colpa.………....
Il carattere psicopatico mostra in modo evidente ciò che in altre forme di narcisismo è
generalmente celato, ovvero la tendenza ad agire e l'impossibilità di rinviare la soddisfazione
dei propri impulsi. Diversamente da come si potrebbe immaginare, possono conseguire un
alto grado di successo in ambito lavorativo, diventando politici, avvocati, manager, e
veicolando in queste attività i propri impulsi omicidi, quindi portandole avanti senza alcun
rispetto per gli altri esseri umani. Tanto è vero che per conseguire questo tipo di successo
sembra sia fondamentale non avere alcun tipo di sentimento, e la mancanza di sentimenti è
uno dei principali indici diagnostici per determinare la gravità di un disturbo narcisistico.
La personalità paranoide: caratteristica tipica è il sentirsi sempre al centro dell'attenzione,
immaginare che tutti i discorsi, tutti gli sguardi siano rivolti a loro, con intenzioni malevole.
Poiché hanno una percezione di sé come superiori a chiunque altro, ritengono che le persone
non facciano altro che tramare alle loro spalle, mosse dall'invidia. In questo tipo di personalità
troviamo espresse al massimo grado tutte le caratteristiche tipiche dei disturbi narcisistici:
divario tra l'Io e il Sé, mancanza di contatto con la realtà, arroganza, insensibilità verso i
sentimenti altrui. Questo tipo di personalità, diversamente da quelle precedentemente
elencate, riesce a raggiungere livelli molto bassi di adattamento, e spesso vi si possono
trovare dei tratti che sono tipici della psicosi.
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Come si “diventa” narcisisti? Per capirlo, dobbiamo anzitutto considerare i concetti di Sè e Io.
Dal punto di vista di Lowen, il Sé è innato, si forma insieme al bambino, è biologico, e si può
definire come la capacità di sentire del corpo. L'Io invece si forma con la crescita, ed è ciò che
ci da la consapevolezza del Sé.
Si possono trovare analogie interessanti mettendo a confronto le teorie di Lowen e Symington
sull'origine dei disturbi di tipo narcisistico. Symington parte da una classica teoria
psicanalitica, secondo la quale il narcisismo è un rivolgimento della libido verso l'interno, ma
la amplia e la sviluppa.
Per esaminare questa teoria si può partire dal concetto di Sé coesivo (simile al concetto di Sé
espresso da Lowen), che può essere definito come l'unione tra mente e corpo. La presenza di
un Sé coesivo (che avviene molto presto nella vita del bambino)genera il narcisismo di base.
Ed è proprio a questo punto che può verificarsi una scissione. Se le risposte della madre nei
suoi confronti sono positive, il bambino svilupperà una “pelle psichica”, ossia
un'interiorizzazione del vissuto di stimolazione tattile, che serve a contenere ed unificare le sue
esperienze.
Quindi egli potrà interiorizzare una serie di oggetti buoni, e sarà capace di sviluppare un Sé
relazionale ed un sano amore di sé. D'altro canto, se la madre non risponde correttamente alle
richieste del bambino, egli si ritirerà da lei, sviluppando ciò che viene definito “pelle
muscolare”, ossia un surrogato della pelle psichica, che però funziona come un'armatura, e
non consente scambi con l'esterno. In questo caso, il bambino riuscirà ad interiorizzare solo
oggetti cattivi, sviluppando un Sé non relazionale e quindi una prima forma di narcisismo.
Il concetto di pelle muscolare è affine a ciò che Lowen descrive come le contratture muscolari
tipiche dei pazienti con problemi narcisistici. Tali contratture, secondo Lowen sono dovute al
fatto che i narcisisti devono evitare a tutti i costi di provare emozioni; poiché le emozioni si
esplicano come sensazioni provenienti dal corpo, essi si difendono bloccando le percezioni.
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Dal canto suo, Lowen traccia un quadro abbastanza simile rispetto alla formazione di un
nucleo narcisista. Egli parte dalla constatazione che in presenza di una madre rifiutante, il
bambino nega i propri bisogni e sentimenti di affetto, poiché non ritiene di poter avere una
risposta adeguata. Lowen traccia il seguente percorso:
1. Vissuto di umiliazione, che rappresenta la ferita narcisistica, situazione nella quale ci si
sente impotenti mentre qualcuno esercita su di noi il proprio potere; tale ferita si verifica in
età molto precoce.
2. Atteggiamenti di seduzione da parte del genitore di sesso opposto; ciò genera nel bambino
un sentimento distorto rispetto all' “essere speciale”.
3. Rifiuto; ossia, il genitore che ha precedentemente sedotto il bambino lo rifiuta, facendolo
per di più sentire in colpa per i desideri che egli stesso ha suscitato.
Lowen, effettua anche un interessante analisi della ninfa Eco.
“…Potrebbe essere la nostra stessa voce che riviene a noi. Così, se Narciso avesse potuto dire
‘ti amo', la ninfa lo avrebbe ripetuto e il giovane si sarebbe sentito appagato, amato.
L'incapacità di dire queste parole identifica il narcisista. Avendo ritratto la libido dal mondo
esterno, i narcisisti sono condannati ad innamorarsi della loro immagine dirigendo quindi la
libido verso il proprio io.
Un'altra interpretazione è probabile: la voce è
espressione dell'essere interiore, del sé corporeo in
opposizione all'apparenza superficiale. Nel termine
persona è implicita la capacità di riconoscere un
individuo dal suono della voce. Secondo questa
interpretazione perciò, Narciso respingendo
Eco ha respinto la propria stessa voce, il suo essere interiore in favore dell'apparenza,
manovra tipica dei narcisisti...
È' significativo che Narciso s'innamori del suo riflesso soltanto dopo aver respinto l'amore di
Eco. L'innamorarsi della propria immagine in questa vicenda rappresenta una forma di
punizione per l'incapacità di amare...
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Secondo Symington uno degli elementi portanti del narcisismo è che rende ciechi rispetto a sé
stessi; la maggior parte delle energie psichiche sono usate per tenere nascosta agli altri la loro
vera natura. Il ritratto che Symington traccia del narcisista tipo è il seguente: essenzialmente
invidiosi, proiettano all'esterno questo sentimento per loro intollerabile, risultando
generalmente persone molto invidiate.
Sono incapaci di relazionarsi in modo vero con altre persone, vi si rapportano soprattutto
attraverso la seduzione e la manipolazione; manipolazione che spesso causa in loro sentimenti
di colpa, che vengono soppressi in modo potente; ciò nonostante, i sentimenti di colpa
causano un continuo bisogno di conferme. Il narcisismo è un tratto che non viene mai
ostentato, anzi quando comincia ad emergere inizia anche a cambiare.
Il ritratto che fa Lowen è invece il seguente: i sentimenti vengono continuamente negati dal
narcisista, tutto ciò che fa è volto a rafforzare la propria immagine; la negazione dei
sentimenti causa un comportamento indifferente o addirittura spietato nei confronti di altre
persone.
Il narcisista fa una vera e propria scissione della realtà in quanto accetta alcuni aspetti e li fa
diventare parte della propria immagine, mentre rifiuta gli aspetti che non gli piacciono, e li
proietta sugli altri; questo causa anche un'incapacità di distinguere tra verità e menzogna ed
una tendenza a mentire senza problemi.
Altro elemento costante è la rigidità corporea; quando cominciano a manifestarsi i primi
problemi, il narcisista diventa rigido perché nega i sentimenti; in seguito, invece è proprio tale
rigidità che fa sì che i sentimenti non arrivino a livello di coscienza.
I sentimenti che esprime sono solo due: rabbia e sentimentalismo (anche questi, però, si
rivelano falsi), mentre quelli che vengono rimossi con più forza sono la tristezza e la paura
perché evocano vulnerabilità (un narcisista non può assolutamente permettersi di essere
vulnerabile).
Danno un'importanza enorme al potere (sugli altri) e al controllo (su sé stessi), poiché
ritengono che così si possano proteggere dalle umiliazioni; ma il potere non basta mai perché
nutre l'immagine, ma non l'emotività; così i narcisisti ne cercano sempre di più.
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Il Narcisismo perverso
Il perverso narcisista è una persona totalmente priva di empatia, la quale non risente nessun
rispetto per gli altri, che considera come oggetti utili ai suoi bisogni di potere, d’autorità. Ha
bisogno di schiacciare per esistere: e la preda ideale resta la bambina fragile e malleabile, con
la sua fiducia illimitata e la sua sete d’amore e di riconoscenza.
Il boia non possiede alcuna personalità propria, è bensì forgiata
su delle maschere le quali vengono cambiate a secondo dei
bisogni, passando da seduttore parato da tutte le qualità, a
quella di vittima debole e innocente, conservando il suo vero
viso di demonio soltanto per la sua vittima. E ancora, può
giocare al gatto e al topo, facendo zampa di velluto per meglio
tenere la preda e tirando fuori gli artigli quando cerca di
sfuggirgli. Sono spesso esseri dotati di un’intelligenza
machiavellica, che permette loro di elaborare trappole molto
sottili.
Diffidiamo dal suo aspetto seducente. Il perverso narcisista è un vampiro, senza affetto, il
quale aspira la sostanza vitale della sua vittima fino a distruggerla.
Un Narciso è un guscio vuoto il quale non ha esistenza propria; è uno pseudo, il quale cerca di
creare un’illusione per mascherare il suo vuoto. Il suo destino è un tentativo di evitare la
morte. E’ qualcuno il quale non è mai stato riconosciuto come essere umano ed è stato
obbligato a costruirsi un gioco di specchi per darsi l’illusione di esistere. Come un
caleidoscopio, questo gioco di specchi si può ripetere all’infinito, ma questo individuo resta
costruito sul vuoto. La sua vita consiste a cercare il suo riflesso nello sguardo degli altri che
non esistono in quanto individui ma in quanto specchio.
La forza dei perversi è la loro insensibilità, non conoscono alcun scrupolo d’ordine morale e
non soffrono. Attaccano in piena impunità, in quanto quand’anche di ritorno, i partner
utilizzano delle difese perverse, sono stati scelti per non raggiungere mai la virtuosità che li
proteggerebbe.
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Possono appassionarsi per una persona, un’attività o un’idea, ma queste fiammate restano
molto superficiali. Le delusioni scatenano in loro collera o risentimento, con un desiderio di
rivincita, ciò spiega la rabbia distruttrice che li coglie in caso di separazioni. Quando riceve una
ferita narcisista (disfatta, rigetto), risentono un desiderio illimitato di ottenere una rivincita.
Non è come in un individuo collerico, una reazione passeggera e confusa, è un rancore
inflessibile al quale dedica tutte le sue capacità di ragionamento.
C’è in loro un’esasperazione della funzione critica, che fa che passano il loro tempo a criticare
tutti. In questo modo, si mantengono nell’onnipotenza : se gli altri sono nulli, sono per forza
migliore di loro. Si appropriano delle passioni dell’altro, nella misura in cui si appassionano per
questa o quest’altra o, più esattamente, s’interessano a quest’altro nella misura in cui è
detentore di qualcosa che potrebbe appassionarli. Li vediamo così avere colpi di cuore, poi
rigetti brutali e irrimediabili. I perversi assorbono l’energia positiva di chi hanno intorno, se ne
nutrono e si rigenerano, poi scaricano sopra loro tutta la loro energia negativa.
Si considerano come irresponsabili in quanto non hanno reale
soggettività. Assenti nei confronti di sé stessi, lo sono
altrettanto nei confronti degli altri.. In fondo, quando accusano
gli altri di essere responsabili di quello che succede loro, non
accusano, constatano: poiché loro stessi, non potendo essere
responsabili, bisogna pure che sia l’altro. Addossare la colpa
all’altro, coprirlo di maldicenze facendolo passare per
malvagio, permette loro non solo di sfogarsi, ma anche di
imbiancarsi.
Mai responsabili, mai colpevoli: tutto ciò che va male è sempre colpa degli altri.
Si difendono tramite meccanismi di proiezione: portare al altrui credito tutte le loro difficoltà e
tutti i loro fallimenti e non mettersi in causa. Si difendono anche per mezzo della negazione
della realtà, evitando così il dolore psichico, che viene trasformato in negatività. Questa
negazione è costante, anche nelle piccolezze della vita quotidiana, anche se la realtà prova il
contrario. La sofferenza è esclusa, il dubbio ugualmente e devono dunque essere portati dagli
altri. Aggredire gli altri è il mezzo di evitare il dolore, la pena, la depressione.
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Trauma da Narcisismo
Tutti i narcisisti patologici sono più o meno maligni a seconda della situazione, basti dire che si
approfittano dell’amore altrui a scopo egoistico e manipolatorio. Tuttavia bisogna capire che
sono semi‐inconsapevoli della propria malignità. Tutti possiamo agire in modo negativo,
talvolta anche deliberatamente, però nella misura in cui proviamo senso di colpa e poi anche il
pentimento, non siamo affetti da narcisismo patologico (può darsi che abbiamo altri problemi,
o che semplicemente abbiamo agito male).
Come ha dimostrato Winnicott la base istintuale, prima
ancora che culturale, per uno sviluppo individuale ed
equilibrato dell’essere umano è nella capacità di provare
‘senso di colpa’. I narcisisti sono tanto più patologici
(maligni) nella misura in cui non provano senso di colpa e
quindi per nutrire il proprio egoismo, giungono all’invidia,
alla manipolazione e all’odio (in modo particolarmente
assurdo verso chi li ama e ne ha fiducia).
Vi sono patologie o complessi ove il senso di colpa è percepito in modo esagerato oppure
ingiustamente auto‐accusatorio, quindi provare un senso di colpa ‘sbagliato’ non è indice di
un buon equilibrio, ma è indice che il proprio disequilibrio non è di carattere narcisista.
La cattiveria semi‐consapevole che caratterizza questa patologia si abbatte in modo
particolare sui partner, in quanto i narcisisti patologici hanno inconsciamente nella mente la
diabolica idea di doversi poter vendicare su qualcuno che attraverso l’innamoramento è
caduto sotto il loro dominio; il loro bisogno di vendetta è dovuto al fatto che credono di essere
stati svalorizzati e sminuiti dalla famiglia e dal mondo in generale, sentono che la vita gli fa
subire torti enormi che li rendono deboli e insicuri, perciò devono farla pagare a qualcuno.
Il narcisista patologico la fa pagare psichicamente alle persone che hanno la disgrazia di
innamorarsene, producendole continui ‘microtraumi’ fino a provocarle una vera e propria
sindrome traumatica dagli esiti che possono essere gravi e persino fatali.
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Bisogna quindi pensare che queste persone, che a causa del loro disturbo hanno fatto molta
male nella vita affettiva la pagheranno molto cara, a meno che non riescano ad impegnarsi,
per necessità o per illuminazione, in un cammino di guarigione, lungo e difficile, che passa
necessariamente attraverso il riconoscimento dei danni inflitti al loro prossimo e quindi nel
volersi scusare in modo sentito, profondo e sincero – cosa però, estremamente improbabile.
L’immaginario popolare, ripreso da artisti, letterati e registi rappresenta i narcisisti maligni
come vampiri, i quali desiderano il sangue di persone sane, e l’ottengono approfittandosi delle
tenebre, vale a dire di una relativa cecità della vittima dovuta ad uno stato di innamoramento
indotto in modo seduttivo e manipolatorio. Le vittime/prede dei narcisisti patologici che
subiscono il TdN (Trauma da Narcisismo) possono essere comprese figurativamente nel senso
di essere state ‘vampirizzate’ da un ‘vampiro psico‐ affettivo’.
I narcisisti patologici adoperano quindi deliberatamente la sessualità, ma anche la falsa
tenerezza, per far cadere la vittima/preda in uno stato di intorpidimento della consapevolezza,
per conquistarne la fiducia e l’amore (che appunto e cieco) al fine di nutrirsene per scopo
egoistico. Esistono tipologie particolarmente maligne di narcisismo. Si riconoscono perché non
piangono mai o quasi mai, inoltre umiliano sadicamente il partner con molteplici modalità,
specialmente quando la relazione si sta ultimando, allo scopo di distruggerlo moralmente.
Come narra il mito di Narciso, il quale istigava i suoi examanti
al suicidio, purtroppo il narcisista maligno può
giungere anche a questo. Le persone infettate/intossicate
da un narcisista attraverso una relazione perdono le loro
difese immunitarie nei loro punti deboli, per cui i loro
problemi psicologici si acuiscono pericolosamente. Vi è poi
un forte crollo dell’autostima per cui ci si sente brutti,
incapaci, insicuri in quanto appare inconcepibile di essere
stati trattati con tanta violenza psicologica dalla persona
amata. La sintomatologia della vittima può essere più o
meno grave e va curata onde evitare peggioramenti.
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Va detto che quando si viene abbandonati si può subire un TRAUMA D'ABBANDONO di
maggiore o minore intensità, che è già di per sé assai doloroso e sconvolgente, ma se a questo
si aggiunge il TRAUMA DA NARCISISMO, la situazione diventa ancora più grave, in quanto il
partner narcisista, oltre ad abbandonare, mira a distruggere, umiliare, ferire, offendere il
partner.
La vittima può sviluppare una vera e propria sindrome traumatica specifica, che negli Stati
Uniti è stata già evidenziata da qualche anno, ma che in Italia non è ancora chiara. In pratica
si pensa soltanto ad un trauma d'abbandono e non si riesce a capire a diagnosticare che è
qualcosa di assai peggiore, un TdN, appunto.
La sindrome da TdN si caratterizza con un persistente stato d’angoscia e il pensiero ossessivo
del fantasma del partner narcisista, del quale non si riesce a comprendere la crudeltà.
Ciò si accompagna con attacchi di panico, depressione,
ansia, difficoltà a dormire, difficoltà ad alzarsi la
mattina, sociofobia, disturbi dell’alimentazione,
comportamenti compulsivi (come guidare
pericolosamente, o drogarsi e ubriacarsi, o fare abuso di
farmaci), pensieri suicidi, difficoltà a stare da solo ma
anche a stare in compagnia, disturbi della sfera
sessuale, deterioramento delle relazioni familiari e delle
amicizie (in quanto molti non capiscono e credono si
tratti di una semplice storia d’amore finita, per la quale non si dovrebbe soffrire più di tanto),
difficoltà nella vita lavorativa e nella capacità di concentrarsi, paura di luoghi e oggetti che
rievocano il narcisista traumatizzante.
Queste sintomatologie possono protrarsi per molto tempo con il rischio di minare
effettivamente anche la salute fisica, provocando quindi l’insorgere di patologie somatiche,
funzionali ed organiche, che possono diventare molto gravi. Per prima cosa bisogna eliminare
le nostalgie amorose verso il narcisista, che appariva come una persona un po’ difficile, ma
tuttavia amabile, e bisogna capire che invece si ha avuto a che fare con un vero e proprio
squilibrato, con un portatore di serio disturbo di personalità.
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Le personalità vivono le relazioni affettive costantemente in modo ambivalente, con minacce
di possibili abbandoni, andando via per poi tornare, rendendo la vittima con questo
andamento ambiguo, emotivamente instabile ed insicura. Dopo averla indebolita, mira a
distruggerla. poiché il narcisista sa di essere stato cattivo (seppure non lo può ammettere) e
non sopporta che la vittima gli rifletta la sua cattiveria in quanto ne è testimone, la subisce e
cerca di difendersi, di protestare, di fare chiarezza (…invano).
Allora, poiché il egli non sopporta di essere considerato e di sentirsi cattivo ‐ di avere un lato
cattivo ‐ in quanto crede di essere un Dio in terra che, semmai gli altri cattivi e invidiosi, non
comprendono – ha bisogno di distruggere le tracce, le prove ed anche il testimone della sua
cattiveria.
Per il narcisista essere amati vuol dire potersi specchiare in uno specchio nel quale può
ammirarsi in tutto il suo potere e bellezza; quando lo specchio incomincia ad opporsi a quelle
che invece sono mancanze, ambivalenze, quest’ultimo si altera sempre di più, ed essendo
incapace di riconoscere i suoi errori o giammai di chiedere scusa, incomincia a credere che sia
lo specchio il ‘vero cattivo, cioè la stessa sua vittima, quindi fa un’operazione di ribaltamento
proiettando la sua cattiveria per colpevolizzarla
Lo specchio che gli serviva per ammirarsi va distrutto, fatto cadere in mille pezzi. E così infatti
avviene, la vittima cade a pezzi, mentre il narcisista se ne va in giro a testa alta sentendosi
come un giustiziere: ha eliminato lo specchio che ha osato tanto, andava soppresso senza
pietà.
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Il quadro clinico
Per avere un'idea più precisa di cosa si intende per
narcisismo in termini descrittivi, è utile vedere i criteri
diagnostici del DSM‐IV‐TR ( Manuale Diagnostico
Statistico dei Disturbi mentali).
In ambito clinico il concetto di Narciso acquista un
significato specifico, nel campo della patologia esiste
infatti un disturbo narcisistico della personalità, dove per
disturbi della personalità intendiamo disturbi psichici
caratterizzati da tratti permanenti del carattere che pur
essendo patologici, non vengono avvertiti dal soggetto come aspetti problematici. I criteri
diagnostici secondo il DSM IV sono principalmente: una modalità pervasiva di grandiosità,
nelle fantasie, nel comportamento ed uno stile relazionale basato sullo sfruttamento
dell’altro.
In entrambi i casi il soggetto si pone sul palcoscenico e relega gli altri al ruolo di spettatori sia
che decida di occupare la scena prepotentemente reclamando gli applausi, sia che preferisca
restare nascosto dietro le quinte in attesa dell’occasione propizia al trionfo.
Sia il Narciso arrogante, che parla senza rivolgersi a nessuno come se fosse davanti ad un
vasto pubblico che il Narciso schivo, che sfugge gli sguardi per difendere le sue fantasie di
grandiosità, proiettano sullo specchio quell’ideale di perfezione che li allontana da se stessi e
dal mondo.
Il termine infatti è etimologicamente connesso alla parola greca Narkè che significa torpore.
Infatti il Narciso è il torpore di chi insegue il miraggio di un ideale senza riuscire a vedere oltre
i vapori delle sue fantasie di grandiosità. I Narcisi non sono in grado di distinguere tra
l’immagine di chi credono di essere e l’immagine di chi effettivamente sono.
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Per quanto riguarda i criteri diagnostici secondo il DSM IV TR andando un po’ di più nel
particolare si deve dire che perché sia diagnosticato come disturbo di personalità è necessario
che almeno cinque dei seguenti elementi siano presenti:
Ha un senso grandioso d’importanza (per es. esagera i risultati e i talenti, si aspetta di
essere notato come superiore senza una adeguata motivazione)
E’ assorbito da fantasie illimitate di successo, potere, fascino, bellezza e amore ideale.
Crede di poter essere speciale e unico e di dover frequentare e poter essere capito solo
da altre persone speciali o di classe elevata.
Richiede eccessiva ammirazione
Ha la sensazione che tutto gli sia dovuto, cioè la irragionevole aspettativa di
trattamenti di favore o di soddisfazione immediata delle proprie aspettative.
Sfruttamento interpersonale
Mancanza di empatia, è incapace di riconoscere e di identificarsi con i sentimenti e le
necessità degli altri.
E’ spesso invidioso degli altri o crede che gli altri lo invidino
Mostra comportamenti o atteggiamenti arroganti e presuntuosi
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Trattamento psicoterapeutico
I fattori scatenanti di tale depressione sono tendenzialmente costituiti da relazioni
problematiche o dalla rottura di esse, da mancati riconoscimenti nell’ambito della sfera
professionale, da un senso di insoddisfazione per la propria vita, da perdite o insuccessi che
sminuiscono il senso di grandiosità, generando da una parte sconforto, sconfitta e fallimento,
dall’altra vergogna ed umiliazione.
Alla base della depressione narcisistica si evidenzia la percezione di una profonda discrepanza
tra le aspettative idealizzate e la realtà; in questo senso, si evidenzia una focalizzazione del
pensiero sugli ideali insoddisfatti e sulle aspettative grandiose deluse, nonché sui limiti
dell’ambiente circostante nel sostenere e favorire la realizzazione di quanto atteso.
Nonostante il livello di sofferenza sperimentata da tali individui sia spesso notevolmente
elevato, la convinzione che “chi sta male è debole e chi è debole è giudicato negativamente e
sottomesso” impedisce loro di chiedere aiuto e di manifestare apertamente il proprio disagio,
con la conseguenza di indurli ad assumere atteggiamenti caratterizzati da un profondo
distacco nei confronti delle problematiche riportate.
Conclusione
Un narcisista attua comportamenti volti a danneggiare tutti coloro che per errore si fidano di
loro, nell’amore, nell’amicizia, nelle relazioni parentali.
Purtroppo nelle persone vittime di questi individui possono restare segni permanenti e un
TRAUMA DA NARCISISMO, richiede cure, solidarietà, comprensione. Se viene curato e
compreso, le ferite si cicatrizzano, resta il segno, ma diventa anche il segno della forza.
A mano a mano che si guarisce si comprende di come la propria
conoscenza della vita sia aumentata, di come ci si sente più forti, di
come sia importante un amore vero ed equilibrato, raggiungibile solo
se prima s' impara a volersi bene.
Allora l’incubo passerà, il ‘mostro’ non potrà più fare male.
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Narciso
ha bisogno della carne
e della sostanza dell’altro
per riempirsi.
Egli
è incapace di nutrirsi
di questa sostanza carnale
in quanto
non dispone neanche
di un inizio di sostanza
che gli permetterebbe di accogliere
di fare sua la sostanza dell’altro.
Questa sostanza
diventa il suo pericoloso nemico
in quanto
lo rivela vuoto a sé stesso.