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L’ oggettivizzazione che ha spinto il malato, il folle reo ad identificarsi con le regole dell’istituto,
ad istituzionalizzarsi è l’esito tangibile e visibile di quel pregiudizio culturale prima, e scientifico
poi, che ritiene di curare con teorie e pratiche di separazione e di spersonalizzazione.
Ma se “la follia è proprio la disgregazione della persona, la sua lontananza dagli altri, la sua
estraneità al mondo, come si può pensare di curarla applicando una dottrina i cui principi sono
l’esatta riproduzione dei componenti della follia?”
Com-prendere cosa dice lo schizofrenico, il depresso, il tossicodipendente internato in OPG,
cosa diventano per lui lo spazio, il tempo, il corpo, la colpa, la morte cioè tutte “quelle figure che
ogni giorno cerchiamo di quietare dopo che la luce nera della notte ce le ha disegnate e stagliate
a contorni netti e precisi”
.
La descrizione è drammatica, la partecipazione intensa ma soprattutto il risultato è sorprendente:
i pazzi dicono le stesse cose che diciamo noi, pensano lo stesso che pensiamo noi, solo la
relazione tra le parole e la connessione dei pensieri è strutturata in modo che il loro mondo risulti
rappresentare una figurazione, che non essendoci familiare, viene da noi allontanata e collocata
in quella alterità che ci rende sicuri.
Premessa