Mondo barnabitico 46-51 - Storicibarnabiti.it

DAL MONDO BARNABITICO
DAL MONDO BARNABITICO
ARGENTINA
ARGENTINA:
UN NUOVO ANNIVERSARIO
Buenos Aires – 9 novembre. L’asilo
infantile, che forma parte dell’amplio
complesso scolastico dell’Instituto
Zaccaria, ha celebrato i 50 anni
di servizio all’educazione della gioventù
argentina. Questo primo livello
scolastico, accoglie 200 alunni,
suddivisi in due turni: mattino e pomeriggio.
È costante, nella scuola, lo
sforzo di imprimere nello stile docente
la migliore tradizione educativa
barnabitica.
commosso pubblico che ha accompagnato
don Francisco nelle diverse
tappe della sua formazione.
FILIPPINE
NUOVE FONDAZIONI
NELLE FILIPPINE
La delegazione filippina ha aperto
nuove fondazioni ed aree d’apostolato
con l’assunzione di due nuove
parrocchie. Infatti, l’arcivescovo di
Lingayen-Dagupan, mons. Socrates
Villegas ha affidato ai padri filippini
la nuova parrocchia a Sapang, un
villaggio di Bayambang, provincia di
Pangasinan, al nord dell’isola di Luzon.
La nuova parrocchia è dedicata
al s. Domenico Ybañez de Erquicia,
un domenicano spagnolo, compagno
nella missione del santo filippino Lorenzo
Ruiz che insieme gli altri missionari
furono martirizzati in Giappone
nel sedicesimo secolo. S. Domenico
fu parroco di una delle
parrocchie nella provincia di Pangasinan
ed è quindi una figura molto
il terreno donato da una famiglia
dove sarà costruita la nuova chiesa
parrocchiale di Sapang, Bayambang,
in Pangasinan, Filippine
importante nella storia della stessa
provincia.
Due padre filippini lavorano adesso
per organizzare la nuova parrocchia:
il p. Jecker Luego (parroco) e il
p. Pat Golis (vice parroco). Il 5 novembre
i due padri, accompagnati
dai pp. Jimmy George Anastacio, Michael
Sandalo e Thomas Tabada,
hanno fatto il loro ingresso ufficiale
nella nuova parrocchia.
il logo delle celebrazioni del 50°
anniversario
CILE
CHILE:
ORDINAZIONE DIACONALE
Sabato 17 novembre e stato ordinato
diacono don Francisco María
Ibacache (o Pancho, come familiarmente
è chiamato) nella parrocchia
Madre della Divina Provvidenza. Vescovo
ordinante è stato mons. Pedro
Ossandón Buljevic, ausiliare de Santiago.
Oltre ai famigliari, erano presenti
alla cerimonia un grande e
don Francisco, radiante e felice, accompagnato dai famigliari, dal vescovo
ordinante e dai pp. Angelo Leita, provinciale (sin.) e Giulio Pireddu,
maestro (des.)
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Eco dei Barnabiti 4/2012

DAL MONDO BARNABITICO
il p. Jecker Luego (destra) e il p. Pat
Golis (sinistra): giovani padri
e seminatori del carisma e della
spiritualità zaccaria nelle Filippine
nord. Alle loro spalle, l’altare della
chiesa di S. Rocco
Per ora i due padri celebrano i sacramenti
nella capella di Sapang dedicata
a s. Rocco e abitano in una
casa offerta da generosi ed entusiasti
fedeli della nuova parrocchia. La
nuova parrocchia verrà ufficialmente
e canonicamente eretta l’8 dicembre
con la messa solenne che presiederà
l’arcivescovo Villegas. Finalmente,
dopo un lungo attesa il “sogno” della
comunità cristiana di Sapang sarà
realizzato.
L’altra nuova parrocchia si trova a
Calaanan, un quartiere nella città di
Cagayan de Oro, isola di Mindanao,
al sud delle Filippine. Essa verrà canonicamente
eretta nel giugno del 2013.
Ma l’arcivescovo di Cagayan de Oro
mons. Antonio Ledesma ha chiesto
ai padri di incominciare immediatamente
le loro attività in preparazione
alla fondazione della nuova comunità
parrocchiale. Quindi il 24 settembre
il p. Arvin Dagalea e il diacono
Rosauro Valmores hanno iniziato
la missione barnabitica a Calaanan.
All’inizio sono stati ospitati nel palazzo
vescovile e poi dopo due settimane
hanno iniziato a provvedere
alle necessità spirituali della gente
celebrando i sacramenti in una capella
provvisoria. Ora abitano in una
casa affittata dalla diocesi. Calaanan
è una zona creata dal governo nazionale
per la gente dispersa dalla tifone
che colpì il paese nel 2011. Vi sono
4.000 famiglie che oggi abitano in
quella zona situata al nord della città
di Cagayan de Oro. L’arcidiocesi,
consapevole delle necessità spirituali
dei fedeli, ha deciso di organizzarla
in comunità ecclesiale (basic ecclesial
community) come nucleo iniziale
della futura parrocchia. Secondo
quanto affermano i confratelli filippini,
è fortemente sentito dalla gente
del luogo il bisogno spirituale dopo
la drammatica esperienza vissuta a
causa dei disastri umani e naturali
prodotti dal recente tifone. La grande
sfida è come rafforzare la fede della
comunità cattolica che coesiste con
altre confessioni cristiane. I due
confratelli barnabiti offrono anche il
loro servizio pastorale nella cattedrale
di Cagayan de Oro. A dicembre
una porzione della nuova comunità parrocchiale. Si vede le nuove case
costruite dal governo nazionale per le famiglie disperse dalla tifone nel
dicembre 2011
alcuni studenti professi barnabiti dallo
studentato Saint Paul Scholasticate
a Tagaytay andranno a Calaanan a
prestare servizio per tutto il periodo
natalizio organizzando varie attività
spirituali.
Certamente è stata la Divina Provvidenza
che ha chiamato i padri a rispondere
alle necessità della Chiesa
nelle Filippine. Questa risposta sarà
senz’altro un poderoso stimolo per
l’espansione dei Barnabiti in terra filippina
e occasione crescita del carisma
e spiritualità zaccariana nel continente
asiatico.
ITALIA
Michael Sandalo
UNA NUOVA INIZIATIVA
PER LA GIOVENTÙ
CENTRO DI SPIRITUALITÀ
L’EREMO
A cura dell’equipe dell’Eremo
Il Centro di Spiritualità “L’Eremo” è
promosso e condotto da un’équipe
di Padri della Provincia Italiana del
Nord, con il desiderio di offrire proposte
di spiritualità e formazione per
giovani in ricerca di esperienze di fede
capaci di segnare la loro vita.
Diversi sono stati i motivi che ci
hanno spinto a costruire questa esperienza.
Abbiamo, anzitutto, ritenuto un
bene, in questo tempo complesso
dove le domande che interpellano le
nostre comunità aumentano e le persone
diminuiscono, non disperdere
le risorse presenti nella nostra provincia
religiosa, ma piuttosto farle
convergere in un progetto pensato e
condiviso.
Abbiamo realizzato il Centro di
Spiritualità come una concreta occasione
di collaborazione e condivisione
di vissuti e competenze che, come
Padri e Comunità della Provincia,
potevamo disporre.
La sfida più grande è quella di lavorare
insieme, condividendo esperienze
maturate negli anni di lavoro
pastorale, costruendo proposte che
potessero essere efficaci e accattivanti
per i giovani delle nostre scuole,
delle nostre parrocchie e dei movimenti
ecclesiali che ruotano attor-
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no alle nostre comunità e per chiunque
incontriamo sul nostro cammino
di religiosi.
Riteniamo che questo sia il vero
elemento di novità nella proposta
che si va sempre meglio disegnando.
Pensare insieme, lavorare insieme,
costruire insieme in un clima sereno
alimentato da ritrovate sintonie, ci ha
dimostrato come le differenti esperienze
di ministero di questi anni,
siano divenute una ricchezza carica
di potenzialità. Crediamo fermamente
che anche una pastorale vocazionale,
possa trovare qui, come in ogni
esperienza gioiosa e fraterna, una
buona opportunità di testimonianza.
In secondo luogo il Centro di Spiritualità
desidera offrire esperienze dello
Spirito centrate sulla Parola di Dio,
che, generando domande fondamentali
sul senso della vita, aprano a spazi
per quelle risposte di senso, che ogni
persona e ogni giovane porta con sé.
Le proposte dell’Eremo sono rivolte
a tutti ma vorremmo avessero
sempre più la “pretesa” di parlare in
particolare ai giovani, che a volte faticano
a trovare ambiti vitali di riflessione
attorno alla scelta di fede.
Spesso si trovano soli a dover affrontare
il cammino della consapevolezza
che il “fidarsi”, “il credere”, esige.
A volte basta poco, la Parola di
Dio, un po’ di silenzio, una natura
generosa e avvolgente!
Il Centro di spiritualità, raccogliendo
la sfida di Gesù lanciata ai discepoli
di sempre “Venite a stare un po’
in disparte con me!”, accompagna in
percorsi che aprono alla comunione
con Dio, con se stessi e con il creato.
Quando poi un giovane si scopre
discepolo, fratello del Signore, da lui
amato, non può fare a meno di accompagnare
altri, a scoprire “quel
meglio” presente nella vita di ciascuno,
aprendo alla via della scoperta
e della meraviglia che nasce dal -
l’Ascolto della Parola di Dio, quale
luogo della risposta alle domande
importanti della vita.
Il centro di spiritualità ha come
“base” privilegiata per le sue proposte
e attività l’Eremo della Casa di
Esercizi Spirituali a Eupilio; quel luogo
un po’ appartato che p. Antonio
Gentili desiderò e che con la Comunità
riuscì a preparare all’interno del
parco della nostra Casa di Esercizi,
per i piccoli gruppi in cerca di uno
spazio solitario e silenzioso.
Dopo la prima iniziativa realizzata,
lo scorso Aprile, in occasione della
celebrazione del Triduo Pasquale,
abbiamo elaborato per l’anno pastorale
in corso una serie di proposte.
Il filo conduttore che armonizza il
percorso viene dal coraggio di camminare
aiutati e sostenuti dalla forza
dello Spirito lasciandosi “educare al
gusto dell’autentica bellezza della vita”,
secondo l’indicazione dei nostri
vescovi negli Ordinamenti pastorali
2010-1020 (n° 5).
Le Comunità della Provincia hanno
oramai avuto modo di prendere
visione delle proposte per l’anno
2012-2013 offerte soprattutto ai Confratelli
impegnati quotidianamente
nella fatica e nella gioia di accompa-
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DAL MONDO BARNABITICO

DAL MONDO BARNABITICO
gnare le giovani generazioni nei loro
percorsi di fede.
Alla Comunità della casa di Esercizi
di Eupilio che sta condividendo
con noi questo cammino un po’ nuovo
e da sperimentare, vorremmo
giungessero il nostro ringraziamento
e la nostra stima.
L’Equipe dell’Eremo è composta da:
– P. Eugenio Brambilla - Milano -
S. Alessandro
– P. Roberto Cagliani - Monza -
Carrobiolo
– P. Giovanni Giovenzana - Lodi
Istituto S. Francesco
– P. Ivano Cazzaniga - Milano Istituto
Zaccaria
Si possono trovare informazioni sul
Centro di Spiritualità “L’Eremo”:
– sul sito della Provincia Italia
Nord www.barnabiti.it
– su Facebook sotto il nome Eremo
Padri Barnabiti
– scrivendo all’indirizzo eremo
barnabiti@gmail.com
NOMINE
In data 26 ottobre 2012, il p. Filippo
Lovison è stato riconfermato per
un altro triennio, dal 2012-2013 al
2014-2015, nell’incarico di “Direttore
del Dipartimento di Storia della
Chiesa” nella Facoltà di Storia e Beni
Culturali della Chiesa della Pontificia
Università Gregoriana, mentre in data
10 novembre 2012, è stato riconfermato,
per un secondo triennio, come
Presidente dell’Associazione Italiana
dei Professori di Storia della
Chiesa. Al p. Lovison i migliori auguri
per un fecondo proseguimento del
suo servizio alla Chiesa e alla Congregazione
dei Chierici Regolari di
San Paolo, detti Barnabiti.
storia – le presenze che hanno caratterizzato
i lavori del XVI Convegno
di Studio dell’Associazione Italiana
dei Professori di Storia della
Chiesa (AIPSC), svoltosi a Roma il
9 e 10 novembre 2012, presso la
Pontificia Università Gregoriana e il
Centro Studi Storici dei pp. Barnabiti.
Organizzato in collaborazione
con la Facoltà di Storia e Beni Culturali
della Chiesa della Gregoriana,
il Convegno ha rappresentato un
importante momento di solida riflessione
sugli anni – vissuti tra «attese
e speranze» – che anticiparono
l’indizione del ventunesimo concilio
ecumenico celebrato dalla Chiesa
Cattolica e avviato da Giovanni
XXIII l’11 ottobre 1962.
Dopo gli indirizzi di saluto di Fran -
çois-Xavier Dumortier, Rettore della
Pontificia Università Gregoriana, di
Nuno da Silva Gonçalves, Decano
della Facoltà di Storia e Beni Culturali
della Chiesa, e di Filippo Lovison,
Barnabita e Presidente dell’AI-
PSC, è toccato al Card. Raffaele Farina,
Archivista e Bibliotecario emerito
di S. Romana Chiesa, introdurre i lavori
del convegno illustrando ai numerosi
presenti, con acribia di particolari,
quella che fu la sua «vigilia
conciliare» trascorsa, nei primi anni
di sacerdozio, in un clima di attenta
attesa. A Norman Tanner è stata affidata
la prolusione sul tema L’eredità
del Concilio Vaticano I, che il relatore
ha illustrato richiamando non soltanto
le analogie e le differenze rinvenibili
tra i due eventi conciliari tenutisi
nel XIX e nel XX secolo, ma
anche e soprattutto le «qualità» e le
«quantità» che, a distanza di novant’anni,
contraddistinsero la celebrazione
della più recente assemblea
conciliare, nella consapevolezza
– ha affermato Tanner – che fra continuità,
«termine troppo leggero», e
rottura, «termine troppo forte», è preferibile,
sulla scia degli insegnamenti
più recenti di Benedetto XVI, parlare
di riforma, «termine largo e spazioso»,
per individuare il legame esistente
tra Concilio Vaticano I e Concilio
Vaticano II.
Ad animare il convegno l’intervento
di Gilles Routhier (Horizons d’attente
dans les Églises occidentales à
la veille de Vatican II) con la sua
puntuale analisi delle diverse componenti
– movimento missionario,
ambito biblico-patristico, liturgia,
pastorale, tolleranza religiosa – dell’ampio
panorama della Chiesa Cattolica
in Occidente nel periodo immediatamente
precedente la celebrazione
del Vaticano II. Severino Dianich
(L’ecclesiologia in Italia tra il Concilio
Vaticano I e il Concilio Vaticano II)
ha presentato le numerose tappe del-
VERSO IL CONCILIO VATICANO II.
ATTESE E SPERANZE
Positivo il bilancio dell’iniziativa
che ha chiamato al confronto con gli
storici studiosi di teologia, ecclesiologia
e liturgia
Sono state oltre centocinquanta
– tra autorità accademiche e membri
dell’associazione, docenti e studenti
delle Università Gregoriana e Lateranense,
appassionati e cultori di
Centro Studi Storici dei PP. Barnabiti, Sala Erba, un momento del Convegno
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DAL MONDO BARNABITICO
l’articolato processo che scandì l’evoluzione
del pensiero teologico novecentesco
nel passaggio dal concetto
di Chiesa come societas perfecta alla
teologia del corpo mistico. Pino
Ruggieri (Giovanni XXIII e le scommesse
del Concilio) ha poi puntualizzato
il nesso – fondamentale per il
pontificato di Giovanni XXIII – tra la
dottrina della Chiesa e la pastoralità,
nucleo del «difficile compito» che il
pontefice assegnò al Concilio. La relazione
di Paolo Gheda (L’episcopato
italiano verso il Concilio) ha fatto
emergere «che cosa hanno dato i
vescovi italiani al Concilio e che cosa,
soprattutto, ha dato il Concilio ai
vescovi italiani», in un periodo durante
il quale, dopo il primo incontro
dei presidenti delle regioni ecclesiastiche
italiane tenutosi a Firenze
dall’8 al 10 gennaio 1952, non
mancò la consapevolezza di creare
un organismo pastorale comune alle
diverse espressioni diocesane del
Paese, sfociata successivamente nella
costituzione della Conferenza Episcopale
Italiana. Maurilio Guasco
(Clero e preti operai verso il Concilio)
che ha illustrato “come” e “perché”
gli anni Cinquanta del Novecento
rappresentino un periodo di
fondamentale rilevanza nella trasformazione
del modello del prete introdotto
dal Tridentino al modello del
prete ispirato dal Vaticano II, passando
da un «operare che definisce
l’essere» a un «essere che definisce
l’operare», all’interno di un contesto
ecclesiale dove certamente non secondaria
fu l’esperienza – seppure
velatamente presente in Italia – dei
preti operai. L’intervento di Andrea
Grillo (La Liturgia: sana tradizione e
legittimo progresso alla vigilia del
Concilio) ha descritto le diverse fasi
del movimento liturgico, per mostrare
come la riforma dei riti, messa in
atto dal Vaticano II, costituì l’apice
di un processo avviato già da Pio X,
che attraversò il pontificato di Pio
XII – si pensi alla Mediator Dei pubblicata
nel 1947 – e che sfociò nel
Concilio indetto da Giovanni XXIII.
Annibale Zambarbieri (La Scuola di
Venegono e gli incontri di Villa Cagnola
a Gazzada) ha focalizzato i
molteplici aspetti della riflessione
culturale che caratterizzò, negli anni
che precedettero l’assise conciliare,
il centro di Venegono, sede di una
vera «scuola di teologia» contrassegnata
dalla presenza di «studiosi che
pensavano molto liberamente» come
Carlo Colombo. Giancarlo Rocca
(La vita religiosa verso il Concilio
Vaticano II) ha tratteggiato la variopinta
mappa internazionale della
presenza dei consacrati – «1.219.000
circa religiosi, compresi quelli di diritto
diocesano» – nonché il ruolo
del relativo dicastero vaticano in un
periodo durante il quale le “tradizionali”
forme di vita consacrata furono
affiancate dall’altrettanto vivace carisma
degli istituti secolari riconosciuti
a partire dal 1947. Federico
Ruozzi (Il pre-concilio nei mass-media)
ha investigato i fenomeni di
massa in un periodo durante il quale
i mezzi di comunicazione – la televisione,
in Italia, avviò la messa in
onda delle trasmissioni solo nel
1954 – cominciarono a muovere i
primi passi su larga scala. Le conclusioni
dei lavori sono state tratte da
Daniele Menozzi.
Lo spessore del convegno, caratterizzato
dal taglio interdisciplinare
degli interventi, ha dimostrato – qualora
ve ne fosse ancora bisogno –
l’enorme ricchezza ermeneutica messa
a disposizione degli studiosi – e non
soltanto degli studiosi – dal Concilio
Vaticano II. Studiare il Concilio, a
partire dalle attese e dalle speranze
che animarono la realtà della Chiesa
Cattolica fin dalla sua indizione, significa
imbattersi anche nelle altrettanto
interessanti premesse, che di
quell’evento ne evidenziano la vitalità,
dimostrando come gli anni che
anticiparono l’evento conciliare del
XX secolo non costituirono un periodo
di chiusura per lo sviluppo del
pensiero, ma rappresentarono – invece
– un laboratorio di ferventi attese
e di nutrite speranze, il cui esito
trovò definitivo compimento nella
stesura delle quattro costituzioni, dei
nove decreti e delle tre dichiarazioni
finali.
A rendere ancora più interessante
la due-giorni romana si è svolta, infine,
la presentazione, a cura di
Santiago Cabas Rabasa (Università
di Navarra) e di Silvano Giordano
(Pontificia Università Gregoriana),
del secondo numero di Chiesa e
Storia. Rivista dell’Associazione Italiana
dei Professori di Storia della
Chiesa.
Angelo Giuseppe Dibisceglia
“I BARNABITI NEL RISORGIMENTO”
PRESENTAZIONE ALL’ISTITUTO
STURZO
Mercoledì 31 ottobre 2012, alle
ore 16.30, presso la Sala Perin del
Vaga dell’Istituto Luigi Sturzo di
Roma, per la prima volta nella storia
della rivista è stato presentato
un suo volume, precisamente quello
di “Barnabiti Studi” 28 (2011),
dedicato alla pubblicazione degli
Atti del Convegno: I Barnabiti nel
Risorgimento. Per l’occasione è
stato organizzato un incontro di
studio sul tema: Cattolicesimo politico
e identità nazionale, introdotto
e moderato dal Prof. Andrea Ciampani,
e che ha visto la partecipazione
di Francesco Bonini, Giovanni
Orsina e Maurizio Ridolfi. L’interessante
confronto ha permesso
di cogliere la ricchezza del volume
edito dal Centro Studi Storici dei
PP. Barnabiti e le nuove strade rimaste
ancora aperte alla ricerca.
L’incontro è stato preceduto da un
interessante articolo di Paolo Acanfora:
Luigi Bilio tra fede e politica, apparso
nell’inserto di sabato 27 –
domenica 28 ottobre 2012 sulla
pagina culturale del quotidiano
della Cisl, e seguito da diverse recensioni,
come quella apparsa all’interno
della rubrica Apophoreta,
curata da Marcello Falletti di Villafalletto
in L’Eracliano.
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Eco dei Barnabiti 4/2012

DAL MONDO BARNABITICO
SPAGNA
MADRID
TRIDUO ALLA MADRE
DELLA DIVINA PROVVIDENZA
La Comunità della Parrocchia
Sant’Antonio M. Zaccaria dei Barnabiti
di Madrid, formata dai padri
Víctor Ruiz Herrero, Vicente Vayá
Castillejos, e José Antonio Gonzáles
Poveda, ha invitato il p. Filippo Lovison,
Assistente generale, a predicare
il Triduo in preparazione alla festa
della Madre della Divina Provvidenza,
dal 15 al 18 novembre 2012. I
primi tre giorni, che hanno visto una
notevole affluenza di fedeli, sono
stati caratterizzati dalla recita delle
Lodi mattutine e dei Vespri serali, seguiti
dalla celebrazione eucaristica
delle ore 19.00, con omelia mariana.
Venerdì 16 novembre, alle ore
21.00, è stato proposto anche un
toccante momento di preghiera organizzato
dal gruppo giovani Shalom
di Taizé, mentre alle ore 11.00 di sabato
17 novembre, sempre il p. Lovison
ha tenuto la conferenza: “La devozione
alla Madre della Divina
Provvidenza nella Congregazione
dei Barnabiti”.
Domenica 18 novembre è seguita
la Santa Messa solenne alle ore
12.30, concelebrata da tutti i Padri,
che ha riscontrato una partecipazione
straordinaria di fedeli, a prova
della profonda devozione esistente
alla Madre della Divina Provvidenza.
Per l’occasione il p. Vicente Vaya ha
bambini con in mano i fiori per la Madre della Divina Provvidenza
anche letto una poesia composta durante
il suo noviziato a Eupilio:
La noche se ha dormido sobre el
lago / un velo de silencio cubre el
agua, / quietas sombras cobijan en
su seno, / del convento, las cálidas
plegarias. / En la grata quietud de la
Capilla / el sagrario despide roja llama
/ e ilumina con suaves resplandores
/ la imagen de mi Madre Inmaculada.
/ En mis ojos se grava afablemente
/ el velado fulgor de su mirada
/ que envuelve en un halo de armonía
/ al Niño que en sus brazos
feliz ama. / La caricia ondulante de
sus dedos / con las manos del Niño
se amalgaman / – saetas amorosas
que describen / senderos luminosos
a las almas –. / La mística sonrisa de
sus labios / irrumpe con su paz la
bella estampa / y en fervoroso abrazo
nos fundimos / el Niño, yo y mi
Madre Inmaculada.
La festa è poi proseguita nei locali
parrocchiali, con un pranzo condiviso
con tutta la comunità parrocchiale.
la concelebrazione eucaristica finale
merenda con i Laici di San Paolo nei locali della Parrocchia
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