Diapositiva 1 - CISADU

In questo ampio corredo figurativo, in origine
disseminato negli spazi più importanti della villa
(soprattutto nei due peristili e negli ambienti a essi
adiacenti), si possono riconoscere differenti nuclei
tematici, i quali, con varie sfumature e suggestioni
culturali, possono essere sostanzialmente ricondotti
alla contrapposizione tra humanitas e feritas,
un’antitesi cara alla cultura tardorepubblicana (ma
non sono mancate interpretazioni differenti). Così i
busti e le erme di poeti, oratori e filosofi rimandano
direttamente ai paradigmi culturali cui gli esponenti
delle classi elevate volevano ispirarsi, mentre i ritratti
dei dinasti ellenistici, in un simile contesto, possono
essere spiegati, oltre che come modelli più o meno
confessati per i politici del periodo, anche come
incarnazione della necessità, per i governanti, di agire
secondo linee di comportamento guidate
dall’intelletto. Le numerose figure appartenenti alla
sfera dionisiaca, come i Sileni con otri e pantere, e a
maggior ragione il noto gruppo che raffigura il bestiale
accoppiamento tra Pan e una capra, si configurano
invece come simboli della selvatichezza della natura
non disciplinata dalla civilitas, in voluta
contrapposizione con i personaggi, appena ricordati,
che erano chiamati a rappresentare i valori superiori
della cultura greco-romana.
Busto di Seleuco I Nicatore,
Napoli, Museo Archeologico
Nazionale
Napoli, Museo Archeologico Nazionale.
Statua di Sileno con pantera