Chi perderà la propria vita per causa mia la salverà - Istituto ...

di sé è una condizione - e la principale -che deve porre colui che cerca la
salvezza nel Cristo: così il centro di gravità del nostro essere si sposta da
noi al Cristo che è, ad un tempo, Dio e il nostro prossimo. Finché ciò non
sarà fatto, tutti i nostri tentativi in tale senso sono falsati alla base, perché
sono nostri e procedono dal desiderio di piacere a noi stessi. È
assolutamente necessario capire bene questo, altrimenti rischiamo di
andare con facilità fuori di strada, impegnandoci nella via di una
cosiddetta dedizione agli altri e in opere bene intenzionate, ma che ci
riportano inevitabilmente nella palude della nostra personale
soddisfazione. L'indaffararsi, sotto tutte le forme, è un terribile veleno.
Scandaglia il tuo cuore, esaminati con diligenza, e dovrai riconoscere che
molte attività in cui ti sembra di profonderti per gli altri, in realtà
provengono dal bisogno di stordire la coscienza; la loro vera fonte è la
nostra invincibile tendenza a cercare ciò che ci piace e ci soddisfa. No! II
Dio d'amore, di pace e di totale sacrificio non può essere là dove si cerca
la propria soddisfazione, nell'agitazione e nel darsi da fare, anche sotto
nobili pretesti.
Ecco un principio di discernimento: se la pace del tuo spirito è
turbata, se sei scoraggiato o un po' irritato perché una ragione qualunque
ti ha obbligato a rinunciare ad un'opera buona che avevi progettato,
questo ti mostra che la sorgente era torbida. È impensabile che Dio
incontri un ostacolo. Ora, un atto veramente disinteressato non è mio; è
di Dio. Quindi non può trovare intralci. Per colui che ha scoperto la via
stretta che conduce alla vita, cioè a Dio, non rimane che un solo ostacolo
possibile: la propria volontà peccatrice. Se egli vuol fare qualcosa e non
riesce a condurla in porto, perché dovrebbe rattristarsi Del resto, egli
non fa più progetti (cfr. Gc4,13-16). Ma questo è un altro segreto dei
santi.
(T. COLLIANDER, II cammino dell'asceta, Brescia 1987, 23-25, passim).
Istituto Teologico
“S. Antonio Dottore” - Padova
«Conosco Cristo, povero
e crocifisso»
1. PREPARIAMO IL NOSTRO CUORE ALL’ASCOLTO
Prima di leggere il testo sacro, preghiamo lo Spirito Santo per chiedere docilità all’ascolto,
illuminazione dell’intelligenza e cuore disponibile ad accogliere la Parola. Senza la presenza
dello Spirito, invocato nella preghiera, non ci si può inoltrare nel cuore delle Scritture da lui
ispirate.
Canto di introduzione: ALTO E GLORIOSO DIO
1. Alto e glorioso Dio,
illumina il cuor mio,
dammi una fede retta,
speranza certa e carità.
Francesco
interprete del Vangelo
Proposte di lectio divina
per l’anno 2009-2010
« Chi perderà la propria vita
per causa mia la salverà »(Mt 8, 34-38)
La lettura del Vangelo e la nuova forma di vita
2. Dammi umiltà profonda
e scienza che non confonda.
Nella tua conoscenza
sarà la mia sapienza.
14-21 marzo 2010
Si compia la tua volontà (Mt 28, 36-46)
L’impressione delle stimmate e la piena conformazione a Cristo
Puoi trovare il presente sussidio e la registrazione della relazione in
formato mp3 nella sezione “Proposte di Lectio divina” del sito
dell’Istituto Teologico: http://www.itsad.it/it/lectio.html
3. Signore Gesù Cristo,
devoti ti adoriamo,
in tutte le tue chiese
sparse per tutto il
mondo.
4. Santissimo Signore,
a te ogni lode e onore,
perché hai redento il mondo,
con la tua santa croce.
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SALMO 49 (a cori alterni)
Ascoltate, popoli tutti,
porgete orecchio abitanti del mondo,
voi nobili e gente del popolo,
ricchi e poveri insieme.
La mia bocca esprime sapienza,
il mio cuore medita saggezza;
porgerò l'orecchio a un proverbio,
piegherò il mio enigma sulla cetra.
Perché temere nei giorni tristi,
quando mi circonda la malizia dei perversi
Essi confidano nella loro forza,
si vantano della loro grande ricchezza.
Nessuno può riscattare se stesso,
o dare a Dio il suo prezzo.
Per quanto si paghi il riscatto di una vita,
non potrà mai bastare
per vivere senza fine,
e non vedere la tomba.
Vedrà morire i sapienti;
lo stolto e l'insensato periranno insieme
e lasceranno ad altri le loro ricchezze.
Il sepolcro sarà loro casa per sempre,
loro dimora per tutte le generazioni,
eppure hanno dato il loro nome alla terra.
Ma l'uomo nella prosperità non comprende,
è come gli animali che periscono.
Questa è la sorte di chi confida in se stesso,
l'avvenire di chi si compiace nelle sue parole.
Come pecore sono avviati agli inferi,
sarà loro pastore la morte;
scenderanno a precipizio nel sepolcro,
svanirà ogni loro parvenza:
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5. RISONANZA COMUNITARIA SULLA PAROLA PREGATA
Nell’ultimo momento comunitario della lectio, ciascuno è invitato a far risuonare,
all’interno della comunità raccolta in preghiera, quanto lo Spirito gli ha suggerito e gli ha fatto
comprendere attraverso il testo biblico. Non è una discussione sulla Parola, ma comunicazione
personale che va ascoltata e accolta con rispetto: uno scambio fraterno dei doni dello Spirito,
quale esperienza viva di Chiesa.
Onnipotente, eterno, giusto e misericordioso Iddio
concedi a noi miseri di fare, per tuo amore,
ciò che sappiamo che tu vuoi,
e di volere sempre ciò che ti piace,
affinché interiormente purificati,
interiormente illuminati
e accesi dal fuoco dello Spirito Santo,
possiamo seguire le orme del Figlio tuo diletto,
il Signor nostro Gesù Cristo,
e con l’aiuto della tua sola grazia
giungere a te, o Altissimo,
che nella Trinità perfetta e nell’Unità semplice
vivi e regni e sei glorificato,
Dio onnipotente per tutti i secoli dei secoli.
Amen. (FF 233)
Per introdurre la condivisione :
In conclusione
Grazie, o Spirito, per esserti fatto per noi luce senza tramonto, sole
senza declino, perché non hai dove nasconderti, tu che riempi l'universo
della tua gloria.
Vieni, Signore, pianta in noi oggi la tua tenda; costruisci la tua casa e
rimani eternamente in noi, tuoi servi, perché alla fine anche noi ci
ritroviamo in te.
6. PER CONTINUARE LA LETTURA:
«Se usciamo da noi stessi, chi incontriamo», chiede il vescovo
Teofane il Recluso e dà subito egli medesimo la risposta: «Incontriamo
Dio e il prossimo». Questa è la vera ragione per la quale il rinnegamento
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• Medita: rileggi con calma meditativa i testi evangelici e
sanfrancescani proposti per la riflessione e soffermati su quelle parole /
espressioni che senti “dicono” qualcosa del tuo vissuto attuale: cosa
mettono in luce Verso dove orientano il tuo cammino
• Alcune domande per riflettere:
1. Quale ruolo assegno alla volontà nel seguire Gesù (ho una volontà
forte, debole, determinata, rinunciataria, ecc.)
2. Quali strategie sento di adottare puntualmente per salvare la mia vita
(salvare l’immagine, gli interessi personali, i programmi, ecc.)
3. Ripercorro il passato con la memoria: ci sono state esperienze in cui ho
ritrovato il senso della vita solo dopo averla persa per il vangelo (es. ho
“perso” tempo per i genitori, il coniuge, i figli, i colleghi di lavoro; ho
perso vantaggi per aiutare qualcuno, ho cambiato decisione per
valorizzare le opinioni degli altri, ho rinunciato ad opportunità per
rimanere fedele ai valori cristiani, ecc.)
4. Come mettere insieme la parola evangelica che esorta a rinnegare se
stessi e la parola del mondo che insegna ad esaltare il proprio Io, a
difendersi a tutti i costi, a raggiungere con ogni mezzo la realizzazione
personale
Per la scrutatio (confronto con altri testi biblici):
Rinnegamento: Mt 10,32-33; 2Tm 2,11-13; Tt 1,16; Ap
3,8. Di Pietro: Mc 14,66-72 (e par.)
Perdere o salvare la propria vita: Mc 9,33-35.42-48; 10,41-45; Lc 14,25-
27; Gv 12,25-26. Inoltre: Mt 25,31-46; Mc 10,17-22; Lc 14,15-24.
Gesù perde la sua vita per salvare la nostra: Mc 14–15 (e par.); Lc 23,35-
43 (e par.); Gv 3,14-18; 12,24.
Vergognarsi del vangelo: Rm 1,6; 2Tm 1,8.12.
gli inferi saranno la loro dimora.
Ma Dio potrà riscattarmi,
mi strapperà dalla mano della morte.
Se vedi un uomo arricchirsi, non temere,
se aumenta la gloria della sua casa.
Quando muore con sé non porta nulla,
né scende con lui la sua gloria.
Nella sua vita si diceva fortunato:
«Ti loderanno, perché ti sei procurato del bene».
Andrà con la generazione dei suoi padri
che non vedranno mai più la luce.
L'uomo nella prosperità non comprende,
è come gli animali che periscono. Gloria…
Preghiamo (Insieme)
Vieni, santo Spirito, riempi i cuori di coloro che credono in te.
Tu che sei venuto un tempo per farci credenti, vieni di nuovo per renderci
beati. Tu che sei venuto un tempo perché, con il tuo aiuto e per tuo dono,
potessimo gloriarci nella speranza della gloria dei figli di Dio, vieni di
nuovo perché possiamo gloriarci nel compimento di tale speranza.
Vieni, porta a termine ciò che in noi hai cominciato a realizzare.
Sei tu infatti a confermare, a consolidare, a perfezionare e a portare a
pienezza. Il Padre ci ha creati, il Figlio ci ha redenti, compi dunque la tua
opera: vieni a condurci all'intera verità, al godimento del supremo bene,
alla visione del Padre, all'abbondanza di ogni sorta di delizie, alla gioia
delle gioie. Allora potremo fermarci per fare spazio e per guardare, per
vedere e per lodare, là dove Dio è lodato dalle stelle del mattino e dove
ogni suo figlio esulta.
A una tale gioia ci conduca il Signore Gesù Cristo che è la via, la
verità e la vita. Amen.
GUALTIERO DI SAN VITTORE
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2. LEGGIAMO E ASCOLTIAMO CON ATTENZIONE:
Leggiamo con attenzione il testo biblico: perché l’ascolto sia fruttuoso è necessario leggere con
calma, pacatezza, equilibrio e partecipazione. Assumiamo un atteggiamento interiore di
stupore e di meraviglia verso “questa” Parola di Dio come se la stessimo ascoltando per la
prima volta: è infatti la parola che il Signore desidera rivolgere proprio a noi, qui e ora! Dopo la
proclamazione, vi sarà tempo per rileggere il testo personalmente e per rivolgere alla guida
eventuali domande di chiarificazione.
Dal Vangelo di Marco (Mc 8,34-38)
C
onvocata la folla insieme ai suoi discepoli, [Gesù] disse loro:
«Se QUALCUNO vuol venire dietro a me
rinneghi se stesso, prenda la sua croce e mi segua.
35Perché CHI vorrà salvare la sua vita, la perderà;
ma CHI perderà la sua vita per causa mia e del vangelo, la salverà.
36 CHE COSA giova infatti ad un uomo guadagnare il mondo
intero, se perde la sua vita
37E CHE COSA potrebbe poi dare un uomo
in cambio della sua vita
38CHI si vergognerà di me e delle mie parole davanti a questa
generazione adultera e peccatrice, anche il Figlio dell'uomo
si vergognerà di lui, quando verrà nella gloria del Padre suo
con gli angeli santi».
DALLE FONTI FRANCESCANE
Dalla Vita prima di Celano (Fonti Francescane 356-357)
Un giorno in cui in questa chiesa si leggeva il brano del Vangelo
relativo al mandato affidato agli Apostoli di predicare, il Santo, che ne
aveva intuito solo il senso generale, dopo la Messa, pregò il sacerdote di
spiegargli il passo. Il sacerdote glielo commentò punto per punto, e
Francesco, udendo che i discepoli di Cristo non devono possedere né
oro, né argento, né denaro, né portare bisaccia, né pane, né bastone per
via, né avere calzari, né due tonache, ma
soltanto predicare il Regno di Dio e la
penitenza (Mt 10,7-10; Mc 6, 8-9; Lc 9,1-6),
subito, esultante di spirito Santo, esclamò: «
Questo voglio, questo chiedo, questo bramo di
fare con tutto il cuore! ».
S'affretta allora il padre santo, tutto
pieno di gioia, a realizzare il salutare
ammonimento; non sopporta indugio alcuno a mettere in pratica
fedelmente quanto ha sentito: si scioglie dai piedi i calzari, abbandona il
suo bastone, si accontenta di una sola tunica, sostituisce la sua cintura
con una corda. Da quell'istante confeziona. per sé una veste che
riproduce l'immagine della croce, per tener lontane tutte le seduzioni del
demonio; la fa ruvidissima, per crocifiggere la carne e tutti i suoi vizi
(Gal 5,24) e peccati, e talmente povera e grossolana da rendere
impossibile al mondo invidiargliela!
357 Con altrettanta cura e devozione si impegnava a
compiere gli altri insegnamenti uditi.
Egli infatti non era mai stato un ascoltatore sordo del Vangelo,
ma, affidando ad una encomiabile memoria tutto quello che ascoltava,
cercava con ogni diligenza di eseguirlo alla lettera.
3. APPROFONDISCI PER COMPRENDERE LA PAROLA
Con l’aiuto di una persona competente, approfondisci il senso del testo, per ricavarne delle
indicazioni per il tuo vissuto. Si cercherà di sottolineare particolarmente il messaggio
teologico e i significati spirituali della Parola per la tua vita di credente, tenendo conto, ove
possibile, delle domande emerse.
4. ASSIMILA E MEDITA – PREGA E CONTEMPLA
È il momento individuale della lectio: la Parola ascoltata e compresa va ora meditata e
assimilata, pregata e contemplata. “Meditare” vuol dire far penetrare profondamente la
Parola nell’intimità del tuo cuore e poi mobilitare tutte le tue energie per confrontare con essa
il tuo vissuto attuale, operando così un’autentica conversione. Dall’ascoltare e meditare passa
quindi a “pregare” la Parola: è la tua risposta a Dio dopo averlo ascoltato; è dire “sì” alla
sua volontà e al suo progetto su di te.
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