Certosa di Vigodarze - Giuliocesaro.it

MARIO DELLA MEA
rilievi degli architetti Vasco Camporese e Luciano Salandin
apparati storici e filologici di Giovanni Toniato
fotografie di Giorgio Graziati
e
1976 - A CURA DEL LIONS CLUB DI CAMPOSAMPIERO
E DEL LIONS CLUB PADOVA CERTOSA

LA CERTOS'A PRESSO PADOVA
Pubblicazione a cura del Lions Club di Camposampiero nell'ambito del
service 1975-76 in favore di una politica per la salvaguardia dei beni culturali.
Ristampato nel 1991 con la prefazione che il Presidente del Touring Club
Italiano ha voluto concedere a testimonianza dell'impegno che da ben un
secolo contraddistingue l'operato del Touring Club Italiano per la riscoperta
e la tutela del patrimonio Minore.

PREFAZIONE
Quando jn logica e direi necessaria successione con la missione che si
era assunto dalla fondazione il Touring propose quale altro modo di
visitare e di conoscere il nostro paese, l'Italia dei Centri minori, con la
evoluzione successiva al Minore, il significato di questa proposta stava
sopratutto nella volontà di far emergere e di valorizzare l'immenso
patrimonio in gran parte sconosciuto e comunque trascurato diffuso
sul territorio.
In questa direzione era ed è rivolto anche l'impegno di promuovere e
far conoscere le pubblicazioni e i testi che, al di fuori delle opere più
conosciute e diffuse, costituissero testimonianze e documenti di tale
patrimonio e mezzi per la sua comprensione.
Questa pubblicazione si inserisce in tale quadro con piena rispondenza
agli intendimenti a cui ci siamo rivolti: il rigore con cui è redatta, la
precisione della documentazione storica, bibliografica, fotografica e la
preziosa opera di rilievo, ne fanno un documento che vuole proporsi
non come pura testimonianza di ciò che si è perso, ma come invito ad
un'opera di recupero che è tanto più importante in quanto urgente.
È l'invito che Sergio Bettini aveva rivolto non solo ai padovani e che la
pubblicazione ci sollecita a raccogliere.
Anche per questo credo che l'opera che illustra una presenza che non ci
è più lecito trascurare abbia un significato ulteriore: quello di un
monito rivolto da chi ama la sua terra e le sue ricchezze a chi non
dimostra di avere uguale sensibilità e attenzione.
U n monito a cui non è possibile sottrarsi perchè non consente di
rifuggere alle proprie responsabilità se non assumendone in pieno le
colpe a cui la conoscenza non consente di sfuggire.
È anche in questo senso che il messaggio di questa opera è ricco di
implicazioni che accrescono il merito di chi l'ha pensata e realizzata e a
cui dobbiamo riconoscenza oltrechè vivo apprezzamento.
Francesco Cetti SerbeHoni
Presidente Touring Club Italiano

Ora che gruppi sempre più numerosi di cittadini manifestano
crescente interesse verso la conoscenza del patrimonio
culturale del passato) l'opinione pubblica comincia
a prendere coscienza degli annosi ed irrisolti problemi che
la tutela e la salvaguardia dei nostri beni artistici comportano.
È in questo nuovo contesto culturale che nel Veneto
una cerchia sempre maggiore di persone sensibili) anche se
non propriamente addette ai lavori, si viene interessando ai
magistrali studi di Fiocco) di Bettini) di Pallucchini e degli
allievi delle loro scuole e che si assiste ad un rinnovato
interesse per il consolidamento ed il restauro di opere che
incuria degli uomini e danni del tempo stanno condannando
alla rovina. In particolare) per quanto attiene al Cinquecento
padovano, il pubblico è venuto scoprendo quella
ricca architettura «minore» che ben merita di esser affiancata
alle maggiori costruzioni descritte nei trattati o ricordate
nei breviari; così) entro il perimetro delle mura cinquecentesche)
agli edifici Cornaro del Falconetto) alla Basilica
di Santa Giustina del Moroni, al Cortile Vecchio dell'Università
(Sansovino, Moroni, Tiziano Minio ) i padovani
e i turisti meno affrettati cominciano ad affiancare
i nomi, fino a ieri poco noti, di Palazzo Zacco) Casa di Giulio
Fedele, Oratorio di Santa Barbara e Corte di Marco
Lando; così, nel territorio extraurbano) alle costruzioni del
Falconetto (Luvigliano ed Este)) del Sansovino (Pontecasale)
e del Palladio (Piombino e Montagnana) le meno
note villa Roberti di Brugine, villa Duodo di Monselice e
villa Molin della Mandriola.
Da questo recupero culturale è rimasta finora defilata
la Certosa di Vigodarzere che pure è uno dei più ragguardevoli
monumenti del Rinascimento a Padova) complessa

cittadella che per caratteristiche di pianta) volumi,
decorazioni ben testimonia di quelf originale gusto padovano
che il cenacolo di Alvise Cornaro aveva contribuito
a far maturare - e cui non fu insensibile lo stesso Palladio
-, proprio a Padova mediando la propensione rigidamente
dottrinaria della cultura veneta di terraferma con le
aperture realistiche, pragmatiche della cultura lagunare.
Un documento religioso permette di fissare al 1534 la
data d)inizio della costruzione della Certosa di Vigodarzere)
rifondazione della Certosa di Padova che) dopo poco
più di cinquant'anni di vita, era stata «spianata» per ragioni
di strategia militare. A tutt'oggi le ricerche d'archivio
non hanno permesso di assegnare una sicura paternità
al progetto globale e ciò spiega la diversità delle ipotesi di
attribuzione. Ancora nel 1760, nel fervore della riscoperta
palladiana, il Fossati, senza alcuna plausibile giustificazione
storica, inserisce la costruzione tanto cospicua fra le o­
pere inedite di Andrea Palladio; ma già pochi anni dopo
(1762), facendo le più diligenti ricerche d'archivio, il Temanza
poteva precisare che dai documenti dei Certosini
non risultava alcun rapporto col Palladio, mentre a partire
dal 1560 risultava proto della fabbrica Andrea da Valle.
Anche se oggi non più controllabile, questo dato può essere
recepito sia in considerazione della ben nota serietà
dello studioso e biografo sia perché nello stesso anno (data
di morte di Andrea Moroni) proprio il da Valle, proto
della Cattedrale, subentrava al Moroni nella qualifica di
Architetto e proto di S. Giustina. Non va dimenticato però
che nel 1560 la Chiesa della Certosa era già finita (come
dimostra la data della consacrazione scolpita sopra la
acquasantiera dell'ingresso) e che, ben sedici anni prima
( dieci anni dopo la posa della prima pietra) J il bresciano
mastro Franco s'impegnava in un documento notarile (Rigoni,
1939) di scolpire le porte della chiesa in pietra di
Montegalda «iuxta dessignum sibi ostensum et secundum
sagomas sibi datas per ser Andream protum ecclesiae S.
]ustinae». Pertanto) mentre non vi possono essere dubbi

sull'attribuzione della Chiesa ad Andrea Moroni (Fiocco
vi ritrova anche elementi di gusto veneziano che permettono
affiancarla a Palazzo Zacco), resta ancora da precisare
l'entità e il rilievo dell'opera di Andrea da Valle nella
costruzione dei chiostri, della foresteria e delle celle monacali.
Non regge invece alla critica la pur suggestiva ipotesi
del Gallimberti che vorrebbe assegnata ad Agostino
Righetti - cioè a colui che divideva con Andrea da Valle
le mansioni di proto della Cattedrale - la paternità di una
parte almeno degli edifici. documento su cui poggia l'assunto
dell'architetto di recente scomparso - tratto anche
questo dal!' opera della Rigoni e che risulta basato su una
perizia del Moroni - si riferisce al pagamento da parte dei
monaci del modello de legno denominando marangonus il
Righetti;, esso pertanto deve ritenersi relativo al semplice
lavoro di falegnameria del modello, pratica comune già a
quell' epoca come testimonia anche un documento analogo
del 1517 a proposito di un modello di santa Giustina per
mano del marangonus Ziliolo.
Fu mai compiuta la Certosa
Risulterebbe di sì da un censimento dell'Ordine Certosino
compreso nella monumentale monografia edita a
Parkminster nel 1916. Ma un attento esame della pianta
disef!,nata nel 1792 dal certosino Benedetto Fiandrini monachus
a Bononia et Academicus Clementinus, permette
di constatare la sua piena concordanza con l'altra pianta
pervenutaci, quella disegnata dal!' architetto Fossati trentadue
anni prima e pertanto antecedente alla soppressione
del 1 768, relativa cioè ad un periodo di consacrazione e
di offidatura. In entrambe le piante viene usata una doppia
designazione delle celle monacali, distinte in presentemente
fabbricate e in disegnate dall' Autore ma non per anche
edificate. Dunque i lati meridionale e occidentale del
peristilio maggiore non furono mai eretti) mentre delle cinque
celle edificate sul lato settentrionale la prima (quella
del padre Priore, con giardino) fu incorporata nell' edificio
ottocentesco dei de' Zigno e la quinta non esiste più.

Allo stato attuale la Chiesa del Moroni ha intatta solo
la facciata; sono invece scomparse la cupola ottagona, l'abside,
il campanile e le sei cappelle. Abbattuto il refettorio
che sorreggeva il lato settentrionale del peristilio «toscano»,
questo risulta di due soli lati e forma un'unica area
scoperta, sul lato occidentale della chiesa, insieme a quelle
che furono la corte della foresteria e la corte della cucina
(in pianta adiacenti al lato meridionale della foresteria).
Scomparse le arcate, scomparsi gli edifici limitanti, oggi
solo un muro di cinta resta a delimitare verso l'esterno la
corte famigliare con forno sul lato settentrionale della foresteria.
Anche il chiostro d'ingresso, che attualmente ospita
le vasche in cemento delt azienda agricola, risulta, rispetto
alla pianta, incompleto delle arcate. La sola parte completa
e finora intatta - anche se su di essa sono pesanti i segni
del tempo - resta il quadriportico «corinzio» antistante
la chiesa. '
Rimane però da chiarire il mistero del!' esistenza della
tredicesima cella (al!' angolo sudorientale del chiostro maggiore);
sulle piante settecentesche essa è compresa fra le
parti non per anche edificate. Lapsus del Fossati ripreso
poi pedissequamente anche da padre Fiandrini
Mutila, disabitata e in parte trasformata in azienda
agricola, la Certosa di Vigodarzere mostra evidenti, al
visitatore di oggi, i segni del!' abbandono e degli insulti
dei due ultimi periodi bellici: cornicioni sfaldati, crepe nei
muri non più stabili, intonaco in disfacimento, pellicola
di lichene sulle decorazioni del quadriportico, mentre dei
grandi alberi del parco restano solo le ceppaie.
Pochi mesi fa, nel lasciare tinsegnamento universitario,
in un'intervista che sembra un testamento spirituale,
Sergio Bettini aveva incluso il ripristino della Certosa fra
i problemi che i padovani dovevano urgentemente risolvere.
Sapremo raccoglierne l'invito

ANDREA MORONI (circa 1500 - 1560)
Andrea d J Albino bergamasco del quondam ser Bartotomaia
di Moroni è «architetto in que' tempi di chiaro nome»
e fu per ventotto anni (1532 -1560) architetto e
proto di S. Giustina nonché per quasi un ventennio proto
del Palazzo del Podestà. Nonostante che egli figuri menzionato
dal Cavacio come «multinominis» e dal Rossetti,
Andrea Moroni viene proposto all'attenzione degli studiosi
solo dopo la pubblicazione ( 1939) di una magistrale
monografia della Rigoni; sconosciuta ne resta tuttavia
la data di nascita mentre ne è ora nota quella della morte
(28 aprile 1560).
Solo a Padova risultano opere sue. Si devono certamente
a lui l'impostazione generale della Basilica di S. Giustina,
il Palazzo del Podestà, il Palazzo Zacco in Prato della
Valle e l'Orto Botanico. Gli vengono ora attribuiti anche
Cortile e Facciata del Palazzo dell'Università, il rifacimento
della Sala dei Giganti, la Loggia del Capitanio,
il Palazzetto dei Pesi in Corte Capitaniato e la facciata della
Casa di Antonio da Vigonza nell'ex contrada S. Giorgio.
Sono invece classificate come «moroniane» queste al­
. tre architetture padovane: la Casa Scapin in via Rudena,
il Cortile di Palazzo Rodella (oggi visibile da via Milano)
e il Palazzo Sambonifacio di via Andreini.

ANDREA DA VALLE (circa 1500 - 1578)
Nipote di quel Matteo da Valle che era stato proto di
S. Giustina dal 1521 al 1532 e, come lui, proveniente
dal castello di Valle d'Istria, presso Dignano, famoso per
le sue cave di pietra pregiata, Andrea da Valle è conosciuto
dapprima come lapicida. Nel 1533, sotto la direzione
del Falconetto, lavora nella Cappella del Taumaturgo al
Santo; nel 1539 tiene bottega in borgo Rogati con Tiziano
Minio. Succede al Falconetto nella direzione dei lavori
(di completamento e di finitura) della Villa Cornaro di
Luvigliano e al Moroni nell'incarico di proto di S. Giustina,
ufficio che tiene fino al 1577. Nel 1547 il suo progetto
per la Cattedrale di Padova viene preferito a quello
del Sansovino; nel 1552, insieme ad Agostino Righetti, è
nominato proto della fabbrica della Cattedrale. Nel 1550
risulta proto della fabbrica del palazzetto dei Sant'Uliana
in via S. Francesco e fino allo stesso anno risulta altresì
impegnato nella costruzione del Lazzaretto alle Brentelle
( ora rovinato).
Sono attribuiti a lui anche il Cortile del Palazzo ex
Collalto in via S. Francesco, il progetto per la casa Scapin
(realizzata successivamente dallo Scamozzi ventenne) ,
nonché la chiesa di S. Leonardo a Pontecasale.
Fuori di Padova Andrea da Valle risulta aver lavorato
a Treviso (Palazzo Pretorlo), a Bologna (Chiostri di
S. Gregorio) e a Ravenna (Chiostro Principale e Dormitorio
del Convento di San Vitale).
Nel 1578, in collaborazione col vicentino Paolo del
Ponte, su invito della Signoria di Venezia, presenta una
relazione per il restauro del Palazzo Ducale di Venezia,
danneggiato dagli incendi del 1574 e del 1577.

AGOSTINO RIGHETTI (notizie dal 1540 al 1563)
Agostino Righetti del fu Giacomo di Valdagno fu dapprima
conosciuto come carpentarius o marangonus} poi
come proto ed architetto.
Scarsissime notizie abbiamo di lui: nel 1540 lavora
alla casa di Antonio Mocenigo (poi Querini) in via Santa
Eufemia; del 1543 è la sua controversia con i monaci della
Certosa circa un modello in legno; dal 1548 al 1551
compie alcuni lavori per la villa Cornaro di Luvigliano;
nel 1552 è nominato, insieme con Andrea da Valle, proto
della fabbrica della Cattedrale di Padova; nel 1555 è
a Brescia per ispezionare i lavori della meravigliosa volta
di legno che sosteneva tetto e soffitto della gran Sala Pubblica
di quella città e che era stata da lui modellata.
Del 1556 è l'opera sua più nota: progetto e fabbrica
del palazzetto che l'umanista Giulio Fedele volle «ad u­
sum amicorumque commodum et urbis ornamentum».
Nel 1563 subentra a Francesco Lurano nell'incarico
di «proto delle fabbriche pubbliche» di Padova, incarico
che fino alla sua morte aveva occupato il Moroni. Il fatto
che un atto rogato a Padova il 23 marzo dello stesso
anno attribuisca al Righetti il titolo di Cavaliere della Maestà
Cesarea fa avanzare alla Rigoni l'ipotesi che egli possa
aver lavorato, se non alla Corte, almeno negli Stati dell'imperatore
Ferdinando I.

La Certosa
di
i odarzere

Chiostro Maggiore
Loggia fra cella del Priore
(rifacimento ottocentesco dei
de' Zigno) e seconda cella

.. , Mutila, disabitata e in parte
trasformata in aZienda agricola, la
Certosa di Vigodarzere mostra
evidenti, al visitatore di oggi} i segni
dell'abbandono e degli insulti dei
due ultimi periodi bellici: cornicioni
sfaldati} crepe nei muri non più stabili,
intonaco in disfacimento) pellicola
di lichene sulle decorazioni del
quadriportico) mentre dei grandi alberi
del parco restano solo le ceppaie . ...

Doppia loggia fra seconda
e terza cella
Il chiostro bugnato; sullo sfondo
il corpo della chiesa e i resti
del campanile
Il corridoio d'ingresso con
i ferri ottocenteschi dei de' Zigno

CRONOLOGIA
1447
Un codicillo aggiunto al testamento (14
settembre 1445) del Vescovo di Padova
Pietro Donato (Donà) dispone che,
se agli esecutori testamentari sembri
cosa migliore, in luogo del disposto
collegio «La Sapienza>.'> per venti studenti
di diritto canonico, si eriga un
monastero per Certosini o altro convento
per regolari osservanti. Il lascito
a tal fine istituito consta di ventiduemila
ducati d'oro e di alcuni terreni,
uno dei quali «apud Vicum aggeris».
10 Marzo 1448
Morto il Vescovo, gli esecutori testamentari
deliberano di fondare a Padova,
in suo onore, un cenobio di Certosini.
29 Marzo 1451
I Certosini si stabiliscono a Padova nel
monastero di san Bernardo «in vico
PorcHio», essendo stata soppressa la
comunità femminile che l'abitava. Ha
cosÌ origine la «Cartusia SS. Hieronjmi
et Bernardi» che i Certosini ingrandirono
ed abitarono per poco più di mezzo
secolo.
1509
Nel corso della guerra fra Venezia e
la Lega di Cambray vengono demoliti
per motivi strategici tutti gli edifici
costruiti fuori delle mura di Padova
( «Spianata» ). Al posto della Certosa
di Padova resta solo una colonna; i
Certosini, dopo una parentesi trascorsa
in una casa entro le mura, si trasferiscono
in una dipendenza agricola
di Campo San Martino dove rimarranno
fino al 1554.
1510
Il Capitolo Generale dell'Ordine Certosino
prescrive di «edificare nuovamente,
al più presto, un nuovo monastero
a Padova».
7 Marzo 1534
Iacopo Rota, Vicario del Cardinale Pisani,
Vescovo di Padova, pone la prima
pietra della nuova Certosa in una
località detta Croce nel contesto del
terreno del lascito Donà nel territorio
di Vigodarzere. In questa data Andrea
Moroni è già da due anni architetto e
proto di S. Giustina.
Alle ingenti spese della costruzione contribuiscono
le dieci Certose della Provincia
di Tuscia, impegnate da una disposizione
del Padre Generale ad una
offerta annua da proseguire fino a che
la Certosa di Padova (che continua ad
essere così denominata anche nella nuove
sede di Vigodarzere) non raggiunga
la rendita annua di almeno trecento
scudi d'oro. La rispettiva cifra annua
è cosÌ fissata: Maggiano 5 scudi d'oro,
Pontignano e Vedana 5, Belriguardo 4,
Firenze 13, Pisa 12, Lucca 8, Bologna
12, Ferrara 16, Venezia 18 e Montello
8.
2 Novembre 1534
Il «priarollus» m. Zannino de' Belloni
si obbliga a fornire per la fabbrica
della Certosa 250 migliaia lapidum, tegularum
et cupporum.
6 Marzo 1536
Andrea Moroni è arbitro in una controversia
fra mastro Varisco «taiapietra»
e i monaci della Certosa.

16 Luglio 1543
Andrea Moroni è arbitro in una controversia
fra mastro Agostino (Righetti)
«marangon» e i monaci della Certosa.
9 Febbraio 1544
Andrea Moroni è nuovamente arbitro
in una controversia; vi sono implicati
mastro Franco «lapiscida» e padre
Pellegrino da Milano, preposito della
Certosa. Dal documento risulta che disegno
e sagoma delle porte della chiesa
sono opera dello stesso Moroni.
1554
Anche se i lavori non risultano ancora
ultimati, i Certosini entrano nel nuovo
convento.
1560
Mentre continua la costruzione del monastero,
viene consacrata la Chiesa della
Certosa; la data è incisa sopra l'acquasantiera
dell' ingresso. Muore Andrea
Moroni. Andrea da Valle, vincitore
con Agostino Righetti (nel 1547)
del concorso per la Cattedrale di Padova,
è impegnato nella fabbrica della
stessa come architetto e proto e succede
al Moroni nell'incarico di proto nella
fabbrica di Santa Giustina.
Secondo il Temanza in quest'anno Andrea
da Valle sarebbe proto anche nella
fabbrica della Certosa; ciò risulterebbe
da sue diligenti ricerche nell'archivio
dei padri Certosini, ma a tutt' oggi
il relativo documento non è stato ritrovato.
1605
Risiedono alla Certosa 9 monaci da
coro.
1623
La Certosa è «compiuta e funzionante».
1741
Risulta dalle Visite Pastorali che sono
presenti nella Certosa 7 monaci da coro.
17 Settembre 1768
La Repubblica Veneta dichiara soppresse
le comunità religiose aventi meno
di 12 soggetti; il decreto colpisce
anche la Certosa di Vigodarzere che
non contava allora più di 5 monaci da
coro. La proprietà dell'immobile viene
avocata dalla Repubblica.
sec. XVIII
La Certosa è in stato di abbandono. Seguono
profanazioni e vandalismi.
sec. XIX
Dopo un breve periodo in cui fu proprietà
dei marchesi Maruzzi (che e­
spressero anche il desiderio di demolirla)
la Certosa passa ai baroni De
Zigno che già possedevano dei poderi
nel territorio di Vigodarzere. Viene
trasformata in luogo di villeggiatura e
circondata da un vasto parco. Vi soggiornarono,
fra gli altri, Ippolito Pindemonte
e lord Byron.
1915-1918
Viene trasformata in caserma.
1940-1945
Nuova occupazione militare. Serve da
polveriera durante gli eventi bellici.
Nel dopoguerra vi vengono sistemate
famiglie di senzatetto.

APPARATI STORICI
ARCH. NOTARILE DI PADOVA} L. 2 Compromessi notaio Gasparo Villan} c. 37:
1536 die 6 marzo.
Visto et bene considerato diligentemente quanto merita m.ro Varisco taiapiera
per aver fato li capitelli ali R.di monaci de la Certosa più longi et largi in tavola
de quello era in el suo acordo fato per avanti et per mercede de queli capitelli
che se trova esta fati più longi de pie tre e mezzo in tavola debia aver da li
sopra scritti R.i monaci lire tre et soldi dese per chadauno capitello chi se retrovara
più longo ut supra et non altro.
Jo Andrea di Mori bergamasco protto de s. Justina de Padua arbitro et iudice
electo de tute doy le parte ho scrito de mia man propria.
ARCH. NOTARILE DI PADOVA} L. 5 Instr. noto Alessandro Baldini} C. 321:
1543 adi 16 lugio.
Essendo in diferencia li R.i monachi de la Certosa con m.ro Agustino marangon
per causa de uno modello de legno fato per el dito m.ro Agustin per la fabricha
del suo monasterio che al presente se fabricha in Vigodarzere et alcuni viazi
luy di se aver fati a una sua fabricha in vila a beneficio de lor monachi over monasterio,
di la qual cosa loro R.i monachi dise de averlo satisfato de tuti li sui fatiche.
Pur come. boni religiosi voleno sia iudicato per consienza et sono venuti in
compromeso cottentando tuti doy le parte che io Andrea protto de Santa Iustina
abia a iudicare et sentenciar tanto quanto importa li loro diferencia .
. Havendo io Andrea protto soprascritto visto et sentito tute doy le parte cosÌ
del modelo come del resto per mia consencia sentencio et termino che li diti R.i
monaci debia dare al dito m.ro Agustin al suplemento de ducati de se da lire sey
et soldi 4 per ducato et questi per compito pagamento de tutti li lavori lui ha fato
in el modello et inoltre viazi o fatiche over designo.
ARCH. NOTARILE DI PADOVA} L. 14 Extens.} noto Gasparo Villan} C. 186 v.:
die ultrascripta [1544 die sabbati IX februarijJ
M.r. Franchus brissiensis lapiscida q.m Lazari habitator in contrata prati vallis
convenit cum R.d. domino Pelegrino de Mediolano syndaco Cartusiae ad sibi
faciendum portam de lapide de Montegalda ecclesie dicti monasterij iuxta dessignum
sibi ostensum et secundum sagomas sibi datas per ser Andream protum ecclesiae
S. Justinae Padue laudandum per eum. Et teneatur ipse Franchus eam laborare
et conduce re omnibus suis expensis et periculis et eam facere aut Padue
aut ad monasterium in optione dominorum fratrum et debeat asistere onerationi
et condutioni lapidum cum suis operarijs et si opus esset sobventione operariorum
fiat per d. fratres. Et hoc fiat ad festa pascalia pretio ducatorum 45 a 1. 6 S. 4.

Et abinde supra se remissit ad discretionem dieti R.di d. prioris sibi dandos dietos
ut opus erit et pro ut d. Andreas predictus voluerit. Qui R.d. procurator ad bonum
eomputum re vera exbursavit dieto mO. Franeho libras duodecim parvorum.
ser Andreas filius q.m d. Bartholomei Moro de Albino bergomensis protus de
eontrata prati vallis.
CRONICo CARTHUS. [cito da ]. Salomonio]
IN TEMPLO S.S. HIERONYMI, ET BERNARDI P.P. CARHUS.
Cùm Petrus Donatus Epise. Patav. anno 1447. extremis tabulis dueatorum
XXII. millia legasset, ut, aut Collegium Seholar. erigeretur, aut Monasterium.
Fautinus Dandulus ejus sueeessor, primusq., Comissarius una cum aliis, Coenobium
Carthusianorum erigere ea peeunia deerevere; Verùm, eùm ex deer, Nieolai
V. Moniales S. Bernardi Ordinis S. Benedieti, quae non admodùm religiose
extra muros agebant, in Coenobia Patavina dispensae fuissent, Coenobium ipsarum
Carthusianis coneessum est, quod eùm bellieo mox furrore anno 1509 dirutum
fuisset, hoc aliud Coenobium eum tempIo sub invoeatione S.S. Hieronymi et Bernarru
erigi ano 1554. 7 . Mar. primum lapidem jacente Jacobo Rota Vie. Gener.
Aloysii Pisani S.R.E. Card. Epise. Pat. An. vero 1555 . 7 . Mar. Templum, Coemeteriumq.
saeratum est a Callisto Epise. Liuconiens. Suffraganeo.

APPARATI FILOLOGICI
Ad tertium milliare à Septentrione extra portam caudam longam ultra Brentam, hac aetate
aedificatum est amplum coenobium Carthusiensium monachorum, titulo S. Bernardi: quod
olim sub moenib. iuxta eandem portam stabat amplissimum: sed post bellum Maximiliani Caesaris
M.D.IX. in devastatione pomerij ad Vicum aggeris ultra amnem translatum est, et ibi
quoq magnificentissime constructum, nondum tamen ad plenam operis consummationem perductum.
B. SCARDEONIUS, De Antiquitate Urbis Patavii, 1560
.... appresso la Brenta tre chiostri e Chiesa, ove non entrano donne, col bel pavimento a
quadri e cupola, lunga m 86 e larga innanzi il coro m 36, essendo il coro lungo 50 e largo
38. Ha quattro cappelle, in tutto sette altari, otto calici, tre campane coperte di piombo e
nel sacrato dell'orto una bella sepoltura, oltre le particolari terre al di scoperto al modo ebraico.
Celebrano S. Bernardo, del quale avevano la chiesa dentro la città, prima che si facesse
questa e il Santo fondatore S. Brunone.
G. CITTADELLA, Descrittione di Padova ... , ms. 1605
.... Per questa comminandosi un miglio e mezo in circa si passa la Brenta per il ponte a
Vicodargere, dalla qual villa prese il nome una famiglia nobile Padovana, dove anco era un
castello. Vedesi in quel contorno lungi dalla città tre miglia oltre la Brenta il nuovo monastero
della Certosa edificato in vece di quello, che nell'anno 1509 fu spianato.
A. PORTENARI, Della felicità di Padova, 1623
.... ai nostri occhi, appare veramente quello angolo verde e silenzioso della fiorente campagna
padovana, ricco di ombre nei viali solitari, ricco di messi e di frutta nell'ampiezza dei
suoi orti inondati di sole e irrigati dalla lenta onda del Brenta.
A. MAURO CENI, Opuscolorum pars prima, 1625
Tra le Opere tutte insigni di Andrea Palladio, le quali ho riserbate per collocare in questo
Volume, quella della Certosa, che si vede nelle vicinanze della Città di Padova, ha ella
tutto il merito, non solamente per la bellezza del Disegno, e della invenzione; ma anche per
la finezza del lavoro. Vi si scorge ugualmente la maestria, e la diligenza dell' Autore, e la somma
industria, ed accuratezza degli Artefici da' quali è stata posta in esecuzione, poiché le pietre,
e li mattoni sono così bene tra loro connessi, e adattati, che lavoro più uguale parrebbe
per così dire, che non potesse essere o potesse farsi di un'Opera di metallo fonduto.
Per rendere tutta la dovuta giustizia ad una Fabbrica tanto cospicua, ho voluto delinearne
tutte le parti in cinque Tavole, cosicché si vedano con chiarezza le più ragguardevoli ed
essenziali, acciò li Professori, e li Dilettanti possano trarre ottimi documenti quando avessero
ad architettare cose di tanta magnificenza.
G. FOSSATI, Opere inedite di Andrea Palladio, 1760

.... Circa l'anno 1560 si murava la Certosa di Vigo d'Arzere, non lungi dalla città di Padova.
Molti tengono, che il Peristilio di cotesta (del quale però non furono rizzati che due
lati, di 15 archi per cadauno) ed il Vestibulo o sia Cortile dinanzi alla Chiesa, sieno opera
del nostro Architetto [il Palladio]. Altri tengono, che sia pure di lui l'altro minore Peristilio
sul lato sinistro della Chiesa medesima. Dirò francamente di questo, che non è opera palladiana:
ma non saprei qual sentenza profferire degli altri due. Amendue sono opere elegantissime;
e singolarmente il Vestibulo della Chiesa ha tutte le grazie palladiana. Ho fatto le più
diligenti ricerche nell'archivio di codesti Padri i quali con somma gentilezza mi hanno favorito,
né rinvenni mai veruna notizia del Palladio. Ritrovai bensì come il proto di quelle fabbriche
fu Andrea della Valle ....
... Il carattere del Vestibulo è però talmente palladiano, tolto ne i capitelli, che io non saprei
ingenuamente negarlo; piacemi per ciò rimettere le decisioni a' dotti architetti.
T. TEMANZA, Vita di Andrea Palladio vicentino, 1762
.... Questo bel monastero scomparso per fatai soppressione dell'Ordine Certosino in questo
Dominio, insieme coi beni fu venduto ai Marchesi Moruzzi e poi rivenduto da loro con
piccola porzione di campi ad Antonio Zigno, finanziere padovano, il quale demolì buona parte
della chiesa e fece altri guastamenti in quelle fabbriche, che erano oggetto di ammuaZlOne
ai dotti viaggiatori stranieri. Che peccato da non perdonarsi!
G. GENNARI, Notizie storiche ... , ms., ultimi anni del sec. XVIII
Due miglia in circa fuori della porta di Codalonga, al di là della Brenta, nel luogo detto
la Croce, evvi la Certosa, la quale fu eretta negli anni 1560-1572-1574 e 1575, sul disegno,
come vien volgarmente creduto, di Andrea Palladio. Essa è certamente degna di essere veduta
per le bellezze dell' Architettura, per la squisitezza degli adornati, per la dilicatezza del
lavoro, che sembra, per così dire, di getto, benché tutta sia di mattoni. Se ne prende sovente
il disegno da' forestieri intendenti e spezialmente dagl'Inglesi, giusti estimatori delle belle
arti.
Questa Certosa va alle stampe nel sopra allegato tomo delle Opere inedite di Andrea
Palladio ....
.... Sin qui l'eruditissimo signor Temanza. Abbiamo ancora in Padova questa famiglia
della Valle (sic!), onde può argomentarsi che l'accennato Andrea fosse nostro.
Vedevasi in una Cappella a lato della Chiesa una bella tavola di Bartolomeo Vivarini,
con questa epigrafe: opus factum Venetiis per Bartholomaeum Vivarinum de Murano 1475.
Ora è stata trasportata a Venezia. In questa Cappella è sepolto il Ch. Flavio Querengo, Canonico
Padovano, P.P. e Scrittore di molte opere.
La tavola dell'altar maggiore è di Pietro Damini, come pure altro quadretto con Cristo,
che comparisce alla Maddalena, posto sopra la porta laterale, che mette in Convento.
Questa Certosa è uno di gue' preziosi monumenti che fanno onore alle provincie dove
esistono e molto più a coloro che hanno la fortuna di possederli, poiché sono celebrati in
que' libri, che ne fanno la descrizione, e perciò li rendono noti in tutta Europa per lo meno,
ed attraggono ad ammirarli i più intelligenti stranieri.
G. B. ROSSETTI, Descrizione delle pitture ... , 1795

Or dunque che la storia c'invita ad osservare gli edifici che in Padova sorsero contemporanei
o di poco posteriori al vicentino Vitruvio, non gittiamo su d'essi sdegnoso sguardo
perché talvolta quel tal modello seguitarono servilmente; ma porgiamo invece grazie alla sorte
se concesso di annoverarne in questa città parecchi, e fra questi uno che a buon diritto può
collocarsi fra le architetture che più onorano in questo secolo la veneta contrada.
E' desso la Certosa che vicino a Vigodarzere sorge, la quale conservata un tempo ad accogliere
austeri cenobiti, ora è rivolta ad uso di ridente villeggiatura. Quel buon Fossati che
in tutte maniere adoperossi per far dono a Padova di qualche gemma del Palladio, pubblicò
quest'edifizio fra gli inediti di quell'ingegno bellissimo. E a dir vero in questo caso non fece
torto al grand'uomo perché la fabbrica di cui parlo và ricca di tutte le veneri palladiane.
La pianta non offre quella euritmica regolarità la quale fa palese il concetto di un solo
essere stato condotto a fine senza tramutamento, o interruzioni. Le monacali cellette stanno
da un lato; a poca distanza ma senza legame veruno, vede si peristilio non compiuto, il quale
consta di sedici arcate per ogni lato, sorrette da piè dritti poggianti su un continuato basamento.
Da presso sorge altro elegante peristilio di toscane colonne bugnate, su' cui capitelli
impongono archi emisferici. A questo si congiunge la chiesetta dinanzi alla quale apresi cortiletto
di leggiadrissime proporzioni. Distendesi poi tutto il resto di quell'ampio edifizio nudo
d'ogni ornamento che arrestar possa il riguardante. Non è dunque nella distribuzione e nelle
interne proporzioni che devonsi ricercare i pregi di esso; ma sibbene nelle parti ornamentali
quasi tutte molto leggiadre.
E per parlare dapprima del peristilio che sta al lato sinistro della chiesa, il quale, come
dissi, consta di colonne toscane, presenta rapporti all'osservatore gradevolissimi. Senonché e
quagli che si fa puntello, e del paro chi va tenero dal filosofare in architettura, vorrà censurati
quegli archi immediatamente involtati sul capitello delle colonne. E di vero pugnano contro
ogni ragione, perché poggiano coi peduci angolati in falso sopra i fusti rotondi delle colonne,
Ma riguardati rispetto all'utile, ed al commodo, si meritano anzi che altro un encomio,
imperoché giovano a procurare al portico maggior luce che in tutta altra maniera, e di più,
danno alle arcate certa sveltezza di proporzioni, che non è facile in altra guisa ad ottenere.
Le chiese di S. Spirito, e di S. Lorenzo in Firenze, non devono forse alle arcate immediatamente
sovrapposte alle colonne la leggiadra loro sveltezza e quel variato movimento di linee
che tanto sorprende chi si fa a riguardarle E non è forse da questo partito medesimo
che risulta elegante leggerezza del portico di S. Giacomo in Bologna, ornato di tante grazie
dal suo architetto Gaspare Nardi. Perché tanta luce si diffonde sotto i grandiosi portici di
quella magnifica città, perché appaiono sì luminosi tanti chiostri lunghissimi di conventi Ciò
si dee solo agli archi involtati sulle colonne isolate, le quali poco spazio occupando, lasciano
libero campo alla luce; né affaticano l'occhio di troppo grevi masse. In luogo di quelle gentili
colonne si suppongano larghi piedritti sorreggenti archi ed in mezzo a quei piedritti poste
mezze colonne su cui il cornicione ricorra. Ne andranno vaghi coloro che domandano nelle
architetture la ragione e l'esempio, ma non quelli che, fatti accesi dall'alto nume del bello,
vi ricercano invece lo effetto prospettico,
Da queste brevi osservazioni parmi dunque si possa concludere che se l'uso degli archi
girati sulle colonne può talvolta portare bellezza e commodo, non è poi da proscriversi sì fieramente
come finora si fece, lo porto speranza che se verrà giorno in cui non più si voglia
farneticare a cercar le origini dell'architettura nelle grotte e nelle capanne, ma si derivi invece
- come pensò assennatamente il Durand - dalle necessarie maniere di costruire con pietre,
anche il sistema di cui finora parlai, avrà degno posto fra quelli che fanno varia e bellissima
quell'arte consecrata ad esser teatro delle nostre costumanze ed a farci più bello e più caro
il vivere civile.

Il maggior pregio dell'altro cortile a piedritti sta piuttosto nella costruzione che nella decorazione.
Tutti i mattoni di cui va composto son diligentemente levigati per tutte le lor facce
e poscia insieme connessi con poco cemento di calcestruzzo. Forse in esso si volle imitare
la non mai troppo lodata costruzione del Convento della Carità di Venezia in cui Palladio,
per unire alla solidità la bellezza, credesi facesse lisciar con pomice e olio ogni mattone e poi
lo facesse aderente con poca calce.
E' di già tempo che qualche parola si tenga sulla parte veramente pregevole di quest'edifizio,
che è il portichetto il quale sta dinanzi la chiesa, in cui il Temanza tutte ravvisò le
leggiadrie palladiane. Va ornato di archi sui piedritti de' quali stanno addossati gentili pilastri
corinti che riposano su piedistalli e sorreggono la cornice che ricorre per tutto il cortile.
Il portico gira per tre lati e nel quarto è murato a comporre la facciata della chiesa. Quivi
l'arcata di centro in luogo di essere fiancheggiata da piedistalli, lo è da due mezze colonne
canellate ed aggettando un poco del resto della fronte, sorregge un leggiadro frontespizio.
Chi si farà ad esaminare il cortile di cui è discorso, vorrà certamente lodata assai la gentilezza
così del pensiero come delle parti. E nel vedere quella corintia sveltezza nelle arcate,
que' pilastrini esili, ma elegantissimi, quei capitelli, quel timpano, quelle imposte, quelle cornici
tutte cospiranti ad accrescere grazie e venustà all'insieme, sentirà ispirata l'anima da quella
cara impressione che sempre ingenera la unità del carattere nei prodotti della natura e dell'arte.
Tanto è vero che una fra le precipue fonti del bello scaturisce sempre non tanto dalle
bellezze delle forme quanto dall'accordo delle forme col concetto.
Anche quelli che pur vorrebbero in quest'edifizio ravvisare la testa di Palladio, sono forzati
a concedere che i corintii capitelli di questo cortile per nulla somigliano quelli che usati
vennero dal sommo Vicentino. In questo nostro avvi fra l'ordine inferiore di foglie ed il tondino
dello sommo scapo del pilastro, un ornamento simile ai nodi di fettuccia, che insieme
si avviluppano. Non solo il Palladio non usò mai nel corintio sì fatto ornamento, ma neppure
l'usarono, ch'io mi sappia, altri architetti di chiaro nome. Ne perciò si dee frodare di lode,
che l'autorità dei sommi non è sempre giusta ragione di merito. Sia pure senza esempio, non
è però men leggiadro quel capitello.
P. SELVATICO, Continuazione e fine ... , ms. (approssimativamente 1832-1836)
Passato il ponte di Vigodarzere dopo un miglio circa verso ponente è la villeggiatura della
nobile famiglia de Zigno, che si chiama Certosa, perocché abitata prima dai monaci Certosini.
Sorgono da un canto le celle monacali, ed a poca distanza un peristilio non compiuto di
sedici arcate per ogni lato, sorretto da piedritti poggiati su basamento continuato. Presso a
questo se ne eleva un altro di colonne toscane bugnate, su' cui capitelli s'involtano archi emisferici,
e gli si congiunge la chiesetta, dinnanzi alla quale apresi un cortiletto di leggiadrissime
forme. E' vero che in sì fatta fabbrica la distribuzione delle parti e le interne proporzioni possono
destare un desiderio del meglio, ma gli ornamenti sono condotti con gusto sì finito, da
non lasciar farsi tempo a quel desiderio. Fu creduto per molti esserne stato architetto il Palladio;
un documento trovato nell'archivio di que' cenobiti chiarì falso l'avviso, asserendo doversene
la costruzione al padovano Andrea della Valle, che la murava l'anno 1560, nome riputatissimo
e posto fra i primi fratelli d'arte di quella età. Vaste praterie si distendono allo
intorno di questo edificio; carpini a filari, macchie d'acacie, di platani, di roveri ed un bosco
di pioppe lo circondano d'una maestà religiosa; la grave onda del Brenta lambendone le sponde
accresce quella pace solenne; l'intelletto vi s'inalza a trovarvi meditazioni sublimi, il cuore
vi si riposa come nella calma d'una coscenza tranquilla.
B. GAMBA, Guida di Padova, 1842

.... Vi trovi viali di carpani secolari e fra ridenti prati un bell'ingresso che prospetta verso
il Brenta: due lati del maggior peristilio ciascuno a 16 arcate sorrette da piedritti; due lati
del peristilio minore a colonne toscane bugnate; un cortiletto di forme leggiadre dinanzi alla
chiesa e alcune celle. La quantità dei mattoni ivi accatastata con rottami di cornici, di statue
e busti e teste e travature, mostrano la primitiva vastità e magnificenza dell'edificio.
A. MENEGHINI, Padova e Provincia, 1859
Con brevissima gita pervieni a Certosa in riva al Brenta, ora villeggiatura del sunnomato
barone de Zigno, soggetta all'arcipretale di Vigodarzere. I certosini, venuti da noi per lo codicillo
di Pietro Donà vescovo di Padova, ebbero il 1448 a loro sede il mentovato monastero
di S. Bernardo, essendo state trasferite le monache di esso per la vita loro licenziosa in altri
monasteri della città.
Caduto poscia il monastero di S. Bernardo per la spianata, i Certosini piantarono sulle
rovine una colonna e recaronsi al loro ospizio in Campo S. Martino, ove stettero sin verso il
1554, tempo nel quale passarono al predetto nuovo ed ameno romitaggio presso Vigodarzere,
architettato da Andrea della Valle padovano e nel 1560 non ancora finito. Il Fossati lo
attribuì erroneamente al Palladio, e ce ne diede la descrizione con parecchie tavole incise.
Vi trovi ancora la selvetta, alla quale furono aggiunti ombrosi viali di carpani, e ridenti
praterie. Vi trovi il bell'ingresso al cenobio, che guarda il fiume, e dentro il cenobio i due lati
del maggiore interno peristilio, ciascuno a sedici arcate sorrette da piedritti, due altri lati d'un
peristilio minore a colonne toscane bugnate, un cortiletto di forme leggiadre dinanzi alla chiesa
titolata a S. Brunone, parecchie celle, altre stanze e fabbriche adjacenti.
Ebbero qui dolcissimo riposo quei monaci sino verso il 1770, nel qual'anno la veneziana
Repubblica li disperse.
Erano nove il 1605 e sette il 1741. A. GLORIA, Il territorio padovano ... , 1861
.... A lui [Andrea da Valle] si attribuisce il convento di San Gregorio fuori Porta San Felice
a Bologna, e, con ogni probabilità, il grazioso cortile corinzio della Certosa di Vigodarzere
presso Padova, che si sarebbe murato circa il 1560 e che fu creduto del Palladio.
E. Lov ARINI, Le Ville edificate ... , 1899
.... Bene scelto fu, dunque, il luogo in cui, nelle vicinanze di Padova e presso il paese di
Vigodarzere - il Vicus aggeris dei latini, così chiamato per gli argini del Brenta che gli scorre
accanto - ebbero un giorno stanza i monaci certosini.
In una posizione detta Croce, che è salubre fra tutte a monte della città, sorgeva ivi l'eremo
raccogliendosi dietro un'ansa dolcissima della sinistra riva del Brenta.
Solingo asilo di pace e di preghiera vi si accoglieva per un magnifico gruppo di edifizi
dei quali ora non rimangono che gli avanzi, e pur questi, da parecchi anni, obliati, in un deplorevole
abbandono .
.... Ma ecco, mi si affaccia il bosco che protegge il cenobio e ricopre anche l'argine in una
sinuosa galleria di verzura.
Entriamovi. Due alberi colossali vi stanno all'ingresso: sono l'avanguardia di un popolo
di giganti che formano la breve selva e fra i quali vedo emergere, dal seno di molli praterie
varcate da isole d'ombra, un lungo e merlato muro di cinta con il gruppo principale degli e­
difizi dell'eremo ...

.... le meravigliose edere che rivestivano ogni gigante del bosco. In perennità di fede, di
amore e di memorie vedo, in esse, il secolare spirito della badia e come trasfusa l'anima di
quei monaci, che un tempo, nella quiete del bosco, attingevano alle più sublimi contemplazioni.
Il passato riviveva prodigiosamente tenace nei ricordi, cosÌ, come le iperboliche rampicanti
si avvinghiavano a quegli alberi con una stretta di rami tanto grossi e fronzuti, quale
mai non ne vidi, e per cui l'eremo fu da me battezzato col nome di Certosa delle Edere ...
.... Ma ora lasciamo dietro di noi l'argine, procedendo per una navata di platani. Ecco,
in fondo a questa; il bell'atrio donde si passa al chiostro maggiore della Certosa. E' di stile
classico-barocco: due leoni in pietra tenera ne fiancheggiano il prospetto che è sormontato da
una balaustrata. Il chiostro è costituito da due bracci i quali accolgono un piccolo giardino
che ci colpisce nel più pittoresco disordine. Il tempo e l'incuria lo avevano inselvatichito: un
groviglio di arbusti e di sterpi, delle statue mozze ricoperte da muscose patine, delle marmoree
panchette rovesciate e dei vasi ornamentali che recavano gli irreparabili segni. Lungo il
chiostro che mi si offre deliziosamente mascherato dai drappeggi di glicine s'aprono sul giardino
dei deliziosi cancelli in ferro battuto alla veneziana. Dall'opposto lato, delle ferriate dell'istessa
fattura inquadrano le prospettive del bosco che lascia intravvedere la retrostante campagna.
Il chiostro venne attribuito al Palladio: ed invero si presenta in una così ariosa, elegante
ed armonica semplicità, che si può perdonare al Fossati se nel suo volume illustrato «Opere
inedite del Palladio» sostiene l'errata affermazione.
Non così ci si apre il peristilio minore, a colonne bugnate di ordine toscano, che pur
venne attribuito al sommo architetto. Non ha la correttezza di linee, non la elegante e pur
austera semplicità onde il Palladio si distingue negli edifici di un tal genere. E' di una leggiadra
... povertà.
Dal peristilio minore si passa al cortiletto. E' recinto per tre lati, da un bel portico: un
gioiello del Rinascimento, cui fa degno riscontro l'unita chiesa del cenobio. Vago di ornati l'esterno
di questa, spoglio, anzi nudo, l'interno dalle bianche pareti che, in un punto, rec;ano
delle ghirlande funebri. Sul modesto altare è una suggestiva figurazione di Cristo, del pittore
Paietta ...
.... Alle ingiurie del tempo e dell'abbandono gli si erano aggiunte quelle che aveva dovuto
subire in causa dell'occupazione militare, durante il periodo bellico, e quelle di un uragano
che lo colpiva con una eccezionale violenza.
Dei giganetschi alberi secolari che qua e là s'aggruppavano nel già brutalmente devastato
parco, sol p'ochi ne erano rimasti e mutilati in uno alle superbe edere che sì tenacemente
li abbracciavano.
I due leoni che stavano ai lati dell'ingresso principale della Certosa: abbattuti, spezzati;
così ridotta in rovina la balaustrata sovrastante all'ingresso medesimo. Il chiostro maggiore
tutto sommossa nel pavimento e spoglio delle rampicanti che temperavano la sua compostezza
nei loro drappeggi di grazia. Il peristilio minore e il cortiletto recinto dal mirabile portico
cinquecentesco, ridotti ad una concimaia. E furono contorti, o divelti, i leggiadri cancelli in
ferro battuto.
Nel giardino: il suolo dovunque calpesto: un predominio dì erbacce di sterpi e di pattume
fra cui le statue, i sedili infranti: una desolazione ch'emergeva anche nelle celle fratesche,
prive di porte e sconciamente deturpate anche dai villici dei dintorni.
E mi si disse pure di fucilazioni eseguite nel più tetro angolo del romitaggio, forse là
dove esiste il piccolo cimitero dei monaci: dietro la chiesa di S. Brunone ov'essi s'accoglievano
in fervide preci al Dio d'amore e di pace.

Non lungi dal giardino, alcuni carri; e su questi, degli enormi ceppi di rovere; altrove
si stava attendendo al taglio di uno dei giganti del bosco. Le ultime sue mutilazioni in una
completa rovina ... quella di certe anime! ...
Ora, dall'eremo, così miseramente ridotto, rifuggono anche i pochi visitatori di un tempo:
solo qualche desolato spirito può trovarvi un'eco alla sua tristezza.
Ma nelle fredde e silenziose mura l'anima dei secoli prepondera definitivamente: la Certosa
trionfa contro le avverse intrusioni.
P. Z. - 1922
.... alla Chiesa di Vigodarzere. Di qui, o per il bivio a d. dietro la Chiesa - bivio a s. -
per l'argine a d. - all'inizio del bosco scendere a d.; o per la via maestra - al capitello a s. -
primo bivio a s. - quadrivio a d. - al capitello a s.: alla Certosa (ora Villa De Zigno), avanzo
di un ameno romitaggio di Certosini (1554-1770); archi t. Andr. da Valle (1554-'60 circa).
Si giri all'esterno da d. a s.; lato settentrionale caratteristica porta con pilastri a cuspidi;
sul lato meridionale il bell'ingresso fra due leoni di pietra. - Restano due lati (32 arcate)
del peristilio magg. (bei cancelli di ferro batt.) e due di un peristilio min. a colonne bugnate;
un cortiletto di forme leggiadre dinanzi alla chiesa. - Il tutto, in mattoni, di bella architettura,
di delicato lavoro; onde, a ragione, attrib. a Palladio.
O. RONCHI, Guida storico-artistica ... , n.e., 1922
L'arte del Moroni non si basa, d'altra parte, sulla severa conseguenza; è un'arte sperimentale,
ricca di movenze, ma difficile da definire. Quello che sempre affiora, come accento
inestinguibile, è quel gusto veneziano, da cui era nato il suo primo capolavoro. E' con Venezia
che si spiegano i timpanetti rotondi e rettangolari e le guglie a coronamento del Palazzo
Zacco in Prato della Valle e, nel proget to della Certosa di Vigodarzere, in più dell' accento
fa1conettesco, evidente nel pacatissimo bugnato del Chiostro e nelle musicali archegiature
del Cortile, le particolarità della chiesa, purtroppo rimaneggiata, ad occhi e a finestre allungate,
adorne dei particolari riquadri notati a S. Giustina.
G. FIOCCO, prefazione a «L'Architetto Andrea Moroni» di E. Rigoni, 1939
E' logico dedurne che il Moroni era nel 1544 alla direzione della fabbrica della Certosa,
ma è presumibile che vi fosse anche negli anni precedenti, altrimenti non si spiegherebbe la
sua ingerenza nelle questioni che sorgevano fra i monaci committenti e gli artisti incaricati
dei lavori.
Il Temanza trovò che nel 1560 era proto della Certosa Andrea da Valle, ma in quell'anno
il Moroni morì e ben si comprende come il da Valle, che gli successe nella carica di proto
di S. Giustina, gli sia successo anche in quello di proto della Certosa. E' da escludersi però
che egli occupasse quel posto negli anni in cui fu iniziata la costruzione della Certosa, considerato
anche che in quel tempo il da Valle, che abbiamo visto provenire dall'arte del tagliapietra,
quell'arte esclusivamente esercitava.
E. RIGONI, L'Architetto Andrea Morani, 1939
La facciata della Chiesa di quella Certosa ha carattere di sobrietà, ma non è priva di
quella svelta eleganza che si nota anche in altre semplici costruzioni cinquecentesche. La porta
è sormontata da una lunetta, fiancheggiata da due colonne a sostegno di una trabeazione
con timpano triangolare. Ai lati delle colonne emergono dalle pareti come decorazione architettonica
i contorni di due porte finte con lesene ed archivolti. Superiormente la facciata mo-

stra verso i fianchi due finestre centinate ed agli estremi laterali due finestre rotonde con contorno
sagomato. L'edificio è coronato alla sommità da un timpano triangolare con una finestra
rotonda al suo centro. La chiesa è preceduta da un sagrato circondato da portici, che ricordano
nel loro insieme quelli a noi più noti della Certosa di Garegnano presso Milano.
D. CUGINI, L'Architetto Andrea d'Albino, 1941
Altra opera che attesta la genialità del Nostro [Andrea da Valle] è la Certosa di Vigodarzere.
Distrutta nel 1509 per necessità militari la prima Certosa di S. Gerolamo e Bernardo
«in vico Porcilio», essa cominciò a risorgere nel 1534 più discosta dalla città, sulla riva
sinistra del Brenta, in un luogo tranquillo allietato dall'ombra di platani e di pioppi. Il vasto
complesso di edifici riuscì splendido specialmente per merito del priore Pellegrino de Litis,
abile e sagace, tanto che lo Scardonio e il Morotius dissero il monastero «magnificentissime
constructum» e floride le condizioni della comunità. I Certosini si trasferirono nella nuova
sede nel 1550, anche se i lavori non vennero ultimati che molto più tardi, verso il '70.
Attualmente delle belle costruzioni e dei giardini, la cui delicata struttura fece pensare al Palladio
(Fossati) e che il Temanza riconobbe invece opera di Andrea da Valle, rimangono le
vestigia solenni, deturpate da trasformazioni e dall'uso di azienda agricola cui sono adibite.
Infatti la comunità fu soppressa nel 1773, e fu distrutta quindi una parte dei chiostri, il campanile,
le cappelle e la cupola della chiesa con parte delle celle monacali, mentre furono asportati
pregevoli dipinti. Si possono ammirare oggi il quadriportico dinanzi alla chiesa, due lati
del primo e due del secondo chiostro più ampio, su cui si aprono ancora tre celle a due piani,
separate sul retro da un duplice porticato di tre archi al primo e al secondo piano. I chiostri,
costruiti di conci di cotto di varia forma sagomati apposta, sono elegantissimi, a rocchi
bugnati il minore, aereo e snello il secondo, pieno di limpida grazia. Classicamente solenne il
quadriportico, corinzio, pure di cotto, che precede la chiesa ornata d'un bel portale di pietra,
la quale conserva nell'interno, sopra l'acquasantiera dell'ingresso, un bel tondo con 'la
Madonna e il Bambino di modi sansoviniani e la scritta + 1560 +. E' l'anno della consacrazione
della chiesa, il primo edificio costruito che è forse opera del Moroni, mentre il porticato
antistante e i chiostri sono di poco posteriori, fatica e vanto del nostro Andrea che almeno
dal '60 in poi ne fu «proto».
S. CELLA, Due architetti istriani ... , 1952
.... Non lungi dalla Chiesa: la Certosa di Vigodarzere: altro insigne episodio di architettura
cinquecentesca padovana. Una chiesa e due chiostri, uno maggiore e uno minore, di cui
restano due lati ciascuno, formano il complesso di questo cenobio di cui i Certosini posero
la prima pietra nel 1534 su terreno loro lasciato dal Vescovo di Padova «apud Vicum Aggeris».
Documenti recenti hanno restituito ad Andrea Moroni questa Certosa già attribuita ad
Agostino Righetti di Valdagno e successivamente ad Andrea da Valle. In realtà dal 1534 fino
al 1560, cioè fino alla sua morte, il Moroni fu presente ai lavori della fabbrica; e soltanto dopo
il '60 fu nominato architetto e proto della Certosa Andrea da Valle.
La chiesa ha un bel portale di sobrie linee che si richiamano al gusto del Falconetto. Ammirevole
nel chiostro maggiore l'ariosa eleganza delle arcate su pilastri innalzati su parapetto
ornato all'esterno da una teoria di quadrelli; e nel chiostro minore, le colonne doriche ad
anelli sovrapposti. In corrispondenza delle arcate le bugne si dispongono a raggera sul muro
esterno, limitato da un cornicione aggettante per una teoria di robuste mensole. L'uso del
cotto accentua il carattere rustico di questa architettura forte ed elegante insieme e profondamente
suggestiva, di cui è deplorevole l'abbandono nel quale è caduta. Per W. Arslan l'e-

same stilistico di questa architettura non consente di attribuirla al Moroni, ad onta dei documenti
pubblicati da E. Rigoni, ritenuti, anche in questo caso, non bastevoli a suffragare la
presenza dell'architetto bergamasco quale ideatore della Certosa.
M. CHECCHI, L. GAUDENZIO, L. GROSSATO, Padova, 1961
Altro lavoro discusso per la paternità è la Certosa di Vigodarzere, iniziata nel 1534 e
continuata per parecchi anni su un modello stilato dal Righetti, che ne condusse i lavori sino
al 1544, anno in cui per una vertenza sorta fra lui e i committenti fu chiamato il Moroni
a dare il modello della porta della chiesa, da far eseguire al lapicida bresciano Franco
del fu Lazzaro, di seguirne la lavorazione e di esserne il collaudatore. Alla morte del Moroni
è successo Andrea da Valle, come era successo per la chiesa di S. Giustina.
La Certosa trovò meritorio apprezzamento presso gli storici, di cui qualcuno pensò addirittura
al Palladio. Certo è opera degna e meriterebbe un sapiente restauro per un recupero
funzionale che garantisse la manutenzione e la conservazione.
N. GALLIMBERTI, Il volto di Padova, 1968
... Del pat:i, la sua [di Andrea da Valle] assunzione ai lavori per la Certosa di Vigodarzere
è decisamente tardiva se va collocata, in accordo col Temanza ripreso dal Pietrucci, intorno
al 1560, dal momento che il Michelotto e la Rigoni hanno provato che la costruzione
elbe inizio nel 1534 e non già nel 1554 avanzato dal Salomonio, e accettato dal Dondi Orologio,
dal Gloria, dal Sartori: e benché lo Scardeone, proprio nel 1560, avverta che il cenobio
fosse «nondum... ad plenum operis consummationem perductum», siamo informati non
solo che tra il 1534 e 1536 il cantiere era in piena attività (nel 1543, del resto, si andava
trascinando una causa per il saldo delle prestazioni al marangone Agostino Righetti che
aveva approntato «el modello»), ma che nel febbraio 1544 era in costruzione la «portam ...
ecclesie dicti Monasterji ... iuxta designum ... et secundum sagomas » curati da Andrea Moroni,
onde la Rigoni traeva la conclusione - contestata dall'Arslan, non però a vantaggio del da Valle
- che sia da assegnare a costui !'integrale progettazione della certosa ...
... Conviene al proposito dichiarare, con l'Arslan, il nostro dissenso sulle conclusioni della
Rigoni circa un integrale riferimento di quel complesso edilizio a un'idea del Moroni: le
documentate apparizioni di costui nel cantiere del cenobio sono, infatti, limitate a un paio di
arbitrati in vertenze tra i monaci ed esecutori di varia responsabilità e alla preparazione del
disegno della porta della chiesa, tra 1536 e 1544. Ora, mi sembra che già la designazione
del Moroni ad arbitro in diatribe che vedevano protagonisti nel ruolo di una delle parti in
causa i certosini, ne escluda evidentemente un legame di qualsivoglia natura (e di lavoro, dunque)
con costoro; mentre, nella carta, ove s'allude al «dessignum della porta fornito per se
Andream» l'architetto è qualificato « protum ecclesie S. Justinae Padue» e non del monastero.
E' mia convinzione, allora, che l'intervento del Moroni sia stato eccezionale, e modesto:
che, insomma, si sia risolto, proprio e soltanto, nella elaborazione del disegno della « portam ...
ecclesie ». n problema della paternità della certosa resta aperto, ma bisogna, almeno, avvertire
che si tratta, quando lo si imposti in vista dell'individuazione di «un» autore, di un falso
problema: il cenobio si presenta come un agglomerato - la fabbrica non fu completata; e si
trova per di più in uno stato pauroso di abbandono e di rovina, che in quest'occasione si denuncia
fermamente; se ne vedano, comunque, la pianta del Fossati e quella del Fiandrini, che
integrano idealmente l'opera - sul piano formale d'una complessità pari alla sua disorganicità;
in altri termini, come un insieme edilizio che è difficilmente riducibile a un momento unitario
di progettazione. Perciò, la chiesa - e il disegno della facciata, segnatamente - scaturisce da

una matrice stilistica, che non interessa qui tentar di designare, d'impronta pittOtlCIStlCa falconettesca,
così come il delizioso atrio porticato su cui s'apre, che spetta molto probabilmente
allo stesso inventore e cui potrebbe collegarsi il modello del Righetti: il riferimento cronologico
dovrebbe riguardare il decennio 1540 - 1550, talché potremmo pensare che il blocco
chiesa - atrio abbia veduto anche l'impegno, marginale, del Moroni. Tuttavia, il chiostro grande
e quello attiguo, cresciuti da quel nocciolo, manifestano nel ritmo largo e allentato delle arcate
e nella nuda secchezza di colonnine e capitelli, il segno di una personalità diversa, e troppo
vicina, di contro, per non indurre a una identificazione, al da Valle cosÌ quale vien fuori
dal discorso che ci siamo provati ad imbastire. D'altronde, limitata la congettura moroniana
della Rigoni, resta rimosso ogni ostacolo a una retrodatazione dell'intervento alla certosa di
Andrea che, archivisticamente riscontrata fino a questo punto degli studi nel 1560, potrebbe
ben essere stato assunto in precedenza.
L. PUPPI, Un' opera sconosciuta di Andrea da Valle - 1969
Già al tempo di Dante gli argini del Brenta stupivano per la la loro grandezza e il poeta
li ricorda in versi che traducono la sua profonda impressione. Il fiume scorre sotto i loro
verdi pendii come se ormai la pianura l'avesse domato, viaggia verso il mare senza sussulti
snodando pigre curve tra i campi coltivati, come se non avesse fretta di arrivare al suo riposo
azzurro. Ma l'uomo lo tiene a distanza, non si lascia tradire dalla sua mansuetudine, lo
sorveglia senza perderlo d'occhio un istante lungo tutto il percorso. E i grandi argini seguono
la sonnacchiosa corrente e camminano essi pure assieme al loro prigioniero verso il mare
lontano. In una delle grandi curve del fiume, tra le più prossime a Padova, nel Cinquecento
sorse una Certosa, completa, con chiostri, celle, chiesa ora abitata da contadini. Il luogo è ancora
solitario anche se la città, dalla sommità degli argini, si scorge vicina. La difende il fiume
con la sua corrente incassata dalle alte rive. E' facile scendere fino al pelo dell'acqua, sulla
sabbia che si deposita ai margini delle sponde, e sentire un poco il respiro vivo del fiume
e vedere l'imbuto del cielo che stenta ad aprirsi per l'altezza delle pareti.
Attorno al luogo dove la Certosa disegna i suoi limpidi spazi, sono cresciuti antichi altissimi
alberi che si specchiano sul fiume ed insieme coprono gli edifici d'ombra, come una
verde nube, viva di canti di vento. Una parte della Certosa resta aperta, senza recinzione,
verso la campagna e sembra che gli archi con i filari di viti ed i colori delle piante e della
terra cerchino di accordarsi agli intonaci, chiari, delie pareti.
La preghiera dei monaci doveva essere cominciata già quando si cominciarono a posare i
primi mattoni, perché la comunione degli elementi e la religiosità della vita sono qui di una
straordinaria evidenza. L'acqua con cui si mescolava la calce era la stessa che nutriva le piante
e il sole che asciugava le nuove mura ancora bagnate faceva intanto maturare le spighe e
la frutta e gli ortaggi e il vento che piegava le erbe e scuoteva gli alberi trascorreva i corridoi
e le finestre. Bastava un passo per uscire dal chiostro nel campo e incontrare la zolla tenera e
gli steli odorosi.
Laggiù passava il fiume, simbolo del movimento e dell'eterno fluire. Quassù pareva che
l'infinito della creazione fosse ad ogni istante ricondotto all'unità di un imperscrutabile ma
meraviglioso disegno.
Autore del complesso monastico fu l'architetto Andrea Moroni che dominava nell'ambiente
padovano verso la metà del secolo. I lavori iniziarono nel 1534 e continuarono per
diversi anni. Nel 1560, quando il Moroni moriva, gli successe Andrea da Valle ... , il quale
completò la costruzione.
G. SEMENZATO, Immagini della Provinèia ... , 1973

.... Gli poniamo ora un'ultima domanda, in questo nostro vagheggiare di azioni di vita
Givile diversa, in questo inseguire proustianamente, un «tempo perduto» e un «tempo futuro»
improbabile. La domanda, al limite dell'assurdo, è questa: «Se le chiedessero di comporre
un programma per una "politica dei beni culturali di Padova" quali punti essenziali indicherebbe».
Bettini sorride appena, e tanto basta per rendere la domanda anche un poco provocatoria.
A settant'anni, con un bagaglio di esperienze e di conoscenze eccezionali, si può rispondere
anche a domande sittatte. «Fatta salva - dice - l'inderogabile necessità di conservare e di
difendere i beni culturali di Padova - che è comune per ogni città che ne possegga - bisogna,
ovviamente, fare in modo che essi non restino un tesoro chiuso in un forziere, ma siano
goduti da cittadini e da ospiti (in ciò consiste la "politica"). E vi sono i soliti mezzi: mostre
d'arte antica - quella da Giotto a Mantegna è stata solo un promettente inizio - o d'arte moderna
(c'è appena stata la mostra del bronzetto); festivals cinematografici: c'è quello del film
scientifico e didattico, diverso dagli altri e forse più utile che giova potenziare; cicli di conferenze,
convegni, premi letterari e artistici, concerti da camera e sinfonici, ecc. In quest'ordine
è importante - per non uscire dal Veneto - che Padova si qualifichi per manifestazioni
proprie, almeno quanto Vicenza col Palladio e il Teatro Olimpico, o Verona con l'Arena. E,
per esempio, allarghi la sua bella mostra dei fiori alla Fiera, magari approfittando dell'esempio
parigino di Piace de la Concorde; o restauri, possibilmente con l'aiuto finanziario di un
augurabile mecenate, la Certosa di Vigodarzere: monumento ammirevole, specie per quanto
ci mise di suo Andrea Moroni; e che potrebbe diventare insieme college per studenti, specie
della facoltà di agraria, e la sera, sede favorita per concerti dei Solisti Veneti o di altri gruppi
strumentali o di solisti ...
W. TuzzATo, A colloquio con Sergio Bettini, 1975
Si denunciano condizioni di desolante abbandono e di rovina, del Cenobio dei Certosini
presso Vigodarzere, alla periferia di Padova. Tali condizioni rendono assai difficoltosa - quasi
disperante -, la possibilità di leggere l'edificio originario e di intenderlo nel suo valore di
singolare evento monumentale.
Col soccorso delle piante settecentesche del Fossati (1760, tav. X) e del Fiondrini (ben
ragionata ultimamente da E. Zorzi, 1956, pp. 22), è tuttavia consentito di procedere - nella
comparazione con i pochi documenti acquisiti (e restando ancora inagibile il fondo, scarno, dei
Certosini presso l'Archivio di Stato di Venezia) - ad una discriminazione abbastanza soddisfacente
della vicenda costruttiva.
Accertiamo così, che il 2 novembre 1534 un maistro Zannino de' Belloni, «priarollus» si
impegnava di dare 250.000 «lapidum, tegolarum et cupporum» alla fabbrica (E. Rigoni, 1939,
p. 47) molto probabilmente della chiesa e degli spazi (il chiostrino antistante, le costruzioni
di refettorio e di foresteria a definire la doppia corte laterale al chiostrino) immediatamente
ad essa riducibili: vale a dire, del nucleo originario di una struttura edilizia destinata ad accrescersi
rapidamente per aggregazione di nuove strutture. L'avvio dei lavori, così, sarà stato
di pochi mesi avanti, sull'inizio del 1534 (D. C. Michelotto, 1923, pp. 16 e 6-15, per le circostanze
che portarono alla costruzione); e sollecitamente procederà se, nel marzo 1536, dobbiamo
prender atto di una vertenza sul costo di capitelli già scolpiti. In quest'occasione, appare,
nel ruolo di arbitro, Andrea Moroni che, otto anni dopo, nel febbraio 1544, risulta aver
consegnato all'esecutore Franco di Lazzaro il disegno della porta della chiesa (E. Rigoni, 1939,
p. 47 e doc. XXXI-XXXII): su tale indizio, la Rigoni (ibidem, pp. 47-48) arguiva che l'architetto
non solo doveva trovarsi alla direzione della fabbrica, ma che sittatto compito doveva
aver assunto da principio per mantenerlo sino alla morte, nel 1560, incontriamo - giusta un

documento utilizzato dal Temanza (1778, pago 305: ma cfr. anche E. Lovarini, 1899, p. 204)
- nel ruolo di proto della fabbrica, Andrea da Valle.
In realtà par difficile ammettere che il Moroni dirigesse i lavori nel 1536, giacché le
responsabilità d'arbitrio in controversia che coinvolgeva la fabbriceria, richiedeva la designazione
di personalità non compromessa con una delle parti (L. Puppi, 1971, II, p. 328); inoltre,
la stessa documentazzione relativa all'intervento del 1544 designa il Moroni «protum ecclesie
sancte Justine Padue» - qual di fatto era - e non del monastero dove la sua presenza s'avverte
eccezionale (ibidem).
A riprova, quando si analizzino le forme architettoniche della chiesa (attestata nel 1572
dalla visita del Vescovo N. Ormaneto: ACV Visite Pastorali - reg. VIII, cc. 116 t-l17 r) e
chiostrino, s'avvertono le ragioni di una matrice stilistica d'impronta falconettesca che l'Arslan
(1950) identifica in Tiziano Minio e che sembra lontana dai modi del Moroni.
Quanto al Da Valle (cui resta poco agevole attribuire il progetto di chiesa e chiostrino),
è probabile che la sua assunzione preceda - magari di parecchio - il 1560 della carta che lo
testimonia proto a Vigodarzere, benché in quello stesso anno, lo Scaradeone (1560, p. 78) dichiarasse
il cenobio «nondum... ad plenum operis consummationem perductum» ma, però, lasciando
intendere uno stadio costruttivo avanzato: ci si chiede quindi, se l'arrivo di quell'architetto
non sia, per avventura, da ancorare intorno al 1554 che, erroneamente, il pur preciso
Salomonio (1696, p. 262) sfoderava come la data d'inizio dei lavori.
Restano i pensieri che presiedono al progetto del bellissimo chiostro grande e di quello
attiguo che si spinge sino alla parete destra della chiesa (ma anche dello stesso chiostro dell'originario
ingresso al monastero) - vale a dire, al progetto delle aggregazioni più cospicue
al fuoco di chiesa col suo chiostrino, nelle quali s'assesta la forma complessa e definitiva del
monumento - e che conducono alla disposizione del Da Valle, quali gli studi più recenti han
posto in luce (cfr., per quel che riguarda chi scrive, L. Puppi, 1971, II; in parto pp. 328-329).
La soppressione del monastero, per decisione delle autorità della Serenissima, è del 1768:
che vale l'identificazione cronologica dell'inarrestabile, né arrestato, processo di degradazione e
di lunga rovina.
L. PUPPI, Vigodarzere. Certosa, in «Padova: basiliche e chiese» - 1975

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La Certosa di
igodarzere
PLANIMETRIA GENERALE

RIFERIMENTO DEI PROSPETTI
E DELLE SEZIONI
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RILIEVO: Arch. VASCO CAMPORESE
Arch. LUCIANO SALANDIN

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La Certosa di Vigodarzere
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RILIEVO: Arch, VASCO CAMPORESE
Arch, LUCIANO SALANDIN

La Certosa di Vigodarzere
PIANTA DEL PRIMO PIANO
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RILIEVO: Arch. V ASCO CAMPO RESE
Arch. LUCIANO SALANDIN

La Certosa di Vigodarzere
PROSPETTI E SEZIONI
1
2
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RILIEVO: Arch. VASCO CAMPORESE
Arch. LUCIANO SALANDIN

La Certosa . Vigodarzere
PROSPETTI li SEZIONI
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RILIEVO: Arch, VASCO CAMPORESE
Arch, LUCIANO SALANDIN

La Certosa di Vigodarzere
PROSPETTI E SEZIONI
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RILIEVO: Arch. VASCO CAMPORESE
Arch. LUCIANO SALANDIN

L. 10.000