Sussidio per il rinnovo dei Consigli Pastorali ... - Diocesi di Brescia

DIOCESI DI BRESCIASussidio in preparazioneal rinnovo deiConsigli Parrocchiali2010-2015Sussidioin preparazioneal rinnovodei Consigliparrocchiali2010

SCHEDEIN PREPARAZIONEAL RINNOVODEI CONSIGLIPARROCCHIALI2010 - 20151. Comunione e responsabilitànella parrocchia2. La comunità come soggetto unitarioe il progetto pastorale3. Presiedere e consigliare nella comunità:i Consigli parrocchiali

Le tre schede che seguono sono uno strumento per la preparazionee l’animazione della comunità parrocchiale, dei gruppi,dei laici e dei consacrati che sono presenti in parrocchia,in vista della formazione dei nuovi Consigli Parrocchiali:Consigli Pastorali Parrocchialie Consigli Parrocchiali per gli Affari Economici.Le scadenze previste per tutta la diocesi sono le seguenti:domenica 18 aprile 2010(III domenica di Pasqua)vi saranno le elezioni dei Consigli Pastorali Parrocchiali.Tra il mese dei aprile e il mese di giugno 2010andranno rinnovati i Consigli Parrocchiali per gli Affari Economici.Tutto questo per far sì che nel mese di settembre 2010,con l’avvio del nuovo anno pastorale,entrambe i Consigli possano iniziare le loro attività.Punto di riferimento imprescindibile restanoil Direttorio per i Consigli Pastorali Parrocchialie il Regolamento per il Consiglio Parrocchiale per gli Affari Economici,promulgati dal Vescovo il 1° dicembre 2004.Le presenti schede intendono introdurre,soprattutto con una riflessione di carattere pastorale,agli aspetti essenziali, che stanno sullo sfondo del temadella partecipazione e della corresponsabilità nella Chiesa.Si possono, al riguardo, individuare tre aspetti per ricostruirel’ambito entro cui sensibilizzare alla corresponsabilitànella conduzione delle comunità cristiane:1. Comunione e corresponsabilità nella parrocchia.2. La comunità soggetto dell’azione pastorale e il progetto pastorale.3. Presiedere e consigliare nella comunità: i Consigli parrocchiali.

1Comunionee corresponsabilitànella parrocchiaIl tema della comunione e della corresponsabilità sicolloca sullo sfondo della rinnovata coscienza ecclesiologicaconciliare e delle scelte che la Chiesa è andatacompiendo nel suo recente cammino. Significativo appare,al riguardo, quanto si legge nel documento Comunicareil Vangelo in un mondo che cambia:La Chiesa è totalmente orientata alla comunione. Essa è edev’essere sempre, come ricorda Giovanni Paolo II, «casae scuola di comunione».La Chiesa è casa, edificio, dimora ospitale che va costruitamediante l’educazione a una spiritualità di comunione.Questo significa far spazio costantemente al fratello,portando «i pesi gli uni degli altri» (Gal 6,2). Ma ciò èpossibile solo se, consapevoli di essere peccatori perdonati,guardiamo a tutta la comunità come alla comunionedi coloro che il Signore santifica ogni giorno. L’altro nonsarà più un nemico, né un peccatore da cui separarmi,bensì «uno che mi appartiene». Con lui potrò rallegrarmidella comune misericordia, potrò condividere gioie e dolori,contraddizioni e speranze. Insieme, saremo a poco apoco spinti ad allargare il cerchio di questa condivisione,a farci annunciatori della gioia e delle speranza che in-5

sieme abbiamo scoperto nelle nostre vite grazie al Verbodella vita.Soltanto se sarà davvero «casa di comunione», resa saldadal Signore e dalla Parola della sua grazia, che ha il poteredi edificare (cfr. At 20,32), la Chiesa potrà diventareanche «scuola di comunione». E’ importante che ciò avvenga:in ogni luogo le nostre comunità sono chiamate adessere segni di unità, promotori di comunione, per additareumilmente ma con convinzione a tutti gli uomini laGerusalemme celeste, che è al tempo stesso la loro «madre»(Gal 4,26) e la patria verso la quale sono incamminati.[…]Ma non dimentichiamo l’avvertimento di Giovanni PaoloII: «Non ci facciamo illusioni: senza questo camminospirituale, a ben poco servirebbero gli strumenti esterioridella comunione. Diventerebbero apparati senz’anima,maschere di comunione più che sue vie di espressione e dicrescita». [n. 65]Tutto questo rende consapevoli come sia necessariooperare un profondo cambiamento di mentalità daparte di tutti, laici e preti, giovani e adulti, perchétutti si diventi «soggetti» della missione della Chiesa,più che i «destinatari» distratti di un’improbabilevita cristiana. E’ quindi necessario superare una certo«cristianesimo dei bisogni» per approdare ad un «cristianesimodelle responsabilità». Il primo, assai diffuso,è soddisfatto quando si è esaudito il proprio bisognoreligioso (di amicizia, serenità, conforto, ritrovamentodi sé e, perché no?, anche di Dio); il secondo cominciaquando ci si accorge che non si può essere cristiani soloper se stessi, quando il prendersi cura della fede e dellavita degli altri non è un lusso per chi è disponibile, peril cristiano “impegnato”, per quello che ha tempo perla parrocchia. Un «cristianesimo della vocazione e dellaresponsabilità» è quello che ha trovato che la vita cri-6

stiana è logicamente consequenziale ad una fede adultae matura, capace di farsi carico della testimonianza cheil Vangelo porta con sé.La corresponsabilità è dunque capacità di rispondereinsieme: gli uni agli altri e tutti al Signore e all’umanità,il Signore ha destinato la salvezza di cui la Chiesa èmissionaria e portatrice. Per questo corresponsabilitàsignifica capacità e disponibilità a collaborare, rispondendoda adulti di quel che la Chiesa ma soprattutto ilSignore ci chiede. Implica di saper obbedire, guardandoogni cosa con un orizzonte più vasto della nostravisone personale. Implica la coscienza della grandezzadi ciò che ci è affidato da compiere, che non sarà eseguitotanto meglio quanto più meccanica sarà l’esecuzione,ma quanto più le nostre capacità e i doni delloSpirito saranno giocati in pienezza nell’opera comune.Implica anche il coraggio di segnalare e di proporre,di obiettare e di dissentire, con coscienziosa umiltà esenza spezzare la comunione, perché questa si conservinon come conformismo, ma come obbedienza comuneal Vangelo e alla missione.Accanto al tema della comunione-corresponsabilità vaconsiderato anche quello della parrocchia, come luogoprivilegiato per l’esercizio di tale dimensione peculiaredell’esperienza cristiana oggi.A tal proposito, torna utile il richiamo a quanto dettonel documento dei Vescovi italiani Il volto missionariodelle parrocchie in un mondo che cambia:La parrocchia è definita giustamente come «la Chiesastessa che vive in mezzo alle case dei suoi figli e delle suefiglie». La parrocchia è una scelta storica della Chiesa,una scelta pastorale, ma non è una pura circoscrizioneamministrativa, una ripartizione meramente funzionaledella diocesi: essa è la forma storica privilegiata della lo-7

calizzazione della Chiesa particolare. Con altre forme laChiesa risponde a molte esigenze dell’evangelizzazione edella testimonianza: con la vita consacrata, con le attivitàdi pastorale d’ambiente, con le aggregazioni ecclesiali. Maè la parrocchia a rendere visibile la Chiesa come segnoefficace dell’annuncio del Vangelo per la vita dell’uomonella sua quotidianità e dei frutti di comunione che nescaturiscono per tutta la società. Scrive Giovanni PaoloII: la parrocchia è il «nucleo fondamentale nella vita quotidianadella diocesi».La parrocchia è una comunità di fedeli nella Chiesa particolare,di cui è «come una cellula», a cui appartengonoi battezzati nella Chiesa cattolica che dimorano in undeterminato territorio, senza esclusione di nessuno, senzapossibilità di elitarismo. In essa si vivono rapporti di prossimità,con vincoli concreti di conoscenza e di amore, e siaccede ai doni sacramentali, al cui centro c’è l’Eucaristia;ma ci si fa anche carico degli abitanti di tutto il territorio,sentendosi mandati a tutti. [n. 3]La scelta privilegiata della parrocchia coincide dunquecon la scelta del primato della pastorale ordinaria, cheva intesa come cura della comunità e di tutte le persone,come attenzione a tutte le tappe dell’esistenzae alle diverse forme della vita cristiana. Tutto questo,tuttavia, non certo a prezzo di una banalizzazione degliobiettivi pastorali, quasi che nella pastorale ordinariaessi rimanessero generici e rinunciatari.Possono essere tre le direttrici su cui è chiamata a viaggiarela parrocchia nel realizzare il suo peculiare servizioall’annuncio del Vangelo:a) Una comunità che annuncia e celebraLa prima linea del cammino della pastorale parrocchialeva individuata nel suo essere una comunità chearriva e parte dall’Eucaristia. La comunione tra i cre-8

denti trova nell’Eucaristia la sua sorgente e la sua metaverso cui tutti sono invitati a tendere. La fraternità chesi sviluppa nella costruzione delle relazioni sociali, favoritedal vivere sullo stesso territorio, viene vissuta inuna maniera del tutto singolare da una comunità chesi stringe attorno allo stesso altare.b) Una comunità di credenti responsabiliVissuta così, la comunità di altare permetterà di farcrescere carismi e ministeri al servizio dell’unico annunciodel Vangelo. La maturazione della responsabilitàecclesiale, come si è già detto, è segno di una fedeadulta e matura, che sa farsi carico del bonum Ecclesiaecome valore da costruire con pazienza e tenacia.c) Una comunità di missioneLa circolarità tra comunione e missione è la grandelegge della Chiesa e, dunque, anche della parrocchia.Questa è, in fondo, la scommessa della parrocchia delfuturo: che essa realizzi meno un cristianesimo per sé edi più un cristianesimo che, proprio perché si fa caricodegli altri, finisce per ritrovare la sua giusta dimensione.9

La comunitàcome soggettodell’azionepastorale e ilprogetto pastorale2Un secondo aspetto, inteso a favorire un’adeguata preparazioneal rinnovo dei Consigli, riguarda non piùsolo il significato teologico-pastorale di comunione ecorresponsabilità nella parrocchia, ma la sua concretaattuazione. Il fatto che la pastorale non sia appannaggioesclusivo dei pastori ma sia impegno di tutti i credentideriva dalla comune radice battesimale. Tale consapevolezzaconsente di superare la mentalità della delegao della cooptazione nella partecipazione dei credenti –preti e laici – all’azione pastorale della comunità parrocchiale.E questo non solo a motivo della comune dignitàbattesimale dei credenti, ma insieme in ragione dellospecifico dono vocazionale di ciascuno. In tal modo, glisposi, i consacrati, i catechisti, i diaconi, le diverse vocazionimissionarie e di servizio, non partecipano allacomune azione pastorale della comunità in virtù di unadelega o a motivo dell’attuale diminuzione del numerodei sacerdoti, ma nativamente in virtù del battesimo edel carisma sviluppato nel cammino di fede.10

Scegliere una effettiva presenza dei laici nella pastoralerichiede una conversione anche nel pastore circa la suaconsapevolezza ministeriale e il suo servizio ecclesiale.In questo senso si deve dire che non è possibile “farspazio ai laici” senza una profonda riconversione delruolo dei ministeri ordinati.Tuttavia bisogna anche fare attenzione al fatto chequando si parla della comunità come soggetto unitariodell’azione pastorale nella parrocchia non si vuol certocadere in un genericismo o in un democraticismo dovetutti sono responsabili allo stesso titolo e allo stessomodo. Il ruolo del parroco, in questo senso, diventaquanto mai indispensabile nella sua funzione di guidae di responsabile ultimo del cammino dell’intera comunità.La sua capacità di far sintesi dei vari carismie ministeri si evidenzia in modo particolare nell’esercizioconcreto della presidenza: egli diventa veramentecome il direttore d’orchestra dove ognuno trova il suospazio e il suo tempo di intervento e l’azione comunecostruisce armonia.Significative sono, al riguardo, le parole dei Vescoviitaliani nel documento Comunicare il Vangelo in unmondo che cambia, là dove parlando dei sacerdoti lisi invita ad essere «servi della comunione ecclesiale,coloro che conducono a unità i carismi e i ministerinella comunità, gli educatori missionari di cui tuttiabbiamo bisogno»; [n. 53] mentre ai laici viene rivoltal’esortazione a «crescere nella capacità di leggere nellafede e sostenere con sapienza il cammino della comunitànel suo insieme».[n. 54]Un elemento strategico in grado di favorire un’azionepastorale centrata sulla comunione-corresponsabilità alivello di parrocchia è senz’altro il progetto pastorale.Anzitutto il progetto pastorale vuole favorire una mentalitàdi collegialità, nel senso che l’agire pastorale non11

può essere che il punto di convergenza di moltepliciletture e scelte e non l’arbitrio esclusivo solo di qualcuno,fosse anche il parroco. È il senso della storiaconcreta di una comunità, al di là del cambiamentodei suoi pastori, che ha bisogno della memoria viva ditutti i credenti; è il riferimento al discernimento concretodelle situazioni che esige l’intervento concorde dipiù competenze; è la storia della fede delle persone cheinvoca l’attenzione premurosa di molte presenze; è ilcompito educativo verso ragazzi e giovani che richiedelo sforzo unanime dei genitori e degli educatori; è l’attenzioneagli ultimi che necessita diverse collaborazionicon il territorio. Il progetto pastorale è quindi primauna mentalità che un programma; anzi, potrebbe esseredefinito un programma che si alimenta continuamenteo muore penosamente se manca di questa mentalità ese non nasce da molte sinergie.Un progetto pastorale parrocchiale si fonda sulle lineetracciate dalla Chiesa universale e da quella diocesanaed è precisato sul cammino della parrocchia, riconoscendoe determinando gli obiettivi e gli strumenti, lemodalità della collaborazione e le occasioni di revisionedel cammino fatto. Se si vuol far ricorso alla citataimmagine dell’esecuzione musicale, si potrebbe paragonareil progetto pastorale allo spartito che i componentidell’orchestra sono chiamati a seguire; lo spartitogarantisce una uniformità di indirizzo nell’esecuzionee, al tempo stesso, permette ad ogni singolo strumentistadi trovare il suo spazio specifico nella coralità dell’insieme.Il risultato, ancora una volta, non può cheessere armonia.Quando poi si passa al progetto pastorale concreto bisognaessere coscienti che esso è uno strumento infunzione dell’edificazione della comunità e della curadella fede. Le linee che guidano il cammino di una12

comunità devono essere continuamente rinnovate inrisposta al mutare delle situazioni. Tutto questo dice lanecessità di un continuo ripensamento e di una continuariformulazione in sintonia con il dinamismo dellastessa azione pastorale.13

Presiederee consigliarenella comunità:i consigliparrocchiali3In questa fase di rinnovo degli organismi ecclesiali dipartecipazione sia a livello di diocesi che di parrocchieè quanto mai opportuna una riflessione su tali organismicapace di sfuggire sia ad una celebrazione semplicementeretorica dei valori della partecipazione, dellacorresponsabilità, dell’impegno dei laici, sia a sfoghi diinsoddisfazione e disagio per l’insignificanza e la scarsavitalità degli organismi in questione. Alla luce soprattuttodelle nuove norme diocesane che riguardanoin particolare i Consigli parrocchiali (CPP e CPAE),pare opportuno soffermare l’attenzione sui dinamismiecclesiali che interessano questa singolare formadi partecipazione al discernimento e all’agire pastorale,prestando inoltre debita attenzione alle dinamicheconcrete di conduzione, di guida, di qualità del lavoroche emergono nei Consigli.14

A. I dinamismi della presidenzae del consiglioLa presidenza della comunità fa riferimento alla titolaritàdel parroco, che ha il compito di fungere da guidadi tutte le attività della parrocchia, al fine di promuovereuna comunione di vocazioni, ministeri e carismi,in vista della formulazione e realizzazione del progettoparrocchiale. All’interno del CPP e del CPAE talepresidenza trova un momento di espressione del tuttosingolare, dimostrandosi soprattutto capace di promuovereuna sintesi armonica tra diverse posizioni. Ilfar convergere verso soluzioni mature nella comunionerichiede nel parroco una capacità di guida che è fatta diascolto, paziente accoglienza, disponibilità al confronto,lungimiranza e perseveranza. A delineare i tratti delcorretto esercizio dell’autorità nella Chiesa valgonole esortazioni dell’apostolo Pietro: «Esorto gli anziani(presbiteri) che sono tra voi, quale anziano come loro[..]: pascete il gregge di Dio che vi è affidato, sorvegliandolonon per forza ma volentieri secondo Dio;non per vile interesse, ma di buon animo; non spadroneggiandosulle persone a voi affidate, ma facendovimodelli del gregge» (1Pt 5, 1-3). Viceversa, la letteraagli Ebrei raccomanda: «Obbedite ai vostri capi e stateloro sottomessi, perché essi vegliano su di voi come chiha da renderne conto; obbedite perché facciano questocon gioia e non gemendo: ciò non sarebbe vantaggiosoper voi» (Eb 13,17).Il tema del consigliare richiama l’impegno dei battezzatia mettere al servizio della crescita comune ilsingolare dono del “consiglio”. Dono dello Spirito, ilconsiglio diventa momento peculiare per realizzare uncorretto discernimento pastorale. Il discernimento pastorale(che cosa è meglio fare per vivere, qui ed oggi,il Vangelo) è un’operazione complessa, nel senso che15

essa non può che essere il frutto di molteplici decisioni.Una decisione pastorale può essere in questo sensoconsiderata come il punto di arrivo di molti elementi,frutto soprattutto di una accurata capacità di discernerela realtà alla luce del Vangelo.B. Metodologie e dinamiche di lavoroNon sembra fuori luogo riconoscere come la sterilitàe la scarsa incisività che interessa alcune esperienze diCPP e di CPAE debba essere fatta risalire alla scarsaattenzione prestata alle dinamiche che presiedono allacomunicazione di gruppo e alle metodologie capacidi favorire una migliore qualità del lavoro pastorale.Solo in apparenza possono essere ritenuti ininfluentisulla obiettiva vivacità e produttività di un CPP e diun CPAE, aspetti quali la scelta della sede dell’incontrocapace di coinvolgere i partecipanti, la disposizionedelle sedie, la suddivisone dei ruoli, il rispetto deltempo massimo a disposizione per i singoli interventi,la preoccupazione di favorire la partecipazione di tuttii membri, la capacità di arrivare a una delibera finale,ecc. Ciò non significa certo che la soluzione di ogniproblema sia da ricercare solo sul piano delle tecniche edelle metodologie: il discorso investe più generalmentelo stile ecclesiale ed il clima fraterno che si produceall’interno dei Consigli parrocchiali.C. La formazione di consiglieriIl tema della formazione di consiglieri merita di essereaffrontato all’interno dell’orizzonte più ampio dellosforzo a far crescere laici adulti nella fede e maturi nelsapersi assumere concrete responsabilità ecclesiali.16

In questa linea, una robusta catechesi, l’attenzione allacrescita spirituale e lo stimolo ad una progressiva assunzionedi compiti ed uffici nella vita della comunitàcostituiscono requisiti fondamentali per ricoprire ilruolo di membro del CPP e del CPAE. Inoltre, è beneche ai membri dei vari Consigli venga offerta la possibilitàdi partecipare a giornate di ritiro e di studio,di confronto con testi del Magistero da approfondiresingolarmente e comunitariamente, ecc.D. L’informazione e il coinvolgimentodella comunitàQuello della comunicazione costituisce un nodo crucialee di non facile soluzione per l’attività dei ConsigliParrocchiali, non soltanto sotto il profilo delle dinamichedi lavoro all’interno dei Consigli, ma ugualmentein ordine al compito di informare e rendere partecipela comunità della riflessione, della progettazione edelle decisioni adottate. Certamente, concorrono unasvariata serie di ragioni a complicare una tale operazione(mancanza di tempo, scarsa organizzazione, esitonegativo o insufficiente delle soluzioni prospettate,linguaggio o tematiche accessibili solo per addetti ailavori, scarso interesse dei parrocchiani).E’ ragionevole comunque rivedere che una breve sintesidei lavori di ogni seduta del CPP sia divulgata nelleforme opportune (es. mediante affissione in bacheca,pubblicazione sul bollettino parrocchiale, etc.) a tuttii parrocchiani, in particolare a quanti svolgono attivitàpastorale o fanno parte di gruppi ecclesiali. Lo stesso puòvalere, in forme e modi appropriati, anche per il CPAE.In ultima analisi resta la convinzione che il problemadella comunicazione non può essere soltanto in sensounidirezionale (solo dai Consigli alla comunità), ma17

18anche viceversa. La comunicazione non costituiscesolo un fatto tecnico-organizzativo: il discorso investela fisionomia della comunità, che in un clima difraternità e di corresponsabilità, deve divenire luogodi condivisione, di discernimento e di comunicazionenella fede.

INDICAZIONIDI PERCORSOPER IL RINNOVODEI CONSIGLIPARROCCHIALI2010 - 2015

PremessaQuanto segue intende essere una sorta di vademecum,di facile consultazione, rivolto alle comunità parrocchialiper sostenerle e accompagnarle nel rinnovo deiConsigli Pastorali Parrocchiali e dei Consigli Parrocchialiper gli Affari Economici. Esso si presenta suddivisoin tre parti:• Fase della preparazione (marzo – aprile 2010)• Fase della costituzione (aprile – giugno 2010)• Fase dell’avvio delle attività (settembre 2010)A. Fase della preparazione(marzo – aprile 2010)• Nei mesi di marzo – aprile 2010 è prevista la preparazionedelle elezioni dei CPP e CPAE. La coincidenzacon il tempo della quaresima e del tempo pasqualenon dovrebbe essere di disturbo al lavoro di preparazione,che consiste fondamentalmente nell’informarela comunità dell’appuntamento elettorale di domenica18 aprile ( per le elezioni dei CPP) e del rinnovo deiCPAE ( tra maggio e giugno).Può inoltre fare da guida quanto previsto nel nuovoDirettorio dei CPP, che al punto 3.1. così recita :“Il primo passo per una corretta costituzione del CPP èun’adeguata preparazione e riflessione sulla natura e missionedella Chiesa, sul compito del clero e dei laici, e sullanatura e funzione del CPP stesso. Tale sensibilizzazionee formazione vanno offerte in modo esteso a tutti i fedelidella parrocchia, in particolare ai gruppi, alle associazionie ai movimenti ecclesiali. Sarà necessario inoltre, inspirito di fede, pregare per il nuovo Consiglio, sia comunitariamenteche individualmente”.20

• In questo periodo è inoltre necessario predisporre leliste dei candidati per il CPP. Il Direttorio, al riguardo,così recita: La lista verrà formata in base a designazioneda parte dei membri della comunità o per candidaturapersonale. Si lascerà un tempo adeguato per la presentazionedei candidati.Già nella formazione della lista si dovrà tener presenteuna adeguata rappresentatività, in relazione non soloall’età e al sesso, ma anche ai vari ruoli esistenti nellacomunità parrocchiale. Il Consiglio Pastorale deve infattirisultare immagine della parrocchia e pertanto deve comprenderetutte le componenti: ministri ordinati, consacratie laici. A proposito di questi ultimi, va sottolineato che nelConsiglio devono essere rappresentate le varie condizionilaicali: uomini e donne, giovani e anziani, associazioni,professioni, esperienze, nonché le varie zone, i rioni e lefrazioni, i vari ministeri di fatto (lettori, catechisti, educatoridi oratorio ecc.). Il numero dei membri del Consiglioè determinato in base alla consistenza numerica dellaparrocchia:- 9 membri (di cui almeno 5 eletti) per parrocchie finoa 1.000 abitanti;- 15 membri (di cui almeno 8 eletti) per parrocchie finoa 2.500 abitanti;- 19 membri (di cui almeno 10 eletti) per parrocchiefino a 5.000 abitanti;- 25 membri (di cui almeno 13 eletti) per parrocchieoltre i 5.000 abitanti.Possono essere membri del Consiglio Pastorale Parrocchialecoloro che, battezzati e cresimati, abbiano compiutoi diciotto anni e siano canonicamente domiciliati nellaparrocchia od operanti stabilmente in essa.I membri del Consiglio Pastorale si distingueranno pervita cristiana, volontà di impegno, capacità di dialogo econoscenza dei concreti bisogni della parrocchia.21

Si preoccuperanno del bene dell’intera comunità, evitandolo spirito di parte o di categoria.Requisito del tutto ovvio e peraltro assolutamente irrinunciabileè la piena comunione con la Chiesa non solonegli elementi fondamentali della professione della stessafede e del riconoscimento dei sacri pastori (can. 205), maanche nelle indicazioni autorevoli, dottrinali e pratiche,del momento concreto. Circa la situazione dei divorziatirisposati, ci si attenga a quanto previsto dal Direttorio dipastorale familiare per la Chiesa in Italia, n. 218.Il Parroco si rende garante che non entrino nel ConsiglioPastorale persone che non abbiano i requisiti suddetti.Lo stesso Direttorio chiede che venga istituito un’appositaCommissione elettorale, presieduta dal parrococon i seguenti compiti:a) preparare la lista dei candidati con i requisiti sopraesposti;b) portare a conoscenza della comunità non meno diquindici giorni prima del giorno delle elezioni la listadei candidati, in modo che gli elettori possano adeguatamenteinformarsi sui candidati stessi;c) indicare con precisione il giorno e il luogo delle elezioni;d) allestire il seggio elettorale, che sarà posto nelle immediatevicinanze della chiesa e sarà aperto nel tardo pomeriggiodel sabato fino alla conclusione dell’ultimaliturgia domenicale;e) provvedere allo spoglio delle schede indicando il numerodi voti ottenuti da ogni candidato.Alle indicazioni del Direttorio si possono aggiungere leseguenti annotazioni:- Nella scelta delle persone da inserire nelle liste si dovràtener conto di quanto previsto dall’art. 3 dello Statutodiocesano dei CPP, che così recita:22

Al Consiglio Pastorale Parrocchiale appartengono di diritto:1) il parroco,2) i vicari parrocchiali,3) i diaconi che prestano servizio nella parrocchia,4) i presbiteri rettori delle chiese esistenti nel territorioparrocchiale,5) un membro di ogni comunità di istituto di vita consacrataesistente nella parrocchia,6) il presidente dell’Azione Cattolica parrocchiale,7) i membri del Consiglio Pastorale Diocesano appartenentialla parrocchia.Alcuni fedeli sono designati secondo le modalità proprieper la elezione dei membri del Consiglio Pastorale Parrocchiale.Alcuni membri possono essere designati liberamentedal parroco.I presbiteri che svolgono compiti all’interno della pastoraledi più parrocchie (per es., in riferimento alla pastoralegiovanile), hanno, a loro scelta e previo accordo con i singoliparroci, la facoltà di inserirsi come membri di dirittonei singoli Consigli Pastorali Parrocchiali.La presenza dei vari operatori pastorali deve essere favoritain modo particolare. In caso di uno squilibrioderivante dalle elezioni, sarà compito del parroco, nellenomine dei consiglieri di sua competenza, fare inmodo che queste persone siano presenti nel CPP.Se la parrocchia è suddivisa in zone o diaconie, potràessere opportuno riservare alcuni candidati per ciascunadi esse.- Il criterio delle fasce d’età è quanto mai opportunoper non correre il rischio di avere nel CPP pochissimigiovani e un numero eccessivo di anziani.- Il numero dei consiglieri, a titolo indicativo, è suggeritoal n° 3.2.a del Direttorio.23

È necessario comunque evitare di costituire un Consiglioeccessivamente ristretto o al contrario tropponumeroso.- Quando ci fosse in parrocchia un numero significativodi cattolici extracomunitari, ci si preoccupi che,tramite elezione o nomina del parroco, essi siano sufficientementerappresentati.- Pur lasciando la possibilità di candidature libere, attraversoautocandidature o segnalazioni di fedeli dellaparrocchia, si dovrà osservare quanto stabilito nel Direttorio(3.2.a) per quanto riguarda i requisiti dei candidati.- Non si dimentichi, infine, che sarà importante favorireun’intelligente e opportuna alternanza dei membridel CPP.B. Fase della costituzione(aprile - giugno 2010)Secondo il Decreto vescovile del 3.12.2009, la data perle elezioni dei CPP è fissata in tutta la diocesi per domenica18 aprile 2010 (III domenica di Pasqua).Lo stesso Decreto prevede che da aprile a fine giugno2010 si provveda alla costituzione dei nuovi CPP e deinuovi CPAE.1. Costituzione dei nuovi CPPa. Operazioni di votoIl Direttorio prevede che “possono partecipare alle elezionidel CPP tutti coloro che, ricevuti e sacramenti del Battesimoe della Cresima, sono in comunione con la Chiesa,sono canonicamente domiciliati in parrocchia od operantistabilmente in essa e hanno compiuto il 18° anno dietà”.24

Alle indicazioni del Direttorio si possono aggiungere leseguenti annotazioni:- Le schede elettorali devono contenere l’elenco completodei candidati, divisi secondo le liste (Cf. fac simile1).Si consiglia di allestire il seggio elettorale nei pressi dellachiesa e invitare a votare all’uscita delle celebrazionieucaristiche.In alternativa, si può invece consegnare la scheda elettoraleall’uscita della celebrazione eucaristica, far votarea casa, e invitare a riportare la scheda in un’urnapredisposta in chiesa o nei pressi.- Le operazioni di voto sono svolte dalla commissioneelettorale.- I fedeli della parrocchia che per malattia o altro graveimpegno fossero impossibilitati a partecipare all’Eucaristia,potranno essere invitati a consegnare il loro votonel proprio domicilio a membri o a incaricati dallacommissione elettorale. La scheda verrà ritirata in bustachiusa e aggiunta alle altre nello scrutinio.b. ScrutinioIl Direttorio prevede che “risulteranno eletti coloro cheavranno ricevuto la maggioranza dei voti. In caso di paritàsi dovrà ricorrere al sorteggio.Ogni eletto dovrà sottoscrivere una formale accettazionedegli obblighi inerenti alla sua elezione”.Alle indicazioni del Direttorio si possono aggiungere leseguenti annotazioni:- La commissione elettorale sceglie al proprio internoalcuni membri con funzioni di scrutatori, di cui unocome presidente e uno come segretario.- Gli scrutatori provvederanno allo spoglio delle schedeindicando il numero di voti ottenuto da ogni candidatoper ciascuna lista. Risulteranno eletti per ciascunalista i primi nominativi che avranno riportato25

il maggior numero di voti fino al raggiungimento delnumero di eleggibilità previsto. In caso di parità, si dovràricorrere al sorteggio.- Al temine dello scrutinio verrà redatto, a cura delsegretario, un sintetico verbale, con l’indicazione delnumero dei votanti, dei voti ottenuti da ciascuno, delleeventuali schede nulle e bianche e di altre osservazioniinerenti lo scrutinio (Cf. fac simile 2).c. Nomina dei membri di pertinenza del parrocoIl Direttorio prevede che “susseguentemente alle elezioniil parroco provvederà alla nomina dei membri di sua pertinenza,previo consenso e sottoscrizione degli impegni daparte degli interessati”.d. Designazione dei rappresentanti degli istituti di vitaconsacrataIl Direttorio prevede che “entro la settimana seguente algiorno delle elezioni, gli Istituti di vita consacrata provvederannoa segnalare al parroco i nomi dei loro rappresentanti”.e. Accettazione della caricaOgni eletto e ogni consigliere designato dal parrocodovrà sottoscrivere una formale accettazione della caricae degli obblighi inerenti, da consegnare al parrocoantecedentemente alla prima sessione del CPP, utilizzandol’apposito formulario (Cf. fac simile 3).In caso di non accettazione, i consiglieri saranno sostituiti:- se trattasi di eletti dalla comunità, con chi immediatamenteli segue per numero di voti;- se trattasi di scelti dal parroco o dagli istituti di vitaconsacrata, con altre persone scelte dagli stessi.26

f. Proclamazione del nuovo CPPIl Direttorio prevede che “i nomi del nuovo ConsiglioPastorale verranno proclamati la domenica successiva durantela celebrazione eucaristica”.Quindi domenica 25 aprile dovranno essere costituitii nuovi CPP, che resteranno in carica fino al 2010.g. Insediamento del nuovo CPPGià nel mese di maggio il nuovo CPP dovrà insediarsiper procedere ad un primo adempimento: la designazionedi due suoi membri a far parte del nuovo CPAE,da costituirsi entro fine giugno 2010.Il nuovo CPP rinvierà poi a settembre l’avvio delle sueattività con la ripresa dell’anno pastorale.2. Costituzione dei nuovi CPAEIl Regolamento per i CPAE all’art.3 così recita:“Il CPAE è composto dal parroco, che di diritto ne è ilpresidente, dai vicari parrocchiali, da due membri delConsiglio Pastorale Parrocchiale indicati dal Consigliostesso, e da alcuni fedeli competenti in ambito tecnicoamministrativoscelti dal parroco. Si raccomanda dimantenere il numero dei consiglieri in una proporzioneragionevole rispetto al numero dei componenti della comunitàparrocchiale”.Nella prima seduta del CPP nei mesi di aprile – maggio2010 il Consiglio provvederà a designare due suoimembri che entrino a far parte, oltre nel CPP, anchenel CPAE. Entro la fine di giugno 2010 il parroco sceglierài consiglieri di propria nomina, facendo in modoche, per quanto è possibile, nel CPAE siano presenti leseguenti competenze: giuridica (es. un legale), economico-finanziaria(es. un funzionario di banca), economico–amministrativa(es. un ragioniere o un commercialista),tecnica (es. un geometra o un architetto).27

Nella formazione del CPAE va inoltre tenuto presentequanto disposto dal Regolamento per i Consigli Parrocchialiper gli Affari Economici, che all’art. 4 così recita:“ Non possono essere membri del CPAE i congiunti delparroco fino al quarto grado di consaguineità o affinità equanti hanno in essere rapporti economici con la parrocchia.Il parroco, sentito eventualmente il parere del ConsiglioPastorale Parrocchiale, valuta la inopportunità chafacciano parte del CPAE persone che ricoprono incarichidi diretta amministrazione nell’ambito civile locale.Circa la situazione dei divorziati risposati, ci si attenga aquanto previsto nel Direttorio di pastorale familiare perla Chiesa in Italia al n. 218”.Si ricordi che il CPAE non decade nel caso di vacanzadella parrocchia. Inoltre, il mandato dei consiglierinon può essere revocato se non per giusti e documentatimotivi. Infine, va ricordato che i nomi dei membridel CPAE devono essere comunicati ogni anno inCuria in occasione della presentazione del rendicontoeconomico della parrocchia.C. Fase dell’avvio delle attività(settembre 2010)- In settembre, con la ripresa dell’anno pastorale, potrebbeessere utile che il CPP e il CPAE siano presentatialla comunità durante una celebrazione domenicale.Non si tratta di conferire un mandato (questo è già avvenutocon l’elezione e la nomina), ma di far conoscerele persone elette o nominate alla comunità.- Il nuovo CPP in settembre – ottobre provvederà inoltrealla designazione della sua rappresentanza nel ConsiglioPastorale Zonale.28

FAC-SIMILI1. Scheda per le votazioni2. Verbale delle elezioni3. Accettazione di carica

Fac-simile 1DIOCESI DI BRESCIAPARROCCHIA DI_________________SCHEDA ELETTORALE - Consiglio Pastorale ParrocchialeI Lista (18 – 35 anni) II Lista (36 – 60 anni) III Lista (61 anni e oltre)________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________Note:‣ La presente scheda è la sola che può essere votata da ogni elettore. Non sono ammessivoti a più schede.‣ L’elettore ha diritto ad esprimere un voto per ogni lista, apponendo una “X” nellacasella o sul nome del candidato.‣ Prima di riconsegnare, piegare con la parte scritta rivolta all’interno.

Fac-simile 2DIOCESI DI BRESCIAPARROCCHIA DI_________________VERBALE DELLE ELEZIONI - Consiglio Pastorale ParrocchialeNei giorni____________ si sono svolte le elezioni per la designazionedei membri eletti del Consiglio Pastorale Parrocchiale.Le operazioni di voto sono state seguite da:_________________________________ Presidente_________________________________ Segretario_________________________________ Scrutatore_________________________________ Scrutatore_________________________________ ScrutatoreLe elezioni hanno avuto inizio sabato ________________ alle ore _______e si sono concluse domenica ____________________ alle ore ________Alle ore ________ la Commissione elettorale ha provveduto allo spogliodelle schede, che ha dato il seguente risultato:1. Votanti nr. _________2. Schede bianche nr. _________Schede nulle nr. _________Schede valide nr. _________3. Hanno ricevuto voti:• Per la I lista (18 – 35 anni)____________________________________ nr. voti ___________________________________________ nr. voti ___________________________________________ nr. voti ___________________________________________ nr. voti _______

• Per la II lista (36 – 60 anni)____________________________________ nr. voti ___________________________________________ nr. voti ___________________________________________ nr. voti ___________________________________________ nr. voti _______• Per la III lista (61 anni e oltre)____________________________________ nr. voti ___________________________________________ nr. voti ___________________________________________ nr. voti ___________________________________________ nr. voti _______Risultano designati, tenendo conto del numero di consiglieri stabilitoper ciascuna lista, avendo accettato l’elezione:• Per la I lista (18 – 35 anni)______________ ______________ ____________________________ ______________ ____________________________ ______________ ______________• Per la II lista (36 - 60 anni)______________ ______________ ____________________________ ______________ ____________________________ ______________ ______________• Per la III lista (61 anni e oltre)______________ ______________ ____________________________ ______________ ____________________________ ______________ ______________Non hanno accettato la designazione :__________________________Alle ore ____________, completato il verbale, si chiudono le operazionidi scrutinio.L.S.Per la Commissione elettorale______________ Presidente______________ Segretario______________ Scrutatore

Fac-simile 3DIOCESI DI BRESCIAPARROCCHIA DI_________________ACCETTAZIONE DI CARICA – Consiglio Pastorale ParrocchialeIo sottoscritto/a_____________________________________________nato/a________________________________ il___________________e residente in ______________ via_______________ tel.___________essendo stato/a chiamato/a a far parte del Consiglio Pastorale Parrocchialedella Parrocchia di ________________________________________ per Elezione Designazione del parrocoDichiaro di accettare la nomina e di impegnarmi a partecipare con fedeltàai lavori del Consiglio stesso per la durata dell’attuale mandato, in spiritodi autentica corresponsabilità.Con il presente atto dichiaro altresì di impegnarmi ad osservare le disposizionidel diritto vigente e le indicazioni diocesane, in particolare lenorme previste dal “Direttorio per i Consigli Pastorali Parrocchiali”.__________________________, il_______________(luogo)(data)In fede__________________