Sguardi sul seno Poesia del corpo e della vita

Se osservata senza limiti di tempo
e di spazio, attraverso i secoli
e le civiltà, la poesia può
perdere molto della sua tecnica
riconoscibilità, del suo
specifico valore linguistico ed euristico
e, in qualche modo, mutarsi in una delle
possibili cartine di tornasole del volgere
delle idee, delle concezioni estetiche
e morali, delle condizioni di vita,
come un fatto eminentemente culturale.
È quel che accade di verificare a chi
voglia accettare l’invito (e la sfida) di
Alfonso Maria Pluchinotta a inoltrarsi
in una scelta di poesie che dalle civiltà
primitive e antiche ai contemporanei,
passando di scorcio per i classici e approfondendo
le letterature moderne, si
sono occupate, con diverso segno, intenzione
e prospettiva, del seno. Non è
un caso, per quanto appena detto, che
l’autore di questa scelta di testi, intitolata
Il seno in-cantato. Antologia di poesie
sul seno (Crocetti, Milano 2005, settimo
volume della ormai ricca e variegata
collana “Anthologia”, quasi un caleidoscopio,
una bussola enciclopedica
del mondo sotto specie poetica), sia
non un critico o uno storico della letteratura,
bensì un chirurgo oncologo,
appassionato ricercatore di testi che
possano intrecciare il discorso umanistico
con quello anatomico, fisiologico
e appunto latamente culturale.
Non nuovo a queste imprese, a cavallo
tra il collezionismo enumerativo, la
curiosità storico-scientifica e il gusto
per la variazione letteraria su tema dato,
Pluchinotta aveva curato due anni
fa per le stesse edizioni Crocetti un’analoga
antologia poetica sul particolare
anatomico, forse meno ‘parlante’
culturalmente, della mano (Versi alla
mano, 2004). E quanto al seno, Pluchinotta
approda a tanto vasta ricognizione
in versi dopo esser passato, da vero
cultore e specialista dell’argomento,
attraverso una monografia di taglio storico
come Storia Illustrata della Senologia
- Tra Scienza e Mito (Ciba-Geigy
Edizioni, Saronno 1989) e il catalogo
della mostra da lui curata Incanto e
Anatomia del Seno (Charta, Milano
1997), così che nel complesso le trouvailles
dell’autore sembrano voler disegnare,
attraverso linguaggi e strumenti
di rilevazione differenti, una sorta di
storia antropologica e sociale del seno
o, meglio, della sua rilevanza culturale
nel corso delle civiltà.
Quel tanto di feticistico che giocoforza
alberga nell’operazione viene bilanciato
proprio dalla vastità di orizzonti
per cui il motivo viene inseguito.
Nel setaccio del ricercatore, a maglie
ora più larghe ora più strette, si depositano
così ‘reperti’ che parlano di verità
diverse, lontane e disparate, di punti
di vista e assilli affatto distanti, convincendoci
alla fine che il particolare
anatomico ma anche simbolico del seno
ha una tale rilevanza vitale e culturale
da non poter essere in alcun modo
ridotto a poche essenziali categorie,
ma da prestarsi piuttosto a una infinita
serie di sensi riposti, di incanti (per
stare alla suggestione del titolo) e anche
di paure.
Come segnalato all’inizio, insomma, e
come gli interessi del curatore suggeriscono,
questo volume attraversa solo
tangenzialmente la letteratura, come
uno dei campi del conoscere e dell’esprimersi
umano, per poi toccare e a
volte sconfinare in settori d’indagine e
di interesse diversi: la psicanalisi, il mito,
la storia sociale (appunto), la storia
del costume, ma anche la retorica e naturalmente
la medicina. Dato persino
ovvio se solo si pensa alla selva di significati
e rimandi cui il seno dà origine,
preso tra la funzione fisiologica ed essenziale
dell’allattamento (dunque la
maternità), la sua valenza estetica ed
erotica di oggetto del desiderio e di arma
di seduzione e, d’altra parte, la sua
natura di particolare anatomico distintivo
della donna, in qualche modo emblematico
del ciclo di fioritura e declino.
Proprio l’inerenza al ciclo vitale è
quella che ha sempre mosso le culture
e i singoli a confrontarsi in forma artistica,
mitica, fantastica con la sua potenza
e la sua fragilità, nesso, a quel che
la lettura suggerisce, indistinguibile,
come in fondo accade di tutte le cose
Sguardi sul seno
della vita se guardate con lente accurata.
La fioritura e la fertilità dei seni hanno
generato catene di metafore fermentanti,
allusive spesso alla natura:
celebri e fondative quelle del biblico e
insuperato testo amoroso-spirituale
del Cantico dei cantici, per cui i seni sono
“come due cerbiatti”, “grappoli di
datteri” e “d’uva”, “torri”, mentre secondo
il mito greco dai seni di Giunone
che allattava il piccolo Ercole sarebbe
spruzzato il latte che nel cielo andò
a formare la Via Lattea. Se di questo
aspetto generativo e fertile dànno conto
soprattutto alcune delle tredici sezioni,
appendici incluse, in cui il materiale
poetico è diviso da Pluchinotta – e
sono “I colori delle metafore” e “Le
fonti del latte” –, altre si soffermano
sullo sfiorire e lo spegnersi del fiotto vitale,
sul “Declino delle forme” appunto,
che può dettare testi elegiaci, sarcastici
o amaramente meditativi.
Corollario doloroso e non più naturale
(cioè inerente al ciclo vitale) ma
proprio patologico di tale specola è dato
dalle poesie, tutte moderne e contemporanee
e tutte scritte da donne,
che si soffermano sull’esperienza, la
più vicina professionalmente al curatore,
del seno malato (“Il seno ferito”).
Ma anche qui si può risollevare, d’un
balzo, la resistenza vitale e un’ombra
mitica, come il ricordo delle guerriere
amazzoni (che si recidevano, per poter
meglio usare l’arco, il seno destro),
quanto accade nel testo di Deena
Metzger, “Non ho più paura”: “Non
ho più paura degli specchi nei quali vedo
il segno dell’Amazzone, che scaglia
frecce. / Vi è una sottile linea rossa che
attraversa il mio torace, lì dove era entrato
un coltello, adesso / un ramo circonda
la cicatrice e si porta dal braccio
al cuore. / […] / Ho il corpo di un
guerriero che non uccide né ferisce. /
[…]”.
L’esperienza, ora trasfigurata come
qui, ora invece descritta con minuzia
allucinata, della malattia e dell’intervento
chirurgico ci porta su uno dei
fuochi di questo lavoro antologico, vale
a dire il dar parola alla voce femmini-
3