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bianca - Centro di Cultura Mariana

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P29-P42 CULTO 302P29RrNALDI, MARIA ANTONIETTA. Culto marianoin or<strong>di</strong>ne alla Buona Morte. InRicSt­SocRel, 8 (1979) n° 15-16, p. 285-290.P30SAPELAK, ANDRÉS. El culto mariano en eloriente bizantino y eslavo. In ActPast, 13(1980) n° 134, p. 281-283.CFR.: BibrfeolCom, 8 (1980) p. 389.P31SAUSER, EKKART. Marienverehrung in Ostund West. In OsterrKlerusBlatt, 111(1978) p. 188.P32SAUSER, EKKART. Die VerehrungMariens beiden ostlichen Christen. In MuttSchOnen­Liebe, p. 110-127.P33STADLBAUER, FERDINAND. Realien der Marienverehrungim profanen Bereich. InHandbuch, p. 926-954.P34STOHR, JOHANNES. Maria als Mutter derBarmherzigkeit. Perspektiven zur Geschichteder Theologie und Frommigkeit.In ChristMarSpir, p. 105-143.P35STRATER, C. Mariadevotie in onze tijd. InKatholieke Stemmen, 13 (1984) p. 131­145.CFR.: Woman, n° 973.P36SUTTNER, ERNST CHR. Ikonenverehrung undAbwehr des Ikonoklasmus in der griechischenKirche. In WiderEwLichtes, p. 155­168.P37VIANA SANTA CRUZ, J.A.]. ioExiste alguna advocad6nmariana que sea particularmentepropicia a los matematicos? In Mikael, 17(1978) p. 95-112.CFR.: Stromata, 34 (1978) p. 318.P38Das Zeichen des Allmiichtigen. Die jungfriiulicheGottesmutterschaft Mariens inihrer Verbindlichkeit fiir das christlicheLeben. Herausgegeber: German Rovira...Wiirzburg, Verlag Johann Wilhem Naumann,[1981]. 253 p. 24 cm. (MarianischeSchriften des "Internationalen MariologischenArbeitskreises Kevalaer e.V.").G. RoVIRA. Vorwort, p. 7. - G_ RoVIRA. Das Zeichens desAllmiichtigen, p. 9-17_ - K. M. BECKER. ImmerwiihrendeJungfrau. Einehiblische Betrachtung, p. 19-34. -G_ ROVI-RA. Diejundriiuliche MutterImmanuels. Maria als Werkund Abbilc!der Sendung der gottlichen Personen, p. 35­58. - E. SAUSER. Maria in der Theologie und Frommigkeitder Zeil der Kirchenviiter bis zum Konzi! von Ephesus(431), p. 59-80. - H. J. VOGT. Die Gottesmutterscha/tMariens aufdem Konzil von Ephesus,p. 81-96. - L. M_HERRAN. Maria in den Konzilien von Toledo, p. ?7-117.-L. SCHEFFCZYK. Tendenzen undEntwicklungslinien derMarienlehre im Mittelalter, p. 118-138. - J. HRYNIOCH.Theologische Grondlage der Glaubenswahrheiten in bezugauj Laria aus der Sicht der Orthodoxie, p. 139-156. ­V.-V. BREDERECKE. Die immerwiihrende }unRlriiulù:hkeitund Gottesmutterscha/t Mariens im LuiherischenGlauben, p. 157-176. - S. WYSZYNSKI, card_ Dù?, <strong>di</strong>evertrauthat ... Die Magd des Hernn, zu Liebe und Dienst amGottesvolk bestimmt, 177-192. - M. GONZALEZ-MARTIN,card. Gottes Mutterscha/t und JunRlriiulichkeit der allerseligstenJungfrau Maria. Maria, l'aeal der Frau, Mutterund Jungfrau, p. 193-202. - R. GRABER, vesc. Jung/riiulichkeit,p. 203-213. -J. AUDA. Bedeutung und Tragweitedes marianischen Jawortes, p. 214-227. - PROCLUS CON­STANTlNOPOLITANUS_ Pre<strong>di</strong>gt des Bischo/s Proklus, gehaltenin Gegenwart des Nestorius in der grossen Kircbe vonKonstantinopel, p. 229-233. - CYRILLUS ALEXANDRINUS.Briefan Nestorius, p. 233-235. - LEO PP. IMAGNUS.I24.Brie/- Solicitu<strong>di</strong>ni meae, 235-236. - LEO PP. I MAGNUS.An Flavian, den BtSchofsvon Konstantinopel, p. 236-237.- LEo PP. I MAGNUS. Dogmatischer Briej an BischofFlavianvon Konstantinopel gegen Eutyches (499), p. 237­238_ - CONCILIUM CHALCEDONENSE. Die Allgemeine Kirchenversammlungzu Chalzedon (451), p. 239. - CONCI­LIUM NICAENUM. Das Glaubensbekenntnis des Konzilsvon Niziia (25), p_ 239_ - SYMBOLUM CONSTANTINOPO­LITANUM. Das Niziino-Konstantinopolitanische Glaubensbekenntnis(81), p. 240. - CONCILIUM CHALCEOO­NENSE. Dogmatische De/inition von Chalcedon, p. 240­241. - CONCILIUM CONSTANTINOPOLITANUM. Das Glaubensbekenntnisder hundertfunfzig Viiter von Konstantinopel,p. 240. - CONCILIUM LATERANENsE. 649. Martin 1.Lehrentscheidungen (Kanonen) der Synode von Lateran649, p_ 241-242. - CONCILIUM TOLETANUM XL DasGlaubensbekenntnis der XI. Kirchenversammlung zu Toledo(675), p. 242-245.ASPETTO DOTTRINALEP39ABAD, JOSÉ ANTONIO. El culto de veneraci6na Marfa. In MariaCamIgl, p. 97-134.P40AGOSTINO, GIUSEPPE. Chi è Maria per il popolo.In Madonna, 32 (1984) n° 5-6, p. 57­73.P41ANGELINI, FIORENZO, vesc. Maria salus infirmorum,nel mistero e nella storia della salvezza.(Pro manuscripto). [Vaticano], Tipografiapoliglotta vaticana, 1970. xi,398, [1] f. 27,5 cm. (Diss. «Marianum»).P42ANTONELLI, MARIA TERESA. Considerazionisulla pietà mariana. Conferenze marianetenute nell'aula Magna dell'Angelicum.Roma, <strong>Centro</strong> Internazionale <strong>di</strong> comparazionee sintesi, [1954]. cop., 96 p. 22,5cm.

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