FuoriAsse#20

dissoluzione di ciò che siamo, nella
quale ritrovare ciò che siamo. Una catastrofe,
ci racconta Long con parole sognanti,
offre, nella dissoluzione materiale
e spirituale di tutto ciò che abbiamo
assunto a realtà certa e indubitabile, la
possibilità di riappropriarci, al di là dei
confini stabiliti per convenzione di questa
realtà, della vita. Questa possibilità
Long la mette in bocca a Cabeza de Vaca
quando riferisce circa il suo e il nostro
naufragio: «ho visto uomini buttarsi a
mare resi pazzi dalla sete e dal sole. Li
ho visti gonfiarsi e morire delirando, ho
ascoltato le parole e i canti che esprimevano
i loro poveri pensieri. Ho visto
uomini rosicchiare i cadaveri; e si trattava
di gentiluomini spagnoli. È strano
avere una lezione così vivida di quel che
può diventare la vita. Eravamo stati una
fiera compagnia piena di fiducia nelle
nostre forze, nelle nostre armature, nei
nostri cavalli. A poco a poco la nostra
forza si disgregò al punto che nulla di
ciò che avevamo in comune ci poteva
essere di aiuto. Come dico, è strano non
potere contare più su niente all’infuori
di sé stessi». Questo sé stessi, forzato
dal ritmo incantatorio della poesia di
Long, si presta volentieri alla più comune
e triviale delle deformazioni, come
non ha mancato di succedere nei decenni
successivi l’uscita di questo libro,
grazie a quella teodicea libertaria degli
anni Sessanta e Settanta e a quella teologia
psicanalitica dell’io che con goffe
parole d’ordine e incerte definizioni dottrinali
ci hanno portato a quel distacco
dalla realtà causato dal mito superstiziosissimo
del nostro vero sé, della
nostra centratura, con i vari corollari di
successo e soddisfazione materiale, e
via dicendo. Il senso di questo avvicinarsi
a sé stessi, eppure, in Long, con
perspicuo senso della realtà, non è altro
che una rinuncia a tutto ciò che ci
FUOR ASSE
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©Cristina Masoni
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