FRANCIOSI Famiglia e persone in Roma antica - Tesi in diritto
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<strong>Famiglia</strong> e <strong>persone</strong> <strong>in</strong> <strong>Roma</strong> <strong>antica</strong><br />
significati diversi ma <strong>in</strong> generale repudium <strong>in</strong>dica la volontà del coniuge e divortium<br />
<strong>in</strong>dica la cessazione del matrimonio (qu<strong>in</strong>di l’atto e l’effetto che esso produce).<br />
Questa confusione term<strong>in</strong>ologica dipende dal fatto che <strong>in</strong> orig<strong>in</strong>e questi atti potevano<br />
essere compiuti solo su <strong>in</strong>iziativa dell’uomo ma con il passar del tempo e la decandenza<br />
della manus si giunse a forme di divorzio consensuale. Negli ultimi anni della repubblica<br />
e l’<strong>in</strong>izio del pr<strong>in</strong>cipato il divorzio si diffuse notevolmente tanto che molte fonti tendono<br />
ad esaltare la uxor che non ha divorziato e si effettuava tenendo un atteggiamento che<br />
mostrasse con chiarezza che era cessata la volontà di essere coniugi cioè l’affectio<br />
maritalis. L’importante era che il comportamento fosse univoco <strong>in</strong> tal senso. Qu<strong>in</strong>di le<br />
varie formule che di fatto erano usate non erano essenziali per la validità del divorzio.<br />
Solo la legge di Augusto limitò l’uso del divorzio stabilendo delle forme per effettuare<br />
il repudium della donna da parte del marito. Invece il divorzio consensuale aveva ancora<br />
forma libera.<br />
3.Captivitas: la subord<strong>in</strong>azione <strong>in</strong> schiavitù determ<strong>in</strong>a la capitis dem<strong>in</strong>utio maxima e<br />
qu<strong>in</strong>di la perdita del conubium; il matrimonio si scioglie e lo ius postlim<strong>in</strong>ii non consente<br />
al reduce che ritorna a casa di riprist<strong>in</strong>are il rapporto matrimoniale che è un rapporto<br />
fattuale proprio come il possesso e richiede la cont<strong>in</strong>uità di esercizio.<br />
4. Altre cause m<strong>in</strong>oratici della capacità giuridica dei coniugi tra le quali è compresa la<br />
capitis dem<strong>in</strong>utio media cioè la perdita della cittad<strong>in</strong>anza. L’<strong>antica</strong> condanna all’aqua<br />
et igni <strong>in</strong>terdictio che determ<strong>in</strong>ava la perdita della cittad<strong>in</strong>anza scioglieva anche il<br />
matrimonio per il venir meno del conubium. A questa <strong>antica</strong> condanna si sostituì la<br />
deportatio ma si mantenne fermo il pr<strong>in</strong>cipio. Si è discusso sul tema dell’assenza ma le<br />
fonti classiche non ritengono che essa determ<strong>in</strong>i lo scioglimento del matrimonio a meno<br />
che la modalità dell’assenza o l’<strong>in</strong>iziativa del coniuge abbandonato non determ<strong>in</strong><strong>in</strong>o<br />
altrimenti la f<strong>in</strong>e del rapporto.<br />
TESI IN DIRITTO<br />
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