FRANCIOSI Famiglia e persone in Roma antica - Tesi in diritto

Famiglia e persone in Roma antica
CAPITOLO OTTAVO
I Romani indicano la cittadinanza col termine civitas da civis che serve ad indicare il
complesso dei cives e come societas il complesso dei socii. Però questo temrine fa
riferimento anche all’urbs cioè al luogo dove vivono i cives.
La cittadinanza è l’appartenenza alla comunità politica alla città stato e civis è chi vi
appartiene. Pertanto questo termine risale alla creazione della città stato . La
tradizione afferma che la sua creazione risale a Romolo e secondo marrone alla metà
dell’ottavo secolo . Però questa periodizzazione nasce dal compromesso di una serie di
date tutte diverse proposte da varie ricostruzioni storiche. In realtà le fonti dimostrano
che la formazione delle classi e la creazione di un ordinamento precede la formazione
dello stato. Ma allora quando Roma presenta per la prima volta i caratteri di uno stato?
Lo stato nasce da un certo grado di sviluppo delle forze produttive e dalla scissione
della società gentilizia e tribale in classi sociali antagoniste. Solo a partire dal VII
sec.a.C. nell’area di Roma si registrano i segni di una differenziazione economica tra gli
abitanti . però questa differenza di ricchezza non deve necessariamente aver
determinato subito un conflitto di classe, né il conflitto di classe fa nascere subito uno
stato che sia in grado di gestirlo. Questo processo evolutivo aroma viene accelerato dallo
spostamento nella valle del Foro di comunità etrusche che portavano con sé attività
economiche nuove (commercio e artigianato9 e l’esperienza delle città stato etrusche.
Le vecchie comunità romane per un certo tempo coesistono con le nuove comunità ma
risentono degli effetti di questa novità. Fu così che nacquero le classi sociali distinte e
contrapposte e l’esigenza della creazione di uno Stato. Il primo indice rivelatore della
creazione di uno stato è determinato dalla edificazione di opere pubbliche come dice
Cicerone e risale al periodo compreso tra il 625 e il 575 a.C.. pertanto ne consegue che
la città stato non ha niente a che vedere con Romolo o altre figure mitiche e si
connette ai sovrani etruschi. Al limite tutti quelli che la tradizione ricorda come re che
precedono i Tarquinii sono solo capi di leghe politico religiose .
A differenza di quanto afferma Mommsen non è vero che lo stato romano riconosceva la
cittadinanza solo ai gentiles e perciò ai patrizi perché la gens ha preceduto la
formazione dello stato condizionandone la nascita. Quando la gens da comunità basata
sulla solidarietà si trasforma in organismo stratificato nel quale si distinguono i gentiles
dai clientes così da diventare un organismo aristocratico-patrizio i sottogruppi egemoni
non si staccano dalla gens ma la trasformano accentrando nelle loro mani il potere e
perfezionando le istituzioni gentilizie nelle quali sono rappresentati . E’ in questo
contesto che la plebe , una massa di origine composita comincia ad avanzare le sue
rivendicazioni. La plebe è fuori dalla gens ed entra in conflitto con essa pertanto lo
stato creato dai Tarquinii interviene per regolare mediare tali conflitti. E’ uno stato
autoritario e tirannico guidato da personaggi influenti espressione delle classi egemoni
che mediano il rapporto tra cives appartenenti a strati sociali diversi. Quindi la plebe
non era fatta da soggetti privi della cittadinanza romana. Contestualmente il regime
inaugurato dai Tarquini determina un flusso migratorio delle altre popolazioni italiche
verso Roma Fino a d una certa epoca costoro vengono accolti e diventano cives perché
la cittadinanza si identifica con al residenza stabile sul territorio romano e con la
partecipazione attiva alla vita della comunità. Però con il passar del tempo i confini
cominciano a chiudersi perché il legame con il territorio diventa strutturale cioè è
costitutivo dello stato. Quindi si comincia a distinguere le persone in cives e peregrini e i
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