FRANCIOSI Famiglia e persone in Roma antica - Tesi in diritto

Famiglia e persone in Roma antica
vindicatio dove è inserito un meum esse per dire che lo schema giuridico del potere del
pater è unitario sia per le persone che per le cose. Invece i sostenitori della teoria
atomistica affermano che al di là delle forme è importante notare che il regime giuridico
dei poteri sulle persone e sulle cose è diverso e ciò indica una differenziazione giuridica,
economica e sociologica dei poteri del pater.
In realtà il problema si connette alla mancanza di fonti sul tema infatti disponiamo solo
di testi dei giuristi classici che usano il termine dominium in un significato diverso da
quello originario(lo intendono come proprietà). Tale termine per la prima volta compare
in un testo di Alfeno o di Servio Sulpicio Rufo. Le leggi antecedenti a questo passo
parlano analiticamente delle potestà sulle persone e non le inglobano in un unico
concetto.
Ad ogni modo sia che il pater avesse un potere unico sia che avesse diversi poteri distinti
in base agli oggetti aveva un dominio su tutta l’organizzazione della famiglia romana ed
era l’unico centro di imputazione delle varie situazioni giuridiche attive e passive.
Finchè il pater è in vita il filius familias è privo di qualsiasi capacità di diritto privato e
però può partecipare alle assemblee popolari e percorrere il cursus honorum cioè
diventare magistrato. Questa divergenza tra diritto pubblico e privato si spiega perché il
secondo è diritto della famiglia che esiste finchè c’è un padre mentre il primo è diritto
dello Stato che si riferisce all’individuo e non alla famiglia. Quindi può accadere che un
supremo magistrato che è un filius familias ha anche l’imperium sul pater ma continua
ad essere sottoposto al suo potere domestico.
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