Annuario 2012/13 - Istituto Teologico di Assisi
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Pontificia Università Lateranense<br />
Facoltà <strong>di</strong> Sacra Teologia<br />
___________________________________________________<br />
<strong>Istituto</strong> <strong>Teologico</strong> <strong>di</strong> <strong>Assisi</strong><br />
ANNUARIO<br />
<strong>2012</strong>-20<strong>13</strong><br />
Versione n. 2 del 22/10/<strong>2012</strong><br />
___________________________________________________<br />
Piazza S. Francesco, 2 - 06081 <strong>Assisi</strong> (PG)<br />
Tel.: 075-8<strong>13</strong>061 - Fax: 075-815421 - e-mail: segreteria@istitutoteologicoassisi.it<br />
webspace: http://www.istitutoteologicoassisi.it<br />
C.F. 940.810.705.45 - CCP. 11649621 int. Reg. Eccl. Umbria - ITA
Gli stu<strong>di</strong> teologici accademici in Umbria<br />
NOTA STORICA<br />
La tra<strong>di</strong>zione accademica nella regione dell’Umbria affonda le sue ra<strong>di</strong>ci nel Me<strong>di</strong>oevo. Dopo la<br />
presenza <strong>di</strong> uno Stu<strong>di</strong>um perugino, documentato fin dal 1266, nel quale dei legisti, sia pure in forma<br />
ancora privata ma con il patrocinio del governo citta<strong>di</strong>no, tenevano pubbliche lezioni, Clemente V in data<br />
8 settembre <strong>13</strong>08 concedeva a Perugia il privilegio dello Stu<strong>di</strong>o Generale e successivamente Giovanni<br />
XXII, il primo agosto <strong>13</strong>18, accordava la prima facultas doctoran<strong>di</strong> in <strong>di</strong>ritto civile e canonico. Era la<br />
nascita a pieno titolo della Università degli Stu<strong>di</strong>.<br />
In sede universitaria, tuttavia, la teologia cominciò ad avere pubbliche letture solo nel secolo<br />
decimoquinto. Ma va notato che regolari lezioni <strong>di</strong> teologia venivano impartite per i Francescani nel<br />
Sacro Convento <strong>di</strong> <strong>Assisi</strong>, come risulta da una documentazione del 1285, e in S. Francesco al Prato <strong>di</strong><br />
Perugia, ove esisteva uno Stu<strong>di</strong>o Generale Universitario fin dal <strong>13</strong>71.<br />
Ugualmente avveniva presso il convento <strong>di</strong> S. Domenico a Perugia ove, nel Quattrocento, esisteva uno<br />
Stu<strong>di</strong>um sollemne <strong>di</strong> teologia, cui si affiancava una grande biblioteca con numerosi testi filosofici,<br />
teologici e biblici, ora <strong>di</strong>spersi, mentre rimane ancora la splen<strong>di</strong>da aula rinascimentale a tre navate che li<br />
conteneva. Nella stessa città gli Agostiniani istituivano un proprio Stu<strong>di</strong>um generale nel <strong>13</strong>03, mentre nel<br />
1532 si tenevano lezioni <strong>di</strong> teologia anche presso il convento dei Carmelitani.<br />
In quei secoli il tirocinio dei lettori era propedeutico al conseguimento del grado accademico del<br />
Magistero in Sacra Teologia.<br />
Mentre in <strong>Assisi</strong>, con le costituzioni urbane del 1628, il Collegio delle Sacre Stigmate <strong>di</strong>veniva uno<br />
degli otto collegi dei Frati Minori Conventuali per il conferimento del dottorato in teologia,<br />
l’insegnamento teologico universitario perugino veniva impartito nelle consuete due cattedre in via<br />
Thomae e in via Scoti, da religiosi rispettivamente Domenicani e Francescani.<br />
Nel <strong>di</strong>ciannovesimo secolo, dopo una labile riviviscenza, l’insegnamento della teologia nelle<br />
pubbliche università scomparve con il rior<strong>di</strong>namento degli stu<strong>di</strong> conseguente all’annessione dei territori<br />
dello Stato Pontificio al Regno d’Italia.<br />
Omettendo per brevità il riferimento ad altri stu<strong>di</strong> teologici esistenti in regione, ricor<strong>di</strong>amo che il<br />
Pontificio Seminario Regionale Umbro Pio XI, eretto in <strong>Assisi</strong> nel 1912, il 24 febbraio 1927 ricevette<br />
dalla Santa Sede la facoltà <strong>di</strong> conferire i gra<strong>di</strong> accademici del Baccalaureato, della Licenza e della Laurea<br />
in Sacra Teologia. Questo privilegio fu rinnovato fino alla riforma degli stu<strong>di</strong> teologici effettuata da Pio<br />
XI con la Costituzione Apostolica Deus scientiarum Dominus del 24 maggio 1931. Dopo tale data, pur<br />
senza la possibilità <strong>di</strong> conferire i gra<strong>di</strong> accademici, erano presenti nella città <strong>di</strong> <strong>Assisi</strong> quattro centri <strong>di</strong><br />
stu<strong>di</strong> teologici: del Pontificio Seminario Regionale Umbro Pio XI, dell’Or<strong>di</strong>ne dei Frati Minori,<br />
dell’Or<strong>di</strong>ne dei Frati Minori Conventuali e dell’Or<strong>di</strong>ne dei Frati Minori Cappuccini.<br />
Fondazione: 1971<br />
L’<strong>Istituto</strong> <strong>Teologico</strong> <strong>di</strong> <strong>Assisi</strong> (<strong>di</strong> seguito ITA) nacque nell’ottobre 1971 dall’unione <strong>di</strong> due<br />
preesistenti istituti teologici: il Collegio teologico-missionario Franciscanum dell’Or<strong>di</strong>ne dei Frati Minori<br />
Conventuali, affiliato alla Pontificia Facoltà <strong>di</strong> Sacra Teologia “San Bonaventura”, in Roma, e l’<strong>Istituto</strong> <strong>di</strong><br />
Teologia del Pontificio Seminario Regionale Umbro Pio XI, affiliato alla Facoltà <strong>di</strong> Sacra Teologia della<br />
Pontificia Università Lateranense, in Roma.<br />
Le attività del nuovo <strong>Istituto</strong>, inaugurato il 15 ottobre 1971, iniziarono con l’anno accademico<br />
1971/72.<br />
Questa iniziativa unitaria, che ha visto per la prima volta insieme realtà ecclesiali certamente<br />
omogenee ma anche <strong>di</strong>verse fra loro, costituisce nella Regione Ecclesiastica Umbria uno dei segni più<br />
significativi <strong>di</strong> comunione ecclesiale, oltre che luogo privilegiato <strong>di</strong> formazione teologica e <strong>di</strong> ricerca<br />
scientifica.<br />
2
Affiliazione: 1971<br />
Il 23 novembre 1971 l’ITA ottenne dalla Sacra Congregazione per l’Educazione Cattolica il regime<br />
giuri<strong>di</strong>co dell’affiliazione alla Facoltà <strong>di</strong> Sacra Teologia della Pontificia Università Lateranense.<br />
L’affiliazione fu rinnovata negli anni 1974, 1977 e 1984. Il 23 ottobre 1990, poi, fu concessa ad<br />
decennium.<br />
Gli enti fondatori costituenti il primo Consiglio <strong>di</strong> gestione dell’<strong>Istituto</strong> furono: Conferenza<br />
Episcopale Umbra, Custo<strong>di</strong>a Generale <strong>di</strong> S. Francesco dei Frati Minori Conventuali, Provincia Serafica<br />
dei Frati Minori dell’Umbria, Provincia Umbra dei Frati Minori Cappuccini.<br />
Nel 1985, poi, in qualità <strong>di</strong> enti soci furono cooptati: Provincia <strong>di</strong> San Francesco d’<strong>Assisi</strong> del<br />
Terz’Or<strong>di</strong>ne Regolare Francescano e Provincia <strong>di</strong> Maria SS.ma della Pietà della Congregazione della<br />
Passione <strong>di</strong> Gesù Cristo. Quest’ultima ha fatto parte del Consiglio <strong>di</strong> gestione fino al 1995.<br />
Nell’anno accademico 2000/01 fu cooptata fra gli enti soci anche la Congregazione dei Figli<br />
dell’Amore Misericor<strong>di</strong>oso, successivamente ritiratasi dal Consiglio <strong>di</strong> gestione.<br />
Nell’anno accademico 1983/84 l’ITA dette vita a un Corso <strong>di</strong> Scienze Religiose.<br />
Nel 1985, in seguito a richieste della Sacra Congregazione per l’Educazione Cattolica, l’ITA elaborò<br />
un nuovo Statuto per adeguare il piano degli stu<strong>di</strong> sia ai nuovi or<strong>di</strong>namenti da essa emanati, in specie con<br />
la Ratio fundamentalis institutionis sacerdotalis (secondo la redazione aggiornata del 1985) e La<br />
formazione teologica dei futuri sacerdoti (22 febbraio 1976), sia alle norme emanate dalla Conferenza<br />
Episcopale Italiana, in specie con La formazione dei presbiteri nella Chiesa italiana. Orientamenti e<br />
norme per i seminari (15 maggio 1980) e il Regolamento degli stu<strong>di</strong> teologici dei seminari maggiori<br />
d’Italia (10 giugno 1984).<br />
Aggregazione: 1993<br />
Gradualmente, tuttavia, l’affiliazione apparve non più rispondente alle esigenze dell’ITA come istituto<br />
<strong>di</strong> formazione teologica e come centro <strong>di</strong> ricerca. Ciò spinse alla formale richiesta <strong>di</strong> passaggio dal regime<br />
<strong>di</strong> affiliazione a quello più qualificante <strong>di</strong> aggregazione, che fu concesso dalla Congregazione per<br />
l’Educazione Cattolica il 25 aprile 1993.<br />
Dall’anno accademico 1993/94 l’<strong>Istituto</strong> è pertanto aggregato alla Facoltà <strong>di</strong> Sacra Teologia della<br />
Pontificia Università Lateranense. Ciò ha comportato in primo luogo la riapertura del corso anche ai laici,<br />
e non più ai soli studenti orientati al sacerdozio, e la possibilità <strong>di</strong> sostenere l’esame <strong>di</strong> Baccalaureato<br />
dopo un quinquennio e non più dopo un sessennio. L’aggregazione ha dato la possibilità <strong>di</strong> attivare il<br />
secondo ciclo degli stu<strong>di</strong> teologici, ovvero un Biennio <strong>di</strong> specializzazione per il conseguimento della<br />
licenza in Sacra Teologia.<br />
L’aggregazione è stata rinnovata per un ulteriore quinquennio il 18 giugno 2005.<br />
Prima specializzazione<br />
Nel 1993/94 è stata attivata una Specializzazione in Teologia fondamentale, con particolare<br />
riferimento ai temi dell’Annuncio e del Dialogo nello “spirito <strong>di</strong> <strong>Assisi</strong>”.<br />
La specializzazione si ricollega infatti alla Giornata Mon<strong>di</strong>ale <strong>di</strong> Preghiera per la Pace del 27 ottobre<br />
1986, celebrata in <strong>Assisi</strong> per volontà <strong>di</strong> Giovanni Paolo II, in cui, per la prima volta nella storia, si<br />
riunirono insieme per pregare i capi delle più antiche religioni del mondo. In più occasioni Giovanni<br />
Paolo II ha felicemente in<strong>di</strong>cato tutto ciò con la nota espressione “lo spirito <strong>di</strong> <strong>Assisi</strong>”. E <strong>Assisi</strong>, che era<br />
stata autorevolmente scelta come sede privilegiata per quella storica giornata, non poteva essere assente<br />
nell’impegno <strong>di</strong> approfon<strong>di</strong>re e sviluppare, secondo tale “spirito”, la riflessione teologica sui temi<br />
dell’Annuncio e del Dialogo interreligioso in prospettiva teologico fondamentale.<br />
Nell’anno accademico 2004/05 è stato inaugurato il nuovo or<strong>di</strong>namento degli stu<strong>di</strong> della<br />
specializzazione. Esso prevede complessivamente un<strong>di</strong>ci corsi obbligatori concernenti i temi della<br />
rivelazione, della fede, del <strong>di</strong>alogo, dell’annuncio e dell’evangelizzazione. Si propone come una proposta<br />
innovativa sul piano <strong>di</strong>dattico. Ciascun corso si sud<strong>di</strong>vide infatti in quattro sezioni: <strong>di</strong>dattica (lezioni del<br />
docente); documentaria (lettura <strong>di</strong> testi), seminariale (per la ricerca e l’approfon<strong>di</strong>mento tematico),<br />
aggiornamento (recensione <strong>di</strong> pubblicazioni). Tale sud<strong>di</strong>visione è intesa a fornire allo studente la<br />
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conoscenza <strong>di</strong> base della <strong>di</strong>sciplina articolata in modo sistematico, a favorire la frequentazione dei<br />
maggiori autori e dei testi più importanti, a introdurre alla pratica della ricerca su <strong>di</strong> un tema <strong>di</strong> attualità e<br />
a intraprendere una ricognizione critica fra le nuove pubblicazioni.<br />
Seconda specializzazione<br />
Nel 2000/01 è stata attivata una seconda specializzazione, per il conseguimento della licenza in<br />
Teologia e stu<strong>di</strong> francescani.<br />
La nuova specializzazione trova in <strong>Assisi</strong> un ambiente altamente privilegiato per la formazione e<br />
l’approfon<strong>di</strong>mento della teologia e, più in generale, degli stu<strong>di</strong> francescani. Nella città serafica infatti, ove<br />
ebbe origine il carisma e l’intero movimento francescano, gli studenti hanno la possibilità <strong>di</strong> compiere le<br />
loro ricerche - nel contesto <strong>di</strong> un clima spirituale francescano unico al mondo - sulle fonti non solo<br />
documentarie, <strong>di</strong> cui sono ricche le numerose biblioteche, ma anche monumentali e artistiche, per le quali<br />
la città è considerata patrimonio della cultura universale.<br />
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PRIMA PARTE<br />
PERSONE ED ENTI<br />
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1. Autorità Accademiche<br />
Gran Cancelliere: VALLINI Card. Agostino<br />
Vic. Gen. <strong>di</strong> Sua Santità per la <strong>di</strong>ocesi <strong>di</strong> Roma<br />
Rettore Magnifico: DAL COVOLO mons. Enrico<br />
Decano della Facoltà: CIOLA mons. Nicola<br />
Vice-Decano: LUBOMIR mons. Zak<br />
Consiglio <strong>di</strong> gestione<br />
(cf. Statuto art. 6)<br />
Moderatore e rappr. CEU: SORRENTINO mons. Domenico<br />
Vescovo <strong>di</strong> <strong>Assisi</strong> - Nocera Umbra - Gualdo Ta<strong>di</strong>no<br />
Rappr. altri Enti soci: OTTAVI p. Bruno<br />
Provincia Serafica <strong>di</strong> San Francesco dei Frati Minori<br />
PIEMONTESE p. Giuseppe<br />
Custo<strong>di</strong>a S. Convento dei Frati Minori Conventuali<br />
TOFANELLI p. Antonio<br />
Provincia dell’Umbria dei Frati Minori Cappuccini<br />
MAGLIONE p. Alessio<br />
Provincia <strong>di</strong> S. Francesco d’<strong>Assisi</strong> del TOR<br />
Preside: PICCINELLI don Romano<br />
Segretario: CECCHINI dott.ssa Cristiana<br />
Consiglio d’<strong>Istituto</strong><br />
(cf. Statuto art. 9)<br />
Preside: PICCINELLI Romano<br />
Vice-Preside: SPIRITO Guglielmo<br />
Docenti stabili: CAPPELLI Giovanni<br />
GIACOMETTI Luigi<br />
MARCONI Nazzareno<br />
MICHELINI Giulio<br />
RUSSO Renato<br />
TESTAFERRI Francesco<br />
Rappr. docenti incaricati: BOTTERO Carlo<br />
MARANESI Pietro<br />
SEGOLONI Simona<br />
Rappr. docenti invitati: CASAGRANDE Giovanna<br />
Segretario: CECCHINI Cristiana<br />
Tre rappresentanti degli studenti<br />
Consiglio <strong>di</strong> presidenza<br />
(cf. Statuto art. 10)<br />
Preside: PICCINELLI Romano<br />
Vice-Preside: SPIRITO Guglielmo<br />
Consiglieri: MARCONI Nazzareno<br />
MICHELINI Giulio<br />
Segretario: CECCHINI Cristiana<br />
6
Consiglio per i problemi economici<br />
(cf. Statuto art. 11)<br />
Preside: PICCINELLI Romano<br />
Segretario: BATTIPAGLIA Gabriella<br />
Consiglieri: CULINI Arcangelo<br />
GALEAZZI Franco<br />
GARIONI Dario<br />
2. Collegio dei docenti<br />
Docenti stabili or<strong>di</strong>nari<br />
(cf. Statuto art. 16.3)<br />
CAPPELLI Giovanni PICCINELLI Romano<br />
GIACOMETTI Luigi<br />
MARCONI Nazzareno<br />
MICHELINI Giulio<br />
Docenti stabili straor<strong>di</strong>nari<br />
(cf. Statuto art. 16.4)<br />
RUSSO Renato<br />
SPIRITO Guglielmo<br />
TESTAFERRI Francesco<br />
Docenti incaricati<br />
(cf. Statuto art. 17.2)<br />
BENUSSI Francesco MARCACCI Flavia<br />
BINI Annalisa MICHIELAN Massimiliano<br />
BORGOGNONI Mariano MONFRINOTTI Matteo<br />
BOTTERO Carlo MUTOMBW TSHIBANG Dieudonné<br />
BRUSCOLOTTI Giuseppina PALERMO Carlo<br />
CAPITANUCCI Paolo PUCCIARINI Marco<br />
CAPONERA Annarita RESCHIGLIAN Massimo<br />
CARDARELLI Antonio RIALTI Edoardo<br />
COGNIGNI Giampiero RONCALLI Katia<br />
CZORTEK Andrea SEGOLONI RUTA Simona<br />
GILDONI Alberto SERAFINI Marcella<br />
MACCARI Carlo SPEZIA Lorenzo<br />
MAIARELLI Andrea VINERBA Roberta<br />
MARANESI Pietro VIOLA Vittorio<br />
ACCROCCA Felice<br />
Pontificia Università Gregoriana<br />
CASAGRANDE Giovanna<br />
Università degli stu<strong>di</strong> <strong>di</strong> Perugia<br />
DOTOLO Carmelo<br />
Pontificia Università Urbaniana<br />
Docenti invitati<br />
(cf. Statuto art. 17.3)<br />
LUNGHI Elvio<br />
Università per gli stranieri <strong>di</strong> Perugia<br />
PELLEGRINI Luigi<br />
Università <strong>di</strong> Chieti<br />
SCIURPA Fausto<br />
<strong>Istituto</strong> <strong>Teologico</strong> <strong>Assisi</strong><br />
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PAOLI Emore<br />
Università Roma Tre<br />
TOSTI Mario<br />
Università degli stu<strong>di</strong> <strong>di</strong> Perugia<br />
Assistenti<br />
(cf. Statuto art. 18)<br />
BENANTI Paolo assistente del prof. G. Cappelli (Teologia morale)<br />
FIFI Alessio assistente del prof. N Marconi (Sacra Scrittura)<br />
MASSINELLI Georges assistente del prof. G. Michelini (Sacra Scrittura)<br />
PETTIGIANI Ombretta assistente del prof. N. Marconi (Sacra Scrittura)<br />
SCIUTO Carmelo assistente del prof. G. Spirito (Catechetica, Teologia pastorale)<br />
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Docenti elevati all’episcopato<br />
ANTONELLI card. Ennio<br />
Presidente del Pontificio Consiglio della famiglia<br />
Docente <strong>di</strong> Teologia dogmatica negli anni 1971-1985<br />
BENEDETTI mons. Giovanni<br />
Vescovo emerito <strong>di</strong> Foligno<br />
Docente <strong>di</strong> Teologia fondamentale negli anni 1971-1975<br />
BETORI mons. Giuseppe<br />
Arcivescovo <strong>di</strong> Firenze<br />
Docente <strong>di</strong> Sacra Scrittura negli anni 1974-2001; Preside dal 1982 al 1988<br />
BOTTACCIOLI mons. Pietro<br />
Vescovo emerito <strong>di</strong> Gubbio<br />
Docente <strong>di</strong> Diritto canonico negli anni 1986-1989<br />
BUONCRISTIANI mons. Antonio<br />
Arcivescovo <strong>di</strong> Siena<br />
Docente <strong>di</strong> Sociologia negli anni 1986-1994<br />
CANCIAN mons. Domenico<br />
Vescovo <strong>di</strong> Città <strong>di</strong> Castello<br />
Docente <strong>di</strong> Psicologia negli anni 1991-2004<br />
SIGISMONDI mons. Gualtiero<br />
Vescovo <strong>di</strong> Foligno<br />
Docente <strong>di</strong> Teologia dogmatica negli anni 1993-2009<br />
Successione dei presi<strong>di</strong><br />
1971/1972 - 1974/1975<br />
FARNETANI Bernar<strong>di</strong>no, Or<strong>di</strong>ne Frati Minori Conventuali<br />
1975/1976 - 1981/1982<br />
BATTAGLIA Oscar, Diocesi <strong>di</strong> <strong>Assisi</strong> - Nocera Umbra - Gualdo Ta<strong>di</strong>no<br />
1982/1983 - 1987/1988<br />
BETORI Giuseppe, Diocesi <strong>di</strong> Foligno<br />
1988/1989 - 1993/1994<br />
PENNACCHINI Bruno, Or<strong>di</strong>ne Frati Minori<br />
1994/1995 - 1998/1999<br />
BATTAGLIA Oscar, Diocesi <strong>di</strong> <strong>Assisi</strong> - Nocera Umbra - Gualdo Ta<strong>di</strong>no<br />
1999/2000 - 2004/2005<br />
PERI Vittorio, Diocesi <strong>di</strong> <strong>Assisi</strong> - Nocera Umbra - Gualdo Ta<strong>di</strong>no<br />
2005/2006 - 2010/2011<br />
CAPPELLI Giovanni, Diocesi <strong>di</strong> Città <strong>di</strong> Castello<br />
2011/<strong>2012</strong> – 20<strong>13</strong>-2014<br />
PICCINELLI Romano, Diocesi <strong>di</strong> Città <strong>di</strong> Castello<br />
9
3. In<strong>di</strong>rizzi dei docenti e degli assistenti<br />
BENANTI p. Paolo Assistente – Teologia morale<br />
Convento S. Maria della Pace - Voc. La Pace, 88 - 06056 Massa Martana (PG)<br />
Tel. 075.889144; email: benanti@unigre.it ; fr.paolo@gmail.com<br />
BENUSSI D. Francesco Incaricato - Patrologia<br />
Parrocchia <strong>di</strong> S. Maria Maddalena in Ponte Valleceppi<br />
Via Bologna, 35 – 06<strong>13</strong>5 Perugia<br />
Tel. 075-6929188 Cell. 347-6494438<br />
E-mail: fbenussi@alice.it<br />
BORGOGNONI Mariano Incaricato - Sociologia<br />
Via degli Olivi, 17; 06081 Palazzo <strong>di</strong> <strong>Assisi</strong> (PG)<br />
tel. 075-81.64.80; mail: mborgognoni@infinito.it<br />
BOTTERO fr. Carlo Incaricato - Metodologia scientifica<br />
Convento S. Francesco via della regola, 2 06081 Rivotorto <strong>di</strong> <strong>Assisi</strong> (PG)<br />
tel. 075-806.54.32; tel. uff. 075-819.01.41; mail: uanka-tanka@libero.it<br />
BRUSCOLOTTI Giuseppina Incaricata – Sacra Scrittura<br />
Viale della Pace, <strong>13</strong> – 06056 Massa Martana (PG)<br />
tel. 075-889600; mail: giusybruscolotti@libero.it<br />
CAPITANUCCI Paolo Incaricato – Filosofia, Stu<strong>di</strong> francescani<br />
Via Madonna dell’Olivo, 32 – 06081 <strong>Assisi</strong> (PG)<br />
tel. 075-8<strong>13</strong>.229; mail: capago@tiscali.it<br />
CAPONERA Annarita Incaricata - Ecumenismo, Teologia della fede<br />
P.zzale Giotto, 8 - 06121 Perugia<br />
tel. 075-572.04.23; mail: annarita.caponera@tiscali.it<br />
CAPPELLI mons. Giovanni Or<strong>di</strong>nario - Teologia morale<br />
Via S. Agnese, 9 - 06010 Sansecondo (PG)<br />
tel. 075-857.81.34; mail: giovannicappelli@aliceposta.it<br />
CARDARELLI d. Antonio Incaricato - Storia della filosofia<br />
Parrocchia S. Nicola, Via Don L. Milani, 23 – Montecastrilli (TR)<br />
mail: d.antoniocardarelli@libero.it<br />
CASAGRANDE Giovanna Invitata – Stu<strong>di</strong> francescani<br />
Via del Verzaro, 53 – 06123 Perugia (PG)<br />
Tel. 075-572.83.31; 075-585.30.84; fax 075-585.37.01<br />
cell. 339-8172009; mail: giovanna.casagrande@email.it<br />
COGNIGNI p. Giampiero Incaricato - Pedagogia<br />
Convento cappuccini - Spoleto<br />
CZORTEK d. Andrea Incaricato – Storia della chiesa<br />
Via del Gonfaloniere, 1 - 06012 Città <strong>di</strong> Castello (PG)<br />
tel. 075-85.54.511; mail: czortek@tiscali.it<br />
FIFI d. Alessio Assistente – Sacra Scrittura<br />
Parrocchia S. Raffaele Arcangelo
Via Madonna Alta, 98 - 06128 Perugia<br />
Tel: 075-5010730<br />
GILDONI d. Alberto Incaricato – Diritto canonico<br />
C/o Curia Vescovile piazza Gabriotti, 10 - 06012 Città <strong>di</strong> Castello (Pg)<br />
Cell. 349-8088981 tel. uff. 075-85.53.030;<br />
email: albertogild@tiscali.it; cancelleria<strong>di</strong>ocesi@tiscali.it<br />
LUNGHI Elvio Invitato – Storia dell’arte<br />
Via Patrono D’Italia, 16 – 06081 Santa Maria degli Angeli (PG)<br />
tel. 075-804.35.<strong>13</strong>; mail: elvio.lunghi@alice.it<br />
MACCARI d. Carlo Incaricato - Teologia morale<br />
Casa parrocchiale via valleverde, 4 - 06034 Colfiorito <strong>di</strong> Foligno (PG)<br />
tel. 0742-68.11.17 email: carlo.maccari@alice.it<br />
MARANESI p. Pietro Incaricato – Teologia dogmatica, stu<strong>di</strong> francescani<br />
via San Francesco, 21 – 06081 <strong>Assisi</strong> (PG)<br />
tel. 075-81.22.80 (int. 25);<br />
mail: pietromaranesi@me.com<br />
MARCACCI Flavia Incaricata - Filosofia<br />
Via dell’Allodola, 11 – 06<strong>13</strong>5 Ponte S. Giovanni – Perugia (PG)<br />
tel. 075-599.62.09; cell. 340-46.83.927;<br />
mail: flavia.marcacci@fastwebnet.it<br />
MARCONI d. Nazzareno Straor<strong>di</strong>nario - Sacra Scrittura<br />
Seminario Regionale Umbro<br />
Via B.P. Ludovico da Casoria, 7 - 06081 <strong>Assisi</strong> (PG)<br />
tel. 075-8<strong>13</strong>604; fax 075 8198362; mail: rettore@seminarioumbro.it<br />
MASSINELLI p. Georges Assistente – Sacra Scrittura<br />
Piazza Porziuncola, 1 – 06081 <strong>Assisi</strong> (PG)<br />
MICHELINI p. Giulio Straor<strong>di</strong>nario - Sacra Scrittura<br />
Convento SS. Pietà del Farneto – str. Eugubina, 228 - 06080 Perugia (PG)<br />
tel. 075-6039223; mail: giuliomichelini@tin.it<br />
MICHIELAN p. Massimilano Incaricato - Psicologia<br />
Convento Porziuncola P.zza Porziuncola, 1 – 06081 S. Maria degli Angeli (PG)<br />
Tel. 075-805.11 mail: mmichielan@libero.it<br />
MONFRINOTTI d. Matteo Incaricato - Patrologia<br />
Via Spoletini, 9 - 06019 Umbertide (PG)<br />
mail: mmonfrinotti82@gmail.com<br />
MUTOMBW TSHIBANG d. Dieudonné Incaricato – Sacra Scrittura<br />
Via Adua, 1 - 06030 Verchiano (PG)<br />
Tel. Uff. 0742 710006; Cell. 333 7541163<br />
Email: <strong>di</strong>eudonneit@yahoo.it<br />
PALERMO Carlo Incaricato - Storia della filosofia<br />
Corso Italia, 6 - 06023 Gualdo Ta<strong>di</strong>no (PG)<br />
tel. 0744-38.87.23; mail: carlopalermo1@virgilio.it
PELLEGRINI p. Luigi Invitato - Stu<strong>di</strong> francescani<br />
Conv. Cappuccini - Parr. Maria Mater Domini - 66100 Chieti (CH)<br />
tel. e fax 0871-33.00.21<br />
PETTIGIANI sr Ombretta Assistente – Sacra Scrittura<br />
Via Monte Pramaggiore, 8 – Roma<br />
tel. 06-820.00.143; mail: sr.ombretta@gmail.com<br />
PICCINELLI d. Romano Or<strong>di</strong>nario - Teologia fondamentale<br />
Via dell’arco, 2/A - 06012 Città <strong>di</strong> Castello (PG)<br />
cell. 333-2176633<br />
PUCCIARINI Marco Incaricato - Storia delle religioni<br />
Via Frà Bevignate, 2/A - 06122 Perugia (PG); tel. e fax 075-572.91.04;<br />
Mail: storiadellereligioni@hotmail.it<br />
RIALTI Edoardo Incaricato - Teologia e letteratura<br />
Via P. Carnesecchi, 11 – 50<strong>13</strong>1 Firenze (FI)<br />
tel. 055-57.47.57; cell. 338-602.54.52; mail: rialti.e@virgilio.it<br />
RONCALLI sr. Katia Assistente – Stu<strong>di</strong> francescani<br />
Casa Frate Jacopa via Capitolo delle stuoie, 5 - 06081 S. Maria degli Angeli (PG)<br />
Tel. 075.8043793; katiaroncalli@alcantarine.org<br />
RUSSO p. Renato Straor<strong>di</strong>nario - Filosofia<br />
Convento Chiesa Nuova, - 06081 <strong>Assisi</strong> (PG)<br />
mail: padrerenato@gmail.com<br />
SCIURPA d. Fausto Invitato - Filosofia<br />
Piazza IV Novembre, 18 - 06123 Perugia (PG)<br />
tel. e fax 075-572.37.80; mail: don.fausto@alice.it<br />
SCIUTO D. Carmelo Assistente – Catechetica, T. pastorale<br />
CEI-Ufficio Catechistico Nazionale Circ.ne Aurelia, 50 - 00165 Roma<br />
Tel. 06-66398243 - Fax 06-66398204;<br />
email: c.sciuto@chiesacattolica.it<br />
SEGOLONI RUTA Simona Incaricata – Teologia dogmatica<br />
Via della Pervinca, 27 - 06127 Perugia (PG)<br />
Cell.347-3621727 mail: simona.segoloni@teologhe.org<br />
SERAFINI Marcella Incaricata - Filosofia<br />
Via Giovanni Falcone, 27 - Cerbara (PG);<br />
tel. e fax 075-851.07.65<br />
SPEZIA d. Lorenzo Incaricato - Filosofia<br />
Monastero <strong>di</strong> S. Simeone – 05039 Cisterna <strong>di</strong> Stroncone (TR)<br />
tel. e fax 0744-60.76.34; lorspezia@gmail.com<br />
SPIRITO p. Guglielmo Straor<strong>di</strong>nario - Stu<strong>di</strong> francescani<br />
Convento S. Francesco - Via della Regola, 2 - 06080 Rivotorto <strong>di</strong> <strong>Assisi</strong> (PG)<br />
tel. 075-806.54.32; cell. 340-97.10.144; mail: fraguspi@gmail.com<br />
TESTAFERRI Francesco Straor<strong>di</strong>nario - Teologia fondamentale
Via P. Thaon de Revel, 1 - 06128 Perugia (PG)<br />
cell. 347-99.201.63; mail: testaferri.francesco@tiscali.it<br />
TOSTI Mario Invitato - Storia della Chiesa<br />
Via Giovanni Ambrosi, <strong>13</strong> - 06125 Perugia (PG)<br />
tel. 075-571.61.26; mail: tostima@unipg.it<br />
VINERBA sr. Roberta Incaricata - Teologia morale<br />
Via Cutu, 31 - 06129 Perugia (PG)<br />
tel. 075-500.50.02; mail: roberta.vinerba@<strong>di</strong>ocesi.perugia.it<br />
VIOLA p. Vittorio Incaricato - Liturgia<br />
Convento S. Chiara - 06081 <strong>Assisi</strong> (PG)<br />
tel. 075-81.22.16; fax 075-81.98.623; mail: vittorioviola@libero.it
4. Commissioni<br />
Settore e<strong>di</strong>toriale<br />
(cf. Regolamento Settore E<strong>di</strong>toriale, art. 3)<br />
SPIRITO Guglielmo Direttore e<strong>di</strong>toriale<br />
MICHELINI Giulio<br />
TESTAFERRI Francesco<br />
Biblioteca<br />
(cf. Statuto art. 24.3)<br />
BOTTERO Carlo Direttore della Biblioteca<br />
SPIRITO Guglielmo Direttore <strong>di</strong> Convivium <strong>Assisi</strong>ense<br />
GIACOMETTI Luigi<br />
PICCINELLI Romano<br />
5. Officiali e personale ausiliario<br />
Officiali<br />
CECCHINI Cristiana Segretario<br />
BOTTERO Carlo Direttore della Biblioteca<br />
BATTIPAGLIA Gabriella Economo<br />
Personale ausiliario<br />
CANNELLI Stefano Addetto alla Biblioteca
SECONDA PARTE<br />
GLI STUDI
1. Or<strong>di</strong>namento degli stu<strong>di</strong><br />
Secondo la Costituzione Apostolica Sapientia christiana, promulgata da Giovanni Paolo II il 15 aprile<br />
1979, e in conformità alle Norme applicative della Congregazione per l’Educazione Cattolica per<br />
l’esecuzione della medesima Costituzione, gli stu<strong>di</strong> della Facoltà <strong>di</strong> Teologia sono articolati in tre cicli,<br />
corrispondenti a tre livelli successivi.<br />
1. Il primo ciclo <strong>di</strong> stu<strong>di</strong>, o Quinquennio istituzionale, ha la durata <strong>di</strong> cinque anni e tende alla<br />
formazione <strong>di</strong> base. Esso dà una visione globale delle principali <strong>di</strong>scipline teologiche e una prima<br />
iniziazione al metodo scientifico. Il Quinquennio è sud<strong>di</strong>viso in un biennio fondamentale, de<strong>di</strong>cato<br />
soprattutto alle materie filosofiche richieste dagli stu<strong>di</strong> teologici, e un triennio teologico, de<strong>di</strong>cato<br />
allo stu<strong>di</strong>o dei contenuti della Rivelazione e alle altre <strong>di</strong>scipline propriamente teologiche. Il<br />
Quinquennio si conclude con il conseguimento del grado accademico del Baccalaureato in Sacra<br />
Teologia.<br />
2. Il secondo ciclo <strong>di</strong> stu<strong>di</strong>, o Biennio <strong>di</strong> specializzazione, ha la durata <strong>di</strong> due anni e conduce<br />
all’approfon<strong>di</strong>mento <strong>di</strong> un settore particolare della Teologia, al perfezionamento del giu<strong>di</strong>zio critico e<br />
introduce ai meto<strong>di</strong> della ricerca scientifica. Il biennio si conclude con il conseguimento del grado<br />
accademico della Licenza in Sacra Teologia, conforme alla specializzazione prescelta.<br />
3. Il terzo ciclo <strong>di</strong> stu<strong>di</strong>, o Dottorato, normalmente <strong>di</strong> almeno due anni, continua la specializzazione del<br />
can<strong>di</strong>dato e lo guida nell’attività personale <strong>di</strong> ricerca sino a condurlo a una vera maturità scientifica.<br />
Questa si deve esprimere nell’elaborazione <strong>di</strong> un’opera da pubblicarsi che contribuisca al progresso<br />
della scienza teologica. Il terzo ciclo si conclude con il Dottorato in Sacra Teologia, conforme alla<br />
specializzazione prescelta.<br />
L’ITA presenta attualmente il seguente or<strong>di</strong>namento degli stu<strong>di</strong>:<br />
- un Quinquennio istituzionale filosofico-teologico, in vista del conseguimento del grado accademico<br />
del Baccalaureato in Sacra Teologia;<br />
- un Biennio <strong>di</strong> specializzazione, in vista del conseguimento del grado accademico della Licenza in<br />
Sacra Teologia. Le specializzazioni sono attualmente due: Teologia fondamentale e Teologia e stu<strong>di</strong><br />
francescani.<br />
N.B. Per il completamento della formazione teologica dei can<strong>di</strong>dati al presbiterato che, dopo il<br />
Quinquennio istituzionale, non proseguono gli stu<strong>di</strong> accademici nel Biennio <strong>di</strong> specializzazione è previsto<br />
un Anno <strong>di</strong> pastorale (cf. pag. 68).
2. Primo ciclo: Quinquennio istituzionale<br />
Primo anno<br />
Struttura generale<br />
(cf. Statuto art. 26)<br />
Sigla Corsi principali Ore lez CFU/ECTS<br />
FST1 Storia della filosofia 1: antica e me<strong>di</strong>evale 6 10<br />
FST2 Storia della filosofia 2: moderna 4 6<br />
FSI1 Filosofia sistematica 1: epistemologia 4 6<br />
BISS Introduzione generale alla Sacra Scrittura 4 6<br />
BAT1 Antico Testamento 1: introduzione 4 6<br />
TEF1 Teologia fondamentale 1 e intr. al mist. <strong>di</strong> Cristo 6 10<br />
STO1 Storia della Chiesa 1: epoca antica e arch. cristiana 2 3<br />
PAT1 Patrologia 1 2 3<br />
Sigla Corsi complementari Ore lez CFU/ECTS<br />
PSIC Psicologia 2 3<br />
PEDA Pedagogia 2 3<br />
PSOC Sociologia 2 3<br />
METO Metodologia scientifica 2 3<br />
Sigla Corsi integrativi Ore lez CFU/ECTS<br />
LIL1 Latino 1 4 6<br />
LIG1 Greco 1 4 6<br />
STAC Introduzione allo stu<strong>di</strong>o accademico (Facoltativo) 1 1<br />
Secondo anno<br />
Sigla Corsi principali Ore lez CFU/ECTS<br />
FST3 Storia della filosofia 3: contemporanea 6 10<br />
FSI2 Filosofia sistematica 2: ontologia e teol. razionale 4 6<br />
FSI3 Filosofia sistematica 3: antropologia ed etica 4 6<br />
BNT1 Nuovo Testamento 1: introduzione 4 6<br />
TEF2 Teologia fondamentale 2 4 6<br />
TMO1 Teologia morale 1: fondamentale 6 10<br />
PAT2 Patrologia 2 4 6<br />
DIR1 Diritto canonico 1: norme generali e <strong>di</strong>ritto eccl. 2 3<br />
LIT1 Liturgia 1: introduzione 2 3<br />
Sigla Corsi complementari Ore lez CFU/ECTS<br />
LIEB Ebraico biblico 2 3<br />
LIGB Greco-biblico 2 3<br />
Sigla Corsi integrativi Ore lez CFU/ECTS<br />
WEBO “Leggere” e “citare” Internet (Facoltativo) 1 1
Terzo anno<br />
(anno “A” del triennio ciclico - A.A. 2011/12)<br />
Sigla Corsi principali Ore lez CFU/ECTS<br />
BAT2 AT 2: esegesi libri storici 4 6<br />
BNT2 NT2: esegesi letteratura paolina 4 6<br />
TED1 Teologia dogmatica 1: mistero <strong>di</strong> Dio 4 6<br />
TED2 Teologia dogmatica 2: antropologia ed escatologia 6 10<br />
TMO2 Teologia morale 2: morale religiosa, le virtù 4 6<br />
LIT2 Liturgia 2: Battesimo, Confermazione, Or<strong>di</strong>ne 4 6<br />
TESP Teologia spirituale 2 3<br />
DIR2 Diritto canonico 2: il Popolo <strong>di</strong> Dio 4 6<br />
STO2 Storia della Chiesa 2: epoca me<strong>di</strong>evale 2 3<br />
Sigla Seminari Ore lez CFU/ECTS<br />
SE Seminario 2 3<br />
Sigla Corsi opzionali Ore lez CFU/ECTS<br />
OP Corso opzionale 2 3<br />
OP Corso opzionale 2 3<br />
Quarto anno<br />
(anno “B” del triennio ciclico - A.A. <strong>2012</strong>/20<strong>13</strong>)<br />
Sigla Corsi principali Ore lez CFU/ECTS<br />
BAT3 AT 3: esegesi libri profetici 4 6<br />
BNT3 NT 3: esegesi Sinottici e Atti 4 6<br />
TED3 Teologia dogmatica 3: cristologia 6 10<br />
TMO3 Teologia morale 3: morale sociale 4 6<br />
LIT3 Liturgia 3: Eucaristia 4 6<br />
DIR3 Diritto canonico 3: funzioni <strong>di</strong> insegnare e santif. 2 3<br />
STO3 Storia della Chiesa 3: epoca moderna 4 6<br />
TEPA Teologia pastorale 2 3<br />
CATE Catechetica 2 3<br />
ECUM Ecumenismo 2 3<br />
Sigla Seminari Ore lez CFU/ECTS<br />
SE Seminario 2 3<br />
Sigla Corsi opzionali Ore lez CFU/ECTS<br />
OP Corso opzionale 2 3<br />
OP Corso opzionale 2 3
Quinto anno<br />
(anno “C” del triennio ciclico - A.A. 20<strong>13</strong>/2014)<br />
Sigla Corsi principali Ore lez CFU/ECTS<br />
BAT4 AT 4: esegesi libri sapienziali 4 6<br />
BNT4 NT 4: esegesi letteratura giovannea e altri scritti NT 6 10<br />
TED4 Teologia dogmatica 4: ecclesiologia e mariologia 6 10<br />
TED5 Teologia dogmatica 5: sacramentaria 4 6<br />
TMO4 Teologia morale 4: morale vita fisica e sessuale 4 6<br />
LIT4 Liturgia 4: Penitenza, Matrimonio, Unzione 4 6<br />
DIR4 Diritto canonico 4: beni temporali, sanz. e processi 2 3<br />
STO4 Storia della Chiesa 4: epoca contemporanea 4 6<br />
Sigla Seminari Ore lez CFU/ECTS<br />
SE Seminario 2 3<br />
Sigla Corsi opzionali Ore lez CFU/ECTS<br />
OP Corso opzionale 2 3<br />
OP Corso opzionale 2 3<br />
(*) CFU / ECTS = Cre<strong>di</strong>ti Formativi Universitari secondo l’European Cre<strong>di</strong>ts Transfer System
Primo anno<br />
Corsi dell’anno accademico <strong>2012</strong>/<strong>13</strong><br />
Nel prospetto seguente viene in<strong>di</strong>cata la <strong>di</strong>stribuzione delle ore <strong>di</strong> lezione nei due semestri<br />
Sigla Corsi principali Docente I II<br />
FST1 Storia della filosofia 1 CARDARELLI 6 -<br />
FST2 Storia della filosofia 2 PALERMO - 4<br />
FSI1 Filosofia sistematica 1 CAPITANUCCI 4<br />
BISS Introduzione generale S.S. BRUSCOLOTTI 4 -<br />
BAT1 Antico Testamento 1 MARCONI - 4<br />
TEF1 Teologia fondamentale 1 TESTAFERRI 2 4<br />
STO1 Storia della Chiesa 1 BINI 2 -<br />
PAT1 Patrologia 1 MONFRINOTTI - 2<br />
Sigla Corsi complementari Docente I II<br />
PSIC Psicologia MICHIELAN 2 -<br />
PEDA Pedagogia COGNIGNI - 2<br />
PSOC Sociologia BORGOGNONI - 2<br />
METO Metodologia scientifica BOTTERO - 2<br />
Sigla Corsi integrativi Docente I II<br />
LIL1 Latino 1 MAIARELLI 2 2<br />
LIG1 Greco 1 BRUSCOLOTTI 2 2<br />
STAC Introduzione allo stu<strong>di</strong>o acc. BOTTERO 1 -<br />
Secondo anno<br />
Sigla Corsi principali Docente I II<br />
FST3 Storia della filosofia 3 SCIURPA 6 -<br />
FSI2 Filosofia sistematica 2 RUSSO 4 -<br />
FSI3 Filosofia sistematica 3 SCIURPA - 4<br />
BNT1 Nuovo Testamento 1 MICHELINI 4 -<br />
TEF2 Teologia fondamentale 2 PICCINELLI 4 -<br />
TMO1 Teologia morale 1 CAPPELLI 6 -<br />
PAT2 Patrologia 2 MONFRINOTTI - 4<br />
DIR1 Diritto canonico 1 GILDONI - 2<br />
LIT1 Liturgia 1 VIOLA - 2<br />
Sigla Corsi complementari Docente I II<br />
LIEB Ebraico biblico MARCONI - -<br />
LIGB Greco biblico MICHELINI - 2<br />
METO Metodologia scientifica BOTTERO - 2<br />
Sigla Corsi integrativi Docente I II<br />
WEBO “Leggere” e “citare” Internet BOTTERO 1 -
Triennio<br />
(anno “B”)<br />
Sigla Corsi principali I II<br />
BAT3 AT 3: esegesi libri profetici - 4<br />
BNT3 NT 3: esegesi Sinottici e Atti 4 -<br />
TED3 Teologia dogmatica 3: cristologia - 6<br />
TMO3 Teologia morale 3: morale sociale 4 -<br />
LIT3 Liturgia 3: Eucaristia 4 -<br />
DIR3 Diritto canonico 3: funzioni <strong>di</strong> insegnare e santif. 2 -<br />
STO3 Storia della Chiesa 3: epoca moderna 4 -<br />
TEPA Teologia pastorale - 2<br />
CATE Catechetica - 2<br />
ECUM Ecumenismo - 2<br />
Sigla Seminari I II<br />
SE Seminario 2 --<br />
Sigla Corsi opzionali I II<br />
OP Corso opzionale -- 2<br />
OP Corso opzionale -- 2
Primo anno<br />
Corsi principali<br />
Programmi dei corsi<br />
FST1 Storia della filosofia 1: antica e me<strong>di</strong>evale<br />
Prof. Antonio CARDARELLI 10 CFU/ECTS<br />
1. Le origini greche del pensiero occidentale. Concetto e fine della filosofia.<br />
2. I Naturalisti e i filosofi della Physis. Eraclito. I Pitagorici e il numero. Filosofia Eleatica e<br />
Parmenide.<br />
3. La scoperta dell’uomo. La sofistica: Protagora e Gorgia. Socrate e la fondazione della Filosofia<br />
morale occidentale.<br />
4. Filosofia e orizzonte metafisico. Platone: la metafisica, la conoscenza, la <strong>di</strong>alettica, l’arte, la retorica,<br />
l’erotica, la politica. Aristotele: la questione aristotelica e rapporto con Platone. Le scienze<br />
teoretiche: la fisica, la metafisica, la psicologia. Le scienze pratiche: l’etica e la politica. La logica.<br />
5. Il passaggio dalla filosofia classica alla filosofia ellenistica. Il problema della felicità. Epicureismo e<br />
Stoicismo: fisica, logica ed etica. Lo scetticismo e le sue <strong>di</strong>verse espressioni.<br />
6. Plotino e il Neoplatonismo. Genesi e struttura del sistema plotiniano.<br />
7. La rivoluzione del messaggio biblico. Idee bibliche fondamentali aventi una particolare rilevanza<br />
filosofica: il monoteismo, il creazionismo, l’antropocentrismo e la storicità dell’uomo, peccato e<br />
redenzione. Il nuovo senso della libertà e la nuova visione della storia.<br />
8. Caratteristiche della patristica prima <strong>di</strong> s. Agostino. S. Agostino: il filosofare nella fede. La<br />
“scoperta” della persona e la interiorità. Verità e illuminazione. Dio e la Trinità. La creazione e le<br />
ragioni seminali. Il tempo e l’eternità. Il problema del male. La volontà. la libertà e la grazia. La<br />
storia: la città eterna e la città <strong>di</strong>vina.<br />
9. Dalla patristica alla scolastica. Severino Boezio: la logica, il problema del male, ragione e fede.<br />
10. L’età Carolingia e le sue caratteristiche. Scoto Eriugena.<br />
11. La grande controversia degli universali. Sviluppo della questione.<br />
12. La scuola del Monastero. S. Anselmo: le prove dell’esistenza <strong>di</strong> Dio. Dio e l’uomo. Il filosofare nella<br />
fede.<br />
<strong>13</strong>. La rinascita del XII secolo. I <strong>di</strong>alettici: P. Abelardo. L’intelligo ut credam.<br />
14. I mistici, gli anti<strong>di</strong>alettici: S. Bernardo <strong>di</strong> Chiaravalle.<br />
15. Il “Duecento”. Rapporto fede e ragione.<br />
16. La filosofia Araba in Occidente: Avicenna e Averroè e la <strong>di</strong>ffusione dell’aristotelismo.<br />
17. S. Tommaso d’Aquino: ragione e fede, teologia e filosofia. Struttura fondamentale della metafisica.<br />
L’essere e i suoi “trascendentali”. L’esistenza <strong>di</strong> Dio e le cinque vie. L’etica, il <strong>di</strong>ritto naturale e il<br />
<strong>di</strong>ritto positivo.<br />
18. Il movimento francescano: s. Bonaventura e il filosofare nella fede. Gli errori dell’Aristotelismo.<br />
L’esemplarismo. La conoscenza umana e l’illuminazione. Bonaventura e Tommaso. Giovanni Duns<br />
Scoto: <strong>di</strong>stinzione tra filosofia e teologia. L’univocità dell’ente. L’ascesa a Dio. Il principio<br />
dell’in<strong>di</strong>viduazione e l’haecceitas. Il volontarismo e il <strong>di</strong>ritto naturale.<br />
19. Il “Trecento” e la rottura dell’equilibrio tra fede e ragione. Guglielmo <strong>di</strong> Ockam: l’in<strong>di</strong>pendenza<br />
della fede dalla Ragione. Il primato dell’in<strong>di</strong>viduo. L’universale e il nominalismo. La nuova logica.<br />
Il problema dell’esistenza <strong>di</strong> Dio. Il nuovo metodo della ricerca scientifica.<br />
G. REALE - D. ANTISERI, Il pensiero occidentale dalle origini a oggi, Brescia, La Scuola, 1983, vol. I;<br />
FST2 Storia della filosofia 2: moderna<br />
Prof. Carlo PALERMO 6 CFU/ECTS<br />
1. La filosofia nell’età del Rinascimento. Limiti cronologici; caratterizzazioni concettuali;<br />
interpretazioni critiche.<br />
2. L’umanesimo italiano: caratteri generali. Nicolò Cusano e Marsilio Ficino.
3. L’umanesimo europeo: Erasmo da Rotterdam.<br />
4. Aristotelismo e platonismo nel XVI sec.; temi metafisici della “Seconda Scolastica”.<br />
5. Il pensiero politico e giuri<strong>di</strong>co del 500: Machiavelli, Moro, Grozio.<br />
6. Giordano Bruno.<br />
7. La rivoluzione scientifica: (a) gli sviluppi della matematica e dell’astronomia nel periodo umanista;<br />
(b) il problema del metodo nell’ambito delle logiche umaniste; (c) il sensismo: Bernar<strong>di</strong>no Telesio;<br />
(d) Galileo; Bacone, Newton.<br />
8. La filosofia del XVII sec.: Descartes, Hobbes, Spinoza, Pascal, Leibniz.<br />
9. Vico.<br />
10. L’illuminismo inglese: caratteri generali; Deismo e Teismo; i “Platonici <strong>di</strong> Cambridge”.<br />
11. L’empirismo inglese: Locke, Berkley, Hume.<br />
12. L’illuminismo francese: caratteri generali.<br />
<strong>13</strong>. Kant e il problema critico.<br />
Modalità <strong>di</strong> svolgimento del corso: (a) conoscenza articolata degli argomenti e degli autori sopra in<strong>di</strong>cati; (b)<br />
conoscenza organica <strong>di</strong> un testo concordato con il docente e relativo ad un autore trattato nel corso.<br />
V. MATHIEU, Storia della filosofia, Brescia, La Scuola, 1979, vol. II; G. SANTINELLO - A. PIERETTI - A. CAPECCI, I<br />
problemi della filosofia, Roma, Città Nuova, 1980, vol. II.<br />
FSI1 Filosofia 1: epistemologia e filosofia della conoscenza<br />
Prof. Paolo CAPITANUCCI 6 CFU/ECTS<br />
1) Inquadramento generale dei termini e della questione epistemologica.<br />
2) Le principali teorie della conoscenza elaborate in ambito filosofico (Platone, Aristotele, S.<br />
Agostino, il Me<strong>di</strong>oevo e la Scolastica, razionalismo ed empirismo, criticismo Kantiano,<br />
pragmatismo, fenomenologia, neotomismo e filosofia analitica).<br />
3) Filosofia e storia della scienza: la rivoluzione scientifica e la sua incidenza nella filosofia e<br />
nella cultura dell’Occidente cristiano.<br />
4) La filosofia della scienza nel Novecento.<br />
5) Paranoia, scienza e pseudoscienza.<br />
D. OLDROYD, Storia della filosofia della scienza, Milano, Il Saggiatore 1989; S. VANNI ROVIGHI, Filosofia della<br />
conoscenza, Bologna, ESD 2007; T. S. KUHN, Le rivoluzioni scientifiche, Bologna, Il Mulino 2008; G. GALILEI,<br />
Sidereus Nuncius, traduzione e commento <strong>di</strong> P. A. Giustini, a cura <strong>di</strong> F. Marcacci, Roma, Lateran University Press<br />
2009; M. ROSSI MONTI, Paranoia, scienza e pseudoscienza. La conoscenza totale, Roma, Giovanni Fioriti E<strong>di</strong>tore<br />
2009; G. BASTI, Filosofia della natura e della scienza, Roma, Lateran University Press 2010. Ulteriori riferimenti<br />
bibliografici sulle tematiche <strong>di</strong>scusse in aula verranno forniti nel corso delle lezioni.<br />
BISS Introduzione generale alla Sacra Scrittura<br />
Prof. Giuseppina BRUSCOLOTTI 6 CFU/ECTS<br />
Introduzione<br />
1. La Rivelazione avviene con eventi e parole.<br />
2. La Parola dell’uomo e la Parola <strong>di</strong> Dio.<br />
Sezione filologica: la Bibbia come letteratura<br />
1. Disegno storico della letteratura ebraica.<br />
2. Disegno storico della letteratura neotestamentaria.<br />
3. Il linguaggio umano della Sacra Scrittura: le lingue bibliche.<br />
4. Caratteristiche generali del linguaggio biblico con maggiore riferimento ai generi letterari.<br />
5. Il testo biblico e la sua trasmissione.<br />
6. Storia del testo biblico sia dell’Antico sia del Nuovo Testamento.
7. La Critica testuale.<br />
8. Versioni antiche e moderne della Sacra Scrittura.<br />
Sezione teologica: la Bibbia come Parola <strong>di</strong> Dio<br />
1. L’autorità delle Scritture.<br />
2. Il Canone della Bibbia vetero e neo testamentaria.<br />
3. Il mistero della Sacra Scrittura: Bibbia come Parola <strong>di</strong> Dio.<br />
4. L‟ ispirazione biblica e la sua natura.<br />
5. La verità della Bibbia. Dalla inerranza alla verità senza errore per la nostra salvezza (Cf Dei Verbum).<br />
6. Il Dettato della Dei Verbum.<br />
Sezione ermeneutica: Interpretare la Bibbia<br />
1. Esegesi ed ermeneutica.<br />
2. Storia dell’esegesi ebraica e cristiana.<br />
3. Principi filosofici e teologici dell’ermeneutica.<br />
4. Metodologia esegetica: critica letteraria e morfologica. Storia della redazione. Critica storica.<br />
5. Dall’esegesi all’ermeneutica.<br />
Testi base: R. FABRIS (et al.), Introduzione generale alla Bibbia, in Logos. Corso <strong>di</strong> stu<strong>di</strong> biblici, vol. I, Leumann<br />
(TO), LDC, 2006.<br />
Testi raccomandati: L. ALONSO SCHOKEL (et al), La Bibbia nel suo contesto, in J.M. SANCHEZ CARO (a cura <strong>di</strong>),<br />
Introduzione allo stu<strong>di</strong>o della Bibbia, Brescia, Paideia, 1994, vol. I; A. M. ARTOLA - J. M. SANCHEZ CARO, Bibbia e<br />
Parola <strong>di</strong> Dio, in J. M. SANCHEZ CARO (a cura), Introduzione allo stu<strong>di</strong>o della Bibbia, Brescia, Paideia, vol. II; G.<br />
DEIANA, Introduzione alla Sacra Scrittura alla luce della Dei Verbum, Urbaniana University Press, Roma 2009.<br />
BAT1 Antico Testamento 1: introduzione<br />
Prof. Nazzareno MARCONI 6 CFU/ECTS<br />
1. Senso e metodo <strong>di</strong> un’introduzione all’AT.<br />
2. L’ambiente geografico e culturale.<br />
3. Il Pentateuco: generi letterari e formazione.<br />
4. Il periodo dei Patriarchi: la Genesi.<br />
5. Dall’Egitto a Canaan: Esodo-Deuteronomio.<br />
6. Dalla conquista della terra alla Monarchia: Giosuè, Giu<strong>di</strong>ci, 1-2 Samuele.<br />
7. Dalla Monarchia all’Esilio: 1-2 Re e tra<strong>di</strong>zioni profetiche.<br />
8. Dal Ritorno all’Epoca dei Maccabei: deuterocanonici e sapienziali.<br />
G. PEREGO, Atlante biblico inter<strong>di</strong>sciplinare. Scrittura, storia, geografia, archeologia e teologia a confronto, Roma,<br />
San Paolo E<strong>di</strong>zioni, 1998; J. A. SOGGIN, Israele in epoca biblica. Istituzioni, feste, cerimonie, rituali, Torino,<br />
Calu<strong>di</strong>ana, 2000; L. MAZZINGHI, Storia d’Israele dalle origini al periodo romano, Bologna, EDB, 2007; R. FABRIS<br />
ET AL., Introduzione generale alla Bibbia, Leumann (TO), LDC, 2006 (“Logos Corso <strong>di</strong> Stu<strong>di</strong> Biblici”, 1) B.<br />
MARCONCINI e coll., Profeti e apocalittici, Leumann (TO), LDC, 1995, (“Logos Corso <strong>di</strong> Stu<strong>di</strong> Biblici”, 3); A.<br />
BONORA - M. PRIOTTO e coll., Libri sapienziali e altri scritti, Leumann (TO), LDC, 1997, (“Logos Corso <strong>di</strong> Stu<strong>di</strong><br />
Biblici”, 4); W. BRUEGGEMANN, Introduzione all’Antico Testamento, Torino, Clau<strong>di</strong>ana, 2005; E. ZENGER (ed.),<br />
Introduzione all’Antico Testamento, Brescia, Queriniana, 2005.<br />
TEF1 Teologia fondamentale 1 e introduzione al mistero <strong>di</strong> Cristo<br />
Prof. Francesco TESTAFERRI 10 CFU/ECTS<br />
Introduzione<br />
1. Introduzione al significato del termine “teologia”<br />
2. Considerazioni in merito al valore dello stu<strong>di</strong>o teologico fra sapienza e spiritualità<br />
3. Dall’Apologetica alla Teologia fondamentale: una storia breve della recente configurazione<br />
epistemologica della <strong>di</strong>sciplina<br />
Parte prima: Rivelazione
4. Homo capax Dei: l’uomo capace <strong>di</strong> ascoltare la parola <strong>di</strong> Dio<br />
5. Rivelazione nel linguaggio<br />
6. Terminologia e concetto biblico <strong>di</strong> rivelazione<br />
7. La manifestazione perenne <strong>di</strong> Dio nella creazione<br />
8. Il culmine della rivelazione cristologica nel Nuovo Testamento<br />
9. La rivelazione nella costituzione Dei Filius del Vaticano I<br />
10. La rivelazione nella costituzione Dei Verbum del Vaticano II<br />
11. Modelli teologici <strong>di</strong> rivelazione<br />
12. Rivelazione e religioni: un cenno alle più <strong>di</strong>scusse problematiche attuali<br />
Parte seconda: Fede<br />
<strong>13</strong>. Considerazioni preliminari sulla terminologia <strong>di</strong> fede nel linguaggio comune<br />
14. Fede nella terminologia dell’Antico Testamento<br />
15. La fede <strong>di</strong> Abramo<br />
16. Considerazioni sulle peculiarità della teologia della fede nel Nuovo Testamento<br />
17. La fede nella costituzione Dei Filius del Vaticano I<br />
18. La fede nella costituzione Dei Verbum del Vaticano II<br />
19. Modelli <strong>di</strong> fede<br />
20. Teologia della fede: espressioni classiche e nuove<br />
21. Fede e credenza: cenni al problema della fede nel mondo delle religioni<br />
22. Fede e Ragione<br />
23. Fede e postmodernità: riletture a partire da Porta fidei e dalla riflessione ad essa connessa.<br />
Bibliografia obbligatoria per tutti gli studenti: 1) Dispensa del docente; 2) F. TESTAFERRI, La Parola viva. Commento<br />
teologico della Dei Verbum, Cittadella, <strong>Assisi</strong> (PG) 2009; 3) F. TESTAFERRI, Fede e ragione, Porziuncola, <strong>Assisi</strong><br />
(PG) 2002; F. TESTAFERRI, Credo. Aiutami nella mia incredulità (titolo provvisorio), in via <strong>di</strong> pubblicazione presso<br />
Cittadella E<strong>di</strong>trice.<br />
Numerosi suggerimenti bibliografici si trovano nella <strong>di</strong>spensa del corso alla quale si rinvia.<br />
STO1 Storia della Chiesa 1: antica e archeologia cristiana<br />
Prof.ssa Annalisa BINI 3 CFU/ECTS<br />
La storia della Chiesa è insieme teologia e storia. È teologia, in quanto ha come suo oggetto il mistero<br />
della Chiesa, sempre presente nelle vicende del «popolo <strong>di</strong> Dio» nel corso dei secoli. È storia, in quanto<br />
ha come suo oggetto le vicende terrene della vita del «popolo <strong>di</strong> Dio», inserite in un contesto culturale,<br />
economico, politico, sociale, rilevabili con gli strumenti della più rigorosa metodologia storica" (Ratio<br />
Stu<strong>di</strong>orum dei Seminari in Italia)<br />
LA NATURA DELLA STORIA DELLA CHIESA<br />
LA CHIESA APOSTOLICA<br />
La comunità <strong>di</strong> Gerusalemme. La missione <strong>di</strong> Paolo. L'apostolo Pietro e il suo martirio a Roma. Il giudeocristianesimo<br />
nei primi tre secoli. La separazione dalla sinagoga.<br />
LA CHIESA NELLA SOCIETÀ PAGANA<br />
La <strong>di</strong>ffusione del cristianesimo e gli ostacoli. Cristianesimo e potere imperiale romano. Le persecuzioni.<br />
La polemica anti-cristiana e le Apologie. Il martirio e i martiri.<br />
LA SVOLTA COSTANTINIANA<br />
La conversione . L'e<strong>di</strong>tto del 3<strong>13</strong>. Legislazione. Giu<strong>di</strong>zio degli storici. Il donatismo<br />
DALLA PACE DI COSTANTINO ALLA FINE DEL V SECOLO<br />
Da Costantino a Teodosio. L' organizzazione della Chiesa dopo la pace costantiniana. L'organizzazione<br />
patriarcale e il primato romano. Il Cristianesimo in Africa e in Asia. Il Cristianesimo presso i popoli<br />
barbari in Occidente.<br />
SVILUPPO DELLA DOTTRINA, ERESIE E SCISMI.<br />
La situazione nel I secolo e le sette <strong>di</strong> origine giudeo-cristiana. Lo gnosticismo. Le prime <strong>di</strong>spute<br />
trinitarie. Attese escatologiche. Il montanismo. Controversie penitenziali.<br />
La questione trinitaria dalle origini al IV secolo: Ario e la controversia ariana. Il concilio <strong>di</strong> Nicea. Da<br />
Nicea a Contantinopoli I: niceni e antiniceni, i padri cappadoci
Questioni Cristologiche: la controversia nestoriana e il Concilio <strong>di</strong> Efeso (431). La controversia<br />
monofisita e il Concilio <strong>di</strong> Calcedonia.<br />
IL MONACHESIMO: da Antonio l’eremita a Benedetto da Norcia.<br />
L’ETÀ TARDO-ANTICA: da Leone Magno a Gregorio Magno: la chiesa <strong>di</strong> fronte ai "Barbari"<br />
NOZIONI DI ARCHEOLOGIA CRISTIANA<br />
Manuali: Storia del Cristianesimo, vol. I-II, Borla-Città Nuova, Roma 2003; K. BAUS, Storia della Chiesa, vol. I,<br />
Jaca Book, Milano 1976; K. BIHLMEYER - H. TUCHLE, Storia della Chiesa, vol. I, Morcelliana, Brescia, 2003; K.S.<br />
FRANK, Manuale <strong>di</strong> Storia della Chiesa antica, LEV, Città del Vaticano 2000;<br />
Monografie: Cristianesimo nelle leggi <strong>di</strong> Roma imperiale, a cura <strong>di</strong> A. BARZANÒ, Paoline, Milano 1996; L. FOX,<br />
Pagani e cristiani, Laterza, Bari 2006; H. Je<strong>di</strong>n Breve storia dei concili Morcelliana, Brescia 2006; H. RAHNER,<br />
Chiesa e struttura politica nel cristianesimo primitivo. Documenti della Chiesa nei primi otto secoli con<br />
introduzione e commento, Jaca Book, Milano 1990; F. RUGGIERO, La follia dei cristiani. La reazione pagana al<br />
cristianesimo nei secoli I- V, Città Nuova, Roma 2002; M. SIMONETTI, Il Vangelo e la storia. Il Cristianesimo antico<br />
(secoli I-IV), Roma, Carocci 2010; P. SINISCALCO, Il cammino <strong>di</strong> Cristo nell'Impero romano, Laterza, Bari 1983; M.<br />
SORDI, I cristiani e l’impero Romano, Jaca Book, Milano 2004; R. L. WILKEN, I cristiani visti dai romani, Paideia,<br />
Brescia 2007.<br />
L. CERVELLIN, L’arte cristiana delle origini. Introduzione all'archeologia critiana, LDC, Leuman 1998<br />
PAT1 Patrologia 1<br />
Prof. Matteo MONFRINOTTI 3 CFU/ECTS<br />
1. L’età apostolica: Clemente <strong>di</strong> Roma; Ignazio <strong>di</strong> Antiochia; Policarpo <strong>di</strong> Smirne; Erma; Pseudo-<br />
Barnaba<br />
2. L’apologetica <strong>di</strong> lingua greca: Aristide; Giustino; Taziano; Atenagora; Teofilo; A Diogneto<br />
3. La letteratura del martirio: Atti, Passioni, Martirologi<br />
4. Ireneo <strong>di</strong> Lione<br />
Parte integrante del programma sopra in<strong>di</strong>cato è costituita dalla lettura e commento <strong>di</strong> alcune pagine patristiche che<br />
verranno previamente lette e interpretate in classe. Per agevolare il reperimento, saranno selezionate all’interno dei voll. I<br />
e II della Introduzione ai Padri della Chiesa a cura <strong>di</strong> Bosio-Dal Covolo-Maritano.<br />
Manuali: G. BOSIO - E. DAL COVOLO - M. MARITANO, Introduzione ai Padri della Chiesa, Torino, SEI, vol. I e II; J.<br />
Quasten, Patrologia I, Casale Monferrato, Marietti, 1980.<br />
Parte integrante del programma sopra in<strong>di</strong>cato è costituita dalla lettura e commento <strong>di</strong> alcune pagine patristiche che<br />
verranno previamente lette e interpretate in classe.<br />
Il programma per i non frequentanti dovrà essere concordato con il docente<br />
Corsi complementari<br />
PSIC Psicologia<br />
Prof. Massimiliano MICHIELAN 3 CFU/ECTS<br />
Prima parte<br />
1. La psicologia come scienza.<br />
2. La psicologia della personalità.<br />
3. Le teorie della personalità.<br />
4. Orientamenti antropologici della psicologia contemporanea.<br />
Seconda parte<br />
5. I livelli <strong>di</strong> vita psichica.<br />
6. Emozioni e razionalità.<br />
7. I livelli <strong>di</strong> coscienza.<br />
8. Le strutture dell’io.<br />
9. Identità e crisi <strong>di</strong> identità.
10. I contenuti della personalità.<br />
11. Lo sviluppo della personalità.<br />
12. Le inconsistenze vocazionali.<br />
<strong>13</strong>. La psico<strong>di</strong>namica della personalità.<br />
A. CENCINI - A. MANENTI, Psicologia e formazione. Strutture e <strong>di</strong>namismi, Bologna, EDB, 1985; C. CORNOLDI – M.<br />
TAGLIABUE, Incontro con la psicologia, Bologna, Il Mulino, 2004; A. OLIVIERO FERARIS - A. OLIVIERO, Psicologia. I<br />
motivi del comportamento umano, Bologna, Zanichelli, 1996; A. RONCO, Introduzione alla psicologia. Vol. I: Psicologia<br />
<strong>di</strong>namica, Roma, LAS, 1980; P. GAMBINI, Introduzione alla psicologia. Vol. I: I processi <strong>di</strong>namici, Milano, Angeli,<br />
2004; altri testi verranno suggeriti nel corso delle lezioni.<br />
PEDA Pedagogia<br />
Prof. Giampiero COGNIGNI 3 CFU/ECTS<br />
1° modulo: Pedagogia ed educazione<br />
1. Definizione <strong>di</strong> pedagogia e <strong>di</strong> educazione<br />
2. La necessaria “visione dell'uomo” nell'agire educativo: elementi <strong>di</strong> antropologia pedagogica<br />
3. L'educazione, il mestiere possibile: necessità dell'educazione; educazione come spazio della<br />
possibilità della progettazione umana.<br />
2° modulo: La relazione empatica come modello <strong>di</strong> relazione educativa<br />
4. La relazione come “luogo” del rapporto educativo<br />
5. I soggetti dell'azione educativa: il formatore e il formando<br />
6. Gli strumenti relazionali nel <strong>di</strong>alogo empatico:<br />
� la comunicazione verbale e non-verbale;<br />
� l'ascolto attivo;<br />
� la risposta empatica;<br />
7. L'affettività: ostacoli e potenzialità nella relazione educativa.<br />
3° modulo: Introduzione ad alcuni temi <strong>di</strong> rilevanza pedagogica<br />
8. Pedagogia delle vocazioni: introduzione all'accompagnamento vocazionale.<br />
9. Trattazione <strong>di</strong> alcune problematiche attuali:<br />
� il ruolo educativo dei genitori nella famiglia;<br />
� vecchie e nuove <strong>di</strong>pendenze: il <strong>di</strong>sagio giovanile;<br />
Eventuali variazioni verranno in<strong>di</strong>cate all’inizio del corso<br />
Bibliografia:<br />
M. POLLO, Manuale <strong>di</strong> pedagogia generale. Fondamenti <strong>di</strong> una pedagogia culturale dell'anima, Milano, Franco Angeli,<br />
2008; C. NANNI, Antropologia pedagogica, Roma, LAS, 2002; H. FRANTA, Atteggiamenti dell'educatore. Teoria e<br />
training per la prassi educativa, Roma, LAS, 1988; F. NANETTI, I segreti del corpo. La comunicazione trascurata nel<br />
comportamento non verbale, Roma, Armando, 2003; F. NANETTI, M. RIZZARDI, Capirsi, Psicopedagogia della<br />
comunicazione interpersonale, Pesaro, Aipac E<strong>di</strong>zioni, 2003; F. NANETTI, La forza <strong>di</strong> ritrovarsi. Assertività ed emozioni,<br />
Bologna, E<strong>di</strong>zioni Pendragon, 2002; M. O. LLANOS, Servire le vocazioni nella chiesa. Pastorale vocazionale e<br />
pedagogia delle vocazioni, Roma, LAS, 2005; M. O. LLANOS, Iniziazione al <strong>di</strong>alogo empatico nell'accompagnamento<br />
vocazionale, Roma, LAS, 2008; M. PACUCCI, Educare in famiglia. Un'impresa esaltante, Torino, Elle<strong>di</strong>ci, 2011; M.<br />
CORSI, M. STRAMAGLIA, Dentro la famiglia. Pedagogia delle relazioni educative familiari, Roma, Armando, 2009; A.<br />
COUYOUMDJIAN, C. DEL MIGLIO, R. BAIOCCO, Adolescenti e nuove <strong>di</strong>pendenze: le basi teoriche, i fattori <strong>di</strong> rischio, la<br />
prevenzione, Bari, Laterza, 2006; V. CARETTI, D. LA BARBERA (a. c.), Le <strong>di</strong>pendenze patologiche. Clinica e<br />
psicopatologia, Milano, Raffaello Cortina E<strong>di</strong>tore, 2005.<br />
PSOC Sociologia<br />
Prof. Mariano BORGOGNONI 3 CFU/ECTS<br />
A.Parte generale: introduzione alla sociologia<br />
1. Elementi <strong>di</strong> storia della sociologia.<br />
La nascita della sociologa<br />
Da <strong>di</strong>sciplina nascente a scienza affermata
Tra Ottocento e Novecento,la generazione dei classici<br />
Dal Novecento ai nostri giornio,la migrazione della sociologia in America e il ritorno in Europa<br />
2. Società e in<strong>di</strong>viduio.<br />
Le strutture della società<br />
Disuguaglianza,stratificazione e conflitto<br />
Il processo <strong>di</strong> socializzazione<br />
La globalizzazione e la società multiculturale<br />
L’in<strong>di</strong>viduo e le strutture del potere<br />
3. Il metodo sociologico.<br />
La sociologia come <strong>di</strong>sciplina scientifica<br />
Il proce<strong>di</strong>mento <strong>di</strong> ricerca<br />
I meto<strong>di</strong> <strong>di</strong> rilevazione.<br />
B.Parte monografica: la sociologia e i fenomeni religiosi.<br />
Sviluppo, natura, oggetto e metodo della sociologia delle religioni .<br />
1. Il fenomeno religioso, la sua istituzionalizzazione e la sua socializzazione.<br />
2. La secolarizzazione, la pratica e l'appartenenza religiosa nella società contemporanea.<br />
3.Il fenomeno religioso come religiosità <strong>di</strong>ffusa<br />
4.I nuovi movimenti religiosi<br />
5. Il pluralismo religioso in Italia e la “<strong>di</strong>fferenza” cristiana.<br />
6.Geografia dell’Italia cattolica.<br />
C.Illustrazione e recenzione <strong>di</strong> un testo o <strong>di</strong> una ricerca sociologica.<br />
Riferimenti bibliografici<br />
A.SANTAMBROGIO,Introduzione alla sociologia,Laterza 2008; P.L. BERGER -B. BERGER, Sociologia,<br />
Bologna, Il mulino, 1987 (o e<strong>di</strong>zioni successive); L.A. COSER, I maestri del pensiero sociologico,<br />
Bologna, Il Mulino, 1997, 163-216; G. BAYZEK -G.MILANESI, Sociologia della religione, Torino, LDC,<br />
2006; J.P. WILLAIME, Sociologia delle religioni, Bologna, Il Mulino, 1996; M. ROMANELLI, Il fenomeno<br />
religioso, Bologna, EDB, 2002.<br />
Un testo a scelta tra i seguenti: E. DURKHEIM, Per unadefinizione dei fenomeni religiosi, Roma,<br />
Armando, 1996; F. GARELLI -G. GUIZZANDI -E. PACE, Un singolare pluralismo, Bologna, Il Mulino,<br />
2003; F. GARELLI, L'Italia cattolica nell'epoca del pluralismo, Bologna, Il Mulino,2006; L. BALTANSKY,<br />
Stati <strong>di</strong> pace, Milano, Vita e pensiero, 2005; M. GALLIZIOLI, I sentieri del sacro, <strong>Assisi</strong> (PG),Cittadella,<br />
2004; E. BIANCHI, La <strong>di</strong>fferenza cristiana, Torino, Einau<strong>di</strong>, 2006;R.CARTOCCI, Geografia dell’Italia<br />
cattolica,Il Mulino,2011.<br />
Una definita selezione <strong>di</strong> questi ed eventuali altri testi sarà concordata con il docente all’inizio delle<br />
lezioni.<br />
Corsi integrativi<br />
LIL1 Latino 1: morfologia 6 CFU/ECTS<br />
Prof. Andrea MAIARELLI<br />
1. Alfabeto, vocali, <strong>di</strong>ttonghi, consonanti, sillabe.<br />
2. Concetto <strong>di</strong> tema e desinenza.<br />
3. 1 a declinazione.<br />
4. 2 a declinazione.<br />
5. 3 a declinazione.<br />
6. 4 a declinazione.<br />
7. 5 a declinazione.<br />
8. Aggettivi e concordanze.<br />
9. Comparativo e superlativo.<br />
10. I pronomi.<br />
11. Il verbo.
12. 1 a coniugazione.<br />
<strong>13</strong>. 2 a coniugazione.<br />
14. 3 a coniugazione.<br />
15. 4 a coniugazione.<br />
16. Verbi in -io.<br />
17. Coniugazione atematica o irregolare.<br />
18. Il verbo sum.<br />
V. TANTUCCI - T. RIMONDI, Urbis et orbis lingua. Parte teorica, Poseidonia (qualunque e<strong>di</strong>zione); V.<br />
TANTUCCI - T. RIMONDI, Urbis et orbis lingua. Parte pratica I, Poseidonia (qualunque e<strong>di</strong>zione)<br />
LIG1 Greco: suoni, forme e costrutti<br />
Prof. Giuseppina BRUSCOLOTTI 6 CFU/ECTS<br />
Prima parte: I suoni<br />
1. Alfabeto.<br />
2. Classificazione delle consonanti, spiriti e accenti, incontri <strong>di</strong> vocali, incontri <strong>di</strong> consonanti.<br />
Seconda parte: Le forme<br />
1. L’articolo.<br />
2. 1 a e 2 a declinazione.<br />
3. Gli aggettivi della prima classe.<br />
4. 3 a declinazione.<br />
5. Gli aggettivi della seconda classe.<br />
6. La comparazione.<br />
7. I pronomi.<br />
8. Il verbo.<br />
9. La coniugazione <strong>di</strong> eivmi,.<br />
10. La coniugazione tematica.<br />
11. Il presente.<br />
12. L’imperfetto.<br />
<strong>13</strong>. I verbi contratti.<br />
14. Il futuro.<br />
Terza parte: I costrutti<br />
1. La concordanza.<br />
2. L’articolo.<br />
3. Posizione attributiva e pre<strong>di</strong>cativa.<br />
4. Le particelle mh,n e dh,.<br />
5. I complementi.<br />
Quarta parte: Le forme del verbo<br />
1. L’aoristo.<br />
2. Il Perfetto.<br />
3. Il Piuccheperfetto.<br />
4. I verbi in -mi.<br />
Quinta parte: I costrutti<br />
1. I mo<strong>di</strong> finiti nelle proposizioni in<strong>di</strong>pendenti.<br />
2. Le forme nominali.<br />
3. I mo<strong>di</strong> nelle proposizioni <strong>di</strong>pendenti.<br />
4. Le proposizioni <strong>di</strong>pendenti.<br />
5. L’uso <strong>di</strong> a;n.<br />
6. L’uso <strong>di</strong> wj.<br />
Si consiglia l’uso <strong>di</strong>. F. SERAFINI, Corso <strong>di</strong> Greco del Nuovo Testamento, San Paolo; B. CORSANI, Guida allo stu<strong>di</strong>o<br />
del Greco del Nuovo Testamento, Società biblica britannica & foresteria.
STAC Lo stu<strong>di</strong>o accademico: introduzione metodologica<br />
Prof. Carlo BOTTERO 1 CFU/ECTS<br />
Il corso, <strong>di</strong> carattere propedeutico, intende offrire una introduzione generale alle caratteristiche dello<br />
stu<strong>di</strong>o accademico, con un’attenzione particolare agli aspetti tecnici (seguire un corso, prendere appunti,<br />
usare la biblioteca, preparare gli esami, etc.).<br />
Principali destinatari sono gli studenti del primo anno, che attraversano spesso un periodo <strong>di</strong><br />
“assestamento” – il più delle volte senza ricevere le necessarie in<strong>di</strong>cazioni <strong>di</strong> metodo – nel passaggio<br />
dagli stu<strong>di</strong> superiori a quelli universitari.<br />
Il corso consta <strong>di</strong> sei incontri pomeri<strong>di</strong>ani all’inizio dell’anno accademico; è a partecipazione libera e<br />
non prevede esame.<br />
1. Piccolo <strong>di</strong>zionario: Università, Facoltà, <strong>Istituto</strong>; <strong>di</strong>scipline e corsi; lezioni; “manuale” o libro <strong>di</strong> testo.<br />
2. Stu<strong>di</strong>are a scuola: ascolto attivo, appunti, domande.<br />
3. Stu<strong>di</strong>are a casa: revisione degli appunti, integrazioni, lettura <strong>di</strong> un testo.<br />
4. Stu<strong>di</strong>are in biblioteca: opere generali e <strong>di</strong> consultazione.<br />
5. Stu<strong>di</strong>are con Internet: orientamenti bibliografici, informazione puntuale.<br />
6. Esami e altre prove “<strong>di</strong> profitto”.<br />
7. Chuang-Tzu e il tiratore d’arco.<br />
M. POLITO, Guida allo stu<strong>di</strong>o: il metodo. Quando, quanto, come, dove e perché stu<strong>di</strong>are?, Padova, Franco Muzzio,<br />
1993; ID., Guida allo stu<strong>di</strong>o: le tecniche. Come sottolineare, prendere appunti, schematizzare e archiviare, Padova,<br />
Franco Muzzio, 1993.<br />
Testi integrativi: G. LORIZIO - N. GALANTINO, Metodologia teologica. Avviamento allo stu<strong>di</strong>o e alla ricerca<br />
pluri<strong>di</strong>sciplinari, Milano, San Paolo, 1994; A. D. SERTILLANGES, La vita intellettuale, Roma, Stu<strong>di</strong>um, 1998.<br />
Dispensa del professore: Stu<strong>di</strong>o e vita spirituale. Dalla tensione <strong>di</strong>alettica all’integrazione: panoramica storica e<br />
riflessioni sistematiche
Secondo anno<br />
Corsi principali<br />
FST3 Storia della filosofia 3: contemporanea<br />
Prof. Fausto SCIURPA 10 CFU/ECTS<br />
Filosofia dell’Ottocento<br />
1. Modelli gnoseologici: Verità e metodo<br />
a) Modello <strong>di</strong>alettico: Hegel<br />
b) Modello teologico: Kierkegaard<br />
c) Modello analitico: Comte<br />
d) Modello critico: Neokantismo<br />
2. Modelli antropologici: Soggettività ed essere<br />
a) Il soggetto “sospettato”: Marx, Schopenhauer, Nietzsche, Freud<br />
b) Il soggetto ontologico: Rosmini<br />
3. Modelli teleologici: Tempo e storia<br />
a) Storicismo hegelo-marxista: Hegel, Marx<br />
b) Evoluzionismo: Spencer<br />
c) Storicismo tedesco: Dilthey, Weber<br />
Filosofia del Novecento<br />
1. Crisi dei modelli gnoseologici e nuova razionalità<br />
a) Intuizionismo - Convenzionalismo - Pragmatismo<br />
b) Neopositivismo: crisi dei fondamenti, Wittgenstein, il Circolo <strong>di</strong> Vienna<br />
c) Filosofia analitica: i “giochi linguistici”, gli “atti linguistici” (Austin)<br />
d) Razionalismo critico: Popper<br />
e) Nuova filosofia della scienza: i post-popperiani<br />
f) Strutturalismo: De Saussure, Levy-Strauss, Foucault<br />
g) Fenomenologia trascendentale: Husserl, Scheler, Stein<br />
h) Ermeneutica: Gadamer<br />
2. Crisi del soggetto e nuova ontologia<br />
a) Filosofia dell’esistenza: Barth, Jaspers, Hiedegger, Sartre, Marcel, Abbagnano, Pareyson<br />
b) Ontologia ermeneutica: Heidegger, Ricoeur, Habermas<br />
c) Spiritualismo, neotomismo, personalismo: Blondel, Maritain, Mounier<br />
d) Pensatori ebrei: Buber, Levinas<br />
3. Crisi della società e nuova razionalità storica<br />
a) Storicismo italiano: Croce, Gentile, Gramsci<br />
b) Neo-marxismo: Bloch<br />
c) Scuola <strong>di</strong> Francoforte<br />
d) Filosofia pratica<br />
G. REALE - D. ANTISERI, Storia della filosofia. 3. Dal Romanticismo ai giorni nostri, Brescia, La Scuola, 1997; E. BERTI -<br />
F. VOLPI, Storia della filosofia. Ottocento e Novecento, Roma-Bari, Laterza, 1991.<br />
Note:<br />
1) Tra gli argomenti e gli autori in<strong>di</strong>cati, secondo necessità e progetto culturale, in corso d’opera, verranno fatte<br />
opportune scelte e possibili integrazioni.<br />
2) Ogni studente è invitato a scegliere un’opera, anche breve, o una silloge antologica intorno a una determinata<br />
tematica.
FSI2 Filosofia sistematica 2: ontologia e teologia razionale<br />
Prof. Renato RUSSO 6 CFU/ECTS<br />
1.Ontologia e teologia razionale: origine storico-filosofica, genesi e significato <strong>di</strong> due concetti.<br />
2.Excursus filosofico sui temi propri dell’ontologia.<br />
3.L’enunciazione dei “trascendentali” nelle Quaestiones <strong>di</strong>sputatae De veritate <strong>di</strong> Tommaso<br />
d’Aquino: struttura e analisi della Q. 1, a.1 e a.2.<br />
4.La <strong>di</strong>versa significazione della teologia razionale a partire dalla scolastica.<br />
5.Mo<strong>di</strong>ficazione della teologia razionale nella filosofia moderna.<br />
6.Interpretazione della modernità e del marxismo in A. Del Noce.<br />
7.Laicismo e nuovo laicismo: insignificanza del problema <strong>di</strong> Dio.<br />
Testi obbligatori:<br />
ARISTOTELE, Metafisica, introduzione, traduzione, note e apparati <strong>di</strong> Giovanni Reale, Bompiani Testi a Fronte,<br />
Milano 2002;<br />
A. DEL NOCE, Verità e ragione nella storia. Antologia <strong>di</strong> scritti, Milano, RCS Libri S.p.A, 2007 (“Biblioteca<br />
Universale Rizzoli”).<br />
Dispense del professore.<br />
Testi integrativi:<br />
B. MONDIN, Ontologia e metafisica. Manuale <strong>di</strong> Filosofia sistematica. Vol. 3, ESD Bologna 2007;<br />
E. GILSON, Costanti filosofiche dell’essere, Milano, Massimo, 1993; J. PIEPER, Verità delle cose, Milano, Massimo,<br />
1981;<br />
B. MONDIN, La metafisica <strong>di</strong> S. Tommaso e i suoi interpreti, Bologna, ESD, 2002.<br />
FSI3 Filosofia sistematica 3: antropologia ed etica<br />
Prof. Fausto SCIURPA 6 CFU/ECTS<br />
Antropologia filosofica<br />
Parte introduttiva:<br />
1. La questione uomo. 2. Come, quando si pone il problema uomo. 3. Chi si interessa dell’uomo<br />
Parte sistematica:<br />
1. Il “mondo-dell’-uomo” e il “comportamento-dell’-uomo-nel-mondo”. 2. L’“attuazione” dell’uomo. 3.<br />
L’essenza dell’uomo. 4. L’autosviluppo dell’uomo.<br />
Etica filosofica<br />
Parte introduttiva:<br />
1. Ricerca <strong>di</strong> senso. 2. La coscienza morale. 3. Natura epistemologica dell’etica. 4. Problematica<br />
contemporanea.<br />
Parte sistematica<br />
1. Il “chi” dell’imputazione etica (il soggetto etico). 2. Il “perché” del problema morale (la libertà).3. Il<br />
“cosa” del valore morale (il fine-bene). 4. Il “come” del valore morale (la norma, la legge “naturale”). 5.<br />
Virtù e felicità. 6. La morale tra fede e ragione<br />
E. CORETH, Antropologia filosofica, Brescia, Morcelliana, 2001; A. LÉONARD, Il fondamento della morale, Cinisello<br />
Balsamo (MI), San Paolo, 1994<br />
Testi integrativi: A. ALESSI, Sui sentieri dell’uomo, Roma, LAS, 2006; R.L. LUCAS, L’uomo, spirito incarnato,<br />
Cinisello Balsamo, San Paolo, 1997; ID., Antropologia e problemi bioetici, Cinisello Balsamo (MI), San Paolo, 2001;<br />
I. YARZA (a cura <strong>di</strong>), Immagini dell’uomo, percorsi antropologici nella filosofia moderna, Roma, Armando E<strong>di</strong>tore,<br />
1997; A. RIGOBELLO (a cura <strong>di</strong>), La persona e le sue immagini, Roma, Urbaniana University Press, 1999; S.<br />
PALUMBIERI, L’uomo questa meraviglia, Antropologia filosofica, vol. I, Roma, Urbaniana University Press, 1999; ID.,<br />
L’uomo questo paradosso. Antropologia filosofica, vol. II, Roma, Urbaniana University Press, 2000; G. ABBÀ, Quale<br />
impostazione per la filosofia morale?, Roma, LAS, 1996; ID., Felicità, vita buona e virtù, Roma, LAS, 1995; J. DE<br />
FINANCE, Etica generale, Roma, E<strong>di</strong>trice Pontificia Università Gregoriana, 1997; J. MARITAIN, Nove lezioni sulle<br />
prime nozioni della filosofia morale, Milano, Vita e pensiero, 1979; C. VIGNA (a cura <strong>di</strong>), Introduzione all’etica,<br />
Milano, Vita e pensiero, 2001. Dispensa del docente.
BNT1 Nuovo Testamento 1: Introduzione<br />
Prof. Giulio MICHELINI 10 CFU/ECTS<br />
A) L’ambiente storico del Nuovo Testamento<br />
Introduzione. Questioni <strong>di</strong> principio. 1.1. Una “introduzione” al NT. 1.2. Il comparativismo culturale<br />
per lo stu<strong>di</strong>o del NT.<br />
I mon<strong>di</strong> del Nuovo Testamento. 2.1. Le fonti (Le fonti ellenistiche e romane: testimonianze non<br />
letterarie e letterarie. Le fonti giudaiche: elenco delle fonti; Giuseppe Flavio e il suo Testimonium).<br />
2.2. Panorama storico, politico e sociale del tempo del NT (Il mondo greco e l’ellenismo: definizione<br />
<strong>di</strong> ellenismo; l’ellenismo sul piano politico, culturale, filosofico, religioso. Il mondo romano: elementi<br />
<strong>di</strong> storia e <strong>di</strong> politica. Gli imperatori romani. L’amministrazione imperiale).<br />
Il mondo giudaico. 3.1. Da Giudea a Palestina: elementi <strong>di</strong> storia: periodo ellenistico, periodo romano<br />
(prima <strong>di</strong> Cristo), periodo romano (dopo Cristo). 3.2. Il giudaismo. Sua definizione e sviluppo (Il<br />
termine. Sviluppo del giudaismo. Esiste un unico giudaismo al tempo <strong>di</strong> Gesù e <strong>di</strong> Paolo? Rapporto<br />
tra cristianesimo delle origini e giudaismo). 3.3. Le fonti del giudaismo: la letteratura giudaica<br />
(Letteratura intertestamentaria apocrifa. Testi <strong>di</strong> Qumran. Letteratura rabbinica. La traduzione della<br />
LXX). 3.4. I movimenti religiosi e politici (Farisei. Sadducei. Esseni. Samaritani. Zeloti e sicari.<br />
Apocalittici). 3.5. La religione giudaica (Monoteismo. La Legge. Alleanza, supremazia d’Israele,<br />
coscienza dell’elezione. L’attesa del Messia. La risurrezione. Conclusione: passaggio al NT). 3.6. Le<br />
istituzioni religiose (Il sacerdozio. Il sommo sacerdote. I leviti. Gli scribi/dottori della Legge. Il<br />
sinedrio). 3.7. Gli spazi sacri (Il Tempio <strong>di</strong> Gerusalemme. Il culto nel Tempio. La sinagoga). 3.8. La<br />
sacralizzazione del tempo: il calendario e le feste (Il calendario. La Pasqua e gli azzimi. La festa delle<br />
settimane. La grande sagra autunnale. Purim e Hanukkah. Il Sabato e il novilunio. L’anno sabbatico e<br />
il giubileo).<br />
Gesù <strong>di</strong> Nazaret, la Chiesa delle origini e la formazione del NT nel loro contesto storico. 4.1.<br />
Introduzione al metodo (Perio<strong>di</strong>zzazione. Il problema della cronologia. Uno sguardo complessivo alla<br />
Chiesa del I secolo. Le fonti. Gesù <strong>di</strong> Nazaret. La Chiesa). 4.2. Primo terzo del I sec. d.C. 4.3.<br />
Secondo terzo del I sec. d.C. 4.4. Ultimo terzo del I sec. d.C.<br />
B) Gli scritti del Nuovo Testamento<br />
Introduzione allo stu<strong>di</strong>o della letteratura del NT. Descrizione. Canonicità. Pseudoepigrafia. Generi<br />
letterari.<br />
I vangeli sinottici. Il genere “vangelo”. La questione sinottica. Analisi della triplice tra<strong>di</strong>zione e dei<br />
singoli sinottici. Abbozzo <strong>di</strong> teologia dei sinottici.<br />
Il vangelo <strong>di</strong> Giovanni e la letteratura giovannea.<br />
Paolo e il corpus paolino. Introduzione a Paolo, ai suoi scritti e alla sua teologia. Analisi delle lettere<br />
protopaoline e deuteropaoline.<br />
Gli altri scritti del NT.<br />
Dispense aggiornate (2006) del docente; R.E. BROWN, Introduzione al Nuovo Testamento, Brescia, Queriniana, 2001;<br />
R. PENNA, L’ambiente storico-culturale delle origini cristiane, Bologna, EDB, 2000; ID., Il DNA del cristianesimo.<br />
L’identità cristiana allo stato nascente, Cinisello Balsamo (MI), San Paolo, 2004; PONTIFICIA COMMISSIONE BIBLICA,<br />
Il popolo ebraico e le sue Sacre Scritture nella Bibbia cristiana (27 maggio 2001); P. SACCHI, Gesù e la sua gente,<br />
Cinisello Balsamo (MI), San Paolo, 2003. Altri testi verranno in<strong>di</strong>cati nel corso delle lezioni.<br />
TEF2 Teologia fondamentale 2<br />
Prof. Romano PICCINELLI 6 CFU/ECTS<br />
1. Teologia della tra<strong>di</strong>zione: Nozione <strong>di</strong> tra<strong>di</strong>zione e suo valore nel pensiero contemporaneo. La<br />
tra<strong>di</strong>zione nella Scrittura e nella Chiesa dei Padri. Crisi della riforma protestante e dottrina del<br />
Concilio <strong>di</strong> Trento. Riflessione teologica post-tridentina. La tra<strong>di</strong>zione nell’attuale <strong>di</strong>alogo<br />
ecumenico. Rivelazione, tra<strong>di</strong>zione e comunità cristiana. Valore specifico della tra<strong>di</strong>zione. Scrittura,<br />
tra<strong>di</strong>zione e magistero.<br />
2. La Chiesa me<strong>di</strong>atrice della rivelazione: Attualizzazione della rivelazione nella Chiesa e me<strong>di</strong>ante la<br />
Chiesa. I me<strong>di</strong>atori della rivelazione. Necessità e funzione del magistero. Il magistero universale e
or<strong>di</strong>nario; i concili ecumenici; il magistero del papa. Natura del dogma. Ambito dell’infallibilità<br />
della Chiesa. Interpretazione delle definizioni e <strong>di</strong>chiarazioni del magistero. Problema dello sviluppo<br />
del dogma.<br />
3. Rivelazione e teologia: Natura e funzione della me<strong>di</strong>azione teologica. Con<strong>di</strong>zioni e metodologia del<br />
lavoro teologico. Teologia e magistero.<br />
E. CATTANEO, Trasmettere la fede. Tra<strong>di</strong>zione, Scrittura e Magistero nella Chiesa. Percorso <strong>di</strong> teologia<br />
fondamentale, Cinisello Balsamo (MI), San Paolo, 1999; J. FEINER - M. LOHRER (edd.), Mysterium Salutis, Brescia,<br />
Queriniana, 1968, vol. II; F. A. SULLIVAN, Il Magistero nella Chiesa cattolica, <strong>Assisi</strong> (PG), Cittadella, 1986; ID., Capire<br />
e interpretare il Magistero. Una fedeltà creativa, Bologna, EDB, 1996; F. ARDUSSO, Magistero ecclesiale. Il servizio<br />
della Parola, Cinisello Balsamo (MI), San Paolo, 1997.<br />
Testi integrativi: Y. CONGAR, La tra<strong>di</strong>zione e le tra<strong>di</strong>zioni, Roma, Paoline, 1965; W. KERN - F. J. NIEMANN,<br />
Gnoseologia teologica, Brescia, Queriniana, 1984; G. COLZANI, La teologia e le sue sfide. Aperture e <strong>di</strong>alogo, Milano,<br />
Figlie <strong>di</strong> S. Paolo, 1998.<br />
TMO1 Teologia morale 1: fondamentale<br />
Prof. Giovanni CAPPELLI 10 CFU/ECTS<br />
Introduzione generale<br />
1. Definizione e specificità della teologia morale fondamentale; collocazione nel quadro teologico;<br />
importanza, urgenza e compiti attuali.<br />
2. Lineamenti <strong>di</strong> storia della teologia morale: dall’antichità cristiana al concilio Vaticano II; dal concilio<br />
Vaticano II ad oggi; la Veritatis Splendor: prima enciclica de<strong>di</strong>cata alla teologia morale<br />
fondamentale; il futuro della teologia morale.<br />
3. Il problema morale oggi: tra crisi e profezia.<br />
4. Fonti e metodo: la teologia morale «alla luce del Vangelo e dell’esperienza umana»; la morale<br />
cristiana «sotto la guida del Magistero».<br />
Prima parte: l’appello <strong>di</strong> Dio<br />
Il problema del senso e del destino dell’uomo alla luce della rivelazione cristiana. La chiamata <strong>di</strong> Dio<br />
nella Scrittura: caratteristiche e contenuti della morale veterotestamentaria - messaggio morale del Nuovo<br />
Testamento.<br />
1. L’appello nella legge morale: insegnamento biblico sulla legge; riflessione teologica sulla legge<br />
morale: natura, significato e funzione; sua unità e molteplicità, con particolare attenzione alla legge<br />
morale naturale e alla legge nuova del cristiano; fondazione delle norme e argomentazioni eticonormative.<br />
2. L’appello nella coscienza morale: insegnamento della Bibbia e del concilio Vaticano II sulla<br />
coscienza; criteri antropologico-teologici; riflessione teologica sulla coscienza: natura, <strong>di</strong>stinzioni,<br />
normatività, primato, principi <strong>di</strong> azione; la coscienza dubbia e perplessa; la formazione della<br />
coscienza; il <strong>di</strong>ritto alla libertà <strong>di</strong> coscienza.<br />
Seconda parte: la risposta dell’uomo<br />
Analisi antropo-teologica dell’agire umano, con speciale riferimento all’opzione morale fondamentale.<br />
Opzione fondamentale e scelte particolari. Fonti della moralità dell’atto. Unità <strong>di</strong>alettica tra oggettività e<br />
soggettività. Gli atti intrinsecamente cattivi e gli assoluti morali. Principio del doppio effetto. Principio <strong>di</strong><br />
totalità. Cooperazione al male. Fattori mo<strong>di</strong>ficanti la responsabilità morale.<br />
1. Il “no” a Dio nell'agire peccaminoso: la cultura o<strong>di</strong>erna <strong>di</strong> fronte al peccato; visione del peccato nella<br />
Bibbia e nel concilio Vaticano II; riflessione teologica sul peccato; <strong>di</strong>mensione ecclesiale e sociale;<br />
peccato mortale e veniale. Peccato e opzione fondamentale.<br />
2. Il “sì” a Dio nell'agire virtuoso: rapporto teologia morale e virtù; la virtù nei dati rivelati e nella<br />
riflessione teologico-morale (considerazioni generali). L'esperienza della virtù nel <strong>di</strong>namismo della<br />
vita cristiana. Teologia morale e teologia spirituale: “dalla separazione al re-incontro”.<br />
Dispensa del docente; A. GÜNTHÖR, Chiamata e risposta. Una nuova teologia morale, vol. I: Morale generale,<br />
Roma, E<strong>di</strong>zioni San Paolo, 1994 7 ; F. COMPAGNONI – G. PIANA – S. PRIVITERA (a cura <strong>di</strong>), Nuovo <strong>di</strong>zionario <strong>di</strong><br />
teologia morale, Cinisello Balsamo (Mi), E<strong>di</strong>zioni San Paolo, 1990; D. TETTAMANZI, Verità e libertà. Temi e
prospettive <strong>di</strong> morale cristiana, Casale Monferrato (AL), Piemme, 1993; R. GARCIA DE HARO, La vita cristiana.<br />
Corso <strong>di</strong> teologia morale fondamentale, Milano, Ed. Ares, 1995; H. WEBER, Teologia morale generale. L'appello <strong>di</strong><br />
Dio - la risposta dell'uomo, Cinisello Balsamo (MI), Ed. S. Paolo, 1996; A. BONANDI, «Veritatis Splendor».<br />
Trent'anni <strong>di</strong> teologia morale, Milano, Glossa, 1996. G. ANGELINI, Teologia Morale Fondamentale. Tra<strong>di</strong>zione,<br />
Scrittura e teoria, Milano, Glossa, 1999; G. MIRANDA, Risposta d’amore. Manuale <strong>di</strong> teologia morale fondamentale,<br />
Roma 2001; K. DEMMER, Fondamenti <strong>di</strong> etica teologica, Cittadella E<strong>di</strong>trice, <strong>Assisi</strong> 2004; E. CHIAVACCI, Teologia<br />
morale fondamentale, Cittadella E<strong>di</strong>trice, <strong>Assisi</strong> 2007; P. CARLOTTI, In servizio della parola. Magistero e teologia<br />
morale in <strong>di</strong>alogo, Las, Roma 2007; T. KENNEDY, Praticare la parola, vol. 1: L’ascesa dell’uomo al Dio vivente,<br />
E<strong>di</strong>zioni Dehoniane, Bologna 2007; L. MELINA – J. NORIEGA – P. SOBA, Camminare nella luce dell'amore. I<br />
fondamenti della morale cristiana, Cantagalli, Siena 2008.<br />
PAT2 Patrologia 2<br />
Prof. Matteo MONFRINOTTI 6 CFU/ECTS<br />
1. La prima scuola <strong>di</strong> Alessandria: Clemente; Origene; Dionigi.<br />
2. La scuola <strong>di</strong> Roma: Minucio Felice; Ippolito <strong>di</strong> Roma.<br />
3. Gli scritti per la comunità: Didaché; Tra<strong>di</strong>zione apostolica; Didascalia siriaca; Costituzioni<br />
apostoliche.<br />
4. Gli autori d’Africa: Tertulliano; Cipriano.<br />
5. La seconda scuola <strong>di</strong> Alessandria: Atanasio; Di<strong>di</strong>mo il cieco; Cirillo.<br />
6. I fondatori del monachesimo egiziano: Antonio; Pacomio; Orsiesi; Macario.<br />
7. I Padri cappadoci: Basilio; Gregorio Nazianzeno; Gregorio Nisseno.<br />
8. La storiografia cristiana: Eusebio <strong>di</strong> Cesarea.<br />
9. La catechesi sistematica: Cirillo <strong>di</strong> Gerusalemme.<br />
10. L’eresiologia: Epifanio <strong>di</strong> Salamina.<br />
11. La scuola <strong>di</strong> Antiochia: Diodoro <strong>di</strong> Tarso; Giovanni Crisostomo; Teodoro <strong>di</strong> Mopsuestia; Teodoreto<br />
<strong>di</strong> Ciro.<br />
12. I Padri della Siria: Afraate; Efrem.<br />
<strong>13</strong>. I Padri dell’occidente: Ilario <strong>di</strong> Poitiers; Ambrogio; Rufino <strong>di</strong> Aquileia; Girolamo; Agostino.<br />
Manuali: G. BOSIO - E. DAL COVOLO - M. MARITANO, Introduzione ai Padri della Chiesa, Torino, SEI, vol. II e IV; J.<br />
Quasten, Patrologia I-III, Casale Monferrato, Marietti, 1980.<br />
Parte integrante del programma sopra in<strong>di</strong>cato è costituita dalla lettura e commento <strong>di</strong> alcune pagine patristiche che<br />
verranno previamente lette e interpretate in classe.<br />
Il programma per i non frequentanti dovrà essere concordato con il docente<br />
DIR1 Diritto canonico 1: norme generali; <strong>di</strong>ritto ecclesiastico<br />
Prof. Alberto GILDONI 3 CFU/ECTS<br />
Prima parte: Introduzione al Diritto Canonico<br />
1. Nozioni preliminari<br />
2. Diritto, persona, società (Questioni scelte)<br />
3. Diritto e Chiesa<br />
4. Elementi per una teologia del Diritto Canonico<br />
5. Le fonti del Diritto Canonico: fonti <strong>di</strong> produzione e fonti <strong>di</strong> conoscenza<br />
6. Specificità e caratteristiche del Diritto Canonico<br />
Seconda parte: Libro I del Co<strong>di</strong>ce <strong>di</strong> Diritto Canonico: norme generali<br />
Titolo I: Le leggi ecclesiastiche<br />
Titolo II: La consuetu<strong>di</strong>ne<br />
Titolo III: Decreti generali e istruzioni<br />
Titolo IV: Gli atti amministrativi singolari
Titolo V: Gli statuti e i regolamenti<br />
Titolo VI: Le persone fisiche e giuri<strong>di</strong>che<br />
Titolo VII: Gli atti giuri<strong>di</strong>ci<br />
Titolo VIII: La potestà <strong>di</strong> governo<br />
Titolo IX: Gli uffici ecclesiastici<br />
Terza parte: Diritto ecclesiastico<br />
1. “A Dio e a Cesare”: panoramica storica delle idee soggiacenti al rapporto fra Chiesa e comunità<br />
politica<br />
2. La relazione fra Chiesa e istituzioni politiche e la questione della libertà religiosa nel Concilio<br />
Vaticano II<br />
3. I rapporti fra Chiesa e Stato in Italia dall’unità a oggi: excursus storico<br />
Testi obbligatori: Co<strong>di</strong>ce <strong>di</strong> Diritto Canonico Commentato, Milano, Àncora, 2008 oppure Co<strong>di</strong>ce <strong>di</strong> Diritto<br />
Canonico e Leggi Complementari Commentato, Roma, Coletti a San Pietro, 2004; MONTAN A., Il <strong>di</strong>ritto nella vita e<br />
nella missione della Chiesa 1. Introduzione. Norme generali. Il popolo <strong>di</strong> Dio (Libri I e II del Co<strong>di</strong>ce), Bologna,<br />
EDB, 2006.<br />
Testi facoltativi: Documenti del Concilio Ecumenico Vaticano II, in Enchiri<strong>di</strong>on Vaticanum, Bologna, EDB, 1976, vol.<br />
I; CENALMOR D. – MIRAS J., Il <strong>di</strong>ritto della Chiesa. Corso <strong>di</strong> Diritto Canonico, Roma, Università della S. Croce,<br />
2005; DALLA TORRE G., Lezioni <strong>di</strong> <strong>di</strong>ritto canonico, Torino, Giappichelli E<strong>di</strong>tore, 2004; GARCIA MARTIN J., Le<br />
norme generali del Codex Iuris Canonici, Roma, E<strong>di</strong>urcla, 2002; GHIRLANDA G., Il <strong>di</strong>ritto nella Chiesa mistero <strong>di</strong><br />
comunione. Compen<strong>di</strong>o <strong>di</strong> <strong>di</strong>ritto ecclesiale, Roma, San Paolo, 1999; GRUPPO IT. DOCENTI DI DIRITTO CANONICO, (a<br />
cura <strong>di</strong>), Il <strong>di</strong>ritto nel mistero della Chiesa, vol. I, Roma, PUL, 1995; GRUPPO IT. DOCENTI DI DIRITTO CANONICO, (a<br />
cura <strong>di</strong>), Corso Istituzionale <strong>di</strong> Diritto Canonico, Milano, Àncora, 2005.<br />
LIT1 Liturgia 1: introduzione<br />
Prof. Vittorio VIOLA 3 CFU/ECTS<br />
1. Il termine Liturgia: etimologia e uso nei <strong>di</strong>versi contesti e nelle <strong>di</strong>verse epoche.<br />
2. La teologia della Liturgia nel suo sviluppo storico: l’antichità cristiana; il me<strong>di</strong>oevo; l’epoca<br />
moderna; il Movimento liturgico (panorama storico e lineamenti teologici); l’enciclica Me<strong>di</strong>ator Dei.<br />
3. La teologia della Liturgia nel Vaticano II: principi generali per la riforma e l’incremento della<br />
Liturgia (Sacrosanctum Concilium, cap. I, nn. 5-46).<br />
4. Dalle origini della Liturgia alle caratterizzazioni rituali: le famiglie liturgiche.<br />
5. I libri liturgici.<br />
6. Per una teologia liturgica: fondamenti e metodo.<br />
Anàmnesis. Vol. 1: La Liturgia, momento nella storia della salvezza, Casale Monferrato (AL), Marietti, 1974;<br />
Anàmnesis. Vol. 2: La Liturgia, panorama storico generale, Casale Monferrato (AL), Marietti, 1974; Scientia<br />
Liturgica. Manuale <strong>di</strong> Liturgia. Vol. I: Introduzione alla Liturgia, Casale Monferrato (AL), Piemme, 1998; Celebrare<br />
il mistero <strong>di</strong> Cristo. Manuale <strong>di</strong> Liturgia. Vol. I. La celebrazione: introduzione alla Liturgia cristiana, Roma, C.L.V.<br />
- E<strong>di</strong>zioni Liturgiche, 1993; testi integrativi verranno in<strong>di</strong>cati nel corso delle lezioni.<br />
Corsi complementari<br />
METO Metodologia scientifica<br />
Prof. Carlo BOTTERO 3 CFU/ECTS<br />
1. Caratteristiche <strong>di</strong> un elaborato scientifico.<br />
2. Scelta del tema, rapporto con il docente, in<strong>di</strong>ce-guida.<br />
3. Distinzione fonti-sussi<strong>di</strong> e tappe della ricerca bibliografica.<br />
4. Strumenti della ricerca bibliografica in biblioteca e al <strong>di</strong> fuori della biblioteca.<br />
5. Formula citazionale.
6. Criteri <strong>di</strong> selezione del materiale e struttura della bibliografia.<br />
7. Schedatura <strong>di</strong> contenuto.<br />
8. Struttura formale <strong>di</strong> un elaborato accademico e nozioni <strong>di</strong> tecnica redazionale.<br />
Bibliografia: Dispense del docente.<br />
LIGB Greco biblico<br />
Prof. Giulio MICHELINI 3 CFU/ECTS<br />
Lettura ed analisi sul piano lessicale, sintattico e semantico <strong>di</strong> testi scelti dal Nuovo Testamento.<br />
C. BUZZETTI, Dizionario base del Nuovo Testamento (con statistica-base) greco-italiano, Roma, Libreria Sacre Scritture,<br />
1989; E. NESTLE - K. ALAND, Nuovo Testamento Greco-Italiano, a cura <strong>di</strong> B. CORSANI e C. BUZZETTI (testo greco<br />
27ma ed., traduzione italiana CEI), Roma, Società Biblica Britannica & Forestiera, 1996; M. ZERWICK – M.<br />
GROSVENOR, A Grammatical Analysis of the Greek New Testament, Roma, E<strong>di</strong>trice Pontificio <strong>Istituto</strong> Biblico, 1993; F.<br />
BLASS – A. DEBRUNNER, Grammatica del greco del Nuovo Testamento, Brescia, Paideia, 1982; D.B. WALLACE, Greek<br />
Grammar Beyond the Basics. An Exegetical Syntax of the New Testament, Grand Rapids (MI), Zondervan, 1996.<br />
Corsi integrativi<br />
WEBO “Leggere” e “citare” Internet: primi cenni <strong>di</strong> webografia<br />
Prof. Carlo BOTTERO 1 CFU/ECTS<br />
Nel corso verranno trattati i seguenti argomenti, per ciascuno dei quali sono previsti una parte introduttiva<br />
teorica ed una <strong>di</strong> esercitazioni pratiche:<br />
1. Ricercare informazioni attraverso Internet: principi basilari.<br />
2. Principali strumenti <strong>di</strong> ricerca, con riferimento particolare a motori <strong>di</strong> ricerca, subject <strong>di</strong>rectory, web<br />
“invisibile” o “profondo”, virtual reference desk.<br />
3. Valutare le risorse informative online.<br />
4. Citare correttamente i documenti online.<br />
5. Introduzione a Zotero, software per il management bibliografico.<br />
Come sussi<strong>di</strong>o per le lezioni si tenga presente la pagina web pubblicata sul sito dell’<strong>Istituto</strong> – sez. Download -<br />
Materiali dei corsi –, dal titolo MetoLinks. Strumenti per la ricerca <strong>di</strong> informazioni attraverso Internet, e per la<br />
valutazione e la citazione delle risorse online, all’URL:<br />
http://www.istitutoteologicoassisi.it/v2/materiali/meto/MetoLinks.htm
Triennio: ciclo “B”<br />
BAT3 Antico Testamento 3: esegesi libri profetici<br />
Proff. Nazzareno MARCONI – Ass. FIFI- PETTIGIANI 6 CFU/ECTS<br />
Il programma e la relativa bibliografia verranno in<strong>di</strong>cati all’inizio del corso.<br />
BNT3 Nuovo Testamento 3: Esegesi sinottici<br />
Prof. Giulio Michelini 6 CFU/ECTS<br />
Il programma e la relativa bibliografia verranno in<strong>di</strong>cati all’inizio del corso.<br />
TED3 Teologia dogmatica 3: cristologia<br />
Prof. Romano PICCINELLI 10 CFU/ECTS<br />
1. La cristologia nella problematica attuale.<br />
2. Le principali questioni metodologiche.<br />
3. Fonti, metodo e struttura del trattato cristologico.<br />
4. Fondamenti veterotestamentari.<br />
5. I “misteri” della vita <strong>di</strong> Cristo.<br />
6. La cristologia implicita.<br />
7. Il mistero pasquale, compimento dell’opera <strong>di</strong> salvezza.<br />
8. L’interpretazione neotestamentaria della persona <strong>di</strong> Cristo.<br />
9. Il Cristo della Chiesa nascente e degli Apologisti.<br />
10. Le cristologie del IV e V secolo.<br />
11. I gran<strong>di</strong> Concili cristologici.<br />
12. Riflessione sistematica.<br />
<strong>13</strong>. La psicologia <strong>di</strong> Cristo.<br />
G. O’COLLINS, Cristologia. Uno stu<strong>di</strong>o biblico, storico e sistematico su Gesù Cristo, Brescia, Queriniana, 1997; C.<br />
PORRO, Gesù il Salvatore. Introduzione alla cristologia, Bologna, EDB, 1991; J. KELLY, Il pensiero cristiano delle<br />
origini, Bologna, Il Mulino, 1972; M. BORDONI, Gesù <strong>di</strong> Nazaret. Presenza, memoria, attesa, Brescia, Queriniana, 1988;<br />
B. SESBOÜÉ, Gesù Cristo nella tra<strong>di</strong>zione della Chiesa, Cinisello Balsamo (MI), San Paolo, 1987; R. PENNA, I ritratti<br />
originali <strong>di</strong> Gesù il Cristo. Inizi e sviluppi della cristologia neotestamentaria, Cinisello Balsamo (MI), San Paolo, 1996-<br />
1999, 2 voll.; P. GAMBERINI, Questo Gesù (At 2,32). Pensare la singolarità <strong>di</strong> Gesù Cristo, Bologna, EDB, 2005; F.<br />
TESTAFERRI, Ripensare Gesù. L’interpretazione ebraica contemporanea <strong>di</strong> Gesù, <strong>Assisi</strong> (PG), Cittadella, 2006; C. VON<br />
SCHÖNBORN, Dio inviò suo figlio, Milano, Jaca Book, 2002; A. MIRANDA, I sentimenti <strong>di</strong> Gesù. I verba affectum dei<br />
Vangeli nel loro contentuto lessicale, Bologna, EDB, 2006; G. JOSSA, Il cristianesimo ha tra<strong>di</strong>to Gesù?, Roma, Carocci,<br />
2008; M. GRONCHI, Trattato su Gesù Cristo Figlio <strong>di</strong> Dio Salvatore, Brescia, Queriniana, 2008.<br />
Testi integrativi: W. KASPER, Gesù il Cristo, Brescia, Queriniana, 1975; E. SCHILLEBEECKX, Gesù, la storia <strong>di</strong> un<br />
vivente, Brescia, Queriniana, 1976; B. FORTE, Gesù <strong>di</strong> Nazaret, storia <strong>di</strong> Dio, Dio della storia, Roma, Paoline, 1981;<br />
A. GRILLMEIER, Gesù il Cristo nella fede della Chiesa, Brescia, Paideia, 1982, vol.I/1-2; M. SERENTHÀ, Gesù Cristo<br />
ieri, oggi e sempre, Leumann (TO), LDC, 1982; R. FABRIS, Gesù il “Nazareno”. Indagine storica, <strong>Assisi</strong> (PG),<br />
Cittadella, 2011; B. SESBOÜÉ, Gesù Cristo l’unico me<strong>di</strong>atore. Saggio sulla redenzione e la salvezza, Cinisello<br />
Balsamo (MI), 1991-94, 2 voll.;J.P. MEIER, Un ebreo marginale. Ripensare il Gesù storico, Brescia, Queriniana,<br />
2001-2009,4 voll.<br />
TMO3 Teologia morale 3: morale sociale<br />
Prof. Carlo MACCARI 6 CFU/ECTS<br />
Il programma e la relativa bibliografia verranno in<strong>di</strong>cati all’inizio del corso.
LIT3 Liturgia 3: eucaristia<br />
Prof. Vittorio VIOLA 6 CFU/ECTS<br />
1. Storia del rito della Messa romana. Confronto con i riti non romani latini e orientali.<br />
2. Analisi strutturale del rito della Messa.<br />
3. Analisi teologica del rito della Messa.<br />
4. Eucarestia ed ecclesiologia nella liturgia eucaristica.<br />
5. Eucarestia e remissione dei peccati.<br />
6. Eucarestia ed ecumenismo.<br />
PONTIFICIO ISTITUTO LITURGICO SANT’ANSELMO, (a cura <strong>di</strong>), Anàmnesis, Casale Monferrato (AL), Marietti, 1974 ss, 4<br />
voll; A. G. MARTIMORT, La Chiesa in preghiera, Brescia, Queriniana, 1984 ss, 4 voll; G. PIANA - T. GOFFI (edd.), Corso<br />
<strong>di</strong> morale. Vol. V: Liturgia. Etica della religiosità, Brescia, Queriniana, 1986.<br />
DIR3 Diritto canonico 3: funzioni <strong>di</strong> insegnare e santificare<br />
Prof. Alberto GILDONI 3 CFU/ECTS<br />
A. Munus docen<strong>di</strong> (C.I.C., Libro III)<br />
1. Il magistero gerarchico.<br />
2. Il ministero della parola <strong>di</strong>vina.<br />
3. L’azione missionaria della Chiesa.<br />
4. L’educazione cattolica.<br />
5. Gli strumenti <strong>di</strong> comunicazione sociale e in specie i libri.<br />
6. La professione <strong>di</strong> fede.<br />
B. Munus sanctifican<strong>di</strong> (C.I.C., Libro IV)<br />
1. Ruolo, ambito e fonti del <strong>di</strong>ritto liturgico.<br />
2. I canoni introduttivi sulla liturgia e l’influsso del Concilio Vaticano II.<br />
3. I sacramenti azioni <strong>di</strong> Cristo e della Chiesa.<br />
4. I sacramenti celebrazioni della fede.<br />
5. Sacramenti e comunione ecclesiale: la communicatio in sacris.<br />
6. I sacramenti dell’iniziazione cristiani: Battesimo, Confermazione, Eucaristia.<br />
7. I sacramenti <strong>di</strong> guarigione: Penitenza, Unzione degli infermi.<br />
8. Il sacramento dell’Or<strong>di</strong>ne.<br />
9. Il Matrimonio canonico.<br />
10. Gli altri atti del culto <strong>di</strong>vino.<br />
11. I luoghi e i tempi sacri.<br />
Co<strong>di</strong>ce <strong>di</strong> Diritto Canonico Commentato, Milano, Àncora, 2004; Co<strong>di</strong>ce <strong>di</strong> Diritto Canonico e Leggi Complementari<br />
Commentato, Roma, Coletti a San Pietro, 2004; GRUPPO IT. DOCENTI DI DIRITTO CANONICO, (a cura <strong>di</strong>), Corso<br />
Istituzionale <strong>di</strong> Diritto Canonico, Milano, Àncora, 2005; URRU A. G., La funzione <strong>di</strong> insegnare della Chiesa nella<br />
legislazione attuale, Roma, Vivere In, 2001; GRUPPO IT. DOCENTI DI DIRITTO CANONICO, (a cura <strong>di</strong>), Il <strong>di</strong>ritto nel<br />
mistero della Chiesa, vol. III, Roma, PUL, 2004; GRUPPO IT. DOCENTI DI DIRITTO CANONICO, (a cura <strong>di</strong>), La funzione<br />
<strong>di</strong> santificare della Chiesa, Milano, Glossa, 1995; HENDRIKS, J., Diritto Matrimoniale. Commento ai canoni 1055-<br />
1165 del Co<strong>di</strong>ce <strong>di</strong> <strong>di</strong>ritto canonico, Milano, Àncora, 1999; PIGHIN B. F., Diritto Sacramentale, Venezia, Marcianum<br />
Press, 2006.<br />
STO3 Storia della chiesa 3: epoca delle riforme<br />
Prof. Mario TOSTI 3 CFU/ECTS<br />
Il programma e la relativa bibliografia verranno in<strong>di</strong>cati all’inizio del corso.
TEPA Teologia pastorale<br />
Proff. Guglielmo SPIRITO – Ass. Carmelo SCIUTO 3 CFU/ECTS<br />
Il corso si propone <strong>di</strong> presentare la Teologia Pastorale come riflessione critica, sistematica e scientifica<br />
sull’agire della Chiesa finalizzato a favorire l’incontro degli uomini con la Parola, incarnata in un<br />
determinato contesto storico-culturale. Si vuole introdurre lo studente alla conoscenza degli elementi<br />
costitutivi dell’agire della Chiesa, con particolare riferimento al contesto italiano, aiutandolo a<br />
comprendere le sfide pastorali che la teologia e la formazione devono affrontare.<br />
Bibliografia<br />
Documenti del Magistero, M. MIDALI, Teologia pratica. 1. Cammino storico <strong>di</strong> una riflessione fondante e scientifica,<br />
LAS, Roma 2011 5 ; IDEM, Teologia pratica. 5. Per un’attuale configurazione scientifica, LAS, Roma 2011; V.<br />
GROLLA, L’agire della Chiesa. Teologia pastorale, E<strong>di</strong>zioni Messaggero, Padova 2003 3 ; G. VILLATA, L’agire della<br />
Chiesa. In<strong>di</strong>cazioni <strong>di</strong> teologia pastorale, E<strong>di</strong>zioni Dehoniane, Bologna 2009; C. TORCIVIA, La Parola e<strong>di</strong>fica la<br />
comunità. Un percorso <strong>di</strong> teologia pastorale, Il pozzo <strong>di</strong> Giacobbe, Trapani 2008; F. DI NATALE, Guidasti come un<br />
gregge il tuo popolo (Sal 77,21). Elementi <strong>di</strong> teologia pastorale in prospettiva storica, Coop. S. Tom. - Elle<strong>di</strong>ci,<br />
Messina - Leumann 2010; S. LANZA, Convertire Giona. Pastorale come progetto, E<strong>di</strong>zioni OCD, Roma 2005.<br />
CATE Catechetica<br />
Proff. Guglielmo SPIRITO – Ass. Carmelo SCIUTO 3 CFU/ECTS<br />
Il corso <strong>di</strong> Catechetica si propone <strong>di</strong> avviare lo studente alla conoscenza teorica della funzione della<br />
catechesi all’interno della missione evangelizzatrice della Chiesa e <strong>di</strong> assumersi delle responsabilità nella<br />
pratica catechistica, collocandola all’interno dell’o<strong>di</strong>erna situazione pastorale italiana e locale,<br />
identificando ruoli e competenze, valutando le risorse a sua <strong>di</strong>sposizione. In particolare si vuole dare<br />
attenzione al Progetto catechistico italiano e al rinnovamento dell’iniziazione cristiana attualmente in atto.<br />
Bibliografia:<br />
Documenti del Magistero. E. ALBERICH, La catechesi oggi. Manuale <strong>di</strong> catechetica fondamentale, Elle<strong>di</strong>ci, Leumann<br />
2001; ISTITUTO DI CATECHETICA – FACOLTÀ DI SCIENZE DELL’EDUCAZIONE UNIVERSITÀ PONTIFICIA SALESIANA –<br />
ROMA, Andate e insegnate. Manuale <strong>di</strong> catechetica, Elle<strong>di</strong>ci, Leumann 2002; L MEDDI, Catechesi. Proposta e<br />
formazione della vita cristiana, E<strong>di</strong>zioni Messaggero, Padova 2004; J. GEVAERT, Stu<strong>di</strong>are Catechetica. E<strong>di</strong>zione<br />
interamente rinnovata a cura <strong>di</strong> U. MONTISCI, LAS, Roma 2009; G. RUTA, Catechetica come scienza. Introduzione<br />
allo stu<strong>di</strong>o e rilievi epistemologici, Coop. S. Tom. - Elle<strong>di</strong>ci, Messina - Leumann 2010; G. RONZONI, Il progetto<br />
catechistico italiano. Identità e sviluppo dal Concilio Vaticano II agli anni ’90, Elle<strong>di</strong>ci, Leumann 1997; C.<br />
CACCIATO INSILLA, L’iniziazione cristiana in Italia dal Concilio Vaticano II ad oggi. Prospettiva pedagogicocatechetica,<br />
LAS, Roma 2009; C. SCIUTO, Seminiamo la speranza. Una catechesi con gli adulti. Riflessioni e schede<br />
per i gruppi, Elle<strong>di</strong>ci, Leumann <strong>2012</strong>; IDEM, Catechesi: la frontiera della fede. Nell’attesa degli orientamenti del<br />
decennio, in “Il Regno-Attualità” 55 (2010) 14, 488-499; IDEM, IC: qualcosa si muove. Così in Italia, in “Settimana”<br />
46 (<strong>2012</strong>) 9, 8-9.<br />
ECUM Ecumenismo<br />
Prof.ssa Annarita CAPONERA 3 CFU/ECTS<br />
1. Breve storia delle <strong>di</strong>visioni nella Chiesa: per una riconciliazione delle memorie<br />
a. Chiesa-Sinagoga (<strong>di</strong>alogo ebraico cristiano)<br />
b. Ortodossia (Chiese pre-calcedonesi, Roma e Bisanzio)<br />
c. La Riforma protestante<br />
2. Storia del movimento ecumenico<br />
a. CEC<br />
b. Vita e Azione<br />
c. Fede e Costituzione (BEM)<br />
3. Chiesa cattolica e movimento ecumenico<br />
a. Situazione preconciliare<br />
b. Situazione conciliare (commento al decreto Unitatis Re<strong>di</strong>ntegratio)<br />
c. Situazione o<strong>di</strong>erna: sviluppo del magistero cattolico postconciliare sull‟ ecumenismo<br />
4. Linee <strong>di</strong> teologia ecumenica<br />
5. L’ecumenismo nella spiritualità e nella prassi pastorale
Fonti: i documenti del Concilio Vaticano II, in particolare: costituzione dogmatica Lumen Gentium,<br />
decreto conciliare Unitatis Re<strong>di</strong>ntegratio, <strong>di</strong>chiarazione conciliare Nostra Aetate 4. Orientamenti e<br />
suggerimenti per l'applicazione della <strong>di</strong>chiarazione conciliare Nostra aetate (1974), Sussi<strong>di</strong> per una<br />
corretta presentazione degli ebrei e dell'ebraismo nella pre<strong>di</strong>cazione e nella catechesi della Chiesa<br />
cattolica (1985); Direttorio Ecumenico; enciclica <strong>di</strong> Giovanni Paolo II, Ut unum sint (1995); Enchiri<strong>di</strong>on<br />
Oecumenicum. (a cura <strong>di</strong> Voicu, Cereti, Rosso) Voll. 1-6, EDB, Bologna 1994-2005 Breve bibliografia:<br />
R. ROUSE (a cura <strong>di</strong>), Storia del movimento ecumenico dal 1517 al 1948, EDB, Bologna 1973; H.<br />
E. FEY (a cura <strong>di</strong>), Storia del movimento ecumenico dal 1948 al 1968, EDB, Bologna 1982; G.<br />
PATTARO, Corso <strong>di</strong> teologia dell’ecumenismo, Queriniana, Brescia 1985; P. NEUNER, Breve manuale<br />
dell’ecumene, Queriniana, Brescia 1986; L. SARTORI, Teologia ecumenica. Saggi, Libreria Gregoriana,<br />
Padova 1987; E. BROMURI, L’ecumenismo, Ed. Àncora, Milano 1991; L. SARTORI, unità dei cristiani,<br />
Ed. Messaggero, Padova 1992; J. VERCRUYSSE, Introduzione alla teologia ecumenica, Piemme, Casale<br />
Monferrato (AL) 1992; Dizionario del movimento ecumenico (a cura <strong>di</strong> L. Sartori), EDB, Bologna 1994;<br />
A. ACERBI, Il ministero del Papa in prospettiva ecumenica, Vita e Pensiero, Milano 1999; A.<br />
MAFFEIS, Le vie dell’unità, Piemme, Casale M. 1999; P. HUNERMANN, Papato ed ecumenismo. Il<br />
ministero petrino al servizio dell’unità, EDB, Bologna 1999; A. MAFFEIS, Il <strong>di</strong>alogo ecumenico,<br />
Brescia, Queriniana, 2000; A. MAFFEIS (a cura <strong>di</strong>), Dossier sulla giustificazione. La <strong>di</strong>chiarazione<br />
congiunta cattolico-luterana, Queriniana, Brescia 2000; P. NEUNER, Teologia ecumenica, Queriniana,<br />
Brescia 2000; B. CORSANI, La Bibbia lacerata, Ed. Àncora, Milano 2002; M. DUBOST,<br />
L’ecumenismo, LDC - Leuman 2002; I. IV HAZIM, L’arte del <strong>di</strong>alogo, Qiqajon, 2004; K. DI<br />
SMOLENSK, V. PAGLIA, A. RICCARDI, T. SPIDLÌK, Santità e carità tra Oriente e Occidente,<br />
Leonardo, Milano 2004; G. BRUNI, Grammatica dell’ecumenismo, Cittadella, <strong>Assisi</strong> 2005; G. CERETI,<br />
Le chiese cristiane <strong>di</strong> fronte al papato, EDB, Bologna 2005; AA.VV., Dall’amicizia al <strong>di</strong>alogo, Società<br />
Biblica, Roma 2005; D. VALENTINI, In cammino verso l’unità dei cristiani, Las, Roma 2005; L.<br />
SARTORI, Una mentalità ecumenica. Luigi Sartori a colloquio con Giampietro Ziviani, Ed. Àncora,<br />
Milano 2006; F. FILIBERTI–P. FERRARI, Unità tra le Chiese, Pardes, Bologna 2006; F. FERRARIO,<br />
Tra crisi e speranza - Contributi al <strong>di</strong>alogo ecumenico, Clau<strong>di</strong>ana, Torino 2008; R. LA DELFA, Primato<br />
e collegialità, Città Nuova, Roma 2008; G. BRUNI, Mariologia ecumenica, EDB, Bologna 2009; P.<br />
EVDOKIMOV, L’ortodossia, EDB, Bologna 2010; G. BATTAGLIA (a cura <strong>di</strong>), L’ortodossia in Italia, Le<br />
sfide <strong>di</strong> un incontro, EDB, Bologna 2011.
Seminari <strong>di</strong> stu<strong>di</strong>o<br />
SE01 La persona tra saperi empirici e ricerca <strong>di</strong> senso: la teologia morale e le recenti<br />
acquisizioni delle scienze empiriche<br />
Proff. Paolo BENANTI – Giovanni CAPPELLI 3 CFU/ECTS<br />
Il seminario si propone <strong>di</strong> affrontare il tema attuale e quanto mai urgente della relazione tra le<br />
acquisizioni delle scienze empiriche, a fronte del forte incremento – soprattutto qualitativo – <strong>di</strong> queste, e<br />
la teologia morale, interpellata oggi in modo nuovo. Il corso raccoglie, idealmente, l’ere<strong>di</strong>tà del<br />
Seminario dell’ATISM (Associazione Teologica Italiana per lo Stu<strong>di</strong>o della Morale) svoltosi ad <strong>Assisi</strong><br />
nel luglio 2011 in collaborazione con i docenti del nostro <strong>Istituto</strong> che ha presentato una istruzione<br />
aggiornata ed una seria articolazione degli sno<strong>di</strong>, al momento inaggirabili, del <strong>di</strong>alogo tra le scienze<br />
empiriche e una scienza interpretativa pratica, quale è la teologia morale. Per affrontare in maniera<br />
consona lo stato inter<strong>di</strong>sciplinare e plurale delle questioni moderne, nelle loro interconnessioni e nelle<br />
loro stratificazioni <strong>di</strong>mensionali il seminario affronterà un percorso che cercherà <strong>di</strong> toccare alcuni punti<br />
nodali delle acquisizioni della sociologia, della psicologia e delle neuroscienze che chiedono <strong>di</strong> essere<br />
capiti e correttamente valutati affinché la teologia morale sia capace <strong>di</strong> in<strong>di</strong>care ai credenti strade efficaci<br />
per portare frutti <strong>di</strong> carità nel mondo.<br />
SE02 Umanesimo e vita religiosa: Valla, More, Erasmo, Rabelais<br />
Prof. Carlo BOTTERO 3 CFU/ECTS<br />
Il seminario intende affrontare il tema del rapporto tra umanesimo e vita religiosa nei secoli XV<br />
e XVI, generalmente interpretato nelle sue linee generali come lo scontro <strong>di</strong> due concezioni irriducibili<br />
dell’uomo e dei valori che ne definiscono <strong>di</strong>gnità ed eccellenza. L’analisi <strong>di</strong>retta delle opere <strong>di</strong> alcuni dei<br />
rappresentanti più noti dell’umanesimo aiuterà a superare una visione semplicistica e spesso stereotipata,<br />
per cogliere la complessità della proposta avanzata dal movimento <strong>di</strong> riscoperta delle bonae litterae, che<br />
oscilla tra le soluzioni paradossalmente ra<strong>di</strong>cali <strong>di</strong> Lorenzo Valla o <strong>di</strong> François Rabelais – col suo<br />
progetto utopico della contro-abbazia <strong>di</strong> Theleme – e le considerazioni critiche <strong>di</strong> Thomas More e <strong>di</strong><br />
Erasmo da Rotterdam, fautori entrambi <strong>di</strong> un “monachesimo” più spirituale ed interiore. Dal De<br />
professione religiosorum <strong>di</strong> Valla all’Utopia <strong>di</strong> More, dai Colloquia e dall’Elogio della Stoltezza <strong>di</strong><br />
Erasmo al Gargantua e Pantagruele <strong>di</strong> Rabelais, il percorso <strong>di</strong> lettura metterà in evidenza alcuni aspetti<br />
problematici relativi alla vita religiosa tutt’altro che secondari o datati, consentendo <strong>di</strong> meglio<br />
comprendere e valutare l’oggi <strong>di</strong> questa fondamentale <strong>di</strong>mensione carismatica della Chiesa.<br />
SE03 Processi cognitivi e agire morale: come nasce un’azione morale nella nostra mente?<br />
Proff. Carlo MACCARI -Paolo CAPITANUCCI 3 CFU/ECTS<br />
Le recenti scoperte neurologiche e la loro interpretazione filosofica, cercano <strong>di</strong> gettare nuova<br />
luce su quello che c’è <strong>di</strong> più misterioso nel corpo umano: la mente. Oggi sappiamo analizzare<br />
oggettivamente un’azione morale, sappiamo anche in<strong>di</strong>viduare gli elementi soggettivi dell’azione, le<br />
intenzioni, le motivazioni, gli scopi, ma sappiamo ancora ben poco <strong>di</strong> tutti quei processi che avvengono<br />
nella nostra mente prima <strong>di</strong> elaborare un’azione o <strong>di</strong> emettere un giu<strong>di</strong>zio pratico su <strong>di</strong> essa. Per un essere<br />
umano avere una mente significa avere una prospettiva, un punto <strong>di</strong> osservazione razionale che lo<br />
<strong>di</strong>stingue dagli altri esseri animali ma significa anche essere capace <strong>di</strong> interpretare, <strong>di</strong> interagire e<br />
mo<strong>di</strong>ficare questa prospettiva in rapporto al mondo esterno. In<strong>di</strong>viduare i passi che l’uomo compie nella<br />
sua mente quando realizza una decisione morale significa determinare l’identità della sua coscienza come<br />
fondamento del suo essere e del suo porsi in relazione con gli altri e con il mondo. A partire dagli atti del<br />
recente Seminario dei Teologi Moralisti Italiani tenutosi ad <strong>Assisi</strong>: “Teologia Morale e scienze<br />
empiriche”, il corso intende stu<strong>di</strong>are un possibile rapporto tra la filosofia della mente e la teologia morale<br />
e le sue implicazioni nella costruzione e nella valutazione dell’azione morale.<br />
SE04 L’esplorazione dell’Universo, la contemplazione della creazione: tra scienza e fede
Prof.ssa Flavia MARCACCI 3 CFU/ECTS<br />
L’esperienza che l’uomo ha fatto e fa dell’Universo ha una sua storia e una sua evoluzione: nel<br />
corso del tempo, infatti, l’Universo è stato percepito ed è stato guardato con gli occhi e con gli strumenti<br />
più <strong>di</strong>versi. Con la nascita della cosmologia contemporanea (soprattutto in seguito alle scoperte <strong>di</strong> A.<br />
Einstein e <strong>di</strong> E. Hubble) ad oggi la scienza sta riproponendo con forza la questione cosmologica. Queste<br />
<strong>di</strong>scipline hanno posto per prime le domande che oggi sono state oggetto della scienza teorica e<br />
sperimentale. In primo luogo il seminario intende comprendere come si è venuta costruendo questa<br />
opportunità, assumendo nozioni epistemologiche fondamentali <strong>di</strong> metodo e oggetto delle <strong>di</strong>verse<br />
prospettive <strong>di</strong> indagine. Quin<strong>di</strong> è necessario declinare le domande cosmologiche secondo i <strong>di</strong>versi criteri<br />
<strong>di</strong> scienza, filosofia e teologia: soffermandosi su alcuni argomenti chiave: le <strong>di</strong>verse definizioni <strong>di</strong><br />
universo, la <strong>di</strong>mensione metafisica della domanda cosmologica, la valutazione delle questioni<br />
astronomiche e cosmologiche connesse alla ricezione dell’Esamerone, la <strong>di</strong>mensione logica <strong>di</strong> concetti<br />
come creazione o eternità, etc. Infine occorre impostare un confronto per valutare una possibile<br />
integrazione, correlazione, esclusione tra queste tre <strong>di</strong>verse modalità <strong>di</strong> sapere. In conclusione al lavoro<br />
seminariale si proverà a tracciare un quadro <strong>di</strong> sintesi capace <strong>di</strong> legittimare, tenere insieme e avvalorare la<br />
possibilità dell’indagine scientifica sull’Universo con quella della contemplazione della bellezza della<br />
creazione.<br />
SE05 L’impatto del Concilio Vaticano II sulla teologia. Esercitazione sulla recezione del concilio<br />
Prof.ssa Simona SEGOLONI 3 CFU/ECTS<br />
Che cosa è accaduto alla teologia dopo il concilio? È rimasto tutto immutato o tutto è<br />
ra<strong>di</strong>calmente cambiato e in che modo? Dopo cinquanta anni e <strong>di</strong>verse tendenze nostalgiche è urgente<br />
conoscere quale fosse la riflessione teologica precedente il concilio e cosa il concilio stesso abbia<br />
significato per la teologia e per la chiesa. Il seminario si propone <strong>di</strong> far confrontare gli studenti con la<br />
svolta epocale segnata dal Vaticano II nella riflessione teologica. Dopo un’introduzione sulla teologia<br />
pre-conciliare e sull’evento del concilio, si chiederà agli studenti <strong>di</strong> affrontare lo stu<strong>di</strong>o sistematico <strong>di</strong><br />
problemi e <strong>di</strong>scipline teologiche che vedono nel Concilio una vera e propria cesura: la dottrina trinitaria,<br />
l’ecclesiologia (sud<strong>di</strong>visa in <strong>di</strong>versi problemi e aspetti: la chiesa come popolo <strong>di</strong> Dio, la missione,<br />
l’episcopato, i carismi, il laicato, la sinodalità, ecc…), la teologia della rivelazione, l’ecumenismo, la<br />
mariologia, la metodologia teologica, il rapporto fra le teologia e la liberazione dei poveri, la questione<br />
della donna, la teologia della creazione, il rapporto fra teologia e storia, la centralità della Scrittura nella<br />
riflessione teologica, il legame fra la teologia e il luogo in cui viene pensata.<br />
SE06 Dall’uomo a Dio: la domanda inevitabile<br />
Prof.ssa Marcella SERAFINI 3 CFU/ECTS<br />
Il seminario si propone <strong>di</strong> evidenziare come la domanda su Dio costituisca un interrogativo<br />
costantemente presente nella ricerca umana, in stretta relazione con l’indagine sull’uomo, in particolare<br />
con la conoscenza <strong>di</strong> sé (“Socratismo cristiano”). A partire dall’insegnamento biblico e patristico, facendo<br />
riferimento alla tra<strong>di</strong>zione me<strong>di</strong>evale, verranno presi in considerazione e approfon<strong>di</strong>ti alcuni autori<br />
particolarmente significativi dal punto <strong>di</strong> vista filosofico, teologico e spirituale (Agostino, Bernardo <strong>di</strong><br />
Chiaravalle, i mistici cistercensi, Anselmo d’Aosta, gli autori francescani), evidenziando l’urgenza e<br />
inevitabilità <strong>di</strong> tale interrogativo anche nel contesto attuale, per una seria considerazione della “questione<br />
antropologica” e per l’elaborazione <strong>di</strong> una cultura fondata sulle basi <strong>di</strong> un umanesimo autentico.<br />
SE07 E<strong>di</strong>th Stein: La fenomenologia e Tommaso d’Aquino<br />
Prof. Lorenzo SPEZIA 3 CFU/ECTS<br />
È nota la biografia <strong>di</strong> questa gran<strong>di</strong>ssima donna e santa, che scoprì a poco a poco il cristianesimo e<br />
rinunciò ad una brillante carriera accademica per mettersi a servizio <strong>di</strong> Dio e del prossimo nell’or<strong>di</strong>ne
carmelitano; venne deportata ad Auschwitz dove terminò con il martirio la sua esistenza terrena nel 1942.<br />
L’incontro con Cristo <strong>di</strong>venne naturalmente, per un’intellettuale del suo calibro, confronto con il pensiero<br />
cristiano. In particolare fu affascinata dalla filosofia <strong>di</strong> Tommaso d’Aquino, <strong>di</strong> cui poté apprezzare la<br />
ricchezza e l’attualità accostandola alla fenomenologia, fondata da Husserl e destinata a segnare il nuovo<br />
corso della storia del pensiero. In questo seminario tenteremo <strong>di</strong> analizzare principalmente i due testi dove<br />
la Stein compie tale accostamento, La struttura della persona umana e Potenza e atto. Stu<strong>di</strong> per una<br />
filosofia dell’essere, tappe fondamentali per l’incarnazione del cristianesimo nell’oggi della cultura.<br />
SE08 Il Verbo incarnato e la teologia dell’icona. Ovvero la santificazione della materia<br />
Prof. Guglielmo SPIRITO 3 CFU/ECTS<br />
Il seminario intende esplorare l’universo spirituale e teologico entro il quale è nata l’arte dell’icona, in<br />
particolare le fondamenta bibliche e patristiche della rappresentazione del Volto <strong>di</strong> Cristo -e quin<strong>di</strong> dei<br />
santi- la misteriosa santificazione della materia e l’ugualmente misteriosa visione sacramentale del<br />
mondo, dove il reale svela e vela il più reale. Una esplorazione simultaneamente cristologica, spirituale e<br />
pastorale: perché riguarda il mistero del Dio invisibile resosi visibile e palpabile e allude al nostro<br />
coinvolgimento esperienziale, perché ci riguarda –dato che noi siamo in Cristo- e quin<strong>di</strong> coinvolge il<br />
nostro slancio pastorale – quello che abbiamo visto con i nostri occhi e toccato con le nostre mani, lo<br />
annunziamo a voi…(1 Gv 1, 1-3)- . Esplorazione ad ampio raggio fatta con l’aiuto <strong>di</strong> iconografi - pittori e<br />
mosaicisti - (Rublev e fra Angelico, Fanus e Rupnik); <strong>di</strong> teologi e pre<strong>di</strong>catori (Nellas, Ange, Williams,<br />
Saenz, Spidlik, Gharib e Schonborn); e infine <strong>di</strong> scrittori (come Wilde, Potok e O’Connor).
Corsi opzionali<br />
OP01 Corso estivo <strong>di</strong> francescanesimo. La nostra Regola. Ere<strong>di</strong>tà e sfida <strong>di</strong> un’esperienza<br />
cristiana<br />
Prof. Pietro MARANESI (coord.) ed altri 3 CFU/ECTS<br />
OP02 Gregorio Magno portatore <strong>di</strong> speranza in un mondo in crisi<br />
Prof. Francesco BENUSSI 3 CFU/ECTS<br />
Gregorio Magno è tra le figure più interessanti <strong>di</strong> tutto il panorama patristico, ma soprattutto è<br />
pastore zelante e <strong>di</strong> grande profon<strong>di</strong>tà spirituale. Egli è stato capace <strong>di</strong> sostenere l’urto della grande crisi<br />
del suo tempo ed ha in<strong>di</strong>cato le soluzioni per affrontarla. Soprattutto ha fornito ai suoi fedeli un percorso<br />
teologico e spirituale nella lettura degli avvenimenti alla luce dei segni degli ultimi tempi. Il corso si<br />
propone <strong>di</strong> avvicinare tale aspetto del grande Pontefice attraverso la sua pre<strong>di</strong>cazione al popolo espressa<br />
nelle sue Omelie sui vangeli. In esse spicca l’attenzione data da Gregorio Magno alla formazione dei<br />
pastori ed al progresso della fede dei fedeli. Costante per lui sarà il riferimento all’ascolto della parola,<br />
alla virtù dell’umiltà e della carità, nonché alla fuga spirituale dal mondo. Scopo del corso sarà anche<br />
presentare la figura ed il ruolo del pre<strong>di</strong>catore in un contesto <strong>di</strong> declino morale, come quello vissuto da<br />
Gregorio Magno.<br />
Aa., Vv., Enciclope<strong>di</strong>a Gregoriana, a cura <strong>di</strong> Giuseppe Cremascoli e Antonella Degl’innocenti, Firenze 2008.<br />
CREMASCOLI G., (ed), SAN GREGORIO MAGNO, Omelie sui vangeli, Introduzione, Roma 1989. ID., L’esegesi biblica <strong>di</strong><br />
Gregorio Magno, Brescia 2001. DAGENS C., Grégoire le Grand, Consul Dei, in Aa., Vv., Gregorio Magno e il suo<br />
tempo, XIX Incontro <strong>di</strong> stu<strong>di</strong>osi dell’antichità cristiana in collaborazione con l’Ecole Francaise de Rome, Roma, 9 –<br />
12 maggio 1990, Roma 1991, vol. I, pp. 33-45. PARONETTO V., Connotazione del “Pastor” nell’opera <strong>di</strong> Gregorio<br />
Magno. Teoria e prassi, in Bene<strong>di</strong>ctina 31 (1984), pp. 325-343. PRINZIVALLI E., Gregorio Magno e la comunicazione<br />
omiletica, in AA., VV., Convegno internazionale: Gregorio Magno nel XIV della morte, Roma 22-25 ottobre 2003,<br />
Roma 2006, pp. 153-198. SIMON A., Il metodo teologico <strong>di</strong> Gregorio Magno. Il processo plurisemantico della<br />
analogia metaesegetica, in AA., VV., L’ere<strong>di</strong>tà spirituale <strong>di</strong> Gregorio Magno tra Occidente e Oriente, Atti del<br />
Simposio Internazionale “Gregorio Magno 604-2004” Roma 10-12 marzo 2004, a cura <strong>di</strong> I. Gargano, Verona 2005,<br />
pp. 153-180. SIMONETTI M., L’esegesi patristica in occidente: caratteri e tendenze, in L’esegesi dei Padri latini dalle<br />
origini a Gregorio Magno, XXVIII Incontro <strong>di</strong> stu<strong>di</strong>osi dell’antichità cristiana in collaborazione con l’École<br />
Francaise de Rome, in Stu<strong>di</strong>a Ephemeri<strong>di</strong>s Augustinianum 68 (2000), pp. 7-22.<br />
OP03 Temi teologici del Libro del Profeta Isaia<br />
Prof. Dieudonne MUTOMBW TSHIBANG 3 CFU/ECTS<br />
Scopo del corso è quello <strong>di</strong> iniziare lo studente allo stu<strong>di</strong>o <strong>di</strong> varie pericopi tratte dall’intero “Corpus” del<br />
libro <strong>di</strong> Isaia (cc. 1-66), al fine <strong>di</strong> poterne apprezzare le varie teologie e i vari inten<strong>di</strong>menti che i suoi<br />
autori (e redattori) hanno voluto evidenziare e veicolare ai lettori. Dopo aver considerati singolarmente,<br />
da un punto <strong>di</strong> vista storico e <strong>di</strong>acronico, i tre “libri” che attualmente compongono nel suo testo canonico<br />
il libro <strong>di</strong> Isaia, si focalizzerà su alcune pericopi-chiave per stu<strong>di</strong>arne le teologie soggiacenti.<br />
AUVRAY P., Isaïe (SBi), Paris, 1972 BECKER J., Jesaias – der Prophet und sein Buch (SBS 30), Stuttgart, 1968<br />
BEAUCAMP E., Le livre de la consolation d’Isaïe XL-XV (LiBi 93), Paris, 1993 Idem, « Le II Isaïe (Is 40, 1-49, <strong>13</strong>).<br />
Problème de l’unité du livre », RevSR 62 ( 1988) BONORA A., Isaia 40-66. Israele : servo <strong>di</strong> Dio, popolo liberato<br />
(LoB 1.19), Queriniana, Brescia, 1988 DOORLY W.J., Isaiah of Jerusalem. An Introduction, New York – Mahwah,<br />
1992 GOZZO S.M., La dottrina teologica del libro <strong>di</strong> Isaia, Roma, 1963 KNIGHT G., Isaiah 56-66 (ITC), Grand<br />
Rapids, 1985 MARCONCINI F., Il libro <strong>di</strong> Isaia ( 1-39,) ( Guide spirituali all’Antico Testamento), Città Nuova, Roma,<br />
1993 IDEM, La salvezza contemplata nel secondo-Isaia, PSV 24 (1992/1), pp. 53-66 PENNA A, Isaia (SB), Marietti,<br />
Torino, 1958) SAVOCA G., I profeti d’Israele: voce del Dio vivente, EDB, Bologna, 1985 SIMIAN YOFRE H., “La<br />
teologia del Deuteroisaia”, Bib62 (1981), pp.55-72 STEINMANN J., Le prophète Isaïe, sa vie, son œuvre, son temps (<br />
LeDiv 5), Paris, 2 1955
OP04 I quattro amori: rileggere le relazioni umane con C. S. Lewis<br />
Proff. Edoardo RIALTI - Guglielmo SPIRITO - Roberta VINERBA 3 CFU/ECTS<br />
Che i nostri affetti non muoiano essi, né uccidano noi si augurava John Donne: all'affetto<br />
familiare, all'amicizia, all'eros e alla carità Lewis de<strong>di</strong>cò un libro che ha segnato la storia della riflessione<br />
novecentesca, amato e ripreso da Giovanni Paolo II e Benedetto XVI. Il corso si prefigge <strong>di</strong> rileggere le<br />
principali e fondamentali <strong>di</strong>namiche interpersonali alla luce delle intuizioni <strong>di</strong> Lewis, che <strong>di</strong> ogni forma <strong>di</strong><br />
amore ha al contempo in<strong>di</strong>cato il valore unico ed insostituibile, la sua relazione analogica col <strong>di</strong>vino ma<br />
anche le possibili <strong>di</strong>storsioni ogniqualvolta se ne faccia un feticcio idolatrico. Le intuizioni <strong>di</strong> Lewis<br />
saranno via via illustrate grazie alla vasta cassa <strong>di</strong> risonanza fornita da tante vicende della Sacra Scrittura<br />
e dai <strong>di</strong>versi linguaggi artistici (in particolar modo la letteratura ed il cinema), che a loro volta hanno<br />
raccontato la gratuità, lo struggimento, la gelosia, l'intesa, la pretesa e la capacità <strong>di</strong> sacrificio che si<br />
aprono in ogni forma relazionale. Un viaggio tra letteratura, filosofia morale e teologia in compagnia <strong>di</strong><br />
Saul, Davide e Gionata, Ulisse e Dante; un percorso alla scoperta della vera natura del cuore umano,<br />
sostenuto dalla chiarezza e dalla profon<strong>di</strong>tà <strong>di</strong> uno dei più celebri apologeti del '900, ma anche <strong>di</strong><br />
Shakespeare e Tolstoj, Omero e Mac Charty, O' Brien e Tolkien, Dostoevskij e Terence Malick.<br />
C. S. LEWIS I quattro amori, Jaca Book; L. ENGER, La pace come un fiume; OMERO Iliade (Libri VI e XIX-XXIV); C.<br />
S. LEWIS, A viso scoperto; C. BRONTE Jane Eyre; T. MALICK, The tree of Life; C.DICKENS, Canto <strong>di</strong> Natale; L.<br />
TOLSTOJ, Anna Karenina; W. SHAKESPEARE, Re Lear; R. C. HUTCHINSON, Testamento; BENEDETTO XVI Deus<br />
charitas est<br />
OP05 Le apparizioni mariane: sfida alla teologia e alla pastorale<br />
Proff. Simona SEGOLONI - Guglielmo SPIRITO 3 CFU/ECTS<br />
Le mariofanie sono ormai una realtà particolarmente significativa dal punto <strong>di</strong> vista del numero <strong>di</strong><br />
persone coinvolte, del sentire popolare, della teologia, della pastorale e dell’immagine che la chiesa dà <strong>di</strong><br />
sé. Molto spesso dànno luogo a fenomeni <strong>di</strong> devozione che paiono in contrad<strong>di</strong>zione con la riflessione<br />
teologica sulla rivelazione e su Maria stessa, <strong>di</strong>ventando così una sfida per la teologia e per la fede della<br />
chiesa. Il corso si propone <strong>di</strong> esaminare il fenomeno, descriverlo e interpretarlo dal punto <strong>di</strong> vista<br />
teologico per chiudere infine con una riflessione pastorale conseguente all’analisi fatta.<br />
Bibliografia generale<br />
S. DE FIORES, Maria Madre <strong>di</strong> Gesù, sintesi storico-salvifica, EDB, 1992; R. LAURENTIN – P. SBALCHIERO,<br />
Dizionario delle "apparizioni" della Vergine Maria, E<strong>di</strong>zioni Art, 2010; S. PERRELLA, Le Mariofanie. Per una<br />
teologia delle apparizioni, E<strong>di</strong>tore EMP, 2009; M. GAMBA, Apparizioni mariane nel corso <strong>di</strong> due millenni, E<strong>di</strong>zioni<br />
Segno, 2008; S. PERRELLA, Le apparizioni mariane. Dono per la fede e sfida per la ragione, E<strong>di</strong>zioni San Paolo,<br />
2007; C. BOFF, Mariologia sociale. Il significato della Vergine per la società, Queriniana, Brescia, 2007; R.<br />
SULLIVAN, Il detective dei miracoli. Una straor<strong>di</strong>naria indagine su visioni, pro<strong>di</strong>gi e profezie, E<strong>di</strong>zioni Piemme,<br />
Casale Monferrato (AL), 2005; G. FEDALTO, Le porte del cielo. Il cristianesimo e i segni dell'al<strong>di</strong>là: apparizioni,<br />
visioni, testimoni, San Paolo E<strong>di</strong>zioni, 2002; J. BOUFLET, Apparizioni mariane antiche e moderne. Storia e significato<br />
nella vita della Chiesa, San Paolo E<strong>di</strong>zioni, 1999; J. BOUFLET – P. BOUTRY, Un segno nel cielo. Le apparizioni della<br />
Vergine, Marietti, 1999; G. HIERZENBERGER – O. NEDOMANSKY, Tutte le apparizioni della Madonna in 2000 anni <strong>di</strong><br />
storia. I suoi messaggi, i documenti e le testimonianze, Piemme, 1996. Per i singoli argomenti verrà in<strong>di</strong>cata<br />
bibliografia integrativa dei testi principali.<br />
OP06 Gli Angeli, questi sconosciuti... Excursus angelologico-demonologico<br />
Prof. Lorenzo SPEZIA 3 CFU/ECTS<br />
Fin dalla più remota antichità gli uomini ebbero un rapporto profondo con il mondo angelico, tanto da<br />
considerarlo essenzialmente connesso con il nostro, in molti mo<strong>di</strong>. In questo corso tenteremo <strong>di</strong> tracciare<br />
alcune linee <strong>di</strong> pensiero che partono dalla Scrittura e dai pensatori più antichi (come Platone o Aristotele)<br />
e si ricongiungono nel pensiero cristiano, dai padri attraverso la sintesi scolastica fino ai giorni nostri.<br />
Questo stu<strong>di</strong>o ci aiuterà, fra l’altro, ad elaborare una teorizzazione più solida <strong>di</strong> questo tema, così da non<br />
trovarci impreparati nell’attività pastorale: tale materia, infatti, non viene particolarmente approfon<strong>di</strong>ta<br />
nella teologia più recente, mentre è prepotentemente tornata alla ribalta a livello popolare.
Repertori fondamentali consigliati: MARCONCINI, B. ET AL., Angeli e demoni, vol. 11 del Corso <strong>di</strong> teologia<br />
sistematica, EDB, Bologna 1991, S. TOMMASO D’AQUINO, La somma teologica, ESD, Bologna 1996 (il trattato sugli<br />
angeli si trova nel primo volume). Per un approfon<strong>di</strong>mento dei dati magisteriali: Catechismo della Chiesa Cattolica.<br />
Testo integrale e commento teologico, Piemme, Casale Monferrato 1993; DENZINGER, H., Enchiri<strong>di</strong>on symbolorum<br />
definitionum et declarationum de rebus fidei et morum, Dehoniane, Bologna 1995. Altri testi utili: Dizionario <strong>di</strong><br />
mistica, L E V, Città del Vaticano 1998; Il <strong>di</strong>avolo e i suoi angeli. Testi e tra<strong>di</strong>zioni (secoli I-III), nella collana<br />
Biblioteca patristica, Nar<strong>di</strong>ni, Fiesole 1996; Mysterium salutis, v. 4, Queriniana, Brescia 1970; ALBERIONE, E., Gli<br />
angeli: nella Bibbia, nella teologia, nella letteratura, Paoline, Milano 2002; BAMONTE, F., Gli angeli ribelli, Paoline,<br />
Milano 2008; BATTAGLIA, O., Gesù e il demonio. Saggio sulla demonologia nei Vangeli, Cittadella, <strong>Assisi</strong> 2003;<br />
CACCIARI, M., L’angelo necessario, Adelphi, Milano 1992; GIORGI, R., Angeli e demoni, Electa, Milano 2003 (dal<br />
punto <strong>di</strong> vita artistico); GOZZELINO, G., Angeli e demoni: l’invisibile creato e la vicenda umana, San Paolo, Milano<br />
2000 (approfon<strong>di</strong>mento teologico); GRÜN, A., 50 angeli per accompagnarti durante l’anno. Breve trattato <strong>di</strong><br />
spiritualità quoti<strong>di</strong>ana, Queriniana, Brescia 20118; MANZI, F., Melchisedek e l´angelologia nell´epistola agli Ebrei e<br />
a Qumran, Pontificio <strong>Istituto</strong> Biblico, Roma 1997; MONDIN, B., Gli abitanti del cielo: trattato <strong>di</strong> ecclesiologia<br />
celeste e <strong>di</strong> escatologia, ESD, Bologna 1994; MONDIN, B., Dizionario enciclope<strong>di</strong>co del pensiero <strong>di</strong> san Tommaso<br />
d’Aquino, ESD, Bologna 2000; PANTEGHINI, G., Angeli e demoni. Il ritorno dell’invisibile, Messaggero, Padova<br />
1997; SBAFFONI, F., S. Tommaso d’Aquino e l’influsso degli angeli, ESD, Bologna 1993; SCHELKLE, K.H., Gli angeli,<br />
Città Nuova, Roma 2007 (approfon<strong>di</strong>mento biblico); SPEZIA, L., Il pipistrello e il sole. Livelli <strong>di</strong> conoscenza ed<br />
esperienza mistica nel pensiero <strong>di</strong> Tommaso d’Aquino, Il leone verde, Torino 2008; ZECCA, T.P., Gli angeli nella vita<br />
e negli scritti <strong>di</strong> Gemma Galgani, Paoline, Milano 2005.<br />
OP07 L’abolizione dell’uomo nell’in<strong>di</strong>fferentismo sessuale. Sessualità liquida nella postmodernità.<br />
Aspetti antropologici, teologici, biopolitici del gender<br />
Prof.ssa Roberta VINERBA 3 CFU/ECTS<br />
Negli ultimi decenni si è andata affermando in ambito culturale e giuri<strong>di</strong>co la cosiddetta teoria<br />
del gender che, a partire dalla decostruzione semantica <strong>di</strong> termini quali <strong>di</strong>fferenza, uguaglianza, sesso e<br />
genere, <strong>di</strong>chiara il maschile e il femminile come il prodotto esclusivo <strong>di</strong> fattori culturali e sociali senza<br />
alcuna attinenza con la <strong>di</strong>mensione sessuale della persona. Dalle gender theories, a quelle post-gender,<br />
fino alle trans-gender e multi-gender, si è venuto configurando un sistema <strong>di</strong> pensiero che ritiene la<br />
sessualità umana come un continuum che dal maschile conduce al femminile comprendendo<br />
l’intersessualità e la sessualità indeterminata. Lo stesso continuum è pensato tra eterosessualità e<br />
omosessualità ammettendo in posizione interme<strong>di</strong>a la bisessualità. Ultimamente la categoria del gender è<br />
sostituita con queer volendo in<strong>di</strong>care l’inesistenza <strong>di</strong> un qualche parametro normativo al quale riferirsi,<br />
sia per quanto concerne l’identità, sia per l’orientamento sessuale. Facendo leva sulla decostruzione<br />
linguistica dei termini che ha loro permesso <strong>di</strong> consolidarsi senza destare molto allarme, queste teorie<br />
sono <strong>di</strong>ventate solide in<strong>di</strong>cazioni normative nell’ambito della legislazione internazionale e nazionale, vere<br />
e proprie <strong>di</strong>rettrici giuri<strong>di</strong>che che stanno ri<strong>di</strong>segnando un uomo ine<strong>di</strong>to con conseguenti nuove forme <strong>di</strong><br />
relazione e <strong>di</strong> socialità.<br />
J. BUTLER, La <strong>di</strong>sfatta del genere, pref. <strong>di</strong> Olivia Guaraldo, Roma: Meltemi, 2006; COMMISSIONE NAZIONALE PER LA<br />
PARITÀ E LE PARI OPPORTUNITÀ TRA UOMO E DONNA, Pechino 1995. Dichiarazione e Programma d’azione adottati alla<br />
quarta Conferenza mon<strong>di</strong>ale sulle donne: azione per la uguaglianza, lo sviluppo e la pace (Pechino, 4-15 settembre<br />
1995), tr. it. a cura della Presidenza del Consiglio dei Ministri, Roma: <strong>Istituto</strong> Poligrafico e Zecca dello Stato, 1996.,<br />
P.D. GUENZI, Sesso/genere. Oltre l’alternativa, <strong>Assisi</strong>: Cittadella, 2011. Identità e genere: “I Quaderni <strong>di</strong> Scienza &<br />
Vita” 2 quad. monografico (2007); X. LACROIX, In principio la <strong>di</strong>fferenza. Omosessualità, matrimonio, adozione,<br />
Milano: Vita e Pensiero, 2006., J. NICOLOSI, Identità <strong>di</strong> genere. Manuale <strong>di</strong> orientamento, Milano, Sugarco, 2010.<br />
Noceti, Serena, Di genere in genere. Storia <strong>di</strong> un concetto: “Vivens Homo” 18 (2007) 293-305; L. PALAZZANI,<br />
Identità <strong>di</strong> genere? Dalla <strong>di</strong>fferenza alla in<strong>di</strong>fferenza sessuale nel <strong>di</strong>ritto, Cinisello Balsamo (MI): San Paolo, 2008,<br />
(Le ragioni del <strong>di</strong>ritto, 14); A. SERRA, Sulle componenti biologiche della sessualità: “Civiltà Cattolica” <strong>13</strong>9, 2 (1988)<br />
425-39; B. ZORZI, Genere in teologia: dalla Trinitaria verso una ri-generazione della maschilità, in Convivium<br />
<strong>Assisi</strong>ense, 1/2009 Atti del Convegno Creata a immagine <strong>di</strong> Dio. A venti anni dalla “Mulieris <strong>di</strong>gnitatem, <strong>Assisi</strong>,<br />
Cittadella, pp. 105-146.
Esame per il Baccalaureato<br />
Circa i requisiti <strong>di</strong> ammissione, l’iscrizione, le scadenze, le modalità <strong>di</strong> svolgimento dell’esame (cf.<br />
Statuto art. 31; Regolamento art. 96ss).<br />
Temario per l’esame orale<br />
Temario per l’esame orale approvato dalla Facoltà aggregante per le sessioni degli esami che avranno<br />
luogo nell’anno solare 20<strong>13</strong>:<br />
1. Alleanza<br />
2. Corpo<br />
3. Eucaristia<br />
4. Grazia<br />
5. Libertà<br />
6. Morte<br />
7. Peccato<br />
8. Rivelazione<br />
9. Speranza<br />
10. Trinità
3. Secondo ciclo: Biennio <strong>di</strong> specializzazione<br />
Struttura generale<br />
Teologia fondamentale<br />
Il piano <strong>di</strong> stu<strong>di</strong> prevede in due anni corsi e seminari come da prospetto seguente.<br />
Anno “A” (<strong>2012</strong>/20<strong>13</strong>)<br />
Rivelazione e fede<br />
Sigla Corsi Docente CFU/ECTS<br />
X001 Identità e compiti della teo. fond. PICCINELLI 3<br />
X002 Teologia della rivelazione DOTOLO 6<br />
X003 Cre<strong>di</strong>bilità della riv., trad., mag. TESTAFERRI 6<br />
X004 Teologia della fede CAPONERA 6<br />
X005 Fede-ragione nella postmodernità SCIURPA 6<br />
SM01 La Dei Verbum e la teologia… TESTAFERRI 4<br />
SM02 Fede-ragione e il problema postmoderno SCIURPA 4<br />
Recensioni n. 2 volumi 2<br />
Totale CFU/ECTS dell’anno 37<br />
Anno “B” (2011/<strong>2012</strong>)<br />
Religioni, <strong>di</strong>alogo, annuncio<br />
Sigla Corsi CFU/ECTS<br />
X006 Teologia delle religioni 6<br />
X007 Storia delle religioni 6<br />
X008 Soter. e mistica gran<strong>di</strong> religioni 6<br />
X009 Teologia dell’evangelizzazione 3<br />
X010 Dialogo interreligioso 6<br />
X011 Dialogo scienza-teologia 3<br />
SM03 Seminario <strong>di</strong> stu<strong>di</strong> 4<br />
SM04 Seminario <strong>di</strong> stu<strong>di</strong> 4<br />
Recensioni n. 3 volumi 3<br />
Totale CFU/ECTS dell’anno 41<br />
Attività formative elettive CFU/ECTS 12<br />
Tesi <strong>di</strong> licenza ed esame orale CFU/ECTS 30<br />
TOTALE COMPLESSIVO CFU/ECTS 120<br />
Nota<br />
Ogni singolo corso consta complessivamente <strong>di</strong> quattro sezioni:<br />
1) <strong>di</strong>dattica: un congruo numero <strong>di</strong> lezioni del docente,<br />
2) documentaria: approfon<strong>di</strong>mento monografico con letture scelte e confronto critico in aula,<br />
3) seminariale: un’attività seminariale su un tema specifico,<br />
4) aggiornamento: recensione <strong>di</strong> un testo <strong>di</strong> recente pubblicazione.<br />
Lo scopo è quello <strong>di</strong> favorire una conoscenza specialistica della teologia fondamentale, un contatto <strong>di</strong>retto<br />
con i testi più importanti e un aggiornamento sui temi <strong>di</strong> attualità.<br />
(*) CFU / ECTS = Cre<strong>di</strong>ti Formativi Universitari secondo l’European Cre<strong>di</strong>ts Transfer System
Programma dei corsi<br />
X001 Identità e compiti della Teologia fondamentale<br />
Prof. Romano PICCINELLI 3 CFU/ECTS<br />
Sezione <strong>di</strong>dattica<br />
1. L’apologetica e le tre demonstrationes.<br />
2. Prima comparsa della fondamentale e suo legame con l’apologetica.<br />
3. Dibattito teologico: Deus scientiarum Dominus (1931), Concilium 1965, Gregorianum 1969, il<br />
Vaticano II: Optatam totius (1965), Ratio fundamentalis (1970), Lettera sulla formazione (1976),<br />
Sapientia christiana (1979), Problemi e prospettive (1980), Vaticano II. Bilancio & Prospettive<br />
(1987), Congresso <strong>di</strong> Teologia fondamentale (1995), Fides et ratio n. 67 (1998), Teologia<br />
fondamentale alle soglie del terzo millennio, Nota dottrinale su alcuni aspetti dell’evangelizzazione<br />
(2007), Esortazione apostolica post-sinodale Verbum Domini (2010), Educare alla vita buona del<br />
vangelo, Lineamenta del Sinodo dei Vescovi, Porta Fidei.<br />
4. Verso una nuova focalizzazione della materia.<br />
5. Struttura del trattato e metodo: a confronto con manuali e principali testi <strong>di</strong> riferimento.<br />
6. “Scuole” <strong>di</strong> teologia fondamentale e relativi organi <strong>di</strong> produzione scientifica.<br />
7. Le attuali prospettive e i problemi emergenti.<br />
R. LATOURELLE - G. O’COLLINS (edd.), Problemi e prospettive <strong>di</strong> teologia fondamentale, Brescia, Queriniana, 1980; L.<br />
SARTORI (a cura <strong>di</strong>), Istanze della teologia fondamentale oggi. Atti del convegno tenuto a Trento il 14-15 maggio 1980,<br />
Bologna, EDB, 1982; G. O’COLLINS, Teologia fondamentale, Brescia, Queriniana, 1982; G. RUGGIERI (a cura <strong>di</strong>),<br />
Enciclope<strong>di</strong>a <strong>di</strong> teologia fondamentale. Storia. Progetti. Autori. Categorie, vol. I, Genova, Marietti, 1987; R.<br />
LATOURELLE - R. FISICHELLA (edd.), Dizionario <strong>di</strong> teologia fondamentale, <strong>Assisi</strong> (PG), Cittadella, 1990; W. KERN - H.<br />
POTTMEYER - M. SECKLER (edd.), Corso <strong>di</strong> teologia fondamentale, 4 voll., Brescia, Queriniana, 1990 (soprattutto la parte<br />
conclusiva del IV volume che contiene una: Riflessione sulla teologia fondamentale); R. FISICHELLA, Introduzione alla<br />
teologia fondamentale, Casale Monferrato (AL), Piemme, 1992; C. DOTOLO, Sulle tracce <strong>di</strong> Dio. Lineamenti <strong>di</strong> teologia<br />
fondamentale, Padova, EMP, 1992; P. SEQUERI, Il Dio affidabile. Saggio <strong>di</strong> teologia fondamentale, Brescia, Queriniana,<br />
1996; H.J. VERWEYEN, La parola definitiva <strong>di</strong> Dio. Compen<strong>di</strong>o <strong>di</strong> teologia fondamentale, Brescia, Queriniana, 2001;<br />
A.W.J. HOUTEPEN, Dio, una domanda aperta. Pensare Dio nell’era della <strong>di</strong>menticanza <strong>di</strong> Dio, Brescia, Queriniana,<br />
2001; S. PIÉ-NINOT, La teologia fondamentale. «Rendere ragione della speranza» (1Pt 3,15), Brescia, Queriniana,<br />
2002; J. WERBICK, Essere responsabili della fede. Una teologia fondamentale, Brescia, Queriniana, 2002.<br />
Sezione seminariale<br />
Gli studenti saranno invitati a presentare in aula una relazione personale su vari testi in<strong>di</strong>cati dal<br />
docente nel corso delle prime lezioni.<br />
Sezione aggiornamento<br />
Lo studente è tenuto a recensire a scelta uno dei seguenti volumi:<br />
1. A. TONIOLO, Cristianesimo e verità. Corso <strong>di</strong> teologia fondamentale, Padova, EMP, 2004.<br />
2. CH. THEOBALD, La recezione del Concilio Vaticano II, 1: Tornare alla sorgente, Bologna, EDB,<br />
2011.<br />
X002 Teologia della rivelazione<br />
Prof. Carmelo DOTOLO 6 CFU/ECTS<br />
Sezione <strong>di</strong>dattica<br />
1. Il linguaggio della rivelazione e i suoi livelli <strong>di</strong> significato.<br />
2. La rivelazione nella Bibbia: terminologia e concetto nell’Antico Testamento.<br />
3. La rivelazione nella Bibbia: terminologia e concetto nel Nuovo Testamento.<br />
4. Genesi tar<strong>di</strong>va del trattato sulla rivelazione: la crisi illuministica e razionalistica.<br />
5. La dottrina della rivelazione nella Dei Filius del Concilio Vaticano I: contenuti della costituzione.<br />
6. La dottrina della rivelazione nella Dei Verbum del Concilio Vaticano II: preparazione, schema e<br />
contenuti della costituzione.
7. Modelli teologici <strong>di</strong> rivelazione nella teologia del Novecento (storico salvifico, antropologicoesistenziale,<br />
ontoteologico, escatologico).<br />
8. Rivelazione come storia e come parola <strong>di</strong> Dio.<br />
9. Rivelazione e manifestazioni: il problema della rivelazione nell’epoca del pluralismo.<br />
10. Carattere unico e definitivo della rivelazione cristologica.<br />
R. FISICHELLA, La Rivelazione: evento e cre<strong>di</strong>bilità, Bologna, EDB, 2002 8 ; C. GRECO, La rivelazione.<br />
Fenomenologia, dottrina e cre<strong>di</strong>bilità, Cinisello Balsamo (MI), San Paolo, 2000; S. PIÉ-NINOT, La teologia<br />
fondamentale. «Rendere ragione della speranza» (1Pt 3,15), Brescia, Queriniana, 2002.<br />
Sezione documentaria<br />
- Religione e rivelazione nella riflessione filosofica (cf. B. FORTE, In ascolto dell’altro. Filosofia e<br />
rivelazione, Brescia, Morcelliana, 1995).<br />
- Il rapporto tra rivelazione ed esperienza (cf. G. O’COLLINS, Teologia fondamentale, Brescia,<br />
Queriniana, 1984).<br />
- Il concetto <strong>di</strong> rivelazione (cf. M. SECKLER, Il concetto <strong>di</strong> rivelazione in Corso <strong>di</strong> Teologia<br />
Fondamentale 2. Trattato sulla rivelazione, Brescia, Queriniana, 1990).<br />
- La cre<strong>di</strong>bilità della rivelazione (cf. R. Fisichella, in ASSOCIAZIONE TEOLOGICA ITALIANA, La<br />
teologia della rivelazione, a cura <strong>di</strong> D. Valentini, Padova, EMP, 1996).<br />
- L’uomo <strong>di</strong> fronte a Dio: questione del senso, accesso alla rivelazione, cristianesimo anonimo,<br />
(articoli e saggi <strong>di</strong> J. Alfaro, H. Fries R. Guar<strong>di</strong>ni, K. Rahner, P. Sequeri, et alii).<br />
- Rivelazione salvifica in Cristo e pluralismo religioso (cf. saggi <strong>di</strong> J. Dupuis, P. Knitter, R. Panikkar).<br />
Sezione seminariale (Prof. Francesco TESTAFERRI)<br />
Titolo: La Dei Verbum e la teologia della rivelazione nel Concilio Vaticano II (pag. 59)<br />
Sezione aggiornamento<br />
Lo studente è tenuto a recensire a scelta uno dei seguenti volumi:<br />
1. C. DOTOLO, La rivelazione cristiana. Parola evento mistero, Milano, Paoline E<strong>di</strong>toriale Libri,<br />
2002.<br />
2. H. WALDENFELS, Rivelazione. Bibbia, tra<strong>di</strong>zione, teologia e pluralismo religioso, Cinisello<br />
Balsamo (MI), San Paolo, 1999.<br />
X003 Cre<strong>di</strong>bilità della rivelazione, tra<strong>di</strong>zione e magistero<br />
Prof. Francesco TESTAFERRI 6 CFU/ECTS<br />
Sezione <strong>di</strong>dattica<br />
Il corso propone una riflessione teologica sul tema della tra<strong>di</strong>zione. Considerazioni <strong>di</strong> or<strong>di</strong>ne<br />
terminologico aprono la pista per una revisione del concetto comune. Sulla base delle intuizioni emerse<br />
viene poi imbastita una rilettura delle principali interpretazioni dell’idea cristiana <strong>di</strong> tra<strong>di</strong>zione che si sono<br />
avvicendate nel tempo. Il culmine dell’analisi coincide con l’esame critico del secondo capitolo della<br />
costituzione Dei Verbum del Vaticano II che costituisce il manifesto <strong>di</strong> una significativa svolta<br />
ermeneutica. Al termine del corso saranno sintetizzati e valorizzati me<strong>di</strong>ante approfon<strong>di</strong>menti alcuni<br />
spunti fra quelli raccolti durante la presentazione dell’excursus precedente.<br />
Lo schema degli argomenti è il seguente:<br />
1. Il termine tra<strong>di</strong>zione e le sue accezioni.<br />
2. Necessità della tra<strong>di</strong>zione.<br />
3. Breve storia del concetto <strong>di</strong> tra<strong>di</strong>zione.<br />
4. Lutero e le istanze della riforma.<br />
5. Trento e le tra<strong>di</strong>zioni.<br />
6. Varie teorie interpretative alle soglie del Vaticano II.<br />
7. Il Vaticano II: Dei Verbum 7-10.<br />
8. Tra<strong>di</strong>zione e Rivelazione.
9. Tra<strong>di</strong>zione e Scrittura.<br />
10. Tra<strong>di</strong>zione e tra<strong>di</strong>zioni.<br />
11. Chiesa e Tra<strong>di</strong>zione.<br />
12. Lo sviluppo storico della tra<strong>di</strong>zione.<br />
<strong>13</strong>. Il soggetto della tra<strong>di</strong>zione.<br />
14. Criteri d’interpretazione.<br />
15. Tipi <strong>di</strong> tra<strong>di</strong>zione.<br />
16. Sviluppo del dogma.<br />
Bibliografia: in assenza <strong>di</strong> un testo specifico che tratti esaustivamente la materia del corso, gli appunti delle lezioni<br />
costituiscono la base fondamentale <strong>di</strong> stu<strong>di</strong>o. Gli appunti dovranno essere stu<strong>di</strong>ati insieme al materiale fornito durante<br />
il corso e in<strong>di</strong>cato nella seguente sezione documentaria. È obbligatorio anche leggere i seguenti due contributi: H.J.<br />
POTTMEYER, Norme, criteri e strutture della Tra<strong>di</strong>zione, in W. KERN – H.J. POTTMEYER – M. SECKLER (edd.), Corso<br />
<strong>di</strong> teologia fondamentale 4. Trattato <strong>di</strong> gnoseologia teologica, Brescia, Queriniana, 1990, <strong>13</strong>7-172; D. HERCSIK,<br />
Rivelazione e Tra<strong>di</strong>zione, in G. LORIZIO (a cura <strong>di</strong>), Teologia fondamentale 2. Fondamenti, Roma, Città Nuova, 2005,<br />
235-281.<br />
Sezione documentaria<br />
Nell’ambito del corso saranno proposte, seguendo un or<strong>di</strong>ne conforme al programma precedente, letture<br />
scelte dai seguenti testi:<br />
- R. FISICHELLA, La rivelazione: evento e cre<strong>di</strong>bilità, Bologna, EDB, 1985.<br />
- Y.J.-M. CONGAR, La Tra<strong>di</strong>zione e la vita della Chiesa, Catania, Paoline, 1964.<br />
- Y.J.-M. CONGAR, Tra<strong>di</strong>zione e tra<strong>di</strong>zioni. Saggio storico, Roma, Paoline, 1961.<br />
- E. CATTANEO, Trasmettere la fede: tra<strong>di</strong>zione, scrittura e magistero nella Chiesa. Percorso <strong>di</strong><br />
teologia fondamentale, Cinisello Balsamo (MI), San Paolo, 1999.<br />
- Le costituzione dogmatiche: Dei Filius e Dei Verbum.<br />
- F. ARDUSSO, Magistero ecclesiale: il servizio della parola, Cinisello Balsamo (MI), 1997.<br />
- GIDDENS, A., Il mondo che cambia. Come la globalizzazione ri<strong>di</strong>segna la nostra vita, Il Mulino,<br />
Bologna 2000, cap. III.<br />
- Da vedere L’invenzione della tra<strong>di</strong>zione Einau<strong>di</strong> 1987, 3-17.<br />
Sezione seminariale<br />
Durante la fase finale del corso, a ciascuno studente sarà affidata una piccola ricerca i cui risultati<br />
dovranno poi brevemente essere presentati in aula. Questa attività seminariale è finalizzata<br />
all’approfon<strong>di</strong>mento dello stu<strong>di</strong>o sul concetto <strong>di</strong> cre<strong>di</strong>bilità, in particolare delineando la svolta<br />
ermeneutica para<strong>di</strong>gmatica avvenuta nel XX secolo.<br />
Sezione aggiornamento<br />
Lo studente è tenuto a recensire i due seguenti contributi, operando un confronto sistematico:<br />
1. H.J. POTTMEYER, Norme, criteri e strutture della Tra<strong>di</strong>zione, in W. KERN – H.J. POTTMEYER – M.<br />
SECKLER (edd.), Corso <strong>di</strong> teologia fondamentale 4. Trattato <strong>di</strong> gnoseologia teologica, Brescia,<br />
Queriniana, 1990, <strong>13</strong>7-172.<br />
2. D. HERCSIK, Rivelazione e Tra<strong>di</strong>zione, in G. LORIZIO (a cura <strong>di</strong>), Teologia fondamentale 2.<br />
Fondamenti, Roma, Città Nuova, 2005, 235-281.<br />
X004 Teologia della fede<br />
Prof. Annarita CAPONERA 6 CFU/ECTS<br />
Sezione <strong>di</strong>dattica<br />
1. Le ambiguità del linguaggio circa la fede nell’orizzonte del pluralismo.<br />
2. La fede nell’Antico Testamento: terminologia, concetto e figure.<br />
3. La fede nel Nuovo Testamento: terminologia e concetto.
4. L’analisi dell’atto <strong>di</strong> fede nella tra<strong>di</strong>zione teologica.<br />
5. La fede soprannaturale nella Dei Filius del Concilio Vaticano I.<br />
6. La teologia della fede rivisitata dalla problematica dell’immanenza.<br />
7. La fede atto totale secondo la Dei Verbum del Concilio Vaticano II.<br />
8. Formule teologiche: fides qua, fides quae, credere Deum-Deo-in Deum.<br />
9. Io credo – Noi cre<strong>di</strong>amo: i simboli della fede.<br />
AA. VV., Fede e ragione. Opposizione o composizione?, Roma, LAS, 1999; ID., La fede nella teologia<br />
contemporanea, in Teologia, VI (1981) 3; J. ALFARO, «Fede», in Sacramentum Mun<strong>di</strong> III, Brescia, Queriniana, 1974,<br />
729-750; ID., Rivelazione cristiana, fede e teologia, Brescia, Queriniana, 1986; F. ARDUSSO, «Fede (L’atto <strong>di</strong>)», in<br />
Dizionario <strong>Teologico</strong> Inter<strong>di</strong>sciplinare II, Torino, Marietti, 1977, 176-192; ID., Che cosa significa <strong>di</strong>re “Credo”,<br />
LDC, Torino 1988; ID.-G. BRAMBILLA, Il Credo. Spiegazione e documenti della fede dei cristiani, Torino, LDC,<br />
1987; ID., Imparare a credere. Le ragioni della fede cristiana, Cinisello Balsamo (MI), Paoline, 1992; G. BIFFI, Io<br />
credo, Milano, Jaca Book, 1980; I. BIFFI, Il Credo, Milano, Jaca Book, 1992; E. BISER, Svolta della fede. Una<br />
prospettiva <strong>di</strong> speranza, Brescia, Morcelliana, 1989; G. CASOLI, Io credo. Commento al Simbolo Niceno, Roma, Città<br />
Nuova, 1992; A. DULLES, Il fondamento delle cose sperate. Teologia della fede cristiana, Brescia, Queriniana, 1997,<br />
R. FISICHELLA, Noi cre<strong>di</strong>amo. Per una teologia dell’atto <strong>di</strong> fede, Bologna, EDB, 1993; H. FRIES, «Fede e sapere<br />
scientifico», Sacramentum Mun<strong>di</strong> III, Brescia, Queriniana, 1974, 758-770; ID., Teologia fondamentale, Brescia,<br />
Queriniana, 1997; B. FORTE, Piccola introduzione alla fede, Cinisello Balsamo (MI), Paoline, 1993; ID., La parola<br />
della fede. Introduzione alla simbolica ecclesiale, Cinisello Balsamo (MI), Paoline, 1996; J. IMBACH, Breve corso<br />
fondamentale sulla fede, Brescia, Queriniana, 1993; J. P. JOSSUA, Il Dio della fede cristiana, Cinisello Balsamo (MI),<br />
Paoline, 1992; W. KASPER, Introduzione alla fede, Brescia, Queriniana, 1985; H. KÜNG, Credo. La fede, la Chiesa e<br />
l’uomo contemporaneo, Milano, Rizzoli, 1994; G. LANGEVIN, «Fede», in R. LATOURELLE – G. O’COLLINS (a cura <strong>di</strong>),<br />
Dizionario <strong>di</strong> Teologia Fondamentale, <strong>Assisi</strong>, Cittadella E<strong>di</strong>trice, 1990, 427-434; R. LATOURELLE – G. O’COLLINS,<br />
Problemi e prospettive <strong>di</strong> Teologia fondamentale, Brescia, Queriniana, 1982 2 ; J. B. METZ, «L’incredulità come<br />
problema teologico», in Concilium 5/1965, 72-92; C. MOLARI, La fede professata. Catechismo della Chiesa cattolica<br />
e modelli teologici, Cinisello Balsamo (MI), Paoline, 1976; C. PATTARO, «Cre<strong>di</strong>bilità della rivelazione cristiana», in<br />
Dizionario <strong>Teologico</strong> Inter<strong>di</strong>sciplinare I, Torino, Marietti, 1977, 614-631; K. RAHNER, «Osservazioni sulla situazione<br />
della fede oggi», in R. Latourelle – G. O’Collins (a cura <strong>di</strong>), Problemi e prospettive <strong>di</strong> teologia fondamentale,<br />
Brescia, Queriniana, 1980, 339-358; J. RATZINGER, La via della fede. Saggi sull’etica cristiana nell’epoca presente,<br />
Milano, Ares, 1996; G. RUGGIERI, Teologia fondamentale, in G. BARBAGLIO – S. DIANICH (a cura <strong>di</strong>), Nuovo<br />
Dizionario <strong>di</strong> Teologia, Cinisello Balsamo (MI), San Paolo, 1988, 1717; C. RUINI, Le ragioni della fede. In<strong>di</strong>cazioni<br />
<strong>di</strong> percorso, Cinisello Balsamo (MI), Paoline, 1993; T. SCHNEIDER, La nostra fede. Una spiegazione del Simbolo<br />
apostolico, Brescia, Queriniana, 1989; P. A. SEQUERI, Il Dio affidabile. Saggio <strong>di</strong> teologia fondamentale, Brescia,<br />
Queriniana 1996; P. THOMAS, Credere in Gesù Cristo, Torino, LDC, 1997; H. VERWEYEN, La parola definitiva <strong>di</strong><br />
Dio. Compen<strong>di</strong>o <strong>di</strong> teologia fondamentale, Brescia, Queriniana, 2001; H. U. VON BALTHASAR, Nella pienezza della<br />
fede, Roma, Città Nuova, 1992; B. WELTE, Che cos’è credere?, Brescia, Queriniana, 1984; L. ZAK, La riflessione<br />
sulla fede nella teologia fondamentale, in Lateranum, LXXIII (2007) 1, 53-100.<br />
Sezione documentaria<br />
Lettura critica <strong>di</strong> alcuni testi del magistero tratti in primo luogo dalla Dei Filius e dalla Dei Verbum.<br />
Lettura <strong>di</strong> testi proposti dalla docente.<br />
Sezione seminariale<br />
Titolo: La fede in Gesù secondo H.U. von Balthasar.<br />
Sezione aggiornamento<br />
Lo studente è tenuto a recensire il seguente volume:<br />
A. DULLES, Il fondamento delle cose sperate. Teologia della fede cristiana, Brescia, Queriniana, 1997.<br />
X005 Fede e ragione e il problema del post-moderno<br />
Prof. Fausto SCIURPA 6 CFU/ECTS<br />
Sezione <strong>di</strong>dattica<br />
1. Per una definizione <strong>di</strong> «modernità» e <strong>di</strong> «secolarizzazione» : rapporto <strong>di</strong> continuità-<strong>di</strong>scontinuitàestraneità<br />
con il cristianesimo.<br />
2. Ambivalenze e crisi della modernità: conclusione <strong>di</strong> un progetto o incompiutezza? Il <strong>di</strong>fficile <strong>di</strong>alogo<br />
tra ragione critica e fede: derive fondamentaliste e strategie dell'ascolto.
3. La post-modernità tra ere<strong>di</strong>tà e alternativa alla modernità. Indebolimento della triade metafisica;<br />
nichilismo, pluralismo e relativismo culturale. La fede nel tempo della ragione «debole».<br />
4. Le prospettive del cristianesimo: sfide alla fede e sfide della fede. Dire Dio nel tempo dell'assenza <strong>di</strong><br />
Dio.<br />
R. GUARDINI, La fine dell’epoca moderna. Il potere, Brescia, Morcelliana, 1993; J. HABERMAS, Il <strong>di</strong>scorso filosofico<br />
della modernità, Bari, Laterza, 1987; J.F. LYOTARD, La con<strong>di</strong>zione post-moderna. Rapporto sul sapere, Milano,<br />
Feltrinelli, 1981; P. RICOEUR, Il conflitto delle interpretazioni, Milano, Jaca Book, 1995; AA. VV. Modernità e<br />
secolarizzazione, Napoli, <strong>Istituto</strong> Suor Orsola Benincasa, 1993; AA. VV., Moderno. Postmoderno, Milano,<br />
Feltrinelli, 1987; H. VERWEYN, La Teologia nel segno della ragione debole, Brescia, Queriniana, 2001; F. X.<br />
KAUFMANN, Quale futuro per il cristianesimo, Brescia, Queriniana, 2002; B. FORTE, Sui sentieri dell’Uno. Saggi <strong>di</strong><br />
storia della teologia, Milano, E<strong>di</strong>zioni Paoline, 1992; B. FORTE, Trinità per atei, Milano, Raffaello Cortina e<strong>di</strong>tore,<br />
1996; B. FORTE, Dove va il cristianesimo?, Queriniana, Brescia, 2000; G. LORIZIO, La logica della fede, San Paolo,<br />
Cinisello Balsamo (MI), 2002; R. RORTY - G. VATTIMO, Il futuro della religione, Milano, Garzanti, 2005; G.<br />
VATTIMO, Le avventure della <strong>di</strong>fferenza, Milano, Garzanti, 1980; G. VATTIMO, Dopo la cristianità. Per un<br />
cristianesimo non religioso, Milano, Garzanti, 2002; R. PANIKKAR, La porta stretta della conoscenza, Milano,<br />
Rizzoli, 2005; M. BORGHESI, Secolarizzazione e nichilismo, Siena, Cantagalli, 2005; J. HABERMAS, Tra scienza e<br />
fede, Bari, Laterza, 2006; I. SANNA, L’antropologia cristiana tra modernità e post-modernità, Brescia, Queriniana,<br />
2002; F. SCIURPA, Modernità e conflitto delle interpretazioni nel pensiero <strong>di</strong> P. Ricoeur, Convivium Assiense,<br />
2\1994, pp.169-186; IDEM, Ere<strong>di</strong>tà ebraico-cristiana, secolarizzazione, modernità e post-modernità, Convivium<br />
Assiense, 3\1995, pp. 50-88.<br />
Sezione documentaria<br />
GIOVANNI PAOLO II, Fides et ratio<br />
J. HABERMAS – J. RATZINGER, Ragione e fede in <strong>di</strong>alogo, Venezia, Marsilio, 2005.<br />
M. HEIDEGGER, Fenomenologia e teologia, Firenze, La nuova Italia, 1974.<br />
Sezione seminariale<br />
(si veda pag. 58)<br />
Sezione aggiornamento<br />
Degli stessi testi in<strong>di</strong>cati nella sezione seminariale, ed altri eventualmente suggeriti in corso d’opera, gli<br />
studenti sono tenuti a presentarne breve recensione scritta.
Seminari <strong>di</strong> stu<strong>di</strong>o<br />
SM01 La Dei Verbum e la teologia della rivelazione nel Concilio Vaticano II<br />
Prof. Francesco TESTAFERRI 4 CFU/ECTS<br />
Il seminario si propone <strong>di</strong> contestualizzare, analizzare e commentare in modo molto preciso il testo della<br />
costituzione dogmatica Dei Verbum del Concilio Vaticano II. Dopo un’ampia introduzione sul complesso<br />
iter <strong>di</strong> formazione del testo conciliare che sarà proposta prestando particolare attenzione alle principali<br />
redazioni, si entrerà nel merito delle scelte testuali in<strong>di</strong>viduabili a partire dallo stu<strong>di</strong>o critico dei testi<br />
specialistici. Lo scopo è quello <strong>di</strong> maturare una conoscenza teologica approfon<strong>di</strong>ta del testo conciliare e<br />
della sua posterità.<br />
Testo principale <strong>di</strong> riferimento: F. TESTAFERRI, La parola viva, <strong>Assisi</strong> (PG), Cittadella, 2009. Altre in<strong>di</strong>cazioni<br />
bibliografiche verranno fornite all’inizio del seminario.<br />
SM02 Fede-ragione nella post-modernità<br />
Prof. Fausto SCIURPA 4 CFU/ECTS<br />
Gli studenti saranno invitati a presentare in aula una relazione su letture o altro che gli stessi studenti<br />
potranno in<strong>di</strong>care in accordo con il docente.<br />
S. RONDINARA (a cura <strong>di</strong>), Dio come Spirito e le scienze della natura. In <strong>di</strong>alogo con W. Pannenberg, Roma, Città<br />
Nuova, 2008; V. POSSENTI (a cura <strong>di</strong>), Ragione e verità. L’alleanza socratico-mosaica, Roma, Armando e<strong>di</strong>tore,<br />
2005; G. RUGGIERI, Il pensiero cristiano <strong>di</strong> fronte all’alterità, Roma, Carocci, 2007; R. RÉMOND - M. LEBOUCHER, Il<br />
nuovo anticristianesimo, Torino, Lindau, 2007; A. SCOLA - P. FLORES D’ARCAIS, Dio? Ateismo della ragione e<br />
ragioni della fede, Venezia, Marsilio, 2008; M. VANNINI, La religione della ragione, Milano, Bruno Mondadori,<br />
2007; F. LENOIR, Le metamorfosi <strong>di</strong> Dio. La nuova spiritualità occidentale, Milano, Garzanti, 2005; AA. VV., Dio<br />
salvi la Ragione, Siena, Cantagalli, 2007.<br />
Recensioni<br />
Gli studenti dovranno presentare una recensione su un testo in<strong>di</strong>cato dal docente relativamente ai corsi <strong>di</strong><br />
Teologia della fede (prof.ssa Annarita Caponera) e Cre<strong>di</strong>bilità della rivelazione, tra<strong>di</strong>zione, magistero (prof.<br />
Francesco Testaferri).<br />
Cre<strong>di</strong>ti elettivi<br />
Gli studenti potranno presentare ulteriori recensioni per il riconoscimento <strong>di</strong> 1 CFU/ECTS ciascuna.
Esame per la Licenza in Teologia fondamentale<br />
Circa i requisiti <strong>di</strong> ammissione, l’iscrizione, le scadenze, le modalità <strong>di</strong> svolgimento dell’esame e lo<br />
schema dell’elaborato (cf. Statuto art. 32; Regolamento art. 100ss).
Struttura generale<br />
Teologia e stu<strong>di</strong> francescani<br />
Il piano <strong>di</strong> stu<strong>di</strong> prevede in due anni accademici: 8 corsi fondamentali, 10 corsi monografici, e 2 seminari<br />
<strong>di</strong> stu<strong>di</strong>o.<br />
Anno “A” (<strong>2012</strong>/20<strong>13</strong>)<br />
Sigla Corsi fondamentali Docente CFU/ECTS<br />
W001 Intr. alla fil. Scolastica e francescana RUSSO 3<br />
W002 Storia del francescanesimo 1 PELLEGRINI 3<br />
W003 Intr. alle Fonti Francescane ACCROCCA 6<br />
W004 Fonti e strum. per gli stu<strong>di</strong> franc. PAOLI 3<br />
Sigla Corsi monografici CFU/ECTS<br />
YS11 Movimenti penitenziali in età me<strong>di</strong>evale CASAGRANDE 3<br />
YS12 Gli stu<strong>di</strong> e l’identità dei frati minori MARANESI 3<br />
YC50 Prospettive formative francescane RONCALLI 3<br />
YT10 La cristologia <strong>di</strong> Scoto e confr. SERAFINI 3<br />
YC51 Iconografia francescana nei secc. XIII-XIV LUNGHI 3<br />
SS12 Corso <strong>di</strong> archivistica francescana MAIARELLI 4<br />
Recensioni <strong>di</strong> n. 4 volumi 4<br />
Totale CFU/ECTS dell’anno 38<br />
Anno “B” (2011/<strong>2012</strong>)<br />
Sigla Corsi fondamentali CFU/ECTS<br />
W005 Introduzione alla teologia franc. 6<br />
W006 Introduzione alla mistica franc. 3<br />
W007 Storia del francescanesimo 2 3<br />
W008 Intr. agli scritti <strong>di</strong> s. Francesco 3<br />
Sigla Corsi monografici CFU/ECTS<br />
YS10 Storia delle missioni francescane XIX-XX sec. 3<br />
YS08 Dall’itineranza agli inse<strong>di</strong>amenti stabili dei Minori 3<br />
YT11 La regola <strong>di</strong> Santa Chiara 3<br />
YC12 Iconografia francescana dei secoli XV-XVI 3<br />
YS09 <strong>Assisi</strong> nel Duecento: istituzioni ecclesiastiche<br />
e or<strong>di</strong>ne dei Frati Minori” 3<br />
SS11 La regola francescana 4<br />
Recensioni <strong>di</strong> n. 4 volumi 4<br />
Totale CFU/ECTS dell’anno 38<br />
Attività formative elettive (convegni, corsi, etc.) CFU/ECTS 14<br />
Tesi <strong>di</strong> licenza ed esame orale CFU/ECTS 30<br />
TOTALE COMPLESSIVO CFU/ECTS 120<br />
(*) CFU / ECTS = Cre<strong>di</strong>ti Formativi Universitari secondo l’European Cre<strong>di</strong>ts Transfer System<br />
Programma dei corsi
Corsi fondamentali<br />
W001 Introduzione alla filosofia scolastica e francescana<br />
Prof. Renato RUSSO 3 CFU/ECTS<br />
Il corso si sviluppa in due moduli. Il primo prevede una introduzione generale alla storia della<br />
filosofia me<strong>di</strong>evale; gli studenti potranno attenersi ad uno dei manuali riportati nei testi <strong>di</strong> riferimento. Il<br />
secondo è il corso monografico: sarà incentrato su una quaestio <strong>di</strong> grande attualità, “De aeternitate<br />
mun<strong>di</strong>”, che ha visto il confronto <strong>di</strong> <strong>di</strong>scipline <strong>di</strong>verse, in particolare della filosofia e teologia, e <strong>di</strong> maestri<br />
<strong>di</strong>versi. Il tema inoltre <strong>di</strong>verrà una costante nel pensiero moderno (Kant, Marx) e in quello<br />
contemporaneo.<br />
Per la storia del pensiero me<strong>di</strong>evale: E. GILSON, La filosofia nel Me<strong>di</strong>oevo, Firenze, La Nuova Italia, 1973; D.<br />
KNOWLES, L’evoluzione del pensiero me<strong>di</strong>evale, Bologna, Il Mulino, 1984; A. DE LIBERA, Storia della filosofia<br />
me<strong>di</strong>evale, Milano, Jaca Book, 1995.<br />
Per il corso monografico: S. TOMMASO D’AQUINO, Summa Theologiae, I, q. 46, a.1 e 2 (e luoghi paralleli); BOEZIO DI<br />
DACIA , De aeternitate mun<strong>di</strong>, traduzione, introduzione e note <strong>di</strong> Luca Bianchi, testo latino a fronte, Milano, Unicopli,<br />
2003; S. BONAVENTURA, II Sent., d.1, q.2 (e luoghi paralleli); L. BIANCHI, Il vescovo e i filosofi. La condanna<br />
parigina del 1277 e l’evoluzione dell’aristotelismo scolastico, Bergamo, Lubrica, 1990; L. BIANCHI, L’inizio dei<br />
tempi. Antichità e novità del mondo da Bonaventura a Newton, Firenze, Olschki, 1987.<br />
W002 Storia del francescanesimo 1<br />
Prof. Luigi PELLEGRINI 3 CFU/ECTS<br />
Il programma e la relativa bibliografia verranno in<strong>di</strong>cati all’inizio del corso<br />
W003 Intr. alle Fonti Francescane<br />
Prof. ACCROCCA 6 CFU/ECTS<br />
Il programma e la relativa bibliografia verranno in<strong>di</strong>cati all’inizio del corso.<br />
W004 Fonti e strumenti per gli stu<strong>di</strong> francescani<br />
Prof. Emore PAOLI 3 CFU/ECTS<br />
Il programma e la relativa bibliografia verranno in<strong>di</strong>cati all’inizio del corso<br />
Corsi monografici<br />
YS11 Movimenti penitenziali in età me<strong>di</strong>evale<br />
Prof.ssa Giovanna CASAGRANDE 3 CFU/ECTS<br />
Il corso pone attenzione al significato <strong>di</strong> penitenza ed al ruolo dei laici nel Me<strong>di</strong>oevo per<br />
focalizzare forme religiose <strong>di</strong> stile penitenziale, tra le quali s’impone l’Or<strong>di</strong>ne della Penitenza-<br />
Terz’Or<strong>di</strong>ne francescano.<br />
Bibliografia: G. CASAGRANDE, Religiosità penitenziale e città al tempo dei Comuni, Roma, <strong>Istituto</strong> storico dei<br />
Cappuccini, 1995; EADEM, Un Or<strong>di</strong>ne per i laici. Penitenza e Penitenti nel Duecento, in Francesco d’<strong>Assisi</strong> e il<br />
primo secolo <strong>di</strong> storia francescana, Torino, Einau<strong>di</strong>, 1997, pp. 237-255. Durante lo svolgimento del corso si potranno<br />
suggerire altre in<strong>di</strong>cazioni bibliografiche.<br />
Testi consigliati: TEMPERINI L. (a cura <strong>di</strong>), Testi e documenti sul Terz’Or<strong>di</strong>ne Francescano, Roma, E<strong>di</strong>trice<br />
Franciscanum, 1991.
YT10 La cristologia <strong>di</strong> G. Duns Scoto a confronto con Anselmo<br />
Prof. Marcella SERAFINI 3 CFU/ECTS<br />
Il corso si propone <strong>di</strong> presentare le linee fondamentali della cristologia <strong>di</strong> G. Duns Scoto, con riferimento<br />
alla spiritualità francescana e alla riflessione teologica me<strong>di</strong>evale (in particolare Anselmo d’Aosta,<br />
Bonaventura e Tommaso d’Aquino), ricostruendone le fonti <strong>di</strong> riferimento e l’originalità, al fine <strong>di</strong><br />
valorizzarne la ricchezza teologica e spirituale.<br />
Bibliografia<br />
G. BASETTI SANI, Essenzialmente amore. Saggio <strong>di</strong> cristologia francescana, E<strong>di</strong>zioni Messaggero, Padova 1993.<br />
G.IAMMARRONE, La cristologia francescana. Impulsi per il presente, E<strong>di</strong>zioni Messaggero, Padova 1997. J. A.<br />
MERINO, Per conoscere Giovanni Duns Scoto. Introduzione al pensiero filosofico e teologico, E<strong>di</strong>zioni Porziuncola,<br />
<strong>Assisi</strong> 2009. G. PICA, La passione <strong>di</strong> Cristo nel b. Giovanni Duns Scoto, in Antonianum 87/1 (<strong>2012</strong>), pp. 41-59. M.<br />
SERAFINI, Il mistero <strong>di</strong> Cristo nella vita dell’uomo. Riflessi antropologici del Cristocentrismo <strong>di</strong> G. Duns Scoto, in Lo<br />
scotismo nel Mezzogiorno d’Italia, a cura <strong>di</strong> F. Fiorentino, FIDEM, Porto 2010, pp. 107-141. Ulteriori in<strong>di</strong>cazioni<br />
bibliografiche verranno offerte nel corso delle lezioni<br />
YC51 Iconografia francescana. Architettura e arti figurative nella patria <strong>di</strong> san Francesco<br />
Prof. Elvio LUNGHI 3 CFU/ECTS<br />
Tommaso da Celano racconta che la conversione del giovane Francesco avvenne davanti a un’immagine<br />
<strong>di</strong> un Crocifisso e che la sua uscita dal secolo lo portò a de<strong>di</strong>carsi al restauro <strong>di</strong> alcune chiese in rovina. In<br />
seguito alla sua morte, i frati Minori ne <strong>di</strong>ffusero il culto avvalendosi del soccorso <strong>di</strong> immagini <strong>di</strong>pinte, e<br />
costruirono chiese e conventi nelle più <strong>di</strong>verse regioni d’Europa. Nei secoli XIII e XIV la chiesa<br />
sepolcrale <strong>di</strong> <strong>Assisi</strong> richiamò i maggiori pittori del momento, che vi dettero origine a un’arte nuova<br />
destinata a imporsi nell’intera penisola, così come il volgare umbro usato da san Francesco nel Cantico<br />
delle creature inaugurò la stagione dell’italiano letterario. Nei secoli XV e XVI i frati s’incamminarono in<br />
strade <strong>di</strong>verse nell’imitazione del modello del santo fondatore. Le chiese e i conventi dell’Umbria sono<br />
una prova <strong>di</strong> queste <strong>di</strong>visioni dolorose, ma sono anche una testimonianza del posto <strong>di</strong> assoluto rilievo<br />
occupato dai francescani nella storia della civiltà moderna, anche grazie a un’intensa produzione artistica.<br />
Parte I. Da frate Francesco al capitolo <strong>di</strong> Perugia (<strong>13</strong>22)<br />
1. I luoghi <strong>di</strong> frate Francesco<br />
2. Frate Francesco e le immagini<br />
3. Costruzione e prima decorazione della basilica <strong>di</strong> San Francesco in <strong>Assisi</strong><br />
4. Costruzione e prima decorazione della basilica <strong>di</strong> Santa Chiara in <strong>Assisi</strong><br />
5. Chiese e conventi dei frati Minori in Umbria nel XIII secolo<br />
6. L’immagine <strong>di</strong> Cristo e l’immagine <strong>di</strong> san Francesco nel primo secolo francescano<br />
7. Niccolò IV e le storie della vita <strong>di</strong> san Francesco nella basilica superiore <strong>di</strong> <strong>Assisi</strong><br />
8. Gloriosus Franciscus : la decorazione della tomba <strong>di</strong> san Francesco ad <strong>Assisi</strong><br />
9. I gran<strong>di</strong> conventi urbani e la religione civica<br />
10. La <strong>di</strong>ffusione dello ‘stil novo’ giottesco e la fortuna della basilica <strong>di</strong> <strong>Assisi</strong> nell’arte umbra del<br />
XIV secolo<br />
11. Le tombe dei laici e la decorazione delle chiese minoritiche<br />
12. Gli Spirituali e le immagini<br />
Parte II. Dall’Osservanza Francescana alla Riforma tridentina<br />
1. Chiese e conventi dei frati dell’Osservanza <strong>di</strong> fra Paoluccio Trinci<br />
2. Angelina da Montegiove e l’Osservanza al femminile<br />
3. San Bernar<strong>di</strong>no da Siena e le immagini dei pre<strong>di</strong>catori<br />
4. Benozzo Gozzoli a Montefalco<br />
5. I francescani e le arti nel Quattrocento<br />
6. Le tombe dei laici e il trionfo del Rinascimento in Umbria<br />
7. Galeazzo Alessi e la basilica <strong>di</strong> Santa Maria degli Angeli<br />
8. Il rinnovamento delle chiese minoritiche alla conclusione del Concilio <strong>di</strong> Trento
9. Chiese e conventi dei frati Cappuccini<br />
10. Chiese e conventi dei frati Riformati e dei Terziari regolari<br />
11. I monasteri femminili e la riforma tridentina<br />
12. Conservato e perduto nell’arte francescana<br />
L. BRACALONI, L’arte francescana nella vita e nella storia <strong>di</strong> settecento anni, To<strong>di</strong> 1924; BONELLI R. (a cura <strong>di</strong>),<br />
Francesco d'<strong>Assisi</strong>. Chiese e conventi, Electa, Milano 1982; Francesco d’<strong>Assisi</strong>. Storia e arte, a cura <strong>di</strong> R. Rusconi,<br />
Electa, Milano 1982; FRUGONI C., San Francesco e l’invenzione delle Stimmate: una storia per parole e immagini<br />
fino a Bonaventura e Giotto, Einau<strong>di</strong>, Torino 1993; M. BIGARONI-H.R. MEIER-E. LUNGHI, La Basilica <strong>di</strong> S. Chiara<br />
in <strong>Assisi</strong>, Quattroemme, Perugia 1994; E. LUNGHI, La Basilica <strong>di</strong> S. Francesco in <strong>Assisi</strong>, Scala, Firenze 1996<br />
YC50 Prospettive formative alla luce degli Scritti <strong>di</strong> Francesco d’<strong>Assisi</strong> e delle sue biografie<br />
Prof.ssa Katia RONCALLI 3 CFU/ECTS<br />
Il corso si propone <strong>di</strong> rintracciare le fondamentali linee formative dell’esperienza evangelica <strong>di</strong> Francesco<br />
d’<strong>Assisi</strong> attraverso la lettura dei suoi Scritti e delle sue biografie, <strong>di</strong>alogando con i compiti evolutivi e le<br />
<strong>di</strong>namiche che caratterizzano l’esperienza della vita in fraternità.<br />
La valenza pedagogica dei fondamenti scritturistici, teologici e spirituali contenuta negli Scritti <strong>di</strong>segna<br />
un percorso <strong>di</strong> crescita personale e comunitario che integra <strong>di</strong>mensione fisica della persona, maturità<br />
affettiva e vita nello spirito.<br />
1. Visione francescana dell’uomo per un vocabolario antropologico in prospettiva pasquale<br />
2. Valenza formativa del “sogno” e del “fallimento”<br />
3. Pedagogia dell’incontro: i lebbrosi e il Crocifisso <strong>di</strong> san Damiano<br />
4. Genesi, sviluppo, crisi e guarigione dei legami fraterni<br />
5. Minorità, lavoro, itineranza e men<strong>di</strong>cità: la conquista dell’identità<br />
6. L’incontro con il Sultano: il <strong>di</strong>alogo tra accoglienza e <strong>di</strong>versità<br />
7. Greccio e La Verna: la forza trasformante della preghiera<br />
8. Sorella morte: la maturità che <strong>di</strong>spone al congedo<br />
9. Il cammino della devozione e dell’ascesi nell’insegnamento <strong>di</strong> due maestri del XIII secolo:<br />
Davide D’Augusta e il De exterioris et interioris hominis compositione,<br />
Bonaventura da Bagnoregio e il De perfectione vitae ad sorores.<br />
Una provocazione per oggi: dal delirio dell’autorealizzazione al fascino dell’autotrascendenza<br />
PAOLAZZI C., Lettura degli Scritti <strong>di</strong> Francesco d’<strong>Assisi</strong>, E<strong>di</strong>zioni Biblioteca Francescana, Milano, 2008; FREYER<br />
J.B., Homo viator. L’uomo alla luce della storia della salvezza. Un’antropologia teologica in prospettiva<br />
francescana, EDB, Bologna, 2008; GNIECKI C., Visione dell’uomo negli Scritti <strong>di</strong> Francesco d’<strong>Assisi</strong>, Antonianum,<br />
Roma, 1987; MESSA P., Francesco d’<strong>Assisi</strong>: dai sogni <strong>di</strong> grandezza alla grandezza <strong>di</strong> un sogno, in Frate Francesco<br />
71 (2005) 57-89; MARANESI P., Facere misericor<strong>di</strong>am. La conversione <strong>di</strong> Francesco d’<strong>Assisi</strong>: confronto critico tra il<br />
Testamento e le Biografie, EDB, Bologna, 2008; DI NARDO C. - SALONIA G., La fraternitas: storia, novità, attualità,<br />
Italia Francescana, Giulianova, 2005; SALONIA G., Conflittualità e vita fraterna, in Vita Minorum, 75 (2004) 85-95;<br />
DELL’AGLI N., Lectio <strong>di</strong>vina e lectio humana, EDB, Bologna, 2005; “Minore set sub<strong>di</strong>ti omnibus”. Tratti<br />
caratterizzanti dell’identità francescana. Atti del Convegno, Roma, 26-27 novembre 2002, a cura <strong>di</strong> L. Padovese,<br />
E<strong>di</strong>zioni Laurentianum, Roma, 2003; Il Natale <strong>di</strong> Greccio. Atti del I Convegno <strong>di</strong> Greccio (7 <strong>di</strong>cembre 2002), in<br />
Frate Francesco 70/1 (2004); MERLO G., Intorno a frate Francesco, E<strong>di</strong>zioni Biblioteca Francescana, Milano, 2005;<br />
Mistici Francescani, vol. I, E<strong>di</strong>trici Francescane, Milano, 1995.<br />
Seminari <strong>di</strong> stu<strong>di</strong>o<br />
SS<strong>13</strong> Corso <strong>di</strong> archivistica francescana<br />
Prof. Andrea MAIARELLI 4 CFU/ECTS
Esame per la Licenza in Teologia e stu<strong>di</strong> francescani<br />
(cf. Statuto art. 27.32; Regolamento artt. 102-103)<br />
Informazioni varie<br />
Circa i requisiti <strong>di</strong> ammissione, l’iscrizione, le scadenze si veda l’apposita Guida per gli studenti<br />
all’esame <strong>di</strong> Licenza.<br />
L’esame per il conseguimento della Licenza consiste in una prova scritta e in una prova orale.<br />
La prova scritta consiste nella produzione <strong>di</strong> un elaborato, svolto sotto la guida <strong>di</strong> un docente dell’<strong>Istituto</strong>,<br />
scelto dallo studente fra quelli dei corsi della specializzazione. L’elaborato consisterà in almeno settanta<br />
cartelle dattiloscritte, redatto secondo le norme metodologiche stabilite e sarà valutato da altri due docenti<br />
dell’istituto oltre il relatore. Vanno consegnate in Segreteria le copie dattiloscritte richieste firmate dal<br />
docente relatore e dallo studente entro le scadenze previste dal calendario accademico.<br />
La prova orale consiste nella <strong>di</strong>scussione pubblica dell’elaborato scritto e si svolge <strong>di</strong> fronte alla<br />
commissione stabilita dall’art. 32.3 dello Statuto.<br />
art. 103. Valutazione<br />
Il voto finale dell’esame, espresso in novantesimi, risulta dalle seguenti componenti:<br />
a) me<strong>di</strong>a delle votazioni riportate nel biennio, con incidenza <strong>di</strong> sessanta novantesimi (60/90);<br />
b) votazione circa l’esame finale, con incidenza <strong>di</strong> trenta novantesimi (30/90);
4. Anno <strong>di</strong> pastorale<br />
1. Sacra Scrittura: questioni <strong>di</strong> ermeneutica e teol. biblica<br />
2. Teologia dogmatica: questioni attuali<br />
3. Teologia morale: questioni attuali<br />
4. Liturgia: pastorale liturgica<br />
5. Teologia spirituale: temi <strong>di</strong> approfon<strong>di</strong>mento<br />
6. Elementi <strong>di</strong> <strong>di</strong>ritto patrimoniale della Chiesa<br />
7. Storia della Chiesa: temi <strong>di</strong> storia locale<br />
8. Teologia pastorale: guida della comunità cristiana<br />
9. Catechetica: temi <strong>di</strong> approfon<strong>di</strong>mento<br />
10. Psicosociologia del comportamento religioso<br />
11. Musica sacra<br />
N.B. Questo “anno” sarà attivato nel caso in cui vi siano studenti orientati al presbiterato che non<br />
proseguano gli stu<strong>di</strong> nel Biennio <strong>di</strong> specializzazione.
5. Diritti amministrativi<br />
Approvazione del Consiglio <strong>di</strong> gestione riunione del 21 giugno <strong>2012</strong><br />
Quinquennio Istituzionale<br />
Studenti or<strong>di</strong>nari e straor<strong>di</strong>nari € 500,00<br />
Studenti ospiti (per ogni corso <strong>di</strong> tre cre<strong>di</strong>ti) € 50,00<br />
Studenti ospiti (per ogni corso <strong>di</strong> più <strong>di</strong> tre cre<strong>di</strong>ti) € 100,00<br />
Studenti fuori corso € 190,00<br />
Esame Baccalaureato € 110,00<br />
Biennio <strong>di</strong> specializzazione<br />
Studenti or<strong>di</strong>nari e straor<strong>di</strong>nari € 600,00<br />
Studenti ospiti (per ogni corso <strong>di</strong> tre cre<strong>di</strong>ti) € 50,00<br />
Studenti ospiti (per ogni corso <strong>di</strong> più <strong>di</strong> tre cre<strong>di</strong>ti) € 100,00<br />
Studenti fuori corso € 190,00<br />
Esame Licenza € 120,00<br />
Certificati<br />
Certificati studenti iscritti nell’anno accademico € 5,00<br />
Certificati ex-studenti € 10,00<br />
Certificati ex studenti (oltre gli ultimi 3 anni accademici) € 30,00<br />
Diritto d’urgenza (rilascio prima <strong>di</strong> cinque giorni) + € 5,00<br />
Diplomi ed esami<br />
Ritiro Diploma <strong>di</strong> Baccalaureato o <strong>di</strong> Licenza € 30,00<br />
Esami fuori sessione (per ognuno) € 10,00<br />
Assenza ingiustificata ad un esame prenotato 1 € 10,00<br />
Esame non sostenuto 2 € 10,00<br />
(1) Per assenza ingiustificata a un esame si intende il caso in cui lo studente non si cancelli dall’esame<br />
prenotato entro il termine previsto dal Regolamento (art. 84.5).<br />
(2) Per esame non sostenuto si intende il caso in cui lo studente pur presentandosi all’appello rinunci a<br />
sostenere l’esame.
TERZA PARTE<br />
CALENDARIO ACCADEMICO
Prospetto sintetico<br />
1. Iscrizioni<br />
Annuali ……………………………………. 03 settembre – 15 ottobre <strong>2012</strong><br />
Per il II semestre (solo studenti ospiti) …….. 01–15 febbraio 20<strong>13</strong><br />
2. Lezioni<br />
I semestre ………………………………….. 08 ottobre <strong>2012</strong> – 18 gennaio 20<strong>13</strong><br />
II semestre …………………………………. 11 febbraio – 24 maggio 20<strong>13</strong><br />
3. Esami<br />
3.1. Sessione autunnale (a.a. 2011/<strong>2012</strong>)<br />
Iscrizioni …………………………………… 03–07 settembre <strong>2012</strong><br />
Esami …………………………………… 10–21 settembre <strong>2012</strong><br />
Esami: Magistero, Baccalaureato e Licenza .. 19 ottobre <strong>2012</strong><br />
3.2. Sessione invernale - Primo appello<br />
Iscrizioni ……………………………………10–14 <strong>di</strong>cembre <strong>2012</strong><br />
Esami…………………………………… 21 gennaio – 08 febbraio 20<strong>13</strong><br />
Esami: Magistero, Baccalaureato e Licenza .. 08 febbraio 20<strong>13</strong><br />
Sessione invernale - Secondo appello<br />
Iscrizioni……………………………………. 18–22 marzo 20<strong>13</strong><br />
Esami……………………………………….. 08–12 aprile 20<strong>13</strong><br />
3.3. Sessione estiva<br />
Iscrizioni …………………………………… 06–<strong>13</strong> maggio 20<strong>13</strong><br />
Esami ……………………………………… 03 giugno – 27 giugno 20<strong>13</strong><br />
Esami: Magistero, Baccalaureato e Licenza .. 26–27 giugno 20<strong>13</strong><br />
3.4. Sessione autunnale (a.a. <strong>2012</strong>/20<strong>13</strong>)<br />
Iscrizioni ……………………………………02–06 settembre 20<strong>13</strong><br />
Esami …………………………………… 09–20 settembre 20<strong>13</strong><br />
Esami: Magistero, Baccalaureato e Licenza .. 25 ottobre 20<strong>13</strong><br />
4. Riunioni<br />
4.1. Consiglio d’<strong>Istituto</strong><br />
……………………………………………... 16 novembre <strong>2012</strong><br />
……………………………………………... 15 marzo 20<strong>13</strong><br />
……………………………………………... 17 maggio 20<strong>13</strong><br />
4.2. Consiglio <strong>di</strong> gestione<br />
……………………………………………... 1 a riunione nel mese <strong>di</strong> ottobre<br />
……………………………………………... 2 a riunione nel mese <strong>di</strong> giugno<br />
4.3. Consiglio per i problemi economici<br />
……………………………………………... 1 a riunione nel mese <strong>di</strong> ottobre<br />
……………………………………………... 2 a riunione nel mese <strong>di</strong> giugno<br />
4.4. Consiglio <strong>di</strong> presidenza<br />
……………………………………………... <strong>di</strong> norma tre riunioni<br />
4.5. Collegio docenti<br />
……………………………………………... 28 giugno 20<strong>13</strong><br />
4.6. Incontro rettori<br />
……………………………………………... 03 maggio 20<strong>13</strong><br />
5. Assemblee generali degli studenti<br />
Votazione rappresentanti degli studenti.………29 ottobre <strong>2012</strong><br />
Prima …………………...…….………………06 novembre <strong>2012</strong><br />
Seconda ………………………………………06 marzo 20<strong>13</strong>
6. Vacanze<br />
Natalizie …………………………………… 24 <strong>di</strong>cembre <strong>2012</strong> – 04 gennaio 20<strong>13</strong><br />
Pasquali ……………………………………. 25 marzo – 5 aprile 20<strong>13</strong><br />
Giorni singoli: 1–2 novembre, <strong>13</strong> febbraio (Le ceneri), 25–26 aprile, 1 maggio
SETTEMBRE <strong>2012</strong><br />
1 Sabato<br />
2 Domenica XXII del tempo or<strong>di</strong>nario<br />
3 Lunedì Inizio iscrizioni a.a. 12/<strong>13</strong> e iscrizioni esami sess. aut. 11/12<br />
4 Martedì<br />
5 Mercoledì<br />
6 Giovedì<br />
7 Venerdì Fine iscrizioni esami sess. aut. 11/12<br />
8 Sabato<br />
9 Domenica XXIII del tempo or<strong>di</strong>nario<br />
10 Lunedì Inizio esami sess. aut. 11/12<br />
11 Martedì Esami<br />
12 Mercoledì Esami<br />
<strong>13</strong> Giovedì Esami<br />
14 Venerdì Esami<br />
15 Sabato<br />
16 Domenica XXIV del tempo or<strong>di</strong>nario<br />
17 Lunedì Esami. Scadenza consegna elaborati esami <strong>di</strong> grado ed<br />
elaborati corsi opzionali<br />
18 Martedì Esami<br />
19 Mercoledì Esami<br />
20 Giovedì Esami<br />
21 Venerdì Fine esami sess. aut. 11/12<br />
22 Sabato<br />
23 Domenica XXV del tempo or<strong>di</strong>nario<br />
24 Lunedì<br />
25 Martedì<br />
26 Mercoledì<br />
27 Giovedì<br />
28 Venerdì<br />
29 Sabato<br />
30 Domenica XXVI del tempo or<strong>di</strong>nario
OTTOBRE <strong>2012</strong><br />
1 Lunedì<br />
2 Martedì<br />
3 Mercoledì<br />
4 Giovedì Festa <strong>di</strong> San Francesco<br />
5 Venerdì<br />
6 Sabato<br />
7 Domenica XXVII del tempo or<strong>di</strong>nario<br />
8 Lunedì Inizio lezioni I semestre– I settimana.<br />
Ore 15.30 assemblea studenti; ore 16.30 Concelebrazione<br />
Inaugurazione A.A.<br />
9 Martedì Lezione<br />
10 Mercoledì Lezione<br />
11 Giovedì Lezione<br />
12 Venerdì Lezione<br />
<strong>13</strong> Sabato<br />
14 Domenica XXVIII del tempo or<strong>di</strong>nario<br />
15 Lunedì Lezione – II settimana. Fine iscrizioni a.a. 12/<strong>13</strong><br />
16 Martedì Lezione<br />
17 Mercoledì Lezione<br />
18 Giovedì Lezione<br />
19 Venerdì Lezione. Esami <strong>di</strong> Baccalaureato e Licenza<br />
20 Sabato<br />
21 Domenica XXIX del tempo or<strong>di</strong>nario<br />
22 Lunedì Lezione – III settimana.<br />
23 Martedì Lezione<br />
24 Mercoledì Lezione<br />
25 Giovedì Lezione.<br />
26 Venerdì Lezione<br />
27 Sabato<br />
28 Domenica XXX del tempo or<strong>di</strong>nario<br />
29 Lunedì Lezione – IV settimana. Votazione rappr. studenti (ore 11.30)<br />
30 Martedì Lezione<br />
31 Mercoledì Lezione
NOVEMBRE <strong>2012</strong><br />
1 Giovedì Solennità <strong>di</strong> tutti santi<br />
2 Venerdì Vacanza. Commemorazione dei Defunti<br />
3 Sabato<br />
4 Domenica XXXI del tempo or<strong>di</strong>nario<br />
5 Lunedì Lezione – V settimana<br />
6 Martedì Lezione. Prima assemblea generale studenti (ore 10.30)<br />
7 Mercoledì Lezione<br />
8 Giovedì Lezione<br />
9 Venerdì Lezione<br />
10 Sabato<br />
11 Domenica XXXII del tempo or<strong>di</strong>nario<br />
12 Lunedì Lezione – VI settimana<br />
<strong>13</strong> Martedì Lezione<br />
14 Mercoledì Lezione<br />
15 Giovedì Lezione<br />
16 Venerdì Lezione<br />
Prima riunione Consiglio d’<strong>Istituto</strong>: ITA ore 15.00 - ISSRA<br />
ore16.30<br />
17 Sabato<br />
18 Domenica XXXIII del tempo or<strong>di</strong>nario<br />
19 Lunedì Lezione – VII settimana<br />
20 Martedì Lezione<br />
21 Mercoledì Lezione<br />
22 Giovedì Lezione<br />
23 Venerdì Lezione<br />
24 Sabato<br />
25 Domenica Cristo Re dell’Universo<br />
26 Lunedì Lezione – VIII settimana<br />
27 Martedì Lezione<br />
28 Mercoledì Lezione<br />
29 Giovedì Lezione<br />
30 Venerdì Lezione
DICEMBRE <strong>2012</strong><br />
1 Sabato<br />
2 Domenica I domenica <strong>di</strong> Avvento<br />
3 Lunedì Lezione – IX settimana<br />
4 Martedì Lezione<br />
5 Mercoledì Lezione<br />
6 Giovedì Lezione<br />
7 Venerdì Lezione<br />
8 Sabato Solennità dell’Immacolata concezione <strong>di</strong> Maria<br />
9 Domenica II domenica <strong>di</strong> Avvento<br />
10 Lunedì Lezione – X settimana.<br />
Inizio iscrizioni esami sessione invernale – primo appello<br />
11 Martedì Lezione<br />
12 Mercoledì Lezione<br />
<strong>13</strong> Giovedì Lezione<br />
14 Venerdì Lezione. Fine iscrizioni esami sessione inv. – primo appello<br />
15 Sabato<br />
16 Domenica III domenica <strong>di</strong> Avvento<br />
17 Lunedì Lezione – XI settimana<br />
18 Martedì Lezione<br />
19 Mercoledì Lezione<br />
20 Giovedì Lezione<br />
21 Venerdì Lezione<br />
22 Sabato<br />
23 Domenica IV domenica <strong>di</strong> Avvento<br />
24 Lunedì Vacanza<br />
25 Martedì Natale <strong>di</strong> Nostro Signore<br />
26 Mercoledì Vacanza<br />
27 Giovedì Vacanza<br />
28 Venerdì Vacanza<br />
29 Sabato<br />
30 Domenica Santa Famiglia<br />
31 Lunedì Vacanza
GENNAIO 20<strong>13</strong><br />
1 Martedì S. Maria Madre <strong>di</strong> Dio<br />
2 Mercoledì Vacanza<br />
3 Giovedì Vacanza<br />
4 Venerdì Vacanza<br />
5 Sabato<br />
6 Domenica Epifania del Signore<br />
7 Lunedì Lezione – XII settimana.<br />
8 Martedì Lezione. Scadenza consegna elaborati esami <strong>di</strong> grado ed<br />
elaborati seminari <strong>di</strong> stu<strong>di</strong>o<br />
9 Mercoledì Lezione<br />
10 Giovedì Lezione<br />
11 Venerdì Lezione. Fine lezioni I semestre<br />
12 Sabato<br />
<strong>13</strong> Domenica Battesimo del Signore<br />
14 Lunedì Lezione – XIII settimana.<br />
15 Martedì Lezione<br />
16 Mercoledì Lezione<br />
17 Giovedì Lezione<br />
18 Venerdì Lezione. Fine lezioni I semestre<br />
19 Sabato<br />
20 Domenica II del tempo or<strong>di</strong>nario<br />
21 Lunedì Esami. Inizio esami sessione inv. 12/<strong>13</strong> – primo appello<br />
22 Martedì Esami<br />
23 Mercoledì Esami<br />
24 Giovedì Esami<br />
25 Venerdì Esami<br />
26 Sabato<br />
27 Domenica III del tempo or<strong>di</strong>nario IV del tempo or<strong>di</strong>nario<br />
28 Lunedì Esami<br />
29 Martedì Esami<br />
30 Mercoledì Esami<br />
31 Giovedì Esami
FEBBRAIO 20<strong>13</strong><br />
1 Venerdì Esami. Inizio iscriz. II sem. a.a. 12/<strong>13</strong> (solo studenti ospiti)<br />
2 Sabato<br />
3 Domenica IV del tempo or<strong>di</strong>nario<br />
4 Lunedì Esami<br />
5 Martedì Esami<br />
6 Mercoledì Esami<br />
7 Giovedì Esami<br />
8 Venerdì Fine esami sess. inv. 12/<strong>13</strong> – primo appello<br />
Esami <strong>di</strong> Baccalaureato e Licenza<br />
9 Sabato<br />
10 Domenica V del tempo or<strong>di</strong>nario<br />
11 Lunedì Inizio lezioni II semestre – I settimana<br />
12 Martedì Lezione<br />
<strong>13</strong> Mercoledì Vacanza. Mercoledì delle Ceneri<br />
14 Giovedì Lezione<br />
15 Venerdì Lezione. Fine iscrizioni II sem. 12/<strong>13</strong> (solo studenti ospiti)<br />
16 Sabato<br />
17 Domenica I <strong>di</strong> Quaresima<br />
18 Lunedì Lezione – II settimana<br />
19 Martedì Lezione<br />
20 Mercoledì Lezione<br />
21 Giovedì Lezione<br />
22 Venerdì Lezione<br />
23 Sabato<br />
24 Domenica II <strong>di</strong> Quaresima<br />
25 Lunedì Lezione – III settimana<br />
26 Martedì Lezione<br />
27 Mercoledì Lezione<br />
28 Giovedì Lezione
MARZO 20<strong>13</strong><br />
1 Venerdì Lezione<br />
2 Sabato<br />
3 Domenica III <strong>di</strong> Quaresima<br />
4 Lunedì Lezione – IV settimana<br />
5 Martedì Lezione<br />
6 Mercoledì Lezione. Seconda assemblea generale studenti (ore 10.30)<br />
7 Giovedì Lezione<br />
8 Venerdì Lezione<br />
9 Sabato<br />
10 Domenica IV <strong>di</strong> Quaresima<br />
11 Lunedì Lezione – V settimana<br />
12 Martedì Lezione<br />
<strong>13</strong> Mercoledì Lezione<br />
14 Giovedì Lezione<br />
15 Venerdì Lezione. Seconda riunione Cons. d’<strong>Istituto</strong>: ITA ore 15.00;<br />
ISSRA ore 16.30<br />
16 Sabato<br />
17 Domenica V <strong>di</strong> Quaresima<br />
18 Lunedì Lezione – VI settimana.<br />
Inizio iscrizioni esami sess. inv. – secondo appello<br />
19 Martedì Lezione<br />
20 Mercoledì Lezione<br />
21 Giovedì Lezione<br />
22 Venerdì Lezione. Fine iscrizioni esami sess. inv. – secondo appello<br />
23 Sabato<br />
24 Domenica Domenica delle Palme<br />
25 Lunedì Vacanza<br />
26 Martedì Vacanza<br />
27 Mercoledì Vacanza<br />
28 Giovedì Vacanza<br />
29 Venerdì Vacanza<br />
30 Sabato<br />
31 Domenica Pasqua <strong>di</strong> Resurrezione
APRILE 20<strong>13</strong><br />
1 Lunedì Vacanza<br />
2 Martedì Vacanza<br />
3 Mercoledì Vacanza<br />
4 Giovedì Vacanza<br />
5 Venerdì Vacanza<br />
6 Sabato<br />
7 Domenica Domenica in Albis<br />
8 Lunedì Lezione – VII settimana.<br />
Inizio esami sess. inv. – secondo appello (pomeriggio)<br />
9 Martedì Lezione. Esami (pomeriggio)<br />
10 Mercoledì Lezione. Esami (pomeriggio)<br />
11 Giovedì Lezione. Esami (pomeriggio)<br />
12 Venerdì Lezione. Fine esami sess. inv. – secondo appello (pom.)<br />
<strong>13</strong> Sabato<br />
14 Domenica III <strong>di</strong> Pasqua<br />
15 Lunedì Lezione – VIII settimana<br />
16 Martedì Lezione<br />
17 Mercoledì Lezione<br />
18 Giovedì Lezione<br />
19 Venerdì Lezione<br />
20 Sabato<br />
21 Domenica IV <strong>di</strong> Pasqua<br />
22 Lunedì Lezione – IX settimana<br />
23 Martedì Lezione<br />
24 Mercoledì Lezione<br />
25 Giovedì Vacanza<br />
26 Venerdì Vacanza. Giornata <strong>di</strong> fraternità<br />
27 Sabato<br />
28 Domenica V <strong>di</strong> Pasqua<br />
29 Lunedì Lezione – X settimana<br />
30 Martedì Lezione
MAGGIO 20<strong>13</strong><br />
1 Mercoledì Vacanza<br />
2 Giovedì Lezione<br />
3 Venerdì Lezione. Incontro rettori (ore 15.00)<br />
4 Sabato<br />
5 Domenica VI <strong>di</strong> Pasqua<br />
6 Lunedì Lezione – XI settimana.<br />
Inizio iscrizioni esami sess. estiva 12/<strong>13</strong><br />
7 Martedì Lezione<br />
8 Mercoledì Lezione<br />
9 Giovedì Lezione<br />
10 Venerdì Lezione<br />
11 Sabato<br />
12 Domenica Ascensione<br />
<strong>13</strong> Lunedì Lezione – XII settimana. Fine iscriz. esami sess. est. 12/<strong>13</strong><br />
14 Martedì Lezione<br />
15 Mercoledì Lezione. Scadenza consegna elaborati esami <strong>di</strong> grado<br />
16 Giovedì Lezione<br />
17 Venerdì Lezione. Terza riunione Cons. d’ <strong>Istituto</strong>: ITA ore 15.00 –<br />
ISSRA ore 16.30<br />
18 Sabato<br />
19 Domenica Pentecoste<br />
20 Lunedì Lezione – XIII settimana<br />
21 Martedì Lezione<br />
22 Mercoledì Lezione<br />
23 Giovedì Lezione<br />
24 Venerdì Lezione. Fine lezioni II semestre.<br />
25 Sabato<br />
26 Domenica ss. Trinità<br />
27 Lunedì<br />
28 Martedì<br />
29 Mercoledì<br />
30 Giovedì<br />
31 Venerdì
GIUGNO 20<strong>13</strong><br />
1 Sabato<br />
2 Domenica ss. Corpo e Sangue <strong>di</strong> Cristo<br />
3 Lunedì Inizio esami sess. est. 12/<strong>13</strong><br />
4 Martedì Esami<br />
5 Mercoledì Esami<br />
6 Giovedì Esami<br />
7 Venerdì Esami<br />
8 Sabato<br />
9 Domenica X del Tempo or<strong>di</strong>nario<br />
10 Lunedì Esami<br />
11 Martedì Esami<br />
12 Mercoledì Esami<br />
<strong>13</strong> Giovedì Esami<br />
14 Venerdì Esami<br />
15 Sabato<br />
16 Domenica XI del Tempo or<strong>di</strong>nario<br />
17 Lunedì Esami<br />
18 Martedì Esami<br />
19 Mercoledì Esami<br />
20 Giovedì Esami<br />
21 Venerdì Esami<br />
22 Sabato<br />
23 Domenica XII del Tempo or<strong>di</strong>nario<br />
24 Lunedì Esami<br />
25 Martedì Esami<br />
26 Mercoledì Esami. Esami <strong>di</strong> Baccalaureato e Licenza<br />
27 Giovedì Esami. Esami <strong>di</strong> Baccalaureato e Licenza<br />
28 Venerdì Collegio docenti (ore 9.00)<br />
29 Sabato<br />
30 Domenica XIII del Tempo or<strong>di</strong>nario
LUGLIO 20<strong>13</strong><br />
1 Lunedì Esami<br />
2 Martedì Esami<br />
3 Mercoledì Esami<br />
4 Giovedì Esami<br />
5 Venerdì Fine esami sess. est. 12/<strong>13</strong><br />
6 Sabato<br />
7 Domenica XIV del Tempo or<strong>di</strong>nario<br />
8 Lunedì<br />
9 Martedì<br />
10 Mercoledì<br />
11 Giovedì<br />
12 Venerdì<br />
<strong>13</strong> Sabato<br />
14 Domenica XV del Tempo or<strong>di</strong>nario<br />
15 Lunedì Chiusura della Segreteria fino a settembre<br />
16 Martedì<br />
17 Mercoledì<br />
18 Giovedì<br />
19 Venerdì<br />
20 Sabato<br />
21 Domenica XVI del Tempo or<strong>di</strong>nario<br />
22 Lunedì<br />
23 Martedì<br />
24 Mercoledì<br />
25 Giovedì<br />
26 Venerdì<br />
27 Sabato<br />
28 Domenica XVII del Tempo or<strong>di</strong>nario<br />
29 Lunedì<br />
30 Martedì<br />
31 Mercoledì
AGOSTO 20<strong>13</strong><br />
1 Giovedì<br />
2 Venerdì<br />
3 Sabato<br />
4 Domenica XVIII del Tempo or<strong>di</strong>nario<br />
5 Lunedì<br />
6 Martedì<br />
7 Mercoledì<br />
8 Giovedì<br />
9 Venerdì<br />
10 Sabato<br />
11 Domenica XIX del Tempo or<strong>di</strong>nario<br />
12 Lunedì<br />
<strong>13</strong> Martedì<br />
14 Mercoledì<br />
15 Giovedì<br />
16 Venerdì<br />
17 Sabato<br />
18 Domenica XX del Tempo or<strong>di</strong>nario<br />
19 Lunedì<br />
20 Martedì<br />
21 Mercoledì<br />
22 Giovedì<br />
23 Venerdì<br />
24 Sabato<br />
25 Domenica XXI del Tempo or<strong>di</strong>nario<br />
26 Lunedì<br />
27 Martedì<br />
28 Mercoledì<br />
29 Giovedì<br />
30 Venerdì<br />
31 Sabato
SETTEMBRE 20<strong>13</strong><br />
1 Domenica XXII del Tempo or<strong>di</strong>nario<br />
2 Lunedì Inizio iscrizioni a.a. <strong>13</strong>/14 e iscrizioni esami sess. aut. 12/<strong>13</strong><br />
3 Martedì<br />
4 Mercoledì<br />
5 Giovedì<br />
6 Venerdì Fine iscrizioni esami sessione autunnale 12/<strong>13</strong><br />
7 Sabato<br />
8 Domenica XXIII del Tempo or<strong>di</strong>nario<br />
9 Lunedì Inizio esami sessione autunnale 12/<strong>13</strong><br />
10 Martedì Esami<br />
11 Mercoledì Esami<br />
12 Giovedì Esami<br />
<strong>13</strong> Venerdì Esami<br />
14 Sabato<br />
15 Domenica XXIV del Tempo or<strong>di</strong>nario<br />
16 Lunedì Esami. Scadenza consegna elaborati per esami <strong>di</strong> grado ed<br />
elaborati corsi opzionali<br />
17 Martedì Esami<br />
18 Mercoledì Esami<br />
19 Giovedì Esami<br />
20 Venerdì Esami<br />
21 Sabato Fine esami sess. aut. 12/<strong>13</strong><br />
22 Domenica XXV del Tempo or<strong>di</strong>nario<br />
23 Lunedì<br />
24 Martedì<br />
25 Mercoledì<br />
26 Giovedì<br />
27 Venerdì<br />
28 Sabato<br />
29 Domenica XXVI del Tempo or<strong>di</strong>nario<br />
30 Lunedì
OTTOBRE 20<strong>13</strong><br />
1 Martedì<br />
2 Mercoledì<br />
3 Giovedì<br />
4 Venerdì Festa <strong>di</strong> San Francesco<br />
5 Sabato<br />
6 Domenica XXVII del Tempo or<strong>di</strong>nario<br />
7 Lunedì Inizio lezioni I semestre – I settimana<br />
Assemblea studenti, ore 15.30; Concelebrazione ore 16.30<br />
8 Martedì Lezione<br />
9 Mercoledì Lezione<br />
10 Giovedì Lezione<br />
11 Venerdì Lezione<br />
12 Sabato<br />
<strong>13</strong> Domenica XXIII del Tempo or<strong>di</strong>nario<br />
14 Lunedì Lezione – II settimana<br />
15 Martedì Lezione. Fine iscrizioni a.a. <strong>13</strong>/14<br />
16 Mercoledì Lezione<br />
17 Giovedì Lezione<br />
18 Venerdì Lezione<br />
19 Sabato<br />
20 Domenica XXIX del Tempo or<strong>di</strong>nario<br />
21 Lunedì Lezione – III settimana<br />
22 Martedì Lezione<br />
23 Mercoledì Lezione<br />
24 Giovedì Lezione<br />
25 Venerdì Lezione. Esami <strong>di</strong> Baccalaureato e Licenza<br />
26 Sabato<br />
27 Domenica XXX del Tempo or<strong>di</strong>nario<br />
28 Lunedì Lezione – IV settimana<br />
29 Martedì Lezione<br />
30 Mercoledì Lezione<br />
31 Giovedì Lezione
APPENDICE
Segreteria<br />
Orario<br />
Lunedì 10.00-11.30 --------------<br />
Martedì 10.00-11.30 16.00-18.00<br />
Mercoledì 10.00-11.30 --------------<br />
Giovedì 10.00-11.30 --------------<br />
Venerdì 10.00-11.30 --------------<br />
Periodo <strong>di</strong> apertura<br />
La segreteria osserva l’apertura al pubblico dal primo giorno lavorativo <strong>di</strong> settembre all’ultimo giorno<br />
lavorativo prima del 15 luglio, escluse le festività civili e alcune festività religiose (3-4 ottobre, 2 novembre).<br />
Durante i perio<strong>di</strong> delle festività natalizie e pasquali la Segreteria sarà chiusa per un periodo che sarà <strong>di</strong> volta<br />
in volta comunicato.<br />
Alcune norme<br />
� Le pratiche <strong>di</strong> Segreteria si svolgono unicamente negli orari sopra in<strong>di</strong>cati e per il tramite dell’apposito<br />
sportello.<br />
� L’accesso ai locali della Segreteria è in ogni caso permesso unicamente ai Rappresentanti degli Studenti<br />
(<strong>di</strong> classe ed al Consiglio d’<strong>Istituto</strong>).<br />
� Le varie domande e richieste potranno essere presentate solamente <strong>di</strong> persona dall’interessato/a, salvo<br />
casi particolari, da valutarsi <strong>di</strong> volta in volta.<br />
� Le richieste <strong>di</strong> certificazione <strong>di</strong> qualunque tipo vengono or<strong>di</strong>nariamente evase dopo cinque giorni dalla<br />
data <strong>di</strong> richiesta ad eccezione delle richieste urgenti.<br />
� All’atto <strong>di</strong> richiesta l’interessato corrisponde la quota prevista per <strong>di</strong>ritti amministrativi, ivi compreso<br />
l’eventuale <strong>di</strong>ritto <strong>di</strong> urgenza.<br />
Personale<br />
Segretario: Sig.ra Cristiana Cecchini<br />
Applicata- Economato: Sig.ra Gabriella Battipaglia
Biblioteca<br />
Le funzioni <strong>di</strong> Biblioteca <strong>di</strong> <strong>Istituto</strong> sono svolte dalla Biblioteca Centro <strong>di</strong> documentazione<br />
Francescana del Sacro Convento <strong>di</strong> S. Francesco, ricca <strong>di</strong> più <strong>di</strong> 110.000 volumi, migliaia <strong>di</strong> incunaboli,<br />
cinquecentine e preziosi manoscritti. La Biblioteca ospita inoltre al suo interno il “fondo antico” della<br />
Biblioteca Comunale <strong>di</strong> <strong>Assisi</strong> e la Biblioteca della Società Internazionale <strong>di</strong> Stu<strong>di</strong> Francescani, fondata<br />
da Paul Sabatier. Il fondo teologico della Biblioteca viene costantemente arricchito con riviste e<br />
pubblicazioni.<br />
Biblioteca del Sacro Convento: P.za S. Francesco, 2 - 06081 <strong>Assisi</strong> - tel. 075-81.90.141; fax 075-<br />
81.90.147 (Orario: da Lunedì a Venerdì, 8.30-12.30; 14.30-18.30; giovedì pomeriggio chiuso);<br />
L’OPAC della biblioteca è consultabile nel sito Internet dell’<strong>Istituto</strong>.<br />
Collegate e coor<strong>di</strong>nate con la Biblioteca centrale sono:<br />
1. Biblioteca del Convento della Porziuncola, <strong>di</strong>pendente dalla Provincia Serafica dei Frati Minori<br />
dell’Umbria, ricca anch’essa <strong>di</strong> incunaboli, cinquecentine e <strong>di</strong> libri a stampa per un totale <strong>di</strong> circa<br />
80.000 volumi. È particolarmente specializzata in scienze bibliche e teologia sistematica.<br />
Via Protomartiri Francescani, 4a – 06081 S. Maria degli Angeli – tel. 075- 805.14.21; fax. 075-<br />
805.14.22 (Orario: da Martedì a Venerdì, 15.00-18.00; Sabato, 9.00-12.00).<br />
2. Biblioteca Provinciale dei Frati Minori Cappuccini, situata nei locali del Convento Cristo Risorto e<br />
<strong>di</strong>pendente dalla Provincia dell’Umbria dei Frati Minori Cappuccini, specializzata in teologia morale<br />
e sistematica.<br />
Viale Giovanni XXIII, 2 - 06081 <strong>Assisi</strong> - tel. 075-81.27.30 (Accesso su richiesta)<br />
3. Biblioteca del Pontificio Seminario Regionale Umbro, situata nei locali dello stesso Seminario e<br />
<strong>di</strong>pendente dalla Conferenza Episcopale Umbra.<br />
Via B. Ludovico da Casoria, 151 - 06081 <strong>Assisi</strong> - tel. 075-81.55.276 (Accesso su richiesta)<br />
4. Biblioteca Storico-Francescana, situata nei locali del Convento della Chiesa Nuova, <strong>di</strong>pendente<br />
dalla Provincia Serafica dei Frati Minori dell’Umbria, specializzata in opere <strong>di</strong> storia e teologia<br />
francescana.<br />
Piazza Chiesa Nuova, 7 - 06081 <strong>Assisi</strong> - tel. 075-81.23.39 (Orario: Mercoledì e Venerdì, 8.00-12.00,<br />
15.30-18.30; oppure su richiesta)<br />
In <strong>Assisi</strong> è inoltre <strong>di</strong>sponibile la Biblioteca della Pro Civitate Christiana, situata nei locali della<br />
omonima associazione e specializzata in cristologia ed antropologia.<br />
Via Ancaiani, 3 - 06081 <strong>Assisi</strong> - tel. 075-81.32.31 (Orario: Lunedì, Mercoledì, Venerdì, Sabato, 9.00-12.00;<br />
Giovedì, 9.00-<strong>13</strong>.00; 14.45-16.45)<br />
Nella sede della Biblioteca del Sacro Convento è <strong>di</strong>sponibile una copia del catalogo per autori delle<br />
prime tre biblioteche.
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