29.08.2013 Views

Basiscursus NME - Natuurbeelden - Lne.be

Basiscursus NME - Natuurbeelden - Lne.be

Basiscursus NME - Natuurbeelden - Lne.be

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

Krist Tack 1<br />

<strong>Basiscursus</strong> <strong>NME</strong> - <strong>Natuur<strong>be</strong>elden</strong><br />

Beelden van en omgang met natuur.<br />

Over het algemeen <strong>be</strong>staat er een grote diversiteit aan natuur<strong>be</strong>elden. Het is een complex<br />

geheel van opvattingen, kennis, functies, <strong>be</strong>langen, gevoelens, <strong>be</strong>levingen en waarden van,<br />

over en bij natuur.<br />

Het natuur<strong>be</strong>eld van elk individu is anders en wordt <strong>be</strong>paald door de woonomgeving, het<br />

gezin, de vrienden, culturele achtergrond, de persoonlijke interesses, de gemoedstoestand …<br />

Het natuur<strong>be</strong>eld verandert met de leeftijd, verandert door nieuwe ervaringen, door nieuwe<br />

vrienden …<br />

Over wat natuur is <strong>be</strong>staan verschillende opvattingen. Die verscheidenheid <strong>be</strong>perkt zich niet<br />

alleen tot een verschil in interpretatie tussen de leek en de deskundige, maar evenzeer<br />

tussen deskundigen onderling. Zo zijn er voorstanders van 'echte' natuur, van natuur in het<br />

door mensen onderhouden en historisch gegroeide cultuurlandschap en van natuur in het<br />

moderne stadslandschap.<br />

Al met al: 'de' natuur <strong>be</strong>staat niet: het gaat om verschillende <strong>be</strong>elden en interpretaties van<br />

de natuur die afhangen van het ingenomen standpunt. Wat je als natuur ervaart, is<br />

afhankelijk van je perspectief, van je persoonlijke geschiedenis en opvatting.<br />

<strong>Natuur<strong>be</strong>elden</strong> staan niet op zich maar worden gevormd in wisselwerking met de concrete,<br />

alledaagse woon- en werkomgeving van mensen. Mensen construeren als het ware steeds<br />

hun 'ideale' natuur vanuit hun dagelijkse leven.<br />

Theoretische natuur<strong>be</strong>elden.<br />

Met ‘natuur<strong>be</strong>eld’ wordt verwezen naar de invulling die mensen geven aan<br />

natuur. Een verschil in natuur<strong>be</strong>elden bij diverse bij het natuur<strong>be</strong>leid <strong>be</strong>trokken actoren kan<br />

een <strong>be</strong>langrijk element zijn in het ontstaan van draagvlakproblemen.<br />

In 1993 <strong>be</strong>sloot de Nederlandse Natuur<strong>be</strong>schermingsraad een overzicht van natuur<strong>be</strong>elden<br />

te ontwerpen omdat men had vastgesteld dat de <strong>be</strong>spreekbaarheid van natuur tussen<br />

diverse sectoren (landbouw, natuur, recreatie, bosbouw, jacht) heel moeilijk was.<br />

Op deze wijze hoopte men inzichten te verwerven die het optreden van draagvlakproblemen<br />

zouden kunnen reduceren.<br />

Op deze wijze kwam men tot een lijst van 11 theoretisch veronderstelde natuur<strong>be</strong>elden.<br />

Deze indeling werd binnen het Nederlandse project EENDD (Evaluatie Ex ante van<br />

Natuur<strong>be</strong>leid: Draagvlak en Doeltreffendheid) uitgewerkt en verder aangevuld met<br />

achterliggende drijfveren of met functies die de natuur vervult voor de mens. ‘Volgende<br />

natuur’ en ‘wilde natuur’ worden hier eerder als kwalificaties van een toestand <strong>be</strong>schouwd<br />

waarop de natuur<strong>be</strong>elden <strong>be</strong>trekking heb<strong>be</strong>n.<br />

<strong>Basiscursus</strong> Natuur- en Milieueducatie - <strong>Natuur<strong>be</strong>elden</strong>


Krist Tack 2<br />

Lijst van 11 theoretische natuur<strong>be</strong>elden en drijfveren<br />

Natuur<strong>be</strong>eld Drijfveer<br />

1. Productie-natuur<br />

• leverancier van energie, grondstoffen<br />

• leverancier van cultuurgewassen, vee<br />

2. Gebruiksnatuur<br />

• natuur waaruit niet-cultuurgewassen<br />

en dieren kunnen worden geoogst<br />

• natuur als voorraadschuur en<br />

genenreservoir<br />

• natuur als leverancier van fysieke<br />

uitdaging voor de sportieve recreant<br />

3. Gemodificeerde natuur<br />

• basis voor gefokte, gedomesticeerde<br />

dieren, gekweekte planten<br />

• basis voor genetisch gemodificeerde<br />

organismen<br />

4. Bedreigende/hinderlijke natuur<br />

• natuur als bron van overlast en schade<br />

• natuur als bron van gevoel van<br />

wanorde, onveiligheid en <strong>be</strong>dreiging<br />

• natuur als bron van ergernis<br />

5. Regulerende natuur<br />

• stabilisering (klimaat, water, bodem)<br />

• zuivering (lucht: afbraak/immobilisatie<br />

[afval]stoffen)<br />

• terug opnemen stoffen in kringlopen<br />

6. Informatieve natuur<br />

• indicatorfunctie toestand/verandering<br />

milieu<br />

7. Heilzame natuur<br />

• natuur als bron van gezondheid<br />

<strong>Basiscursus</strong> Natuur- en Milieueducatie - <strong>Natuur<strong>be</strong>elden</strong><br />

• menselijk (over)leven<br />

• economische <strong>be</strong>drijvigheid<br />

• oogst ( bv. land- en bosbouw), vangst<br />

of jacht<br />

• <strong>be</strong>leving en (ont)spanning (bv.<br />

mountainbike …)<br />

• recreatie<br />

• ervaring mens- dier/plant-relatie<br />

• <strong>be</strong>heersing economische<br />

afhankelijkheid<br />

• menselijk welzijn<br />

• (<strong>be</strong>lemmering) <strong>be</strong>drijfsvoering<br />

• gevoel van onveiligheid, overlast<br />

• leven van mens, dier en plant<br />

• economie<br />

• wetenschappelijke <strong>be</strong>langstelling<br />

• (menselijk) leven en welzijn<br />

• menselijke gezondheid en recreatie


Krist Tack 3<br />

8. Intrigerende natuur<br />

• natuur als bron van verwondering,<br />

onderzoek, onderwijs en educatie<br />

• natuur als uitdaging voor activiteiten<br />

(avontuur, het onverwachte)<br />

9. Decor(atieve)-natuur<br />

• natuur als bron van ontspanning (stilte)<br />

• esthetische natuur, als bron van<br />

inspiratie (schoonheid)<br />

10. Volgende natuur<br />

• half-natuurlijke natuur<br />

• aan huidige menselijke cultuur<br />

gebonden natuurnatuur in agrarisch<br />

cultuurlandschap, of in stedelijke<br />

omgeving<br />

11. Wilde natuur<br />

• oernatuur, wilde fauna en flora in<br />

oorspronkelijke vrije staat; natuur<br />

zonder de mens(elijke <strong>be</strong>ïnvloeding)<br />

<strong>Basiscursus</strong> Natuur- en Milieueducatie - <strong>Natuur<strong>be</strong>elden</strong><br />

• <strong>be</strong>vrediging (wetenschappelijke)<br />

<strong>be</strong>langstelling<br />

• <strong>be</strong>leving van immateriële vreugden<br />

• ontspanning<br />

• inspiratie<br />

• economie (recreatie en toerisme)<br />

• woon- en werkomgeving<br />

• natuur<strong>be</strong>leving<br />

• cultuurhistorie<br />

• eigenheid/identiteit van het landschap<br />

• zekere mate economische productie<br />

• erkenning intrinsieke waarde van de<br />

natuur (los van de gebruikswaarde)<br />

• existentiële <strong>be</strong>leving<br />

Naast deze lijst geven ook andere auteurs overzichten van natuur<strong>be</strong>elden met een min of<br />

meer afwijkende indeling. Gemeenschappelijk aan deze indelingen is dat het telkens gaat om<br />

een veelheid aan natuur<strong>be</strong>elden.<br />

Die veelheid aan natuur<strong>be</strong>elden is van toepassing voor mensen onderling, maar zeker ook<br />

binnen één individu. In de praktijk gaat het vaak om een mix van bovengenoemde<br />

natuur<strong>be</strong>elden bij één persoon en overlappende natuur<strong>be</strong>elden tussen diverse personen.<br />

De samengestelde natuur<strong>be</strong>elden impliceren dat er tussen personen die vaak als tegenpolen<br />

worden <strong>be</strong>schouwd, zoals landbouwers en natuur<strong>be</strong>schermers, niet alleen sprake kan zijn<br />

van uiteenlopende natuur<strong>be</strong>elden, maar evenzeer van (gedeeltelijk) overlappende<br />

natuur<strong>be</strong>elden. Bovendien evolueert het natuur<strong>be</strong>eld. <strong>Natuur<strong>be</strong>elden</strong> zijn immers niet<br />

statisch. Uit onderzoek blijkt bijvoor<strong>be</strong>eld dat natuur<strong>be</strong>elden evolueren naargelang de<br />

leeftijd en naargelang kennis, kunde, ervaring, afstand tot en (on)afhankelijkheid van de<br />

natuur enzovoort. (o.a. Margadant, 1990,1994),


Krist Tack 4<br />

Empirische natuur<strong>be</strong>elden.<br />

In Nederland is veel kwalitatief proefondervindelijk onderzoek verricht naar natuur<strong>be</strong>elden.<br />

De resultaten verschillen nogal wat met de theoretische natuur<strong>be</strong>elden.<br />

Zo peilde men verschillende meningen over wat natuur is. Uiteindelijk kwamen de<br />

onderzoekers tot 6 nieuwe natuur<strong>be</strong>elden (Buijs, 1998)<br />

• wildernis-natuur<strong>be</strong>eld (natuur als grootschalige ongerepte gebieden)<br />

• autonomie-natuur<strong>be</strong>eld (natuur onafhankelijk van de mens, zowel klein- als grootschalig)<br />

• decoratief natuur<strong>be</strong>eld (natuur als recreatief groen)<br />

• breed natuur<strong>be</strong>eld (natuur is alles wat groeit en bloeit, inclusief de mens);<br />

• functioneel natuur<strong>be</strong>eld (natuur heeft primair functie voor de mens);<br />

• diffuus natuur<strong>be</strong>eld (geen duidelijk uitgekristalliseerd <strong>be</strong>eld van de natuur).<br />

In het onderzoek naar natuur<strong>be</strong>elden in Nederland is ook een evolutie te zien van<br />

natuur<strong>be</strong>eld als een loutere definitiekwestie (wat is natuur?) tot natuur<strong>be</strong>eld als ideaal<strong>be</strong>eld<br />

van de natuur. Op deze basis onderscheidt men opnieuw 6 verschillende natuur<strong>be</strong>elden bij<br />

inwoners van Nederland. (de Boer, 2002)<br />

• grootse natuur<br />

• agrarische natuur<br />

• stedelijke natuur<br />

• mensarme natuur<br />

• nette natuur<br />

• ongewenste natuur<br />

In Vlaanderen werd door een studiegroep onderzoek verricht (Mens en Ruimte,1999).<br />

Aan 1.500 personen werd de vraag gesteld ‘wat is natuur?’<br />

Via analyse kwam men tot volgende natuur<strong>be</strong>elden die mensen hanteren:<br />

• elementen en spontane natuur: weidevogels, wild, wilde planten, grazende koeien, wind,<br />

heuvels en duinen, mossen, heidevelden, <strong>be</strong>ken en rivieren, rietvelden, meren en vijvers,<br />

weiland, zee, landschap, bosjes, zon, moerassen, bossen, akkers/velden<br />

• stedelijke natuur: volkstuinen, parken in steden, bomen in de straat, stadsvogels,<br />

parktuinen, <strong>be</strong>planting<br />

• gedomesticeerde natuur: stallen met varkens, speelterreinen en honden en katten<br />

• insecten<br />

• verstoorde natuur: verwilderd braakland, zandpaden, akker-onkruiden, onkruid in de tuin<br />

• gebouwen: oude landhuizen, ruïnes<br />

• schimmels.<br />

Uit dit onderzoek blijkt dat ook de Vlaamse <strong>be</strong>volking een gevarieerd natuur<strong>be</strong>eld hanteert.<br />

<strong>Basiscursus</strong> Natuur- en Milieueducatie - <strong>Natuur<strong>be</strong>elden</strong>


Krist Tack 5<br />

Een overzicht van empirische natuur<strong>be</strong>elden leert dus dat hét natuur<strong>be</strong>eld niet <strong>be</strong>staat.<br />

Het <strong>be</strong>grip natuur blijkt heel verscheiden natuur<strong>be</strong>elden te dekken die, naargelang het<br />

onderzoek, op heel uiteenlopende wijze worden gecategoriseerd.<br />

Net zoals bij de theoretisch ontwikkelde natuur<strong>be</strong>elden, <strong>be</strong>staat ook hier een veelheid aan<br />

natuur<strong>be</strong>elden.<br />

Archetypische natuur<strong>be</strong>elden.<br />

Het hiervoor <strong>be</strong>sproken theoretisch en empirisch natuur<strong>be</strong>eldenonderzoek krijgt als kritiek<br />

‘te functionalistisch’ te zijn (Keulartz, 2000).<br />

Het gevaar dat hierin schuilt is een te sterke koppeling aan cognitieve elementen van<br />

natuur<strong>be</strong>elden, ten koste van normatieve (ethische) en expressieve (esthetische) elementen.<br />

<strong>Natuur<strong>be</strong>elden</strong> leggen uiteraard vast hoe we de natuur in cognitief opzicht <strong>be</strong>oordelen,<br />

maar evenzeer welke waarden we aan de natuur geven (normatief) en welke natuur we al<br />

dan niet mooi vinden (expressief). Een functionalistische <strong>be</strong>nadering versterkt bovendien de<br />

neiging van de overheid burgers aan te spreken vanuit hun specifiek <strong>be</strong>lang (landbouwer,<br />

natuur<strong>be</strong>schermer…), waardoor men vrij gauw vastzit in <strong>be</strong>paalde rolpatronen.<br />

Vanuit een historisch perspectief worden de natuur<strong>be</strong>elden verdicht tot drie archetypen :<br />

• de wilde natuur<br />

• de arcadische natuur<br />

• de functionele natuur<br />

De auteur praat over natuurarrangementen.<br />

Het wildernis-arrangement (wilde natuur) wordt gekenmerkt door het streven natuurlijke<br />

processen zoveel mogelijk ongestoord te laten verlopen. In deze visie ligt de blik op het<br />

vinden van het sublieme in de natuur, op emoties als verbazing, angst, ruwheid en<br />

duisternis. Ontzagwekkende aspecten van <strong>be</strong>rgen, jungles, woestijnen en vulkanen staan<br />

centraal.<br />

Het arcadische arrangement (arcadische natuur) gericht is op het handhaven van patronen<br />

die in de loop van de menselijke ontstaansgeschiedenis zijn ontstaan en die dus een zekere<br />

cultuurhistorische <strong>be</strong>tekenis heb<strong>be</strong>n. Deze visie is gebaseerd op de idealisering van de<br />

natuur en het landelijke leven waarbij de nadruk ligt op de harmonie tussen mens en natuur.<br />

Deze visie omvat ook een aantal specifieke elementen. Allereerst legt het de nadruk op het<br />

ervaren van de schoonheid van de natuur en de emoties die door de natuur worden<br />

opgeroepen. Daarnaast <strong>be</strong>nadrukt deze visie de intrinsieke waarde van de natuur, dat wil<br />

zeggen het <strong>be</strong>lang van het <strong>be</strong>schermen van de natuur als doel op zich, los van de waarde van<br />

de natuur voor de mens.<br />

In het functionele arrangement (functionele natuur) wordt de natuur grotendeels<br />

ondergeschikt gemaakt aan de cultuur. Natuur wordt gezien als een bron voor economische<br />

<strong>Basiscursus</strong> Natuur- en Milieueducatie - <strong>Natuur<strong>be</strong>elden</strong>


Krist Tack 6<br />

ontwikkeling, bijvoor<strong>be</strong>eld voor landbouw of de mijnbouw. In zijn meest extreme vorm is de<br />

natuur niets meer dan een voorraad grondstoffen die dient om de <strong>be</strong>hoeften van de mens<br />

te vervullen. De <strong>be</strong>scherming van de natuur is niet superieur aan het menselijk gebruik van<br />

de natuur, maar er wordt naar een evenwicht gezocht tussen menselijke <strong>be</strong>hoeften en<br />

ecologische <strong>be</strong>hoeften.<br />

Deze drie natuur<strong>be</strong>elden <strong>be</strong>vinden zich op een schaal van afnemende natuurlijkheid en<br />

toenemende menselijke <strong>be</strong>ïnvloeding en worden niet alleen gekenmerkt door cognitieve,<br />

maar evenzeer door ethische en esthetische perspectieven.<br />

<strong>Natuur<strong>be</strong>elden</strong> bij Kinderen<br />

Kleuters<br />

Kleuters houden er hun eigen natuur<strong>be</strong>elden op na, ze denken en handelen volgens een<br />

voor ons soms onverwachte logica. Zo gebruiken ze de <strong>be</strong>grippen leven en dood op een<br />

eigen wijze: wat niet <strong>be</strong>weegt is dood, wat wel <strong>be</strong>weegt leeft. Een stilzittende sprinkhaan<br />

roept meteen de vraag op ’Is hij dood?’ Bomen <strong>be</strong>wegen niet uit zichzelf, althans niet voor<br />

ongeduldige kinderogen. Voor jonge kinderen is de ‘groene’ natuur dus niet levend.<br />

Daartegenover staat dat kleuters vaak menselijke eigenschappen toekennen aan niet<br />

levende dingen. Een kastanjebolster is een ‘prikkeding’, en wanneer ze zich verwonden aan<br />

een tak, dan is die tak ‘stout’. Kleurrijke objecten krijgen hun aandacht: een kastanje of een<br />

bloem kan mooi zijn, een panorama vanop een heuveltop nog niet. Een mooie vijver is pas<br />

interessant als er eenden op zitten of als ze erin kunnen ploeteren uiteraard… Kleuters zijn<br />

verzot op dieren; contact met dieren is <strong>be</strong>langrijk in deze levensfase.<br />

Kinderen van 6 tot 8 jaar<br />

Bij kinderen van 6 tot 8 jaar gaan fantasie en werkelijkheid steeds meer in elkaar lopen. De<br />

eigen <strong>be</strong>leving staat nog steeds centraal. Kinderen zijn daardoor meer geïnteresseerd in<br />

verklaringen die bij de eigen <strong>be</strong>leving aansluiten dan in werkelijke oorzaken van iets.<br />

Oorzaak en gevolg zien ze vanuit hun eigen logica. Fantasieverklaringen zullen voor hen<br />

soms meer ‘waar’ zijn dan echte. Zo kan het bijvoor<strong>be</strong>eld heel moeilijk zijn zo’n kind ervan te<br />

overtuigen dat een witte kip ook bruine eieren kan leggen.<br />

De kinderen krijgen interesse voor wetmatigheden en zoeken naar de regelmaat van dingen.<br />

Ze zijn volop <strong>be</strong>zig hun nabije omgeving te verkennen en te ontdekken. Kinderen moeten op<br />

deze leeftijd de kans krijgen om buiten in de natuur te spelen en van alles te <strong>be</strong>leven. Het<br />

verkennen van de wereld dichtbij en verderop, het ontdekken van de samenhangerin en zelf<br />

ervaringen opdoen.<br />

<strong>Basiscursus</strong> Natuur- en Milieueducatie - <strong>Natuur<strong>be</strong>elden</strong>


Krist Tack 7<br />

Kinderen van 8 tot 10 jaar<br />

Deze kinderen zijn <strong>be</strong>hoorlijk nieuwsgierig De nadruk komt te liggen op het ontdekken van<br />

samenhang, het zoeken naar wetmatigheden en het geven van verklaringen. Ze gaan zelf<br />

verklaringen zoeken voor de dingen die ze om zich heen zien, toch blijft de eigen ervaring<br />

centraal staan. De kinderen kunnen nog geen algemene zaken naar concrete situaties<br />

vertalen. Zo zal een uitleg over de werking van een composthoop waarschijnlijk aan hen<br />

voorbijgaan als ze zich er niets bij kunnen voorstellen. Nadat ze zelf in potjes heb<strong>be</strong>n gezien<br />

hoe verschillende soorten afval worden afgebroken, zullen ze het veel <strong>be</strong>ter <strong>be</strong>grijpen.<br />

De individuele verschillen tussen de kinderen komt steeds duidelijker naar voor. Dit is de<br />

leeftijd waarop kinderen vaak zeer uiteenlopende hobby’s ontwikkelen. Het aanbieden van<br />

‘de natuur’ of een aspect uit de natuur als mogelijk interessepunt, is dan ook zinvol.<br />

In het algemeen zijn deze kinderen erg <strong>be</strong>gaan met het lot van de natuur. Meer dan op het<br />

ontdekken van de natuur ligt de nadruk nu op het verklaren van verschijnselen en het <strong>be</strong>lang<br />

van de natuur voor de mens. Vooral dieren zijn populair.<br />

Kenmerkend is ook dat ieder kind wel iets verzamelt op deze leeftijd. Deze verzamelwoede is<br />

een uiting van de <strong>be</strong>hoefte aan systematiek, de wil om de wereld te ordenen en de grenzen<br />

van de werkelijkheid te ontdekken.<br />

De werkelijkheid wordt veel interessanter dan de fantasie. Fantasieverhalen boeien hen nog<br />

wel, zolang de schijn maar opgehouden kan worden dat het vertelde toch waar zou kunnen<br />

zijn.<br />

Kinderen van 10 tot 12 jaar<br />

Kinderen van deze leeftijd willen graag meedoen in de volwassen wereld. Het abstracte<br />

denkvermogen ontwikkelt zich. Het kind raakt geïnteresseerd in dingen waar het in het<br />

dagelijks leven weinig mee te maken heeft, zoals bijvoor<strong>be</strong>eld tropische dieren en de<br />

Noordpool. Daarvoor moet het kind zich kunnen verplaatsen in een andere situatie en moet<br />

het een <strong>be</strong>etje kunnen filosoferen.<br />

De kinderen willen de ‘pas ontdekte wereld’ <strong>be</strong>grijpen. Ze worden zich ervan <strong>be</strong>wust dat<br />

alles met elkaar samenhangt ook als dat niet onmiddellijk zichtbaar is. Deze kinderen willen<br />

graag tonen hoeveel ze al weten. De kinderen zijn volop <strong>be</strong>zig met het vormen van eigen<br />

waarden en langzamerhand verdwijnt het zwart-witte <strong>be</strong>eld van goed en slecht. Met de<br />

interesse voor de problemen van de volwassen wereld en het <strong>be</strong>grijpen van de oorzaken van<br />

die problemen komt ook de kritiek op de volwassenen.<br />

Oudere kinderen vragen om meer avontuur en spanning. Naast individuele competitie speelt<br />

ook het groepsgevoel een <strong>be</strong>langrijke rol.<br />

<strong>Basiscursus</strong> Natuur- en Milieueducatie - <strong>Natuur<strong>be</strong>elden</strong>


Krist Tack 8<br />

<strong>Natuur<strong>be</strong>elden</strong> bij allochtonen<br />

In Nederland heeft men een verkennend onderzoek gevoerd om een zicht te krijgen op de<br />

<strong>be</strong>elden van allochtonen over natuur en hun omgang met natuur. Door een <strong>be</strong>ter <strong>be</strong>grip van<br />

natuur<strong>be</strong>elden van allochtonen krijgen natuurorganisaties mogelijk handvatten om deze<br />

mensen bij de organisatie te <strong>be</strong>trekken. Het resultaat zou enerzijds kunnen bijdragen tot een<br />

dialoog tussen de natuurverenigingen en de allochtone gemeenschap. Anderzijds kan de<br />

overheid een <strong>be</strong>leidskader ontwikkelen om tegemoet te komen aan de ‘natuurwensen’ die<br />

er leven bij de allochtonen.<br />

Uit de literatuurstudie en diepte-interviews met allochtonen uit verschillende groepen blijkt<br />

dat deze mensen vooral de natuur opzoeken om er met vrienden en familie samen te zijn.<br />

Het sociale aspect staat centraal niet de natuur zelf. De natuur is een gebruiksruimte voor de<br />

mens. Stadsparken en overig stedelijk groen worden druk <strong>be</strong>zocht. Voor sommigen blijkt dat<br />

de natuur een economische waarde heeft. Voor<strong>be</strong>elden hiervan zijn het bos voor de<br />

houtproductie, de openbare ruimte voor voedselproductie en geneeskrachtige planten. Voor<br />

een aantal deelnemers van het onderzoek geldt dat zij zelden of nooit in verder gelegen<br />

natuurgebieden komen. Een mogelijke verklaring hiervoor is dat men vooral wil overleven in<br />

de samenleving, natuur <strong>be</strong>leven is daar ondergeschikt aan. Alle energie gaat naar het zich<br />

thuis voelen, het werken en zorgen voor het gezin.<br />

Uit interviews blijkt dat niet alle respondenten zelf natuurervaringen hadden in hun<br />

geboorteland. Anderen refereren aan natuur als onderdeel van vaak prettige<br />

jeugdherinneringen, waarbij natuur niet altijd <strong>be</strong>wust <strong>be</strong>leefd werd. Door de zorg voor de<br />

natuur in Nederland, ontdekken sommigen de natuur in hun geboorteland tijdens vakanties.<br />

Er ontstaat zo een nieuwe waardering voor de natuur in het geboorteland. De natuur in<br />

Nederland komt op veel mensen kunstmatig over ten opzichte van de ‘wilde’ natuur in het<br />

land van herkomst. Ondanks dit <strong>be</strong>eld wordt de natuur in veel gevallen wel gewaardeerd,<br />

omdat zij georganiseerd en toegankelijk is.<br />

Samenvattend ontstaat de indruk dat het migratieproces een <strong>be</strong>langrijke rol speelt in de<br />

waardering en <strong>be</strong>leving van natuur in Nederland. Men heeft niet alleen een vertrouwde<br />

sociale omgeving achter zich gelaten maar ook een natuurlijke omgeving die <strong>be</strong>langrijker<br />

wordt naarmate de afstand toeneemt.<br />

Een ander gevolg van het migratieproces voor natuur<strong>be</strong>leving is dat de kennis en het<br />

vertrouwd zijn met natuur niet langer van de oudere op de jongere generatie wordt<br />

overgedragen. Er is een breuk in de overdracht van natuur<strong>be</strong>leving. Omdat veel Turkse en<br />

Marokkaanse migranten kiezen voor een partner uit het land van herkomst blijven deze<br />

verschillen <strong>be</strong>staan. Daarom moet natuur- en milieu-educatie niet alleen gericht zijn op<br />

kinderen maar ook op hun ouders. Omdat in <strong>be</strong>paalde grote steden heel veel kinderen van<br />

allochtone afkomst zijn, moet de basisschool een plaats zijn waar daadwerkelijke ervaringen<br />

met de natuur kunnen ge<strong>be</strong>uren. Andere aan<strong>be</strong>velingen die uit de studie komen zijn erop<br />

gericht om het draagvlak voor natuur en de participatie van allochtonen daarin te vergroten.<br />

<strong>Basiscursus</strong> Natuur- en Milieueducatie - <strong>Natuur<strong>be</strong>elden</strong>


Krist Tack 9<br />

Natuur kan ook op het terrein van inburgering een sterkere rol spelen, zeker in het <strong>be</strong>leid<br />

voor duurzaamheid en onderwijs.<br />

In het onderzoek was de overheersende vraag wat autochtonen kunnen doen om<br />

allochtonen bij de natuur te <strong>be</strong>trekken. Toch wil men ook de mogelijkheid laten om vanuit<br />

de andere richting te denken. Autochtonen moeten zich openstellen voor de manieren<br />

waarop allochtonen naar de natuur in Nederland kijken. Wanneer allochtonen vanuit een<br />

ander perspectief naar de natuur kijken, biedt dat wellicht een contrast met de wijze waarop<br />

autochtonen de natuur <strong>be</strong>naderen. Mogelijk legt het contrast leemten in het eigen blikveld<br />

bloot. Als allochtonen hun visie zouden geven hoe zij met natuur kunnen omgaan, dan zou<br />

er een rijk geschakeerd <strong>be</strong>eld naar voren kunnen komen met ongedachte en creatieve<br />

oplossingen.<br />

<strong>Natuur<strong>be</strong>elden</strong> als draagvlak voor natuur<br />

Bewustwording van de verschillende natuur<strong>be</strong>elden en interpretaties van de natuur kunnen<br />

deskundigen helpen om meer aansluiting te vinden bij de wensen van burgers. De<br />

natuur<strong>be</strong>elden fungeren dan als een soort prisma, een ‘denkmodel’ om verschillende visies<br />

op tafel te krijgen en te <strong>be</strong>noemen. Door het aanbieden van een gemeenschappelijk<br />

discussiekader kunnen natuur<strong>be</strong>elden helpen de verschillende visies te <strong>be</strong>noemen. Op basis<br />

van de diversiteit van natuur<strong>be</strong>elden kan discussie gevoerd worden. Deze methodiek kan<br />

aangewend worden om <strong>be</strong>paalde natuurgebieden te <strong>be</strong>heren volgens een <strong>be</strong>paald<br />

natuur<strong>be</strong>eld.<br />

Een dergelijke aanpak kan ook nuttig zijn voor het <strong>be</strong>spreekbaar maken van<br />

milieuproblemen.<br />

Daarnaast kunnen natuur<strong>be</strong>elden ook <strong>be</strong>hulpzaam zijn in de communicatie en educatie.<br />

Succesvolle communicatie is immers afhankelijk van kennis over de doelgroepen waarop de<br />

communicatie gericht is. De diversiteit in natuur<strong>be</strong>elden suggereert hierbij ook een<br />

diversiteit in communicatie en educatie. Zo zullen sommige mensen geraakt worden door de<br />

schoonheid van de zonnedauw. Anderen kunnen <strong>be</strong>ter <strong>be</strong>naderd worden door een<br />

historisch verhaal over een oude eik of door een schildercursus op een mooi plekje.<br />

Op termijn is het essentieel dat het natuur<strong>be</strong>leid nog nauwer verbonden wordt met de visies<br />

van het publiek. De natuurlijke leefomgeving wordt gewaarborgd als grotere groepen in de<br />

samenleving zich het <strong>be</strong>lang van de natuur aantrekken en er misschien een steentje aan<br />

bijdragen. In Nederland merkt men dat het draagvlak op nationaal niveau nog groot is maar<br />

het natuur<strong>be</strong>leid op lokaal niveau kan ver<strong>be</strong>terd worden. De negatieve reacties worden niet<br />

veroorzaakt door een ontkenning van het <strong>be</strong>lang van natuur<strong>be</strong>houd of door een gebrek aan<br />

kennis. Protest ontstaat vaker door afwijkende visies op het natuur<strong>be</strong>heer, waarbij leken een<br />

andere visie heb<strong>be</strong>n dan professionals. De nieuwe uitdaging voor <strong>be</strong>leidsmakers en<br />

terrein<strong>be</strong>heerders is dan ook niet alleen de kennis van de fysieke plaatsen maar ook de<br />

<strong>Basiscursus</strong> Natuur- en Milieueducatie - <strong>Natuur<strong>be</strong>elden</strong>


Krist Tack 10<br />

kennis van de sociale aspecten. Het komt er op neer dat de natuur<strong>be</strong>heerders in de<br />

toekomst veel meer rekening zullen moeten houden met de mening van de gewone burgers.<br />

Bronnen<br />

Margadant-van Arcken, M. (1994), Natuur en milieu uit de eerste hand. Den Haag<br />

Buijs, A. (2009), <strong>Natuur<strong>be</strong>elden</strong>. Publieke visies op natuur en de consequenties voor het<br />

natuur<strong>be</strong>heer. Samenvatting PhD Thesis Wageningen Universiteit.<br />

ISBN 978-90-327-0369-1<br />

Buijs, AE. (1998), <strong>Natuur<strong>be</strong>elden</strong> in de praktijk. De invloed van natuur<strong>be</strong>elden en<br />

natuurvisies op gedrag en mening over het <strong>be</strong>leid. DLO-IBN/DLO-SC, rapport 623,<br />

Wageningen.<br />

Buijs, A.E. (1997), Publiek draagvlak voor natuur en natuur<strong>be</strong>leid. SC-DLO rapport 546,<br />

Wageningen<br />

Bogaert, D. (2004), Natuur<strong>be</strong>leid in Vlaanderen. Natuurontwikkeling en draagvlak als<br />

vernieuwingen. Instituut voor Natuur<strong>be</strong>houd, Brussel. ISBN90-403-0207-3<br />

Somers, N. (2004), Hoe vreemd is natuur in Nederland? <strong>Natuur<strong>be</strong>elden</strong> van allochtonen.<br />

Den Haag, Lei. Rapport 7.04.02<br />

<strong>Basiscursus</strong> Natuur- en Milieueducatie - <strong>Natuur<strong>be</strong>elden</strong>

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!