hoofdstuk i: dubieuze posten. - AH Bogaards

godsdienst.
God zegt ons niet alleen, dat Hij gediend wil worden, maar ook hoe. Wij mogen Hem op
geen andere wijze vereren dan Hij in Zijn Woord bevolen heeft. De manier waarop we dit
doen, wordt niet aan onze eigen smaak overgelaten. Dat zit de mensen wel in het bloed. Ze
gaan dan zelf kerkje spelen. Ze richten zelf een kerkje op of iets dergelijks als het oude niet
meer bevalt. Of ze zeggen: als wij de Here maar liefhebben, komt 't er niet op aan, naar welke
kerk we gaan. En ze bedenken allerlei lieve en mooie en vrome dingen, en ze vinden die
eigen bedenkselen veel inniger en warmer, want in de "officiële kerk" is 't allemaal zo koud
en kil.
Nu, dit is eigenwillige godsdienst tot en met, die van God vervloekt is, en daar doet nu
Jerobeam ook aan mee, of liever hij gaat er in voor. De Here had gezegd, dat Jeruzalem de
stad was waar Hij aangebeden wilde zijn, en daar wilde Hij gemeenschap oefenen met Zijn
volk in de tempel. Bij al die zelfgebouwde altaren buiten Jeruzalem is de Here niet. Hij is er
zo weinig — hoeveel vroomheid er ook bedreven, en hoeveel offeranden er ook gebracht
worden — dat de profeet Amos later toornt: "Zoekt de Here, maar zoekt Bethel niet!"
De oude profeet te Bethel heeft dit alles gezien en. . . . gezwegen.
Zeker, hij is er niet bij geweest, toen Jerobeam het schismatieke altaar te Bethel inwijdde,
want hij moet alles wat er gebeurd is van z'n jongens vernemen, en met enige goede wil is dit
wegblijven nog wel zó te verklaren, dat het z'n instemming niet had.
We zijn nu eenmaal niet klaar met te zeggen: Dit of dat loopt scheef, maar m'n instemming
heeft het niet!! Dan moet het woord van fier protest worden gehoord. Vooral als het gaat om
zo'n grote zonde die heel het volk naar de afgrond voerde! Hij had z'n bezwaren moeten
inbrengen tegen de geest der eeuw! Hij was er niet bij, maar hij had er bij moeten wezen. Om
te getuigen! Om heel dat vroom-goddeloze gedoe aan de kaak te stellen! En dat er een profeet
helemaal uit Juda moest komen, terwijl de pastor loci thuis blijft zitten en alles op z'n beloop
laat, dat is wel de ernstigste disqualificatie voor deze schuldige zwijger!
Schuldige zwijger!
Want wij weten nu toch wel voldoende uit de catechismus dat wij niet alleen met de daad
kunnen zondigen, maar ook door te zwijgen. Door ons stilzwijgen en toezien maken wij ons
deelgenoot aan die zonde, waartegen ons protest niet gaat. Niet alleen de steler, doch ook de
heler staat schuldig, precies als de slappelingen tijdens het verzet, die alles maar lieten
begaan, en alles maar tekenden, en het hoofd schudden over die roekeloze verzetslieden, want
dat kostte weer zoveel slachtoffers.
Zwijgen is meestal erger zonde dan spreken.
Nalatigheid en verzuim brengt meer slachtoffers in de hel dan menigeen vermoedt, denkt u
maar aan de mensen die de naakten niet hadden gekleed en de hongerigen niet gevoed....
enkel maar 'n klein verzuim!
Men kan niet volhouden, dat deze profeet uit Bethel een valse profeet geweest is.
Valse profeten spraken leugens uit hun eigen hart.
Nu was deze man niet bang voor een leugentje! Hij loog zo maar, dat hij een openbaring van
een engel gekregen had (1 Kon. 13:18) en maakte zodoende z'n collega slachtoffer van een
45