Fatsoen en regeren moet je doen - De Demmink Doofpot

Inleiding
In de weken dat dit rapport tot stand komt wordt de wereld opgeschrikt door het
schandaal van het kindermisbruik binnen de katholieke kerk. Met name de directe
betrokkenheid van hooggeplaatste functionarissen in de kerkelijke hierarchie bij
het misbruik leidt tot felle discussies en emoties. In essentie kan de reactie vanuit
het Vaticaan op de golf van schandalen worden omschreven als: kill the messenger.
Uit NRC Handelsblad (26 maart): Vaticaan richt pijlen op media
Rome, 26 maart. In een poging de schade te beperken heeft het Vaticaan gisteren
alle communicatiemiddelen in stelling gebracht om de „laag-bij-de-grondse
aanval” van The New York Times te pareren.
Een week later werd hier zelfs nog een schepje bovenop gedaan als de onthullingen
over het kindermisbruik binnen de kerk worden vergeleken met antisemitisme.
Hiermee wordt dus gesuggereerd dat het journalistieke en historische onderzoek
naar feitelijke delicten gepleegd door met naam en toenaam geïdentificeerde
geestelijken op een lijn staat met de grootste haat- en lastercampagne uit de
geschiedenis die geen enkele feitelijke grondslag kende maar wel leidde tot de
Holocaust.
Deze reflex doet sterk denken aan de reactie vanuit het Nederlandse Justitiële
pedofielen-netwerk richting de media die de zedendelicten gepleegd door Joris
Demmink wilden openbaren. NOS Journaal, Een Vandaag, Telegraaf, GPD,
HP/de Tijd, Zembla: al deze media kregen te maken met ongekende agressie van
advocaten. Maar er zijn meer overeenkomsten.
Zowel de kerkelijke als de justitiële pedo-netwerken bestaan uit mensen die zich
maatschappelijk onkwetsbaar kunnen (of konden) wanen omdat zij de dekking
genoten van organisaties met een grenzeloze macht die bovendien bereid is alle
middelen in te zetten om reputatieschade te voorkomen. Organisaties bovendien
die een ‘heilige missie’ uitvoeren: het dienen van God en het dienen van vrouwe
Justitia. Door de heiligheid van deze missies lijken de ‘leden’ van deze organisaties
zich bovendien ook moreel onkwetsbaar te kunnen voelen: wie God dan wel
de rechtstaat dient, mag die zich niet meer permitteren dan een bakker of een
fietsenmaker?
30