Zie daar is water... Zie daar is water... - Johannes

Wat betekent dit voor een Christen? 12
D
e symboliek van de christelijke doop in water kan alleen in de onderdompeling tot
uitdrukking gebracht worden. De doop is allereerst een begrafenis in een typisch
watergraf, en ten X BN v tweede een opstanding vanuit dat graf tot een nieuw
leven dat geleefd wordt voor God en Zijn gerechtigheid.
De begrafenis is de uiterlijke uitdrukking van dood voor de zonde, de dood van de oude mens.
De opstanding is de uiterlijke uitdrukking van het nieuwe leven tot gerechtigheid en voor
God. Het Nieuwe Testament verklaart nadrukkelijk dat dit het ware doel en de ware betekenis
is van de christelijke doop.
In Romeinen 6:3-4 lezen wij:
“Of weet gij niet , dat allen die in Christus Jezus gedoopt zijn , in Zijn dood gedoopt zijn? Wij
zijn dan met Hem begraven door de doop in de dood, opdat, gelijk Christus uit de doden
opgewekt is door de majesteit des Vaders, zo ook wij in nieuwheid des levens zouden
wandelen.”
En opnieuw in Colossenzen 2:12:
“…daar gij met Hem begraven zijt in de doop. In Hem zijt gij ook mede opgewekt door het
geloof aan de werking Gods, die Hem uit de doden heeft opgewekt.”
In deze beide passages worden duidelijk twee opeenvolgende stadia van de doop uiteengezet.
Ten eerste: door de doop worden we met Christus begraven, letterlijk: ondergedompeld, in
Zijn dood.
Ten tweede: we worden met Hem opgewekt door geloof in de werking van Gods kracht, om
met Hem in nieuwheid des leven te wandelen.
Naast deze fundamentele waarheid van het begraven en opgestaan zijn, worden er in deze
verzen nog drie belangrijke feiten genoemd die op de doop betrekking hebben.
Eerste feit: door de ware christelijke doop worden we in Christus zelf gedoopt.
Paulus zegt in Galaten 3:27:
“Want gij allen, die in Christus gedoopt zijt hebt u met Christus bekleed.”
Dit laat geen plaats over voor iets dat minder of geringer is dan Christus; Christus in Zijn
verzoenend sterven en Christus in Zijn glorierijke opstanding.
Tweede feit: het resultaat van de doop is afhankelijk van het persoonlijk geloof van degene
die gedoopt wordt. Het is door geloof aan de werking Gods of eenvoudig gezegd: door
geloof in hetgeen God doet.
Zonder dit geloof is het ritueel van de doop, op zichzelf genomen, zonder gevolg of enige
waarde. Dit vraagt een persoonlijk levend geloof!
Persoonlijk, want een ander kan niet voor je geloven, ook je ouders niet zoals bij de
doop van kinderen gevraagd wordt.
Als derde feit: de gelovige die als een nieuw mens is opgestaan uit het watergraf van de doop,
doet dit niet in zijn eigen kracht, maar in de kracht van de majesteit van God. Dezelfde kracht
die Jezus heeft opgewekt uit het graf.
In Romeinen 1:4 zegt Paulus duidelijk dat de kracht die Jezus heeft opgewekt uit het graf;
“de Geest der Heiligheid” was, dat is Gods eigen Heilige Geest.
De Heilige Geest, die Jezus verwekt heeft uit de maagd Maria om als mens te kunnen leven,
heeft Hem opgewekt uit de dood, zodat de mens opnieuw kan leven. De gelovige die aldus
34