Altaren in de kerken van 1463 tot 1640 - Canon van Oirschot

More documents

Recommendations

Info

eindelijk verbannen naar het eiland Patmos. Hier beschreef hij zijn visioenen over het einde van de wereld. Dat werk is onder de titel Apocalyps of de Openbaringen van Johannes van groot historisch en literair belang geworden. Hoewel nooit is aangetoond dat hij daadwerkelijk een evangelie geschreven heeft, wordt wel aangenomen dat hij dat tijdens zijn verblijf in Ephese op schrift heeft gesteld. Volgens de overlevering stierf hij als ongeveer honderdjarige en als enige apostel een natuurlijke dood. Ondanks deze uitzonderlijke hoge oude ouderdom wordt hij meestal als jongeman voorgesteld, in zijn functie als evangelist met een boek en een adelaar, symbool van de op de mensheid neerdalende genade van God. Ook heeft hij soms een kelk met een slang in de hand. Toen hij gedwongen werd gif uit de kelk te drinken omdat hij niet aan de heidense goden wilde offeren, zegende hij de kelk, waarna er een slang uitkroop. Zijn feestdag is op 27 december en hij is de beschermheilige van schrijvers, drukkers, boekhandelaren, kunstenaars en theologen. De eerste vermelding van het altaar is in 1484, als een halve mud rogge betaald moet worden aan het altaar van St. Jans Evangelist of de kapelaan ervan. In de laatste vermelding in 1626 is dat beneficie opgelopen tot een mud rogge. In 1595 wordt heer Michiel van Merevoirt als rector genoemd. Verder zijn geen bijzonderheden over dit altaar bekend. ______________________________________________________________
14.a. St. Eloy (latijn: Eligius) Eloy werd in de 7e eeuw in Frankrijk geboren als telg uit een rijke Romeinse familie. Hij begon als hoefsmid, maar later bekwaamde hij zich zo succesvol als goudsmid, dat hij aan het hof van koning Chlotarius II als muntmeester werd aangesteld. Op latere leeftijd ging hij zich uitsluitend aan geestelijke zaken wijden en maakte ook in deze hoedanigheid weer carriere. Hij stierf als bisschop en wordt meestal in die ambtskleding uitgebeeld, samen met zijn attributen als hoef- en goudsmid. Dat Eloy zo makkelijk in zijn beroep kon opklimmen is niet verwonderlijk als we de legende over de knecht van hoefsmid Eloy mogen geloven. Die sneed gewoon de poot van het paard af als het moeilijk te beslaan was en kon dat na gedane arbeid zonder problemen weer eraan zetten. Dit uitzonderlijke hulpje bleek Christus zelf te zijn. St.Eloy werd de patroon van hoef-, ijzer-, goud- en zilversmeden, van graveurs en horlogemakers. Hij werd aangeroepen bij paardenziekten, maar vooral ook bij geldgebrek. Niet verwonderlijk dat hij een populaire heilige werd! ________________________________________________________________
Page 1 and 2: ALTAREN IN DE KERKEN VAN OIRSCHOT A
Page 3 and 4: Heilige Lucia Haar naam is afgeleid
Page 5 and 6: In 1530 komt heer Joost van Herzele
Page 7 and 8: St. Joris en de draak Waarschijnlij
Page 9 and 10: Margriet, wettige dochter van wijle
Page 11 and 12: ALTAREN IN DE KERKEN VAN OIRSCHOT (
Page 13 and 14: In 1632 wordt heer Adriaen Verachte
Page 15 and 16: van Brabant, en zijn vader Thomas H
Page 17 and 18: eventuele schade vergoeden. De huur
Page 19 and 20: heid stroomde er uit haar wond geen
Page 21 and 22: heeft Gijsbrecht van den Heuvel aan
Page 23 and 24: Op 31 juli 1595 werd een nieuwe ‘
Page 25 and 26: van dezelfde boete bij afwezigheid.
Page 27 and 28: dood als verwijzing naar de bliksem
Page 29 and 30: der Ameyden, van het kapittel toest
Page 31 and 32: moeilijkheden. In 1639 is er een gr
Page 33 and 34: Zes jaar later was het altaar van d
Page 35: Als rector van het sacramentsaltaar
Page 39 and 40: duidelijk is of hier mogelijk een v
Page 41 and 42: - een staf waarmee hij waterbronnen
Page 43 and 44: Eigendommen van het altaar waren: e
Page 45 and 46: van boogschutters en als zodanig pa
Page 47 and 48: Bladel, ‘die gezond van lijf en l
Page 49 and 50: geel of blauw gebruiken. Deze tabbe
Page 53 and 54: - een half mud rogge per jaar uit e
Page 55 and 56: - Elisabeth Goijaert Bierkens verma
Page 57 and 58: AANVULLINGEN ALTAAR VAN DE H. BARBA
Page 59 and 60: Barbara heeft in haar hand het zwaa
Page 63 and 64: stelde in de acte de priester Henri
Page 65 and 66: De gemeente Oirschot was in 1584 de
Page 67 and 68: op een stuk akkerland in herdgang d
Page 71 and 72: Voor datzelfde doel werd in 1545 no
Page 73 and 74: sen hun zes kinderen kreeg zoon Hen
Page 75 and 76: 1597 Boedelscheiding vanwege het ov
Page 77: Het gebruikelijk ‘wordt vervolgd

Altaren in de kerken van 1463 tot 1640 - Canon van Oirschot

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?