April - Protestantse Vrouwen Organisatie
April - Protestantse Vrouwen Organisatie
April - Protestantse Vrouwen Organisatie
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
in gesprek 4<br />
SNOEIEN<br />
werk- en informatieblad<br />
van de protestantse<br />
vrouwen organisatie<br />
OVER DE WIJNRANK, DE RANKEN EN SNOEIEN<br />
JOB, EEN GESNOEID BESTAAN?<br />
JAARVERSLAG PVO 2008<br />
67e jaargang,<br />
april 2009
2<br />
In Gesprek<br />
werk- en informatieblad van de<br />
<strong>Protestantse</strong> <strong>Vrouwen</strong> <strong>Organisatie</strong><br />
Bezoekadres/ Bureau PVO: p/a ABOZA<br />
Kon. Wilhelminalaan 21, Amersfoort<br />
Postadres PVO: Postbus 1496, 3800 BL Amersfoort<br />
Telefoon 033 - 465 22 64 (ma., di. en do. 09.00-14.30 uur)<br />
e-mail: bureau@pvo-nederland.nl, Internet: www.pvo-nederland.nl<br />
Gironummer <strong>Protestantse</strong> <strong>Vrouwen</strong> <strong>Organisatie</strong>: 515473<br />
Gironummer Kruis en Munt: 3336259, t.n.v. PVO Vlissingen.<br />
Dagelijks Bestuur PVO:<br />
Voorzitter: Hetty van Weeghel-de Boer<br />
Sommelaan 6, 5627 WK Eindhoven. Tel. 040-2623979<br />
Secretaris: Gonny Elema-de Lange<br />
Boerdijk 13, 7918 TA Nieuwlande. Tel. 0528-351257<br />
Penningmeester: Katie Schiewold-Wilbrink<br />
Paul Krugerstr. 70-634, 4381 WG Vlissingen. Tel. 0118-417934<br />
Algemeen adjunct: Henny de Graaf-Hopman,<br />
Dorpsstraat 114-120, 3751 ET Bunschoten. Tel. 033-2987225<br />
Redactie In Gesprek:<br />
Tiny van de Biezen-Kamphorst, eindredactie<br />
Atie Jongejan, Jopie van de Kleut-Waanders<br />
Heleen Koekoek-Dethmers, Titia Lindeboom-Bruning<br />
Brieven voor de Jubileumrubriek:<br />
Nelie Rijkers, J.C. Pieckstr.14, 4251 ZR Werkendam<br />
e-mailadres: nelierijkers@hetnet.nl<br />
Kringberichten:<br />
Jopie van de Kleut, Rondweg 25, 3785 LB Zwartebroek<br />
e-mailadres: j.kleut@kpnplanet.nl<br />
Overlijdensberichten: Bureau PVO,<br />
zie boven<br />
Overige kopij:<br />
6 weken voor verschijnen van het blad bij de eindredactie:<br />
Tiny van de Biezen, A. v. Meerveldstr. 5, 3785 LP Zwartebroek.<br />
Tel. 0342 - 462095. e-mail: g.vdbiezen@chello.nl<br />
Lidmaatschap van de PVO: € 16 per jaar.<br />
Daarbij is het abonnement op dit blad inbegrepen.<br />
Opzeggen alleen schriftelijk voor eind december bij het Bureau.<br />
Gesproken cd:<br />
In Gesprek verschijnt ook op cd als een uitgave van de CBB,<br />
Christelijke Bibliotheek voor Blinden en Slechtzienden te Ermelo,<br />
tel. 0341-565 499<br />
Doelstelling<br />
Colofon<br />
Druk: Mailfors Amersfoort<br />
ISSN: 0921-447<br />
De <strong>Protestantse</strong> <strong>Vrouwen</strong> <strong>Organisatie</strong> heeft als doel:<br />
- lokale gespreksgroepen en de leden daarvan<br />
te stimuleren, te adviseren en toe te rusten.<br />
- Krachten te bundelen en stem te geven.<br />
- Dit alles om landelijk en plaatselijk te<br />
komen tot ontmoeting en gesprek,<br />
bezinning op Bijbel en persoonlijk geloof,<br />
en een bewuste inzet voor een rechtvaardige<br />
en veelkleurige samenleving.<br />
In dit nummer<br />
De aarde is in april nog niet zo vr uchtbaar.<br />
Dat komt wel weer in mei als<br />
de nachtvorst wegblijft. Dan kan er<br />
weer volop gezaaid en geplant worden.<br />
Toch kunnen we ook nu al genieten<br />
van onze tuin. De meeste bloembollen<br />
staan in bloei en ook de viooltjes<br />
geven met hun uitbundige groei kleur<br />
aan het geheel. Verdergaand met ons thema Vruchtbare<br />
aarde is ditmaal ‘snoeien’ aan de beur t. Snoeien wordt<br />
eigenlijk wel het hele jaar door gedaan. Zo worden in de<br />
wintermaanden bomen in bossen en houtwallen g ekapt en<br />
gesnoeid, in de lente zijn de winterplanten aan de beurt en<br />
ga zo maar door. Snoeien is noodzakelijk willen we blijven<br />
genieten van onze tuin, willen we vruchten blijven plukken<br />
van onze struiken en bomen. Dit thema wordt ook doorgetrokken<br />
op ons eigen leven.<br />
- De bijbelstudie werd deze maand geschreven door ds.<br />
Garbrich Baalbergen uit Voorthuizen. Hij schrijft over<br />
Johannes 15: 1-8: over de wijnrank, de ranken en snoeien.<br />
Wat heeft snoeien voor effect op ons leven? Moet er wel<br />
gesnoeid worden in ons leven? En zo ja, welke uitwerking<br />
heeft dat dan? Een boeiende bijbelstudie over hoe we een<br />
en ander in perspectief kunnen zien.<br />
- Ditmaal hebben we ook een tweede bijbelstudie opgenomen.<br />
Deze werd geschreven door ds. Bert Jan van Haarlem<br />
uit Eindhoven. Hierin staat het leven van Job centraal.<br />
Als we het over snoeien in eigen leven hebben, is<br />
Job een sprekend voorbeeld. Wat werd er in zijn bestaan<br />
‘gesnoeid’. Kunnen we een voorbeeld aan hem nemen als<br />
ook in ons leven zaken niet gaan zoals we graag willen?<br />
- De Ledenontmoetingsdag staat gepland op 23 april in<br />
de Immanuëlkerk in Ermelo. De voorbereidingen zijn<br />
in volle gang en er is een interessant, veelomvattend en<br />
ontspannend programma in elkaar gezet. In samenhang<br />
daarmee kunt u op pagina’s 8 en 9 het Jaarv erslag vinden<br />
van onze secretaris Gonny Elema.<br />
Even verderop schrijft Hetty van Weeghel, onze voorzitter,<br />
over wat er van belang is vanuit het Hoofdbes tuur, vindt<br />
u in de uitnodiging alle gegevens van de LOD en ook het<br />
voorstel voor het nieuwe spaarproject van Kruis en Munt<br />
ontbreekt niet.<br />
Dit nummer van In Gesprek is weer gevuld, natuurlijk ontbreken<br />
de gebruikelijke columns en artikelen niet, dus voor<br />
nu wensen wij u veel leesplezier.<br />
En voor de Ledenontmoetingsdag op 23 april: wij willen u<br />
graag ontmoeten en begroeten in Ermelo. Tot dan!<br />
Tiny van de Biezen<br />
Hoofdartikelen: april 2009<br />
Over de wijnrank, de ranken en snoeien:<br />
Bijbelstudie bij Johannes 15: 1-17 door<br />
ds. G.J.M. Baalbergen te Voorthuizen ..........................................................4<br />
Job, een gesnoeid bestaan<br />
Bijbelstudie bij het bijbelboek Job door ds. B.J. van Haarlem te<br />
Eindhoven ..........................................................................................................6<br />
Jaarverslag PVO 2008 ................................................................................8
Meditatie<br />
‘Iedere rank aan mij die geen vrucht draagt snijdt hij weg, en iedere rank die wel vrucht draagt snoeit hij bij, opdat hij meer vruchten<br />
draagt.’ (Johannes 15: 2)<br />
Dit nummer van In Gesprek gaat over ‘snoeien’. Iedereen die een tuin heef t,<br />
weet dat snoeien op z’n tijd onvermijdelijk is. Doe je het niet dan g roeien de<br />
planten, struiken en bomen ieder op eigen wijze in het wilde weg en heb je binnen<br />
de kortste keren een grote wildernis om je huis heen. Een plant zal o ver de<br />
grond woekeren, alles verstikkend wat op zijn weg komt, een struik zal zo groot<br />
worden dat er geen plaats meer is voor de kleinere en minder snel g roeiende.<br />
Bomen zullen scheefgroeien, dode takken zullen een gevaar zijn voor iedereen<br />
die eronder doorloopt en in het ergs te geval zo verwilderen dat er geen vruchten<br />
meer aankomen. Snoeien is dus een goede zaak.<br />
Maar hoe zit dat dan met een mensenle ven? Eerder stelden we al dat er ook in<br />
ons leven al die handelingen verricht moeten worden om een vruchtbaar leven<br />
te kunnen leiden. Ploegen, zaaien, laten ontkiemen, wortelen, allemaal om uiteindelijk<br />
te groeien, te bloeien en vrucht te dragen. Maar snoeien? Welbewust<br />
stukken of delen uit je leven laten wegsnijden, weghakken? Geen mens zal dat<br />
als vanzelfsprekendheid aannemen. Of toch wel?<br />
Onze Heer Jezus Christus zegt van Zichzelf: ‘Ik ben de ware wijnstok en mijn<br />
Vader is de wijnbouwer.’ Wij worden vergeleken met de ranken, die zonder de<br />
wijnstok niet kunnen leven. Dragen we geen vruchten dan wordt de rank weggesneden, dragen we wel vrucht dan wordt<br />
de rank gesnoeid opdat hij meer vrucht draagt.<br />
Kennelijk is er toch iets van wildgroei in ons leven dat het dit snoeien rec htvaardigt.<br />
Hoe dat in zijn werk gaat? De vraag is allereerst of we inderdaad van onze slechte<br />
eigenschappen en karaktertrekjes af willen! Want hoe dan ook, verandering aanbrengen<br />
in je levensstijl is moeilijk, soms zelfs héél moeilijk. Dan hoef ik alleen maar t e<br />
denken aan ‘mijn eigen ikje’ dat zo graag doet en laat wat het zélf wil.<br />
Gelukkig is het een proces waar we niet alleen voor staan. Ik moet hierbij denken<br />
aan het kinderlied: Zoals klei in de hand van de pott enbakker. Zo ben jij in mijn<br />
hand, zegt de Heer; zoals klei in de hand van de pottenbakker, zo maak Ik jou een v at tot<br />
mijn eer.<br />
Ook pottenbakken is werk, net als snoeien, dat met v eel kracht gepaard gaat. Aan<br />
ons de vraag: willen wij ons overgeven als de boom die gesnoeid moet worden, als<br />
de klei waaruit iets nieuws ontstaat? Geven we ons over aan de betrouwbare handen<br />
van Hem, die weet hoe ons leven, gesnoeid en wel, vruchtbaar gemaakt kan worden?<br />
Ja, ook ons leven dient gesnoeid te worden: opdat wij meer vrucht dragen, tot meerdere<br />
eer en glorie van Hem die ons laat g roeien en bloeien zoals Hij dat voor ons wil!<br />
Tiny van de Biezen<br />
3
4<br />
Ds. Garbrich Baalbergen<br />
Over de wijnrank,<br />
de ranken en snoeien<br />
Bijbelstudie bij Johannes 15: 1-8<br />
Zachte heelmeesters maken stinkende wonden<br />
Sommige mensen kunnen vreselijk aanhikken tegen een bezoek aan een dokter of een tandarts. Niet omdat ze het werk<br />
dat zo iemand doet wantrouwen. Wel omdat ze opzien tegen de pijn die dan soms gedaan wordt. Toch is een injectie of<br />
zenuwbehandeling in bepaalde situaties onvermijdelijk. Daarom is het nog niet prettig. Maar dat prikje, die behandeling<br />
of die vieze pillen, het is uit eindelijk voor eigen bestwil. Om erger te voorkomen.<br />
In diezelfde lijn heeft een plant soms ook een r adicale behandeling nodig. Bijvoorbeeld een wijnrank. Om vrucht voort<br />
te brengen moet deze soms hardhandig en deskundig g esnoeid worden. Het is dat beeld van snoeien, ontleend aan<br />
Johannes 15, dat in de bijbelstudie van deze keer centraal staat.<br />
Israël: de wijnstok<br />
Jezus begint dit hoofdstuk<br />
met één van de<br />
bekende ‘Ik ben’uitspraken.<br />
‘Ik ben<br />
de ware wijnstok…’<br />
Vertrouwde woorden<br />
voor Oud-Testamentische<br />
oren. Denk<br />
bijvoorbeeld aan Psalm<br />
80: 9-12, waar Israël<br />
met een wijnstok wordt<br />
vergeleken. Of aan Jeremia 2:<br />
21, waar God over zijn volk zegt: ‘Ik<br />
heb je geplant als een edele druif, een<br />
prachtige stek...’<br />
Alleen noemt Jezus zichzelf de ‘ware’<br />
wijnstok. Dan moet er dus ook een<br />
‘onware’ wijnstok zijn; een wijnstok<br />
die zijn doel mist, die geen vruchten<br />
voortbrengt. Duidelijk is, dat Jezus<br />
hier spreekt in de lijn van de profeten.<br />
Israël was de ware wijnstok, maar is<br />
verwilderd en brengt alleen nog slec hte<br />
vruchten voort. Jeremia 2: 21 gaat<br />
namelijk nog verder en zegt: ‘Ik heb je<br />
geplant als een edele druif, een prachtige<br />
stek, maar wat ben je geworden?<br />
Een verwilderde wijnstok, woekerende<br />
ranken!’ Dat laatste doet God intens<br />
pijn. Hij, de wijnbouwer, ziet dat zijn<br />
eigen wijnstok, Israël, niet die vruchten<br />
oplevert die hij zich zo gehoopt had.<br />
Ds. G.J.M. Baalbergen is<br />
predikant van de<br />
Gereformeerde Kerk te<br />
Voorthuizen.<br />
Jezus: de ware<br />
wijnstok<br />
Dan verschijnt Jezus.<br />
En hij vertelt een<br />
soort gelijkenis,<br />
waarin ook hij God<br />
vergelijkt met een<br />
wijnbouwer. Maar hij<br />
bouwt die gedachte<br />
uit. Hij noemt zichzelf<br />
de wijnstok en zijn<br />
hoorders de ranken. Die<br />
wijnstok en ranken vormen<br />
samen een druivenplant. Samen<br />
hebben zij als doel het voortbrengen<br />
van goede vruchten.<br />
Jezus laat dan in de kern van de gelijkenis<br />
(vers 5) zien, dat hij zelf de schakel<br />
is tussen de vrucht van de ranken,<br />
de voedingsbron en de wijnbouwer.<br />
Alleen wie in de wijnstok blijft, kan<br />
vrucht dragen. Dat gaat niet vanzelf.<br />
Daarom lezen we ook: ‘iedere rank<br />
aan mij die geen vrucht draagt, snijdt<br />
hij weg’ (vers 2a). Helaas zijn er ook<br />
onvruchtbare ranken. Zij zijn wel<br />
aan Jezus verbonden, gebruiken wel<br />
de kostbare sappen die de wijnstok<br />
aanlevert, maar leveren niets op. Zij<br />
belemmeren de groei van de goede<br />
vruchten. Daarom moeten deze ranken<br />
worden weggesneden.<br />
Snoeien!<br />
Maar daar is niet alles mee g ezegd.<br />
Er zijn gelukkig ook ranken die heel<br />
goed vrucht dragen. Alleen moeten<br />
die worden gesnoeid, opdat zij meer<br />
vruchten dragen (vers 2b). In het<br />
Grieks staat hier ‘gereinigd’ (kathairo).<br />
Dat betekent dat alles wat nog meer<br />
en betere vruchten in de weg staat,<br />
wordt weggehaald. Denk hierbij aan<br />
het krenten van een wijnrank, waarbij<br />
de te kleine druifjes worden weggehaald.<br />
Door de onvruchtbare ranken<br />
weg te snijden en de druiven te krenten,<br />
wordt de groei van de mooiste<br />
vruchten bevorderd.<br />
Snoeien?<br />
Ik weet niet hoe u dat leest, maar met<br />
dat letterlijke snoeien heb ik geen<br />
moeite. Dat is gewoon nodig. Maar hoe<br />
dienen we dit snoeien te verstaan in<br />
de zin zoals Jezus het bedoelt? God wil<br />
niets liever dan dat ons leven mooie<br />
vruchten oplevert. Hij wil dat er bij ons<br />
uitkomt, wat hij in ons gelegd heeft.<br />
Maar kan dat niet zonder te snoeien?<br />
Kennelijk niet. Zoals een wijnrank, wil<br />
zij goede en mooie vruchten voortbrengen,<br />
niet aan zichzelf overgelaten kan<br />
worden, zo kunnen ook wij niet tot<br />
bloei komen zonder dat wij door God<br />
’s Werelds oudste (?) wijnrank<br />
gesnoeid worden. Er zullen gedeelten<br />
in of van ons leven moeten worden<br />
weggesneden, zodat alle groeikracht<br />
zich kan concentreren op de meest<br />
veelbelovende gedeelten.<br />
Maar hoe gaat dat dan in zijn werk?<br />
Want dat levende ranken, die wel<br />
vrucht dragen, moeten worden<br />
gesnoeid, dat is schrikken. Dat stuit<br />
ons tegen de borst. Want gesnoeid worden<br />
is niet prettig. Je moet er alti jd iets<br />
en soms veel voor inleveren.<br />
Drie vormen van gesnoeid worden<br />
Onlangs sprak ik een redelijk jong<br />
iemand die ernstig ziek werd, een
periode in het ziekenhuis doorbracht, maar gelukkig herstel<br />
vond. Hij zei: ‘Ik heb er wel wat van geleerd. Ik besef nu, dat<br />
ik veel te gehaast en jachtig leefde. Dat moet anders.’ Was<br />
dat ‘snoeien van God’? Dat zou goed kunnen. Dat God die<br />
ziekte veroorzaakte, daar<br />
geloof ik niets van. Maar<br />
God kan een ziekte wel<br />
gebruiken (vgl. Romeinen<br />
8: 28-30). Om iemand als<br />
het ware een spiegel voor<br />
te houden en de vraag te<br />
laten stellen: hoe heb ik<br />
tot nu toe geleefd? Wat<br />
is nu echt van waarde in<br />
mijn leven en wat is maar<br />
bijzaak? Op deze manier<br />
is snoeien een proces van<br />
concentratie op dat wat<br />
echt belangrijk is.<br />
Daar hoeven we trouwens<br />
niet eerst ziek voor te wor-<br />
Kleurende druiven<br />
den. Een bepaalde periode (bijvoorbeeld de Veertigdagentijd)<br />
kan ons daar ook toe aanzetten. Omdat we in die tijd (maar<br />
dat kan even goed een vakantieperiode zijn) beseffen: er zijn<br />
dingen in ons leven, die we eigenlijk best kunnen missen.<br />
Een overdaad aan voedsel, bepaalde vormen van luxe, zijn<br />
die nu echt zo belangrijk? Het is in zo’n periode, dat een<br />
zekere zuivering zich meester van ons maakt. Ook een vorm<br />
van snoeien. Vaak heel heilzaam.<br />
En zou de huidige economische crisis ook niet in dit lic ht<br />
kunnen worden verstaan? Jezus leert ons, dat een gezonde<br />
groei alleen maar bevorderd wordt door een gezonde snoei.<br />
Zouden we dan niet kunnen stellen, dat het onbegrensde<br />
geloof in economische groei ook niet heeft geleid tot een<br />
zekere woekering en verstikking van ons leven? Iets wat<br />
eerst zichtbaar werd in de verstikking van het leven elders<br />
op aarde, vervolgens in het milieu en in de w elvaartsziekten<br />
van ons eigen lichaam. En ten slotte in het uit handen moeten<br />
geven van een zekere mate van welvaart, die lang niet<br />
altijd tot welzijn heeft geleid.<br />
Daarmee blijft snoeien een begrip dat ons gemakkelijk<br />
tegen de haren instrijkt. Wij worden meer aangesproken<br />
door gedachten als verzorgen en verwennen, door aanpassing<br />
aan de groep en grenzeloos kunnen leven. Toch bepaalt<br />
dat snoeien ons bij wat echt belangrijk is: het verbonden<br />
blijven met Jezus. En waar we als ranken aan Hem verbonden<br />
blijven, zal dat ook zichtbaar worden in de vruchten<br />
van ons geloof.<br />
De Bijbel: een snoeimes<br />
Toch zijn het niet alleen omstandigheden in ons persoonlijke<br />
leven of in de wereld rondom waardoor God ons noodzakelijkerwijs<br />
snoeit. Ook de Bijbel zelf is al een snoeimes.<br />
In Johannes 15: 3 zegt Jezus, dat zijn leerlingen al rein (dus<br />
gesnoeid) zijn door alles wat Hij hen gezegd heeft. Door te<br />
luisteren naar en te leven uit Jezus’ woorden worden we ook<br />
gesnoeid. Omdat zijn woorden ons oproepen af te rekenen<br />
met alles wat een grotere vruchtbaarheid in de weg staat.<br />
Omdat Jezus volgen ons uitdaagt voorrang te geven aan wat<br />
echt prioriteit heeft in ons leven. Dat alles in de hoop, dat<br />
ook wij, gevoed door de liefde van Jezus, meer vr ucht zullen<br />
dragen.<br />
Gespreksvragen:<br />
1. Wat roept het beeld van snoeien allereers t bij u op?<br />
Beleeft u daarbij ook een innerlijke weerstand? Of juist<br />
niet?<br />
2. Wat vindt u van de drie besc hreven vormen van snoeien<br />
(een persoonlijke crisis die je tref t, een periode waar je<br />
jezelf voor openstelt, een wereldwijde crisis). Zou u dit<br />
ook een vorm van snoeien noemen? Kunt u dat nader<br />
omschrijven?<br />
3. De woorden van Jezus worden door Hem zelf min of<br />
meer vergeleken met een snoeimes. Daarnaast zijn er<br />
vele andere Bijbelwoorden die ook spreken van Gods<br />
zuiverende werk: de smeltoven (Jesaja 48: 10), de spiegel<br />
(Jakobus1: 22-25), het tweesnijdend zwaard (Hebreeën 4:<br />
12), of de leerschool van God (Hebreeën 12: 4-11). Hoe verbindt<br />
u dergelijke teksten aan een Bijbelvers als Romeinen<br />
8: 28-30?<br />
4. Een bekend lied/gebed uit de gemeenschap van Iona zegt:<br />
‘Neem mij aan zoals ik ben, zuiver uit wie ik zal zijn,<br />
druk uw zegel op mijn ziel en leef in mij.’ Wat vindt u<br />
hiervan?<br />
Zingen: Gezang 78: 1 en 2<br />
Lezen: Johannes 15: 4 en 5<br />
Blijf in mij, dan blijf ik in jullie. Een<br />
rank die niet aan de wijnstok blijft,<br />
kan uit zichzelf geen vrucht dragen.<br />
Zo kunnen jullie geen vrucht dragen<br />
als jullie niet in mij blijven. Ik ben de<br />
wijnstok en jullie zijn de ranken. Als<br />
iemand in mij blijft en ik in hem, zal<br />
hij veel vrucht dragen. Maar zonder mij<br />
kun je niets doen.<br />
Zingen: Gezang 78: 3 en 4<br />
Lezen: Fragment uit een gebed van<br />
kerkvader Augustinus<br />
Laat heb ik U bemind,<br />
schoonheid zo oud en zo nieuw,<br />
laat heb ik U bemind.<br />
Gij waart binnen, ik zocht U buiten.<br />
Daar zocht ik dan en begreep de zin niet<br />
van de mooie dingen die Gij hebt gemaakt.<br />
Gij waart bij mij, ik was niet bij U.<br />
Al die dingen die er niet eens zouden zijn<br />
als ze niet in U waren,<br />
hielden mij ver van U weg.<br />
Gebed:<br />
Vader in de hemel,<br />
Dank U wel, dat wij vandaag opnieuw bij elkaar komen.<br />
Dat wij mogen leren uit uw woord.<br />
Dank U dat wij onze zorgen samen mogen delen.<br />
Maar dat wij ook de fi jne dingen die wij meemaken kunnen<br />
bepraten met elkaar.<br />
Wilt U ons helpen dat wij, als groep en persoonlijk, dicht<br />
bij U blijven.<br />
Wij bidden ook, dat de vrouwen die er vandaag niet bij<br />
kunnen zijn, uw nabijheid mogen ervaren.<br />
Heer God, U bent de bron van ons bes taan.<br />
Amen.<br />
Zingen: Gezang 455<br />
Kapstok<br />
TL<br />
5
6<br />
Ds. Bert Jan van Haarlem<br />
Job, een gesnoeid bestaan?<br />
Bijbelstudie bij het bijbelboek Job<br />
Er is geen mens die het zo t e verduren heeft<br />
in de bijbel als Job. Alles raakt hij kwijt: zijn<br />
bezit, zijn kinderen en zijn gezondheid. Het<br />
enige wat hij behoudt is zijn leven, maar je<br />
kunt beter niet vragen wat voor leven dat<br />
is… Als er ergens gesneden, gesnoeid wordt<br />
dan is het in het bes taan van Job.<br />
Snoeien?<br />
Toch aarzel ik meteen om te spreken<br />
van snoeien. Want snoeien dat is<br />
toch snijden met als doel een betere<br />
opbrengst van vruchten die aan een<br />
struik of een boom groeien? Snoeien<br />
is pijnlijk en gewelddadig, maar niet<br />
zinloos en doelloos. Snoeien moet<br />
daarom met beleid gebeuren. Het kan<br />
nooit in het wilde weg gebeuren en<br />
het heeft weinig zin om van een struik<br />
of een boom alleen maar de s tronk te<br />
laten staan. Snoeien wordt gedaan om<br />
groei mogelijk te maken. Maar kun je<br />
nog van Job verwachten dat hij na dit<br />
verlies nog of weer groeien zal, mag je<br />
dat van hem vragen?<br />
Vraag 1: We kennen de uitdrukking<br />
‘nood leert bidden’. Is dat ook uw ervaring<br />
of kan dat ook anders zijn?<br />
Vechten<br />
Bij alles wat hem overkomt verliest<br />
Job niet zijn geloof in en vertrouwen<br />
op God. Hij zit wel vol vragen en richt<br />
die ook tot de Heer. Stevige vragen zijn<br />
het, waarmee Job bij zijn God verhaal<br />
haalt. Hij vind het niet terecht dat hij<br />
zo moet lijden en hij houdt niet op<br />
te vragen: waarom? Job neemt geen<br />
afstand van God. Dat wordt hem wel<br />
voorgehouden. Zijn vrouw zegt tegen<br />
hem: ‘vervloek God toch en sterf.’<br />
Zover zal Job niet gaan. Hij zal zichzelf<br />
vervloeken, hij had niet geboren willen<br />
worden en hij wil sterven. Maar<br />
hij kiest het gevecht met zijn vrienden<br />
Ds. B.J. van Haarlem<br />
is één van de<br />
predikanten van de<br />
Johannesgemeente, een<br />
wijkgemeente van de<br />
<strong>Protestantse</strong> Gemeente<br />
te Eindhoven.<br />
en de worsteling met God. Gelaten<br />
klinken de reacties van Job: ‘… De Heer<br />
heeft gegeven, de Heer heeft genomen,<br />
de naam van de Heer zij geprezen.’<br />
Ondanks alles zondigde Job niet en<br />
maakte hij God geen enkel verwijt (Job<br />
1: 21 en 22).<br />
Jobs beproeving<br />
‘… Al het goede aanvaarden we van<br />
God, zouden we dan het kwade niet<br />
aanvaarden.’ Ondanks alles zondigde<br />
Job niet en sprak hij geen onvertogen<br />
woord (Job 2: 10).<br />
In wat volgt laten deze woorden zich<br />
niet zo lezen. Job schreeuwt zijn verdriet<br />
en boosheid uit. Hij klaagt over<br />
zijn lijden en het onrecht dat hem<br />
wordt gedaan. Job kan en wil zich niet<br />
zomaar neerleggen bij wat hem wordt<br />
aangedaan. Hij geeft zich niet zomaar<br />
gewonnen.<br />
Vraag 2: Lees de reacties van Job op<br />
wat hem overkomt (Job 1: 20-22 en 2:<br />
9-10) en bespreek die. Wat valt u op?<br />
Wat herkent u? Wat vindt u moeilijk?<br />
Zwijgen en spreken<br />
Vrienden van Job komen naar hem toe<br />
als zij horen wat er gebeurd is. Als ze<br />
bij Job komen schrikken ze van hem.<br />
Ze delen zijn verdriet en weten niet<br />
wat ze moeten zeggen. Zeven dagen<br />
en nachten duurt hun zwijgen. Dan<br />
breekt Job uit in een felle klacht. Daarop<br />
kunnen de vrienden ook hun mond<br />
niet meer houden. Ze zijn wel bang<br />
dat Job het niet kan hebben dat zij<br />
iets gaan zeggen, maar ze kunnen niet<br />
meer zwijgen. Nu Job niet meer zwijgt<br />
maar klaagt, kunnen zij niet anders<br />
dan antwoorden.<br />
De gesprekken brengen hen bij elkaar.<br />
De vrienden storen zich enorm aan<br />
Job, die volhoudt dat hem onrecht<br />
wordt gedaan nu hij zo moet lijden.<br />
Job zoekt troost, maar vindt die niet bij<br />
zijn vrienden. Die zoeken een verklaring<br />
voor het lijden van Job. Niemand<br />
staat onschuldig tegenover God. Een<br />
mens oogst wat hij zaait. Kortom: lijden<br />
is een straf voor de zonde die je<br />
begaan hebt, lijden heb je verdiend.<br />
Job kan er niets mee en verzet zich uit<br />
alle macht. Nu klaagt hij ook tegen<br />
zijn vrienden. Troost vraagt hij van<br />
zijn vrienden en niet zijn veroordeling<br />
door hen. Job vraagt van zijn vrienden<br />
dat zij zullen luisteren naar wat hij te<br />
vertellen heeft. Dat is troost en niet<br />
dat ze hem lastig vallen en vernederen<br />
met hun verklaringen. Tenslotte blijkt<br />
niet alleen Job kwaad te zijn op zijn<br />
vrienden. Ook God is woedend op hen,<br />
omdat zij niet juist over Hem hebben<br />
gesproken (Job 42: 7-10).<br />
Vraag 3: Wat vindt u van het zwijgen<br />
van Job’s vrienden.<br />
Vraag 4: Kunt u het zich voorstellen<br />
dat er vaak geen woorden zijn voor het<br />
lijden van mensen, dat het beter is om<br />
niets te zeggen…? Maar hoe moeilijk is<br />
dat?<br />
Vraag 5: Wat vindt u van Gods woede<br />
tegen Jobs vrienden?<br />
Recht doen<br />
Veel mensen vinden het einde van<br />
boek Job nog moeilijker dan het begin.<br />
Dat Job het dubbele terugkrijgt van<br />
wat hij bezat, is teveel van het goede<br />
en te mooi om waar te zijn. Zou het<br />
niet veel mooier zijn geweest als het<br />
boek geëindigd was met de ontmoeting<br />
tussen Job en zijn God. Was het<br />
niet een veel beter slot geweest als het<br />
gesprek tussen hen het laatste was<br />
geweest? Job heeft zich gebogen voor<br />
God, tegen wie hij zich zo hevig verzet<br />
had. Wat wil je nog meer? Maar Job<br />
heeft ook gezegd dat hij wist dat zijn<br />
redder, zijn bevrijder leeft. En dat is<br />
misschien nog niet zichtbaar geworden.<br />
Daarom is er dat laatste hoofdstuk<br />
in het boek Job. Daar wordt gesproken<br />
over de verlossing van Job uit zijn lijden.<br />
Hij heeft immers geen verkeerd<br />
woord over God gezegd. Dus waarom<br />
zou hij zich moeten buigen? Nu wordt<br />
er recht gedaan aan zijn klacht. Job
Job en zijn vrienden<br />
krijgt gelijk. Zijn vragen: waarom? en zijn vasthouden:<br />
onrecht! waren terecht. Job heeft juist over God gesproken.<br />
Er wordt op gewezen dat het slot van het boek Job als een<br />
schuldbelijdenis van God gelezen kan worden. De Heer<br />
Vrucht van de Geest: Geloof<br />
Geloof(svertrouwen) is typerend voor de relatie tussen de<br />
mens en God. Zij zijn met elkaar verbonden. Het hart van<br />
de relatie klopt dan ook in het v erbond. De levende God is<br />
altijd en in alles de eerste. Bij Hem ligt het initiatief om de<br />
relatie aan te gaan. Zijn trouw maakt ook de duurzaamheid<br />
van de relatie uit.<br />
Wanneer God, de Betrouwbare Bondgenoot, alles, dus ook<br />
Zichzelf investeert in zijn relatie met de mensen, mag ook<br />
volstrekte toewijding van onze kant verwacht worden. Wij<br />
dienen Hem volkomen te volgen, onberispelijk te zijn tegenover<br />
Hem en volkomen op Hem gericht te zijn.<br />
Helaas zien we in het Oude Testament telkens opnieuw<br />
dat de relatie tussen God en mens s tukloopt. De mens stelt<br />
zijn vertrouwen en dus zijn geloof meerdere malen op<br />
alles, behalve God. En toch zien we ook dat God steeds weer<br />
opnieuw naar de mens reikt, hem t erug wil brengen bij<br />
Hem om hem het leven te schenken.<br />
Het wekt dan ook geen verbazing dat ‘geloof’ en ‘leven’ vrijwel<br />
synoniem zijn. Met name Jesaja verwoordt een en ander<br />
heel duidelijk. Geloven in deze unieke God is de enige mogelijkheid<br />
om zinvol, zegenrijk en hoopvol te leven: ‘Alleen als<br />
jullie vertrouwen hebben, houden jullie stand’ (7: 9). Het<br />
kwetsbare, kostbare bestaan heeft zonder dit geloofsvertrouwen<br />
geen bestand, houdt geen stand. Politieke overwegingen<br />
kunnen geen duurzaam heil bewerken. Het vertrouwen op<br />
de macht van mensen zal een illusie blijken te zijn.<br />
Wanneer het leven, de samenleving onder druk komt te<br />
staan, is alleen God bij machte om redding te bieden, een<br />
schuilplaats te zijn.<br />
neemt de verantwoordelijkheid op zich voor het lijden van<br />
Job. Het had niet moeten gebeuren, niet zo mogen gaan.<br />
Wie een ander iets afneemt, zal het dubbel v ergoeden. Zo<br />
staat het in de Thora. Je zou kunnen zeggen: God houdt<br />
zich aan zijn woord en doet waartoe Hij volgens dat woord<br />
verplicht is: het dubbele terug geven van wat je ten onrechte<br />
van een ander hebt genomen.<br />
Vraag 6: Kunt u zich voorstellen dat God zich verantwoordelijk<br />
(in de betekenis dat Hij het had willen of missc hien<br />
moeten voorkomen) weet voor het lijden van Job?<br />
Vraag 7: Kunt u het er mee eens zijn dat geloven danken en<br />
loven is, maar ook vragen en klagen?<br />
Literatuur over het boek Job is er in o vervloed.<br />
Behulpzaam kunnen zijn:<br />
E. van Wolde: Meneer en mevrouw Job, Baarn, 1991 en: God<br />
van Job, Zoetermeer, 2005<br />
W.R. van der Zee: Wie heeft daar woorden voor?, ’s Gravenhage,<br />
1981<br />
Karel Blei: Job (verklaring van een bijbelgedeelte), Kampen,<br />
1978<br />
A. van de Beek: Rechtvaardiger dan God?, Nijkerk, 1992<br />
Wie van doorzetten houdt, zou kunnen lezen:<br />
K.H. Miskotte: Antwoord uit het onweer, 1936, ook in: Verzameld<br />
werk deel 10, Kampen, 1984<br />
Het geloof is in het Nieuwe<br />
Testament de unieke concentratie<br />
op de ene God,<br />
die zich in Jezus Christus<br />
heeft geopenbaard. De<br />
persoon en het werk van<br />
Jezus Christus vormen het<br />
hart van het christelijk<br />
geloof, de inhoud van het evangelie. Vooral in het Evangelie<br />
van Johannes is Jezus Christus het vleesgeworden Woord, de<br />
allesbeheersende inhoud van het geloof. Geloven in Jezus is<br />
Hem kennen en erkennen als de Zoon van God.<br />
Aan het geloven in Hem is de belof te van (eeuwig) leven<br />
verbonden. Geloven is antwoorden op het Woord, de openbaring<br />
die mensen van Godswege ten deel valt.<br />
Geloven in God betekent veel meer dan iets vinden, menen,<br />
voelen, ervaren. De God van wie de Bi jbel getuigt, investeert<br />
Zichzelf in de relatie die Hij met ons, mensen aangaat. Hij<br />
is door en door betrouwbaar en dus ook trouw aan zi jn verbond.<br />
Onze reactie kan dan ook niet anders dan een t otale<br />
inzet zijn. Geloven in God is het fundament, de behuizing<br />
en het perspectief van ons bestaan.<br />
Buiten deze verhouding is geen leven, althans niet in bijbelse<br />
zin. God is in alles de eers te, Hij blijft en blijkt ook<br />
overmachtig in zijn trouw. Wie Hem op zijn Woord, dat ten<br />
diepste Jezus Christus is, vertrouwt, ontdekt dat geloof en<br />
genade twee kanten van dezelfde zaak zijn. Het anker van<br />
ons bestaan ligt vast in Hem.<br />
Heilige Geest, verlicht ons leven, werk in ons hart, leer ons geloof.<br />
7
8<br />
Jaaroverzicht PVO 2008<br />
Als we terugblikken op het jaar 2008<br />
zien we dat er weer veel activiteiten<br />
waren.<br />
De Ledenontmoetingsdag werd<br />
gehouden op donderdag 24 april in de<br />
Kruiskerk te Nijkerk. Spreker van deze<br />
morgen was dhr. Leo Fijen, bekend<br />
van het tv programma Kruispunt. Hij<br />
sprak over: De kans om te groeien als<br />
vrouw, wie je ook bent, wat je hebt<br />
meegemaakt, hoe oud of jong je bent.<br />
Het spaarproject van Kruis en Munt<br />
voor zonneovens in Tsjaad waar we<br />
twee jaar lang voor hebben gespaard,<br />
bracht in totaal het mooie bedrag op<br />
van € 30.882,10. Dank aan allen die<br />
hiervoor spaarden. Het nieuwe spaarproject<br />
is voor een landbouw project<br />
in Oeganda. U hebt daarover in<br />
In Gesprek kunnen lezen.<br />
’s Middags namen we afscheid van<br />
Ria Scheltens, lid van de werkgroep<br />
Toerusting. Zij werd hartelijk bedankt<br />
voor haar inzet. Ook hebben wij<br />
afscheid genomen van de regelingscommissie.<br />
Zij werden bedankt voor<br />
de vijfentwintig jaar, waarin ze meegeholpen<br />
hebben om de ledenontmoetingsdagen<br />
zo soepel mogelijk te laten<br />
verlopen.<br />
Mevr. Titia Verboom vulde samen met<br />
mevr. Joke van der Zee (piano) het ontspanningsgedeelte<br />
in, door verhalen te<br />
vertellen over o.a. de soepsteen en over<br />
Harm en Aaltje. We mogen terugzien<br />
op een geslaagde dag.<br />
Werkgroep Redactie<br />
Het hele jaar door heef t de Redactie<br />
veel werk verzet om een goed<br />
blad samen te stellen. Zij werd<br />
daarin bijgestaan door de vrouwen<br />
van de Redactieraad. Alle lof voor<br />
In Gesprek, zowel qua uiterlijk als<br />
inhoudelijk. Er werd afscheid genomen<br />
van mevr. Adri Hoogerwerf als<br />
lid van de Redactieraad.<br />
Henny Kalisvaart blijft de website<br />
(www.pvo–nederland.nl) bijhouden<br />
en daar zijn wij heel blij mee. De<br />
jubileum-rubriek werd ook dit jaar<br />
verzorgd door Nelie Rijkers. Er zijn<br />
heel wat felicitaties naar gespreksgroepen<br />
uitgegaan.<br />
Samen met de leden van het Dag elijks<br />
Bestuur (DB) en werkgroep Toerusting<br />
werd op 10 april de zogeheten<br />
werkthemavergadering gehouden.<br />
Het nieuwe jaarthema voor 2009 –<br />
2010 gaat over Petrus. Op 6 november<br />
werd de zogeheten subthemavergadering<br />
gehouden. Hier werden de<br />
subthema’s bij het nieuwe jaarthema<br />
uitgewerkt.<br />
Werkgroep Toerusting<br />
Dit jaar werden er zeven themaochtenden<br />
belegd (voorheen studieochtend)<br />
waar het thema Vruchtbare aarde<br />
centraal stond. Het zijn inspirerende<br />
morgens geworden met een goede<br />
opkomst.<br />
Voor de Kaderdag op 11 september werden<br />
alle kaderleden uit het land uitgenodigd,<br />
te weten de bestuursleden van<br />
de regio’s, van redactie, van toerusting<br />
en de contactvrouwen. Spreekster was<br />
mevr. Willie Marskamp uit Dronten.<br />
Zij gaf ons voldoende stof om door te<br />
geven aan de plaatselijke groepen.<br />
Lunch tijdens de HB-vergadering<br />
Teikje Veerman zorgt voor ons<br />
tijdens de vergaderingen<br />
De commissie Financiën en<br />
<strong>Organisatie</strong> (F&O)<br />
De heren Ad van Halteren en Bernard<br />
van Weeghel hebben ook dit jaar<br />
weer de fi nanciële en zakelijke belangen<br />
van de PVO behartigd.<br />
Commissie Reizen<br />
Dit jaar zijn we met 60 vrouwen naar<br />
het Stadshotel Ootmarsum in Ootmarsum<br />
geweest, waar gasten en leiding<br />
volop genoten van de omgeving,<br />
de natuur en de gezelligheid.<br />
Plaatselijke groepen<br />
Heel belangrijk vinden we het werk<br />
van de plaatselijke groepen, die<br />
ieder op eigen wijze functioneren. Ze<br />
komen een of twee keer per maand<br />
bijeen, om elkaar vanuit de Bijbel<br />
te bemoedigen en meningen uit te<br />
wisselen aan de hand van de t hema’s<br />
uit In Gesprek. De gespreksgroepen<br />
hebben het Kerst- en het Paasfeest<br />
gevierd met de liturgieën uit In<br />
Gesprek, die weer samengesteld zijn<br />
door de liturgiecommissie. Mevr.<br />
Corry de Bruin heeft afscheid genomen<br />
van de liturgiecommissie. Mevr.<br />
Renie Koopsen nam haar functie<br />
over.<br />
Ook met de particuliere leden zijn<br />
we heel blij. Het zijn vooral vrouwen<br />
die in hun omgeving geen gespreksgroep<br />
meer hebben maar wel lid van<br />
de organisatie willen blijven en ook<br />
In Gesprek willen blijven lezen.
Regiodagen<br />
Ook dit jaar werden Regiodagen<br />
gehouden. De Regiobesturen kunnen<br />
terugzien op goede bijeenkomsten.<br />
Met dank aan de contactvrouwen die<br />
deze dagen mede georganiseerd hebben.<br />
Een kort verslag van deze dagen<br />
en de verslagen van de vergaderingen<br />
van de Regiobesturen werden gelezen<br />
door het DB en eventuele vragen<br />
werden op de vergaderingen van het<br />
Hoofdbestuur (HB) behandeld. Zo<br />
bleef het HB betrokken bij het werk<br />
in de regio’s.<br />
Aboza, het gebouw in Amersfoort<br />
In 2008 was Ria Strang vijfentwintig<br />
jaar in dienst van eerst de GVB<br />
en later de PVO. In april 1979 werd<br />
door het bestuur een advertentie<br />
geplaatst waarin ‘een jongste<br />
medewerkster voor alle voorkomende<br />
werkzaamheden’ werd<br />
gevraagd. Onze Ria, nog maar 16<br />
jaar oud en niet eens van sc hool<br />
af, solliciteerde hierop en werd<br />
per 1 augustus 1979 aangenomen.<br />
Omdat de andere kantoormedewerksters<br />
toen nog op vakantie<br />
waren, bracht zij haar eerste werkdag<br />
onkruid wiedend, hak-<br />
Denk ik aan het woord snoeien, dan krijg ik een ongemakkelijk<br />
gevoel. Ik moet dan denken aan die prachtige lavendelstruik,<br />
trots van onze voortuin. Hij geurde, hij bloeide<br />
duizenduit, en ook al was de res t van de tuin een rommel,<br />
die paarsblauwe plant trok alle<br />
aandacht naar zich toe. Ieder<br />
najaar snoeide ik hem. Ik knipte<br />
de dorre bloemen eraf en snoof<br />
de geur diep op voordat ik ze in<br />
de GFT-bak kieperde. Heerlijk! De<br />
buurvrouw-met-groene-vingers<br />
zag mij op een namiddag zo<br />
bezig en gaf mij goede raad. ‘Als<br />
je wil dat die lavendel nóg groter<br />
wordt, dan moet je beter snoeien,<br />
hoor. Dichter bij de grond afknippen<br />
is het allerbeste.’<br />
Ik volgde haar advies, want groe- ne vingers<br />
heb ik allerminst. In het tuinieren ben ik enthousiast,<br />
maar onhandig. Vogelmuur en klaver laat ik staan, omdat<br />
de bloemetjes mij vertederen, en vervolgens nemen ze grimlachend<br />
de tuin over. ‘Nu niet weekhartig zijn,’ dacht ik en<br />
besloot de schaar goed in de lavendel te zetten.<br />
Wat heb ik verkeerd gedaan? Te diep gesnoeid? Te scheef?<br />
Was ik te begerig naar nóg meer bloemen? In ieder g eval<br />
is er van mijn lavendelstruik niet meer over dan een grijsbruin<br />
stompje met een paar groene sprieten. ‘Ach joh, die<br />
waar ons bureau gevestigd is, was ook<br />
onze ontmoetingsplaats voor vergaderingen.<br />
Het Dagelijks Bestuur (DB)<br />
heeft zes keer vergaderd, waarvan<br />
twee keer telefonisch. Het Hoofdbestuur<br />
(HB) kwam vijf keer bijeen. Voor<br />
een goed onderling contact heef t het<br />
Hoofdbestuur samen met de leden van<br />
de Redactie op 29 mei het vergaderseizoen<br />
afgesloten met een etentje.<br />
Ria Strang, onze bureau medewerkster<br />
en gastvrouw, notuleert de hoofdbestuursvergaderingen<br />
en verzorgt<br />
alle werkzaamheden die met onze<br />
<strong>Organisatie</strong> te maken hebben.<br />
kend en harkend door in de tuin<br />
aan de Steynlaan in Baarn. Hoezo<br />
vruchtbare aarde? Wie een rekensommetje<br />
maakt, zal misschien de<br />
conclusie trekken dat zij al veel<br />
langer bij ons werkt, maar in de<br />
periode juli 2003 tot en met maart<br />
2007 verbleef zij samen met haar<br />
gezin in Curaçao, vandaar.<br />
Ria, bedankt voor al die jaren van<br />
inzet en al dat werk gedaan voor<br />
onze organisatie.<br />
We hopen dat we nog heel veel<br />
jaren op je kunnen rekenen!<br />
Vol vertrouwen hebben we ons ingezet<br />
voor alle vrouwen. We vinden het<br />
fantastisch dat er zoveel vrouwen<br />
mee wilden denken en ook mee wilden<br />
werken. In dat vertrouwen gaan<br />
we weer verder. We doen dit met en<br />
voor elkaar. Samen delen wat ons<br />
bezielt en samen zoeken naar wat<br />
het betekent om in deze tijd christenvrouw<br />
te zijn. Maar bovenal hebben<br />
we de kracht van God nodig om de<br />
toekomst met vertrouwen tegemoet<br />
te treden.<br />
Vruchtbare aarde: Lavendel adieu!<br />
Gonny Elema-de Lange,<br />
secretaris PVO.<br />
Ria Strang aan het werk voor de PVO<br />
komt wel weer,’ zegt mijn man. Nou, ik moet het nog zien.<br />
Ik heb het gevoel alsof ik een oude vriend heb w eggejaagd.<br />
Bij het woord ‘snoeien’ denk ik ook aan de krediet crisis,<br />
waarover we zoveel horen. Snoeien moeten we: in ons eetpatroon,<br />
in onze levensstijl, in onze aankopen. En als alleen de<br />
rijke mensen van deze de wereld (waartoe ik mijzelf<br />
ook reken) mmoesten<br />
snoeien, was het zo erg<br />
niet. Het H milieu en ons eigen hart<br />
zouden er waarschijnlijk wél bij<br />
varen. Maar het wrange is dat<br />
de kredietcrisis juist de armsten<br />
treft.<br />
Ik las een verhaal uit de joodse<br />
wijsheidsliteratuur wijsh<br />
(Midrasj). Een<br />
dikke vos ontdekte een gat in de<br />
omheining omhe van een wijngaard. Daar-<br />
doorheen doorh zag hij een overvloed aan<br />
druiventrossen hangen. Het water liep hem in de bek. Drie<br />
dagen lang vastte hij; hij snoeide als het ware zic hzelf. Toen<br />
hij mager genoeg was, glipte hij naar binnen. De vos vrat<br />
zich helemaal vol, maar... paste toen niet meer door het gat.<br />
Weer vrat hij drie dagen niets om terug te kunnen gaan. De<br />
conclusie van het verhaal? Maak je niet druk om het vergaren<br />
van geld en mooie spullen. Je komt op de wereld met<br />
niets en met niets ga je er ook weer vandaan.<br />
Titia Lindeboom<br />
9
10<br />
Nieuws van het hoofdbestuur<br />
Als u dit leest, zijn we onderweg naar<br />
onze ledenontmoetingsdag op 23 april.<br />
We hebben dit keer voor Ermelo gekozen,<br />
ook omdat de kerk dicht bij het station<br />
staat. U wist toch van de mogelijkheid<br />
om samen met de bus t e komen?<br />
Uw regiobestuur en/of contactvrouw<br />
heeft u daarop vast attent gemaakt. Veel<br />
gemakkelijker, dus niet meer op koude<br />
perrons wachten of je te moeten haasten<br />
om de volgende overstap te halen.<br />
Wij hopen u allen van har te welkom te<br />
kunnen heten in Ermelo.<br />
De heer Andries Knevel zal bij ons<br />
komen spreken over: ‘Geloven in de 21e<br />
eeuw’. Hij vraagt zich af of geloven vandaag<br />
de dag moeilijker of makkelijker is<br />
dan vroeger. Het wordt moeilijker door<br />
toenemende kerkverlating, secularisatie<br />
en de invloed van de Islam. Tegelijkertijd<br />
zien we dat er meer ruimte is om te<br />
praten over zingeving en spiritualiteit.<br />
Wat zijn de invloeden hiervan bij de<br />
christenen? Geloven was in de tijd van<br />
de verzuiling makkelijker en vanzelfsprekender.<br />
Is geloven nu moeilijker of<br />
geeft het nieuwe kansen voor geloofsverantwoording<br />
en groei?<br />
Het onderwerp heeft naar ons idee<br />
voldoende aanknopingspunten om er<br />
verder over na te denken.<br />
Wij hebben er al eens eerder over<br />
geschreven, maar helaas bereikt ons<br />
steeds vaker het bericht dat groepen<br />
ophouden te bestaan. Om welke reden<br />
dan ook. Wij maken ons hier veel zorgen<br />
over. Het ledenaantal slinkt gestaag<br />
en als dat zo doorgaat, komt het voortbestaan<br />
van de <strong>Protestantse</strong> <strong>Vrouwen</strong><br />
<strong>Organisatie</strong> wel in de ‘gevarenzone’.<br />
Soms lijkt het erop dat een g roep wel<br />
heel erg gemakkelijk stopt, zelfs met<br />
16 of meer leden! Je hoef t echt geen<br />
formeel plaatselijk bestuur te hebben,<br />
het onderwerp uit ‘In Gesprek’ kun<br />
je om de beurt voorbereiden. Je doet<br />
het toch immers samen? Vindt u het<br />
moeilijk om een opening of een sluiting<br />
te bedenken? Geen nood, u kunt de<br />
‘Kapstok’ uit ons blad hier heel goed<br />
voor gebruiken. Ook al was u het anders<br />
gewend, het is echt niet erg als er niemand<br />
voorzitter, secretaris of penningvrouw<br />
meer wil zijn. Wij hebben alleen<br />
een adres nodig, voor contact en het<br />
opsturen van informatie.<br />
Maar als een groep moet stoppen, na<br />
alles geprobeerd te hebben, weet dan<br />
dat de mogelijkheid bestaat om individueel<br />
lid te blijven. U blijft dan toch<br />
betrokken bij de <strong>Protestantse</strong> <strong>Vrouwen</strong><br />
<strong>Organisatie</strong>.<br />
Ik las eens, dat iemand al haar ‘k erkvriendinnen’<br />
gevraagd had om naar de<br />
plaatselijke groep te komen. Die vriendinnen<br />
waren enthousiast lid geworden.<br />
Er ontstond een sneeuwbaleffect en die<br />
plaatselijke groep kon na een poosje 11<br />
nieuwe leden welkom heten.<br />
Misschien kan dit voor ons allemaal een<br />
uitdaging zijn, om het ook zo eens te<br />
proberen. In onze doelstelling staat, dat de<br />
PVO plaatselijke groepen en de leden daarvan<br />
stimuleert, adviseert en toerust. Dat wij onze<br />
krachten bundelen en stem geven. Dat wij<br />
elkaar blijven ontmoeten en met elkaar in<br />
gesprek blijven over wat belangrijk is in het<br />
leven. Dat wij ons bezinnen op de Bijbel en<br />
persoonlijk geloof en ons inzetten voor een<br />
rechtvaardige en veelkleurige samenleving.<br />
Laten wij er met elkaar de schouders<br />
onderzetten, zodat de PVO kan blijven<br />
bestaan.<br />
Voor ons is het bemoedigend om te<br />
zien, dat er groepen zijn, die gewoon<br />
doorgaan, ook al hebben zij geen<br />
bestuur en komen ze om de beurt bij<br />
elkaar thuis samen.<br />
Het is in ieder<br />
geval de moeite<br />
waard om het te<br />
proberen.<br />
Hetty van Weeghel,<br />
uw voorzitter.<br />
Ledenontmoetingsdag <strong>Protestantse</strong> <strong>Vrouwen</strong> <strong>Organisatie</strong><br />
UITNODIGING<br />
bestemd voor de leden van de PVO die geen lid zijn van een plaatselijke groep *<br />
Donderdag 23 april 2009 wordt de landelijke Ledenontmoetingsdag gehouden in de Immanuëlkerk, Stationsstraat 137 te<br />
Ermelo van 10.00 - 15.45 uur (vanaf 10.00 uur staat de koffi e/thee klaar). (De Immanuëlkerk is op geringe loopafstand van<br />
station Ermelo (spoorlijn Zwolle-Amersfoort). Wilt u de fi les en ander (auto) ongemak vermijden? Kom dan met de trein!)<br />
Spreker is dhr. Andries Knevel, over: Geloven in de 21e eeuw.<br />
’s Middags kunnen we luisteren naar ds. Erick Versloot uit Woerden.<br />
Hij vertelt over: Schatgraven naar parels in het Liedboek en zingt met ons.<br />
Verder:<br />
- Het jaaroverzicht van onze secretaris.<br />
- Het fi nancieel jaarverslag van onze penningmeester.<br />
- Het spaarproject voor Oeganda van Kruis en Munt wordt afgesloten.<br />
- U maakt kennis met het nieuwe spaarproject.<br />
- Onze penningvrouw Katie Schiewold is aftredend en het hoofdbestuur<br />
stelt als haar opvolgster voor Tjitske Rinsma, voorzitter Friesland<br />
en lid van het Hoofdbestuur.<br />
U bent van harte welkom, wij zien u graag komen!<br />
* De secretarissen van de plaatselijke groepen hebben een uitnodiging per brief ontv angen.<br />
ds. Erick Versloot<br />
dhr. Andries Knevel<br />
Het Hoofdbestuur
Voorstel nieuw spaarproject<br />
Kruis en Munt<br />
Het Hoofdbestuur heeft voor het volgende spaarproject<br />
van Kruis en Munt gekozen voor Stichting Mensenkinderen<br />
te Harderwijk. Zij bieden hulp aan arme gezinnen in<br />
het dorp Scorteni in het district Telenesti in Moldavië.<br />
De republiek Moldavië is een klein land in het zuidw esten<br />
van Europa. Het ligt tussen Roemenië en de<br />
Oekraïne. Sinds Moldavië op 27 augustus 1991 onafhankelijk<br />
werd verklaard van de ineengestorte Sovjet Unie, heeft<br />
het land veel politieke, economische en sociale moeilijkheden<br />
te verduren gehad. De levensstandaard in Moldavië<br />
is één van de laagste in Europa. Het grootste deel van de<br />
Moldavische bevolking leeft op het platteland. Armoede is<br />
een groot probleem: 70% van de heersende ar moede treft<br />
landarbeiders en kleine<br />
boeren. Inwoners van kleine en middelgrote plaatsen vormen<br />
de meest kwetsbare groep ten aanzien van extreme<br />
armoede. Statistieken tonen aan dat de armste huishoudens<br />
in landelijke streken de hoogste inkomsten in natura hebben.<br />
Dit houdt in dat een typisc h Moldavische boerderij,<br />
waar jong en oud rugbrekend werk verricht, niet produceert<br />
voor de markt, maar voor eigen consumptie.<br />
Het dorp Scorteni ligt geïsoleerd op een heuvel, ver weg van<br />
landelijke wegen. Om het dorp te bereiken is men afhankelijk<br />
van de enige bus die er (’s morgens heel vroeg) rijdt.<br />
Het alternatief is zestien kilometer lopen over een hobbelige<br />
weg en hopen dat er toevallig een auto langs rijdt om mee<br />
te kunnen liften. De meerderheid van de drieduizend<br />
inwoners leeft onder de armoedegrens. Ze hebben geen toegang<br />
tot sociale basisvoorzieningen.<br />
Via Kruis en Munt willen wij meehelpen het komende jaar<br />
In Spanje tussen Rabanal en Molinaseca<br />
staat op 1500 meter hoogte El Cruz<br />
del Ferro, het Kruis van IJzer. Op weg<br />
naar Santiago hebben pelgrims hier<br />
hun gebeden gezegd en een steen, van<br />
thuis meegebracht, neergelegd. Zo is<br />
een enorme hoop stenen rond dit kruis<br />
ontstaan. Ik was vroeg opgestaan. Het<br />
licht nam langzaam toe. Soms kwamen<br />
wolken op vanuit het dal. Ik g enoot van<br />
de zon die er af en toe doorheen kwam.<br />
De sfeer was bijna geheimzinnig. Om<br />
een uur of acht zag ik wat ik eerst dacht<br />
verkeerd te zien. Een soort regenboog,<br />
maar dan wit. ‘Verbeelding,’ meende ik.<br />
Het was geheimzinnig. Maar even later<br />
zag ik het weer. Nog duidelijker. Een<br />
halve cirkel in de grijze ochtendmist.<br />
Een regenboog, maar dan wit. Helder<br />
wit en vooral daar waar de boog de<br />
grond raakte een soort witte oplichting.<br />
Eigenaardig. Spannend. Ik wreef mijn<br />
ogen uit. Het was echt. In verwondering<br />
liep ik langzaam door. Het was net of ik<br />
steeds dichterbij die boog kwam. Alsof<br />
ik er zo dadelijk onderdoor zou lopen.<br />
Naar een soort andere kant. ‘Ik zal toch<br />
niet dood gaan,’ mompelde ik. Ik was<br />
vlakbij de boog en op dat moment zag<br />
ik plotseling het kruis: El Cruz de Ferro,<br />
precies midden onder die lichtwitte<br />
boog. Een paar stappen verder loste de<br />
boog op in de morgenmist. Verbaasd<br />
liep ik verder naar een bank bij een<br />
kleine kapel. Ik at en dronk wat. Bij het<br />
kruis zei ik een paar woorden van dank<br />
voor de mooie morgen en ik voegde<br />
mijn gebeden toe. Voor ons gezin, vrienden,<br />
familie en werk. Daarna gooide ik<br />
de meegebrachte steentjes op de grote<br />
hoop. Ze rammelden en tikten nog even<br />
na voor ze tot rust kwamen tussen grotere<br />
keien. Mijn rugzak leek veel minder<br />
te wegen. Opgewekt ging ik verder.<br />
De witte boog, zo vond ik later op een<br />
weersite, is een zeldzame mist- of nevelboog.<br />
Op natuurlijke wijze was het daar<br />
voor mij Paasfeest geworden. Want lang<br />
geleden, in de morgen van Pasen, zagen<br />
vrouwen bij het graf van Jezus een won-<br />
de volgende doelstellingen<br />
te bereiken:<br />
- Het opzetten<br />
van een gemeenschapscentrum<br />
dat voorziet in de<br />
behoeften van verscheidene kwetsbare groepen: kinderen<br />
uit arme gezinnen, kinderen van alleenstaande ouders,<br />
kinderen van wie de ouders in het buit enland verblijven,<br />
eenzame bejaarden en mensen met handicaps.<br />
- Het opzetten van een sociale keuken die tachtig begunstigden<br />
dagelijks een warme maaltijd biedt.<br />
- De gemeente en het toekomstige personeel van het<br />
gemeenschapscentrum en de sociale keuken goed<br />
toerusten voor het organiseren en aanbieden van sociale<br />
diensten en voor langetermijnplanning, alsmede hun<br />
middelen toekennen om het project draaiende te houden.<br />
Het gemeenschapscentrum zal worden gevestigd in de vleugel<br />
van de kleuterschool die momenteel niet wordt gebruikt.<br />
Het centrum zal gaan bestaan uit drie ruimtes: het kantoor<br />
van de sociaal dienstverlener, een ruimte voor de vakopleidingen<br />
(deze ruimte zal ook als eetzaal worden gebruikt)<br />
en een ruimte met een televisie, een videorecorder en een<br />
kleine bibliotheek, die zal worden gebruikt als ruimte voor<br />
informele activiteiten en ontspanningsruimte.<br />
Het Hoofdbestuur beveelt dit spaarproject van harte aan en<br />
hoopt dat u weer mee spaart. Via Kruis en Munt zal Stichting<br />
Mensenkinderen ons het komend jaar op de hoogte brengen<br />
en houden over dit sociale centrum in Scorteni.<br />
Spaart u mee? Samen kunnen we een verschil maken.<br />
Met een knipoog…<br />
Mist in de morgen bij het kruis<br />
derlijk licht en ze hoorden over opstanding:<br />
‘Wees niet bang. Hij is opgestaan.’<br />
Aalt van de Glind<br />
Vertelt verhalen over zijn pelgrimages naar<br />
Santiago, Iona en Taizé. Hij schreef onder meer:<br />
‘Om geluk te vinden moet je op weg gaan’<br />
Zie ook: www.aaltvandeglind07.nl<br />
11
12<br />
In-druk<br />
Liesbeth Goedbloed<br />
Ik denk aan U<br />
Onalledaags dagboek<br />
‘Het lezen van dagboeken<br />
verveelde<br />
me’, schrijft Liesbeth<br />
Jongbloed (1981) in<br />
het voorwoord van ‘Ik denk aan U’.<br />
Daarom stelde ze zelf een zeer origineel<br />
dagboek samen. Ze legt de lezer<br />
hierin iedere dag bijbelteksten voor,<br />
maar ook teksten van uiteenlopende<br />
auteurs. Zo vindt men Moeder Teresa<br />
naast Dag Hammarskjöld, Jim Morrison<br />
naast Anselm Grün en Harry<br />
Mulisch naast Franciscus van Assisi.<br />
De inhoud van het dagboek is v errassend<br />
en altijd eerbiedig. Het boek is<br />
fraai vormgegeven met een harde kaft<br />
en een leeslint.<br />
Uitgeverij Boekencentrum, Zoetermeer,<br />
2008. 400 pagina’s<br />
ISBN 978 90 239 2294 0. Pri js € 21,50<br />
Ton van der Stap<br />
De verborgen schat in de akker<br />
Teksten van mystici voor iedere dag van het jaar<br />
Een ander bijzonder<br />
dagboek verscheen bij<br />
uitgeverij Meinema. Ton<br />
van der Stap verzamelde<br />
teksten van mystici van<br />
verschillende tijden en<br />
plaatsen. Zo staan er<br />
teksten in van Johannes<br />
van het Kruis, Augustinus,<br />
Hildegard van Bingen en vele<br />
anderen. Voor wie de tijd en stilte<br />
kan vinden, heeft het dagelijks lezen<br />
van dit boek inderdaad iets weg van<br />
schatgraven. Er staan parels van teksten<br />
in, die een dag lang t ot nadenken<br />
stemmen. Het boek kan ook gebruikt<br />
worden om aandachtig door te bladeren,<br />
en al doende kennis te maken<br />
met de denkwijze van de verschillende<br />
mystici.<br />
Uitgeverij Meinema, Zoetermeer, 2008.<br />
248 pagina’s<br />
ISBN 978 90 211 4170 1. Prijs € 19,90<br />
Mechteld Jansen<br />
Wie zijn wij dan?<br />
Is het mogelijk dat mensen<br />
met totaal verschillende<br />
achtergronden<br />
een geloofsgesprek met<br />
elkaar aangaan? Kunnen<br />
bijvoorbeeld kerkgangers<br />
en ‘ietsisten’, orthodoxen en vrijzinnigen<br />
elkaar erkennen in de manier<br />
waarop zij God ervaren? Immers,<br />
iedereen heeft zijn of haar eigen beeld<br />
van wie God is. Dit zijn vragen die<br />
Mechteld Jansen, bijzonder hoogleraar<br />
missiologie aan de <strong>Protestantse</strong> Theologische<br />
Universiteit van Utrecht, onderzoekt<br />
in dit boek. Zij zoekt naar verbindingen<br />
tussen mensen die alles, bijna<br />
niets, een beetje of heel veel geloven.<br />
‘We zijn daar als mensen op aangelegd,<br />
het is ons diepst en tegelijkertijd ons<br />
meest gefrustreerde verlangen,’ aldus<br />
de auteur. Jansen ziet een oplossing in<br />
de veelbeelding, een respectvolle uitwisseling<br />
van de verschillende beelden<br />
die wij hebben van God en de manieren<br />
waarop Hij zich openbaart in het<br />
gewone leven.<br />
Uitgeverij Meinema, Zoetermeer, 2008.<br />
128 pagina’s<br />
ISBN 978 90 211 4209 8. Prijs € 14,90<br />
Christiane Berkvens-Stevelinck<br />
Wat ik je nog zeggen wilde...<br />
Omgaan met mensen met kanker<br />
Omgaan met mensen<br />
met kanker is voor velen<br />
moeilijk. Wat moet je<br />
zeggen, wat moet je<br />
doen? En vooral: wat<br />
moet je niet zeggen of<br />
doen? De een zal hen<br />
gewoon benaderen, de<br />
ander met lood in de<br />
schoenen, weer een ander ontwijkt een<br />
ontmoeting. Wel is duidelijk dat ieder<br />
mens uniek en anders is in zijn reacties.<br />
Berkvens heeft zelf ervaren wat<br />
het is om kanker te hebben. Zij geeft<br />
handvaten in het omgaan met mensen<br />
die deze ziekte hebben. Door haar<br />
eigen ervaring is dit een heel pr aktisch<br />
boek geworden, en zinvol voor mensen<br />
die iemand met kanker in hun omgeving<br />
hebben.<br />
Uitgeverij Meinema, Zoetermeer, 2008.<br />
152 pagina’s<br />
ISBN 978 90 211 4193 0. Prijs € 14,90<br />
TL<br />
Frits Jongboom<br />
Bijbelse dieren vertellen geen<br />
fabeltjes<br />
Dit grappige boekje is het Boekenweekgeschenk<br />
geweest in maart van<br />
de Christelijke Boekhandel. Vanuit het<br />
perspectief van dieren worden enkele<br />
bijbelse verhalen op een<br />
heel eigen wijze verteld.<br />
Zo kunnen we lezen hoe<br />
de luiaard aan zijn naam<br />
komt en vertelt de ezel<br />
over die heel bijzondere<br />
zondag. Leuk om zelf te<br />
hebben of om cadeau te<br />
doen!<br />
Merweboek, Sliedrecht, 2009.<br />
48 pagina’s<br />
ISBN 978 90 578 7126 9. Prijs € 3,50<br />
Laura Reedijk<br />
Heilige momenten<br />
Ervaringen ver en dichtbij<br />
Als je ervoor openstaat,<br />
kun je bijna overal het<br />
heilige ervaren. Je beleeft<br />
het op vakantie, in oude<br />
kerken en bedevaartsoorden, maar ook<br />
zomaar op een fi etstochtje, uitrustend<br />
onder een boom. Over die ervaringen<br />
schreef Laura Reedijk dit boek.<br />
Ook de vroege dood van haar vader,<br />
die predikant was, speelt een grote rol<br />
in dit boek. Zij was toen twaalf. Het is<br />
opvallend hoe een domineesdochter<br />
aankijkt tegen katholieke uitingen van<br />
geloofsbeleving: de verering van Maria,<br />
vooral in Lourdes, de bewondering voor<br />
St. Theresia van het Kindje Jezus en<br />
meer van dat soort zaken.<br />
Voor mijzelf moest ik wel heel diep<br />
graven om iets ‘heiligs’ uit dit boek t e<br />
halen, zeker ook omdat de meeste ervaringen<br />
die worden beschreven, gehaald<br />
worden uit levenloze plaatsen van lang<br />
geleden.<br />
Uitgeverij Ten Have, Kampen, 2008. 170<br />
pagina’s<br />
ISBN 978 90 259 5930 2. Pri js € 14,90<br />
Dr. J. Dekker<br />
Jesaja<br />
Het vijfde evangelie<br />
Jesaja is vanouds een<br />
van de bijbelboeken die<br />
een grote rol gespeeld<br />
heeft in het leven van<br />
christenen. In dit boekje<br />
zijn acht bijbelstudies opgenomen<br />
die thema’s behandelen als: recht en<br />
gerechtigheid, de heiligheid van God,<br />
oordeel, verzoening, geloof, Immanuël,<br />
Sion en de volken.De gebruikte bijbelteksten<br />
komen vooral uit het eerste<br />
gedeelte van Jesaja. Zij worden per vers<br />
uitgelegd en daarnaast is er heel veel<br />
achtergrondinformatie. De gestelde<br />
vragen kunnen uitstekend behandeld<br />
worden in een (kleinere) groep of om<br />
persoonlijk over na te denken.<br />
Uitgeverij Boekencentrum, Zoetermeer,<br />
2008. 100 pagina’s<br />
ISBN 978 90 239 2209 4. Pri js € 9,90<br />
TB
Ook ontvangen:<br />
Fenny den Boer en Cocky Drost (red.),<br />
Voor elkaar.<br />
Doe-boek voor kinderen en<br />
ouders<br />
Uitgeverij Boekencentrum,<br />
Zoetermeer, 2008,<br />
96 pagina’s<br />
ISBN 978 90 239 2332 9.<br />
Prijs € 14,90<br />
Angela Hunt<br />
De dromers<br />
Uitgeverij Mozaïek,<br />
Zoetermeer, 2008. 416<br />
pagina’s<br />
ISBN 978 90 239 9280 6.<br />
Prijs € 19,90<br />
Louis Krüger<br />
Agnes<br />
Uitgeverij Mozaïek,<br />
Zoetermeer, 2008. 254<br />
pagina’s<br />
ISBN 978 90 239 9239 4.<br />
Prijs € 17,50<br />
Kringen<br />
Heeft u een kringbericht te melden<br />
voor deze rubriek? Stuur dit minimaal<br />
zes weken voor het verschijnen van het<br />
nummer waarin het geplaatst dient te<br />
worden naar: Jopie van de Kleut,<br />
Rondweg 25, 3785 LB Zwartebroek,<br />
e-mail: j.kleut@kpnplanet.nl<br />
Kring Kornhorn - Grootegast op<br />
woensdag 22 april om 19.30 uur in het<br />
gebouw achter de Gereformeerde kerk<br />
te Oldekerk.<br />
Spreker: dhr. Jellema uit Grootegast.<br />
Onderwep: Grenzen aan de zorg.<br />
Kring Donkerbroek e.o. op dinsdag 21<br />
april om 14.00 uur in het gebouw ‘Pro -<br />
Rege’ te Donkerbroek.<br />
Spreekster: mevr. G. Oppewal uit Drachten.<br />
Onderwerp: Masker af.<br />
Het weten waard<br />
Voor u bezochten wij langs de elektronische weg het Audax Textielmuseum,<br />
Goirkestraat 96 in Tilburg. Daar zijn tentoonstellingen die alles te maken hebben<br />
met het breien en haken met allerlei materialen. Bovendien aarzelt men<br />
niet om met laserstralen de stof te bewerken zodat het eruit ziet als sterrenstof,<br />
zo doorzichtig en wonderlijk.<br />
Tot en met 31 december zijn o.a. de volgende tentoonstellingen te bezichtigen:<br />
- Hete Harten Koele Koppen, over het leven en werk van de Tilburgser thuiswevers.<br />
- De wollendekenfabriek 1900-1940,van ruwe wol tot deken, Hierin wordt een<br />
beeld en de sfeer gecreëerd van een textielfabriek zoals die in Nederland in<br />
die tijd bestond<br />
Meer info: tel.nr. 013 5367475, of via www.textielmuseum.nl<br />
In het Noord-Brabants Museum, Verwersstraat 41 in ’s<br />
Hertogenbosch is een tentoonstelling onder de titel ‘de<br />
ideale vrouw’. De ideale vrouw, zult u zeggen , bestaat ze<br />
dan? Ben ik er zelf een? Of hoe vind ik de mi jne? Ga op<br />
zoek naar het antwoord in het Noord-Brabants Museum.<br />
Hier maakt u kennis met de ideale vrouw van vroeg er en<br />
vandaag in een unieke mix van kunst en media. Ontdek<br />
aan welke eisen de ideale vrouw moet voldoen; een expositie<br />
over vrouwelijke ideaalbeelden van toen en nu.<br />
Mooi en sexy hoort bij de 20ste eeuw. Lange tijd werd<br />
de vrouw geacht heel andere deugden te hebben. Naast<br />
schoonheid was er de echtelijke trouw, huiselijkheid en<br />
vroomheid. En ze moest een toegewijde moeder zijn, wijs en daadkrachtig.<br />
Op de tentoonstelling kunt u zichzelf spiegelen aan het ideaalbeeld uit verschillende<br />
periodes. Bovendien is er voor mensen die opzoek zijn naar de ideale<br />
vrouw voor hen, een datingstation.<br />
De tentoonstelling duurt nog tot 3 mei. Er is ook een speciale publicatie van<br />
Kunstschrift onder de titel Ideale vrouwen, rolmodellen uit de bijbel, de mythologie,<br />
de literatuur en de geschiedenis, maar ook in cartoons en op internet.<br />
Meer info: tel.nr. 073 6877 877 of via www.noordbrabantsmuseum.nl<br />
In hartje Utrecht is al ruim 30 jaar het museum Betje Boerhave gevestigd.<br />
In dit kleine ouderwetse winkeltje kunt u snoepgoed uit g rootmoeders tijd<br />
kopen dat netjes voor u wordt afgewogen. Daarboven is een museum ingericht,<br />
met oude kasboeken, weegschalen en promotiemateriaal.<br />
Betje Boerhave heeft echt bestaan. Ze had onder de vloer van haar wink el een<br />
blik opgeborgen met dagboekaantekeningen. Die zijn door haar kleinzoon uitgegeven<br />
in zeven boekjes die u in de wink el of via de website kunt bestellen.<br />
Wat is er te koop? Duimdrop, framboosjes, linzen, stroopsoldaten en losse<br />
zachte zeep.<br />
Adres: Hoogt 6, 3512 GW Utrecht.<br />
Meer info: tel 030-231 66 28, of via www.kruideniersmuseum.nl<br />
Open Deur april 2009 (paasnummer): De kr uisweg<br />
Wie de kruisweg loopt, volgt Jezus stap voor stap in zijn gang<br />
met het kruis. Van zijn veroordeling totdat hij in het graf<br />
gelegd wordt. De kruisweg confronteert je met eenzaamheid,<br />
pijn, mislukking en vernedering – van zo velen in de wereld<br />
en van jezelf. Maar het zet dat leed en onrec ht ook in een<br />
ander perspectief. Van ontmoetingen onderweg, van mensen<br />
die helpen dragen, van liefde en van opstaan.<br />
Met uitneembaar katern met de veertien staties van de kruisweg<br />
en meditatieve teksten. Verder gedichten, foto’s, informatie<br />
over de geschiedenis van de kruisweg en interviews<br />
met mensen die vertellen wat de kruisweg voor hen betekent.<br />
Dit nummer is heel geschikt om te gebruiken bij vieringen en diensten in de<br />
dagen voor Pasen, in gespreksgroepen, en om uit te delen.<br />
Los nummer: € 3,50 inclusief porto. Proefabonnement: 4 nummers voor € 5.<br />
Jaarabonnement € 28.<br />
U kunt schrijven naar Administratie Open Deur, Postbus 29, 2700 AA Zoetermeer,<br />
mailen naar abonnementen@boekencentrum.nl, bellen naar 079 – 3 628<br />
628 (8.30-12.30 uur).Of surf naar www.open-deur.nl (ook voor gespreksvragen!)<br />
13
14<br />
Achterklap<br />
Ontdekking<br />
Kent u het bijzondere gevoel wanneer<br />
je een ontdekking doet? Het k an<br />
natuurlijk een leuke of een nare ontdekking<br />
zijn, dus dat gevoel varieert<br />
navenant. Maar dat idee van: ‘hé…!’<br />
Sorry, er zijn legio nare ontdekkingen<br />
maar denk daar nu maar e ven<br />
niet aan, denk maar aan iets leuk s.<br />
Fris gevoel toch? Ik sprak laatst met<br />
iemand over vergeven. Ja, waarom<br />
zou je iemand vergeven? Helemaal<br />
als jou iets is aangedaan? Je bent<br />
toch niet dom? Het is een onuitputtelijk<br />
onderwerp. En, zet u zich maar<br />
schrap, heel vaak zijn ouders de bron<br />
van de problemen. En dan staat er<br />
ook nog in de bijbel: Eert uw vader en<br />
uw moeder!! Dat er in de bijbel over<br />
gesproken wordt, betekent dat het een<br />
eeuwenoud probleem is, misschien<br />
wel zo oud als de schepping. Jullie zijn<br />
natuurlijk allemaal liefdevol opgevoed<br />
en grootgebracht, maar dat geldt niet<br />
voor alleman. Kijk maar om u heen.<br />
Het raadselachtige is dat de wrok niets<br />
te maken heeft met welvaart, uiterlijk,<br />
beschaafdheid of opleiding. Ook niet<br />
met het kindertal.<br />
Eenzelfde gebaar kan op tientallen<br />
manieren worden begrepen. Hoe kan<br />
het dan dat het voor het ene kind een<br />
teken is van totale afwijzing en voor<br />
het andere neutraal is en voor een<br />
derde misschien zelfs een teken van<br />
verstandhouding of liefde?<br />
Kunnen we de ouders alles aanrekenen?<br />
Het kan, maar het hoeft niet.<br />
Uiteindelijk, na misschien veel pijn en<br />
praten, komt het er op neer: Kun je<br />
het vergeven? (Ik ga heel kort door de<br />
bocht maar anders past het hier niet.)<br />
Toen ik zocht naar een woord ter<br />
bemoediging kwam in mij op: Gelijk<br />
ook wij vergeven onze schuldenaren!<br />
Natuurlijk, daar ging het licht op: Het<br />
gaat niet om geld, maar om daden,<br />
woorden, gebaren, pijn. Vergeef, ter<br />
bescherming van jezelf, en laat Gods<br />
liefde stromen<br />
in jou.<br />
Het volgende nummer van<br />
in gesprek<br />
verschijnt op 4 mei<br />
Thema:<br />
Oogsten<br />
Bijbelstudie:<br />
mevr. ds. Ria Scheltens<br />
Tweede artikel:<br />
mevr. Betty Boiten<br />
Wij herdenken<br />
Mevrouw Ina Boersma-Antonides - Oudemirdum<br />
Mevrouw H. Ekkel-Schepers - Den Ham<br />
Mevrouw Greetje de Graaf-ter Haar - Spakenburg<br />
Mevrouw N. Hiemstra-Wolters - Bornwird<br />
Mevrouw W. Oosterhuis-Sikkema - Ten Boer<br />
Mevrouw G. Ulrich-Diepenhorst - Voorburg<br />
Heil hem wien God een plaats bereidt.<br />
in zijn verheven woning:<br />
hij overnacht in veiligheid<br />
bij een almachtig koning<br />
(LvdK: Psalm 91 uit vers 1)<br />
Jubileumrubriek<br />
Voor deze maand heb ik u<br />
twee jubilea te melden.<br />
Op 9 april is het 70 jaar<br />
geleden dat de vrouwenvereniging<br />
‘Door onderzoek tot<br />
kennis’ te Onderdendam,<br />
opgericht werd. Dit heugelijke<br />
feit willen zij ons graag<br />
laten weten, zodat we kunnen<br />
delen in hun dankbaarheid.<br />
In eigen kring wordt<br />
het jubileum gevierd.<br />
Op 28 april is het feest in Zeist. De vrouwengespreksgroep ‘Oost’ viert<br />
eveneens haar 70-jarig bestaan. Het ligt in de bedoeling om als g roep een<br />
high-tea te verzorgen en een mooie diaserie over natuur staat ook op het<br />
programma. De leden komen elke drie weken bijeen. Bijbelstudies maar<br />
ook een boekbespreking worden op prijs gesteld. Soms wordt er wel eens<br />
iemand uitgenodigd die iets speciaals te bieden heeft. Het bestuur bestaat<br />
uit een secretaresse en een penningvrouw, die worden geassisteerd door<br />
een ‘denktank’ voor het invullen van de avonden. Een suggestie voor andere<br />
groepen? De leiding van de avond is meestal in handen van de inleidster.<br />
De vrouwen, waarvan de leeftijd varieert van 50 tot ruim 80 jaar, willen<br />
deze avonden niet graag missen.<br />
Namens de <strong>Protestantse</strong> <strong>Vrouwen</strong> <strong>Organisatie</strong> voor beide groepen onze hartelijke<br />
felicitaties en Gods zegen over de toekomst toegewenst.<br />
Nelie Rijkers-van der Sar
Rondom het beruchte Leger van de<br />
Heer is het een tijdlang stiller geweest.<br />
Legerleider Joseph Kony, aangeklaagd<br />
door het Internationaal Strafhof, had<br />
zich teruggetrokken in het oerwoud<br />
op het grensgebied van Oeganda en de<br />
Democratische Republiek Congo.<br />
In januari besloten Oeganda, Soedan<br />
en de Democratische Republiek Congo<br />
om gezamenlijk jacht te maken op<br />
Joseph Kony die zo veel jongens en<br />
meisjes heeft ontvoerd als kindsoldaat<br />
en seksslaaf, of om wapens te dragen<br />
en eten te koken. Een aantal kinderen<br />
wist te ontkomen of is bevrijd. Voor<br />
hen zet u zich nu in. Tenslotte hebben<br />
Wachten op water in Oeganda<br />
ook zij weer recht op een toekomst.<br />
De hernieuwde jacht op Kony pakte<br />
desastreus uit voor de burgers. Het<br />
Leger van de Heer had zic h inmiddels<br />
teruggetrokken in het noordoosten<br />
van de Democratische Republiek<br />
Congo. Toen de legeraanvallen inzet-<br />
VROUWEN - GELOVEN - WERELDWIJD<br />
Uit het reisverslag van Henja Visser van Kerk in<br />
Actie vertel ik u het volgende. In Ethiopië is in<br />
2008 geen regen gevallen. Daardoor is er heel<br />
weinig voedsel. Wanneer kinderen ondervoed<br />
zijn, krijgt de moeder olie en meel<br />
om het kind gedurende twee maanden bij<br />
te kunnen voeden. De tweestrijd van veel<br />
families is: zullen we het graan om te<br />
zaaien opeten of zullen we honger lijden<br />
en het graan wel bewaren tot de zaaitijd?<br />
De hulpverleners hebben besloten om de<br />
mensen die voedselhulp willen ontvangen<br />
er iets tegenover te laten stellen. Zo heeft<br />
men in een dorp met een onuitspreekbare<br />
naam met de dorpelingen afgesproken dat<br />
zij voor een begaanbare weg zullen zorgen<br />
naar hun dorp toe. Met man, vrouw en mac ht<br />
heeft men eraan gewerkt. Struiken verwijderd,<br />
gaten gedicht en de grond geëgaliseerd. Al doende<br />
kreeg men de smaak te pakken en heeft men de weg<br />
Kruis en Munt<br />
ten, begon Joseph Kony wild om zich<br />
heen te slaan, vooral ook om uit<br />
handen van de militairen te blijven.<br />
Dat laatste is hem tot nu gelukt. De<br />
gevolgen voor de burgers bleven niet<br />
uit. Het offensief van de drie landen<br />
leidde tot honderden doden en tienduizenden<br />
vluchtelingen. De meesten<br />
van hen waren slachtoffer van het<br />
Leger van de Heer. De vluchtelingen<br />
trokken voor een groot deel de grens<br />
over en zochten in Oeganda of Soedan<br />
een veilig onderkomen. Hulp in het<br />
afgelegen gebied is lastig te geven en<br />
nu bijna onmogelijk door de aanhoudende<br />
onveiligheid.<br />
De gevolgen van de strijd en de uiterst<br />
beperkte hulpverlening staan, gelukkig<br />
maar, in schril contrast met het<br />
project waar u voor spaart en dat<br />
zich ver verwijderd afspeelt van het<br />
gebied waar nu gevochten wordt. De<br />
leden van de teams, samengesteld uit<br />
de meest kwetsbare vluchtelingen,<br />
zijn aan de slag gegaan. Zij zijn nu<br />
aardig op elkaar ingespeeld en zien<br />
ook steeds meer de voordelen in van<br />
het samenwerken. ‘Je leert veel van<br />
elkaar,’ hoor je de deelnemers zeggen.<br />
Dat geldt bijvoorbeeld voor het team<br />
dat geiten heeft gekregen. Een dierenarts<br />
begeleidt hen, vooral ook om te<br />
voorkomen dat er ziekten uitbreken.<br />
Ook komt de dierenarts meteen langs<br />
als er zieke geiten zijn. De vluchtelingen<br />
melken de geiten, voor een deel<br />
proberen zij de melk te verkopen of<br />
met de lokale bevolking te ruilen, bijvoorbeeld<br />
tegen stoffen om kleding te<br />
kunnen maken. Soms ook om groente<br />
te kunnen bemachtigen. En de eerste<br />
geiten zijn al drachtig. Voor de kinderen<br />
is dat geweldig, zo’n dikke buik.<br />
Drachtige geiten krijgen extra aandacht<br />
van hen, hun buik wordt maar<br />
al te vaak gestreeld.<br />
Vluchtelingenkamp<br />
Naast het team dat geiten houdt,<br />
zijn er teams die trekossen hebben<br />
gekregen. Ook zijn er vluchtelingen<br />
die in een graanmolen werken. Ook al<br />
wordt er een deel van de g eitenmelk<br />
verkocht, het werk van alle teams is<br />
gericht op de behoefte van de vluchtelingen<br />
in het kamp. Zo heeft iedereen<br />
er profi jt van.<br />
Antoon Claassen,<br />
Stichting Vluchteling.<br />
Foto’s: Loan Liem.<br />
zelfs langer gemaakt dan gevraagd was. Het gevolg<br />
is dat er nu auto’s kunnen komen die melk willen<br />
verkopen. Daarin worden dan weer vrouwen<br />
meegenomen die voor controle naar<br />
het ziekenhuis moeten of die moeten bevallen.<br />
Het dorpje komt daardoor uit z’n isolement.<br />
De vrouwen zijn heel blij dat zij<br />
nu zelf de goederen van de hulpverlening<br />
kunnen ontvangen en dat ze niet langer<br />
afhankelijk zijn van hun mannen die het<br />
eerder mee naar huis brachten. Die mannen<br />
verkochten de spullen nog wel eens<br />
om zelf wat geld in handen te hebben en<br />
dat wordt nu voorkomen.<br />
Laten we danken voor deze manier van werken<br />
die de mensen die hulp nodig hebben,<br />
activeert en stimuleert. Laten we bidden dat<br />
zoveel mogelijk mensen bereikt zullen worden<br />
door levenssparende hulp en door de kracht van de<br />
blijde boodschap van het Evangelie. 15
gesnoeid<br />
gesnoeid<br />
voel ik mij<br />
gekortwiekt<br />
beperkt<br />
in<br />
mijn mogelijkheden<br />
dat<br />
doet pijn<br />
dat schrijnt<br />
en trekt<br />
langzamerhand<br />
herstel ik<br />
komt er<br />
weer<br />
wat veerkracht<br />
genezing<br />
en opbloei<br />
gewond<br />
en beschadigd<br />
en toch<br />
groter vrucht…<br />
Atie Jongejan