Untitled - Nederlands Gereformeerd Seminarie

College en tentamen: 2 punten
Dogmatiek
Docent: J.Plantinga
Studie van de dogma’s is een vreugdevolle en waardevolle bezigheid, in een eerbiedige en leergierige houding
tot God en bij een opengeslagen Bijbel.
Als het ware aan de voeten van onze Leidsman en Voleinder van het geloof Jezus Christus leren we de levende
taal van de Schriften spreken over Zijn en onze hemelse Vader. “De Heere HEERE heeft mij als een leerling
leren spreken om met het Woord den moede tekunnen ondersteunen, Hij wekt elken morgen, Hij wekt
mij het oor, opdat ik hore zoals leerlingen doen” (Jesaja 50:4).
Wij zullen geen meesters bóven de Schriften moeten willen zijn, maar leerlingen vàn de Schriften. De
Schriftkritiek heerst helaas in menig theologisch bedrijf, met alle schadelijke gevolgen van dien voor
deaankomende predikant en de gemeenten die hij zal dienen.
Wat zijn er door de groten onder de theologen veel theologie-studenten op het verkeerde been gezet en toen
deze afgestudeerde theologen eenmaal aan de slag gingen in de kerken veel ouderen, jongeren en kinderenvan
het licht van het Evangelie beroofd! Wat een armoede, wanneer knappe dominees met Pasen onder
Schriftkritisch juk de broeders en zusters niet meer de opgestane en verheerlijkte Christus prediken, maar de
methodische twijfel van de wetenschap op de kansel voortzetten. Tot de Thora en de Getuigenis, zegt de
Profeet. Terug naar de Schrift en weer eerbiedig luisteren en buigen voor wat de levende God daar van Zichzelf
en van Zijn Zoon Jezus Christus zegt.
In voorbereiding op het werk van de dienaar van het Woord (Verbi Divini minister), houden we ons ook enige
jaren bezig met de vragen en antwoorden van de dogmatiek. Aangezien het werk van de predikant strikt
genomen niet wetenschappelijk verantwoord hoeft tezijn, hoeft ook de opleiding daartoe dat niet. In het kader
van onze school bedrijven we dan ook geen wetenschappelijke dogmatiek. Dat wil niet zeggen, dat we de
wetenschap verachten, maar wij nemen er om een andere reden kennis van en werken op dit terrein van de
noodzakelijke vakken op een andere manier dan de man van de wetenschap dat doet op de universiteit. Ons
streven is, dat we voldoende op de hoogte komen van de vragen die de dogmatiek opwerpt, maar bepaald niet
om mee te kunnen spelen in het spel van de komende en gaande theologieën.
Het is nog geen verleden tijd, dat men een predikant hield voor theoloog en andersom. Jammer genoeg zeggen
gemeenteleden nog wel eens: “Dominee, u zult het wel weten, want u hebt gestudeerd”. Een dominee leert wel
ordelijk nadenken over de Magnalia Dei, deels door middel van de dogmatiek, maar dat betekent pertinent
niet, dat dogmatische kennis beter is dan de kennis van de gemeenteleden. Het is niet eens meer
gedifferentieerde kennis. Wat de dogmatiek weet is gewoon andersoortig weten, namelijk rationeel, anders dan
het geloofsmatig weten van de broeders en zusters, jong en oud.
De gelovige kent de HEERE, de dogmaticus weet dat de gelovige de HEERE kent. De gelovige weet met
zekerheid, dat Christus is gestorven voor de zonden van Zijn volk, de dogmatiek weet van dit geloofsgetuigenis
en van de basis hiervan in de Heilige Schrift. De theoloog kan wetenschappelijk twijfelen aan de
wederopstanding vande doden, al vergist hij zich dan hopeloos, maar een gemeentelid zegt met zijn hand op de
Bijbel: ‘ik weet de waarheid: wie in de Zoon gelooft, zal leven, ook al is hij gestorven’! Theologie is beslist niet de
kunst van het geloven, maar geloofswetenschap.
36