bronvanoccultisme_t

SPIRITUELE VERLICHTING TEGENOVER PSYCHISCHE ILLUSIES 13
niet zouden beginnen ons erfdeel te benutten. Alle krachten en vermogens
en eigenschappen bevinden zich in ons, ook nu al, maar ze zijn
grotendeels latent, omdat we nog niet hebben geleerd ze tevoorschijn
te brengen. In feite zijn wij het zelf in onze gewone lagere gedachten en
gevoelens die ‘slapen’, terwijl onze hogere natuur in het geheel niet
slaapt maar intens actief is.
Wanneer bijvoorbeeld in een mens de spirituele wil is gewekt en
actief is, stijgt hij boven zichzelf uit zodat hij over absolute zelfbeheersing
beschikt en zelfs de bewoners van de astrale wereld op geen enkele
manier macht over hem kunnen uitoefenen. De wil in actie is een
stroom van energie, en dat betekent een stroom van substantie, precies
zoals elektriciteit zowel kracht als stof is. Achter de wil ligt de begeerte.
Als de begeerte zuiver is, is de wil zuiver. Als de begeerte slecht is, is de
wil slecht. Achter begeerte ligt bewustzijn. Daarom vindt de wil zijn
oorsprong in het bewustzijn via begeerte. We begeren en onmiddellijk
doet de wil intelligentie ontwaken die de wil leidt, en we handelen – of
zien af van handelen, wat soms edeler is.
Er bestaat goddelijke begeerte* die in de mens aspiratie wordt
genoemd en ook haar stoffelijke tegenhanger. Hoeveel mensen van ons
zijn er niet die hun wil laten leiden door egoïstische en zelfzuchtige
impulsen uit het lagere aspect van onze begeerte-natuur, het kåmabeginsel!
Omdat de menselijke wil in buddhi-manas is geworteld, zouden
de intuïtie en het hogere månasische beginsel onze menselijke wil
moeten brengen tot die edeler daden die binnen ons bereik liggen:
daden van broederschap en onpersoonlijke dienstbaarheid; en dat is
precies de aard en het kenmerk van het spirituele ego, het buddhimånasische
beginsel in de mens.
De intuïtie openbaart zich als ogenblikkelijk inzicht, ogenblikkelijke
kennis. Maar er is een groot verschil tussen wijsheid en kennis. Wijsheid
zou de kennis kunnen worden genoemd van het hogere ego, de
spirituele ziel, en kennis de wijsheid van de persoonlijkheid. In beide
gevallen gaat het om het opslaan in de schatkamer van ervaring van
wat is geleerd en afgeleerd – een schatkamer die geen kamer is, klein
*Het gezegde in de oude Veda: ‘Begeerte (kåma) ontstond eerst in HET’ en toen
ontstond de wereld, betekent dat Brahman, slapende in zijn eonenlange pralaya, eerst
een innerlijke prikkel voelde, de zaden van de goddelijke begeerte om te worden.
Bewustzijn stond achter de begeerte; de begeerte ontstond daarin en bracht de wil tot
aanzijn en de wil werkte op de slapende atomen en bracht de werelden voort.