You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
46<br />
Jardar Østbø<br />
marxistiske fasade. Men Dugin stopper ikke der; han gir Stalin innsikt i den<br />
”høyeste sannhet”.<br />
Dugin er gnostiker. Han snakker om to typer ”åndelighet” i<br />
menneskeheten. Noen mennesker følger ”høyre hånds vei”. De har et<br />
positivt forhold til omverdenen og finner harmoni og ro i den. Gnostikerne<br />
følger derimot ”venstre hånds vei”. De ser kun lidelse og ”терзающая,<br />
огненная драма расколотого бытия” i den fysiske verden. Denne veien<br />
kaller Dugin ”gnosis” eller ”kunnskap”. ”Høyre hånds vei” er kun et bedrag.<br />
Det er den siste, ”vinens vei”, som fører til sannheten. Sannheten finnes ikke<br />
i det herværende, materielle, men i det åndelige, hevder Dugin. 235<br />
I førmoderne tid var menneskene opptatt av det åndelige. Etter hvert<br />
begynte de imidlertid å vende seg til det materielle, trivielle og fysiologiske<br />
og ble oppslukt av jakten på komfort. Gnostikerne, som til da kun hadde<br />
bedrevet åndelige sysler, måtte overføre kampen for ”sannhetens vei” til det<br />
materielle nivå. Dermed gikk de inn for opprør og ødeleggelse av det<br />
bestående, mener Dugin. 236 Blant dem som videreførte gnostisismen, finner<br />
vi derfor hele den revolusjonære bevegelse, deriblant Stalin:<br />
Одни из них провозгласили лозунги ’социальной справедливости’,<br />
разработали теории классовой борьбы, коммунизма. ’Таинство Софии’<br />
стало ’классовой сознательностью’, ’борьба против злого Демиурга, творца<br />
проклятого мира,’ обрела характер социальных баталий. Нити древнего<br />
знания тянутся к Марксу, к Нечаеву, к Ленину, к Сталину, к Мао, к Че<br />
Геваре... Вино социалистической революции, радость бунта против сил<br />
рока, священная берсеркеровская страсть к тотальному разрушению того,<br />
что черно, ради обретения нового, нездешнего Света... 237<br />
Fra Dugins gnostisisme kan det trekkes linjer til russisk revolusjonær<br />
mystisisme og russisk gnostisisme. 238 Agurskij peker på at det i den<br />
folkelige gnostisismen fantes en forventning om en katastrofe. En ild skulle<br />
komme fra himmelen og rense verden. 239 En revolusjon kan, uansett hvilken<br />
fane den går under, lett ses på som en slik rensende ødeleggelse. 240 Agurskij<br />
hevder at Ustrjalov etter hvert ble en overbevist gnostiker og antok en<br />
gnostisistisk oppfatning av revolusjonen. 241<br />
Nok en gang ser Dugin ut til å forsøke å ”ideologisere” Stalin og løfte<br />
forståelsen av ham opp fra det trivielle plan. Til forskjell fra tidligere<br />
nasjonalbolsjeviker mener han også at Stalin hadde en kunnskap om at den<br />
fysiske verden ikke er den egentlige eksistens. Ved å argumentere for at<br />
Stalin er gnostiker, knytter Dugin ham til gnosis-begrepet, det vil si til<br />
virkelig viten. Stalin er for Dugin en av dem som kjemper for sannheten.<br />
235 Dugin, 1997b, avsnittet ”Gnostik.” URL:<br />
http://www.arctogaia.com/public/templars/zerno.htm#gnost.<br />
236 Ibid.<br />
237 Ibid.<br />
238 Agurskij nevner ”chlysty” som den viktigste revolusjonære gnostisistiske sekten<br />
(Agursky, 1987, s. 60f).<br />
239 Agursky, 1987, s. 60.<br />
240 Ibid.<br />
241 Ibid., s. 241. Se også s. 243, 246f.
Change language