Fri tanke nr 2-2013
Fri tanke nr 2-2013
Fri tanke nr 2-2013
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
30 <strong>Fri</strong> Tanke # 2 <strong>2013</strong> <strong>Fri</strong> Tanke # 2 <strong>2013</strong><br />
01<br />
– Det var så deilig å få et sted hvor du kunne finne deg selv gjennom<br />
å se utover!, sier Nila Rasanayagam om konfirmasjonstiden. Også<br />
noen minoritetsbarn velger Humanistisk konfirmasjon.<br />
å finne seg selv<br />
ved å se utover<br />
t kirsti Bergh<br />
F Christian roth Christensen<br />
– Det var en fantastisk seremoni og en<br />
fantastisk tale – jeg ble rørt!<br />
– Haha, tante, du gråter av alt!<br />
Nila Rasanayagam (19) smiler<br />
overbærende til sin tante Stella<br />
Sathananthan hjemme i stua på<br />
Lørenskog, der <strong>Fri</strong> <strong>tanke</strong> er på besøk,<br />
og vi blar i fotoalbumet fra Nilas<br />
konfirmasjonsdag for fem år siden.<br />
Som konfirmant stråler Nila i en nydelig<br />
kjole på bildene fra kulturhuset<br />
i Lillestrøm, sammen med foreldre,<br />
søsken, onkler og tanter og søskenbarn<br />
– og bestemødre. Nilas tante<br />
Stella Sathananthan forteller om hvor<br />
utrolig flott hun syntes konfirmasjonsseremonien<br />
var. Nilas seremoni,<br />
men ikke minst også seremoniene da<br />
01 nila rasanayagam (19) og kausyken<br />
Sathananthan (17) har gjort et litt uvanlig<br />
valg for ungdom med tamilsk bakgrunn.<br />
hennes egne sønner Kausyken (17) og<br />
Nivethan (16) ble konfirmerte for tre<br />
og ett år siden.<br />
brØdrene Fra stovner i Oslo og<br />
kusinen fra Lørenskog i Akershus<br />
er med sin tamilske bakgrunn del av<br />
en ny tendens. I Oslo og de innvandrertette<br />
områdene rundt er nemlig<br />
antall konfirmanter med annen bakgrunn<br />
enn den tradisjonelle norske<br />
økende. Flere kursledere kan fortelle<br />
om ungdommer med innvandrer- og<br />
annen religiøs bakgrunn. Er Humanistisk<br />
konfirmasjon også aktuelt for<br />
minoritetsungdom som ikke har eller<br />
har andre tradisjoner for «ungdomsmarkeringer»?<br />
Hva gjorde at de meldte<br />
seg på?<br />
– Det kom et brev i posten, og det<br />
virket interessant, forteller Kausyken.<br />
– Jeg syntes det virket interessant å<br />
lære mer om etikk og regler i livet.<br />
Da hadde han allerede vært med på<br />
konfirmasjonsfesten til Nila, som hadde<br />
fortalt om kurset underveis. Hun<br />
ble oppmerksom på tilbudet gjennom<br />
samtaler i venninnegjengen sin, og ved<br />
at hun som korpsmedlem var med og<br />
SerMOni<br />
spilte under konfirmasjonsseremoniene<br />
til sine medmusikanter.<br />
– Jeg gjorde meg tidlig opp en<br />
mening om hvor jeg stod i forhold til<br />
religion. Jeg var veldig glad for at det<br />
humanistiske alternativet fantes, jeg<br />
valgte det ut fra hva som passet meg<br />
personlig.<br />
– Hva tenkte foreldrene dine om det?<br />
– Vi tilhører forskjellige religioner,<br />
men har ikke vært så opptatt av<br />
det religiøse, forteller mor Malarvili<br />
Sugumaran. Hun er hindu og mannen<br />
hennes er katolikk; de har latt<br />
barna velge selv. Stella, som er søster<br />
til Malarvilis mann og selv katolikk,<br />
nikker.<br />
– Jeg er veldig glad for at de gikk på<br />
det kurset. De lærte en del viktige ting,<br />
mener hun.<br />
nIla er den soM I stØrst grad fører<br />
ordet.<br />
– Dette kommer til å høres skikkelig<br />
lite opplyst ut, men jeg syntes det var<br />
veldig bra og mye mer enn jeg forventet.<br />
Som femtenåring er man opptatt<br />
av «hva er jeg, hvem er jeg», det å finne<br />
seg selv og tenke innover. Det var så<br />
31<br />
→