Reindriftsnytt 3 - 2003 - Reindriftsforvaltningen
Reindriftsnytt 3 - 2003 - Reindriftsforvaltningen
Reindriftsnytt 3 - 2003 - Reindriftsforvaltningen
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
➙<br />
«Krumkniv har vært brukt like lenge<br />
som det har vært drevet tamreindrift»<br />
heter det i <strong>Reindriftsnytt</strong> nr. 2 <strong>2003</strong>.<br />
At denne oppfatningen er utbredt<br />
fremgår også av et intervju i Sagat<br />
24.juni i år, der en 67 år gammel<br />
kvinne i reindriften sier: «Krumkniv<br />
er brukt i uminnelige tider og så<br />
lenge at jeg vet ikke starten.»<br />
Men er det tilfelle at den krumme<br />
slaktekniven har en slik lang historie,<br />
nærmest som en slags ur-samisk symbolgjenstand?<br />
En av de eldste beskrivelser av<br />
slakting i reindriften finnes i Johan<br />
Turis berømte bok fra 1910, Muittalus<br />
samid birra/En Bog om Lappernes<br />
Liv. Der fremgår det at slakting<br />
foregikk ved at reinen ble stukket i<br />
hjertet, og det etter alt å dømme med<br />
en vanlig, rett kniv. At det skulle finnes<br />
en egen kniv som ble brukt ved<br />
slaktingen, sies det ingenting om.<br />
Heller ikke nevnes krumkniven i<br />
Ossian Elgströms meget detaljerte<br />
bok Karesuandolapparna fra 1922.<br />
Han beskriver nøye ulike kniver og<br />
slirer, både i tekst og i tegninger,<br />
men noen krum variant nevner han<br />
ikke. Tvert om fastslår han uttrykke-<br />
movt niibbiin joπánit ja bák∏asiid<br />
haga goddá bohcco, go ∏ugge niskki<br />
bokte njuolga vuoi∫∫ama∏∏aide. Go<br />
riekta ∏ugge, de boazu dakkaviπe<br />
jámálga. Ahte dat lea duoπai jámálgan,<br />
dovdá das go boazu ii ravkal go<br />
∏albmái guoskkaha.<br />
Die lea «doloª» gazirdanniibbi<br />
vuolgga – dat lea ráhkaduvvon vuollel<br />
80 jagi áigi, ja boπii dábálaª atnui<br />
mihá ma∫∫el. Buoremus duoπáªtus<br />
dasa ahte gazirdanniibi lea leamaª<br />
sihke heivvolaª ja buorre soaitá leat<br />
dat ahte ealáhus ieª dan garrasit<br />
bealuªta, ja geavaha vel historjjálaª<br />
ákkaid nai. Dáidá almmotge leat<br />
vuogas ahte historjjálaª bealit leat<br />
∏ielgasat. De leaª vel oaidnit ceavzá<br />
go gazirdanniibi Brüssela gáibádusaid<br />
vuostá.<br />
lig: «Knivbladet … har breda och<br />
raka klingor. Ryggen er alltid rak.»<br />
Hans beskrivelse av slaktingen stemmer<br />
for øvrig helt med den hos<br />
Johan Turi: «i nästa ögonblick sitter<br />
kniven ända till skaftet i dess hjärta.»<br />
Som hos Turi skildres hvordan reinen<br />
etter stikket reiser seg og står et<br />
øyeblikk før den faller død om.<br />
Hvor kommer så krumkniven, og<br />
nakkestikket, inn i bildet? I en skrivelse<br />
fra Landbruksdepartementet<br />
datert 19. april 1937 heter det:<br />
«Spørsmålet om<br />
human avlivingsmåte<br />
for rein har vært inngående<br />
undersøkt. Reinens<br />
følelsescentra ligger<br />
i forreste, øverste<br />
kant av den store hjerne.<br />
Bedøving av reinen<br />
kan ikke finne sted<br />
uten at disse følelsescentra<br />
blir satt ut av<br />
funksjon, og dette kan<br />
bare gjøres ved 1.<br />
Skudd direkte inn i Leif Pareli.<br />
den store hjerne, eller ved 2. Hjernestikk,<br />
dvs. et stikk som går inn gjennom<br />
nakkeåpningen og utføres med<br />
en kniv av sådan lengde og krumning<br />
at den rekker frem til dyrets storhjerne.<br />
Landbruksdepartementet har latt<br />
utarbeide en kniv som har (denne)<br />
egenskap… Denne kniv er sendt ut<br />
og fordelt i alle landets reindistrikter.»<br />
Dette stemmer med informantopplysninger<br />
om at krumkniven kom<br />
i bruk i de første etterkrigsårene. Den<br />
gamle slaktemetoden, hjertestikk<br />
med vanlig kniv, ble likevel ennå<br />
brukt lenge. Dels kanskje av gammel<br />
vane, dels av den praktiske grunn at<br />
hjertestikket og den medfølgende<br />
dødskampen bedre fikk blodet ut av<br />
kjøttet.<br />
Hvor kom så den krumme slaktekniven<br />
fra? I 1985 kom det inn til<br />
Samisk samling ved Norsk Folkemuseum<br />
en samling på 14 slaktekniver,<br />
litt forskjellige i lengde og utforming,<br />
men alle av den krumme typen. Knivene<br />
hadde ligget på et kontor på<br />
Zoologisk Museum, og var etterlatenskaper<br />
etter museets mangeårige<br />
medarbeider Leif Natvig (1894–<br />
1975). Natvig var insektsforsker, og<br />
hadde i 1920-årene flere opphold hos<br />
samene i Essand og Riasten for å<br />
studere reinbremsen og hvordan den<br />
var til plage og skade for reinen. Men<br />
studiet av denne parasitten ga ham<br />
også bredere kunnskaper om reinens<br />
fysiologi. Disse kunnskapene førte<br />
igjen til at han – for øvrig på oppdrag<br />
fra en dyrebeskyttelsesforening i<br />
hovedstaden – utviklet<br />
en slaktekniv som<br />
kunne brukes til rask<br />
og smertefri avliving<br />
av tamrein. Resultatet<br />
ble det som i bruksanvisningen<br />
kalles Norsk<br />
slagtekniv for ren,<br />
model 1925, utarbeidet<br />
av dr. C. Aaser og<br />
konservator Natvig for<br />
Norsk Kvindeforening<br />
til Dyrenes Beskyttelse.<br />
Bruksanvisningen beskriver detaljert<br />
hvordan man skal gå frem for å<br />
avlive reinen hurtig og smertefritt,<br />
ved stikk gjennom nakkehullet inn i<br />
hjernen. Er stikket riktig utført styrter<br />
reinen øyeblikkelig bevisstløs om.<br />
At dyret virkelig er bevisstløst kan<br />
man forsikre seg om ved at øyet ikke<br />
blunker ved berøring.<br />
Her har vi altså opprinnelsen til<br />
den «urgamle» krumkniven – den ble<br />
skapt for mindre enn åtti år siden, og<br />
tatt i allmenn bruk først enda senere.<br />
Kanskje det beste beviset på at den<br />
har vist seg både effektiv og praktisk<br />
er det at den nå tas i forsvar av<br />
næringen selv, og det til dels med<br />
historiske argumenter. Da kan det<br />
være greit å ha de historiske faktaene<br />
på plass. Om krumkniven så overlever<br />
direktivene fra Brüssel, ja det<br />
gjenstår å se.<br />
<strong>Reindriftsnytt</strong> vil i neste utgave se<br />
om det finnes andre forklaringer på<br />
krumknivens historie.<br />
45