Anerkendende kommunikation”
Anerkendende kommunikation”
Anerkendende kommunikation”
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
”<strong>Anerkendende</strong><br />
<strong>kommunikation”</strong><br />
26. Oktober 2009<br />
v. Helle Schimmell<br />
Lektor cand. teol ph.d. UCN
Anerkendelse er ilt i menneskers liv<br />
Ilt er først noget<br />
man tænker over,<br />
når det er en<br />
mangelvare<br />
Ligesom vi behøver<br />
Ilt hele livet<br />
behøver vi også<br />
anerkendelse til vi dør
Honneth – anerkendelsens grundformer<br />
Til et fuldt msk. liv hører tre former for anerkendelse<br />
1. Medie<br />
Kærlighed - venskab<br />
Anerkendelse<br />
Af hvad man er<br />
2. Medie<br />
Ret<br />
3. Medie<br />
Kulturelle<br />
fællesskaber<br />
Anerkendelse af den Anerkendelse af det<br />
ret som vil tilfalde bidrag man i kraft af<br />
enhver anden egenskaber og<br />
færdigheder yder til et<br />
konkret fællesskab<br />
Affektiv Kognitiv Affektiv og kognitiv<br />
Forudsætning for<br />
selvfølelsen<br />
Forudsætning for<br />
selvagtelsen<br />
Forudsætning for<br />
selvværdsættelsen<br />
(selvfølelse + selvtillid)
Den låner<br />
jeg lige…<br />
+<br />
Behold den<br />
bare<br />
Besiddelse<br />
Anerkendelse<br />
= Ejendom
Anerkendelsen som akt<br />
- et møde mellem mennesker
Centrale antagelser<br />
• ”Personen er ikke problemet, problemet er problemet”.<br />
– En problemhistorie fører til ”tynde identitetskonklusioner”, der<br />
igen fører til få handlemuligheder.<br />
– Det åbner for nye handlemuligheder at ”tykne” de alternative<br />
narrativer, de endnu ikke fortalte eller undertrykte historier om<br />
personen.r.<br />
• Man kan fokusere på mangler eller på kompetencer!<br />
• Selv i den mest problemmættede fortælling er der<br />
sprækker!<br />
• Der gemmer sig alternative fortællinger, der ikke<br />
stemmer overens med problemfortællingen.<br />
• Disse fortællinger er ikke nødvendigvis bedre, men de<br />
kan være ”rigere” i betydningen mere komplekse og de<br />
kan være mere ”foretrukne”.<br />
©Helle Schimmell 2008<br />
Helle Schimmell 2009
Sproget tvinger<br />
– Sproget sætter en positionering<br />
(”Kronikeren” – ”den ressourcesvage<br />
gravide”)<br />
– Vores identitet er et resultat af de måder<br />
vi ”bliver fortalt” af andre.<br />
– I mødet med et andet menneske styrker<br />
man det, man giver opmærksomhed og<br />
anerkender<br />
– Når man som professionel alene<br />
fokuserer på problemfortællingen kan<br />
man være med til at opretholde ”en tynd<br />
identitetskonklusion”
”Problem<br />
fortælling”<br />
”Dobbelt<br />
Lytning”<br />
”Ressource<br />
Fortælling”<br />
Værdier<br />
Kompetencer<br />
Tab<br />
Skuffelse Håbløshed<br />
Meningsfulde<br />
øjeblikke<br />
At spørge en rigere historie frem<br />
”Tykkere identitetskonklusion”<br />
Helle Schimmell 2009<br />
”Tynd<br />
Identitetskonklusion”<br />
Svigt<br />
Håb<br />
Overlevende<br />
drømme<br />
Ensomhed
Dobbeltlytning – der er altid to historier at<br />
lytte til:<br />
• Dels historien om det, som er problematisk,<br />
traumatisk eller svært<br />
• Dels historien om hvad mennesker har formået<br />
at fastholde at tillægge værdi i deres liv - på<br />
trods af det, de har været igennem.<br />
• Opgaven er:<br />
– I de enkelte detaljer i historierne, at lede efter tegn på<br />
reaktioner eller modstand mod de traumatiserende<br />
oplevelser.<br />
– At finde de sider, kompetencer, drømme, der ”gik i hi”<br />
Helle Schimmell 2009
Ros<br />
Anerkendelse er ikke….<br />
• Kan være ensidig<br />
• Kan være taktisk, manipulerende<br />
• Sætter samtale i stå
Anerkendelse og sårbarhed
Honneth – anerkendelsens grundformer<br />
Til et fuldt msk. liv hører anerkendelse i tre grundformer<br />
1. Medie<br />
Kærlighed - venskab<br />
Anerkendelse<br />
Af hvad man er<br />
2. Medie<br />
Ret<br />
3. Medie<br />
Kulturelle<br />
fællesskaber<br />
Anerkendelse af den Anerkendelse af det<br />
ret som vil tilfalde bidrag man i kraft af<br />
enhver anden egenskaber og<br />
færdigheder yder til et<br />
konkret fællesskab<br />
Affektiv Kognitiv Affektiv og kognitiv<br />
Forudsætning for<br />
selvfølelsen<br />
Forudsætning for<br />
selvagtelsen<br />
Forudsætning for<br />
selvværdsættelsen<br />
(selvfølelse + selvtillid)
Anerkendelsens 1. grundform som grundlæggende<br />
Tidlig<br />
anerkendelseshistorie<br />
Anerkendelsens<br />
2. Grundform<br />
”Agtelse”<br />
Beror på<br />
identifikation<br />
af krænkelse<br />
Anerkendelsens<br />
3. Grundform<br />
”Værdsættelse”<br />
En enhed<br />
af selvfølelse<br />
og<br />
selvtillid<br />
Selvagtelse Selvværd<br />
Anerkendelsens 1. grundform<br />
Kærlighed<br />
Selvfølelse
Tidlig<br />
anerkendelseshistorie<br />
Mangel på anerkendelse som kærlighed<br />
Mangel på<br />
”Agtelse”<br />
Mangel på<br />
”Værdsættelse”<br />
Usikkerhed Tvivl ang. nytte<br />
i forhold til ret eller værdi i<br />
eller retten til ret forhold til egne<br />
bidrag<br />
Mangel på ”Kærlighed”<br />
Manglende selvfølelse →
Sårbarhedsfaktorer<br />
”Anerkendelsesforskydning”<br />
• Begæret efter anerkendelsens i dens første<br />
grundform forskydes ind i 2. eller 3. grundform<br />
”Anerkendelsesresistens”<br />
• Værdsættelse eller agtelse kan ikke omveksles<br />
til kærlighed<br />
”Anerkendelsessuccession”<br />
• ”Mattæuseffekten”<br />
© Helle Schimmell 2006
Change language