TSJEKKOSLOVAKIA - 40 ÅR ETTER - Den norske Atlanterhavskomite

6
Det sikkerhetspolitiske bibliotek nr. 4-2008
gammel til å være med på Tysklands gjenforening, men de er ung nok til å
få oppleve det”. Mindre enn ett år etter var Tyskland gjenforent.
Like lite forutseende var vestlige etterretningstjenester og akademiske
eksperter når det gjaldt utviklingen i Praha og i resten av Sentral- og Øst-
Europa høsten 1989. Denne erfaring burde gjøre oss mindre selvsikre når
det gjelder å spå hvordan russisk politikk vil arte seg om 20-30 år. De i Norge
som gikk inn for å trappe ned forsvaret i nord, trodde åpenbart de kunne
lese i glasskulen. Allerede nå, i overgangen mellom Putin og Medvedjev,
kan vi slå fast at de tok feil. Denne usikkerhet overfor fremtidens Russland
preger sentral- og østeuropeerne, men aller mest polakkene og balterne.
De kulturelle grenser
Selv om Jernteppet er en vesentlig del av forklaringen på den store
forskjellen mellom Vest-Europa og landene lenger øst frem til begynnelsen
av 1990-tallet, så hører det med til det store bildet at man også hadde med
arven fra de gamle kulturpolitiske skiller å gjøre - kulturgrensen mellom
det ortodokse og det katolske/protestantiske Europa og grensen til det
tidligere ottomanske imperium i sør. Disse kulturgrenser eksisterte lenge
før Jernteppet kom og vil eksistere når europeere flest ikke lenger husker
hva Berlinmuren var for noe.
Den amerikanske statsviteren Andrew C. Janos påviste (i ”East Central
Europe in the Modern World”) at skillet mellom ortodoksi og katolisisme
bidro til de økonomiske, sosiale og politiske ulikheter i Europa. De
katolske deler av den tidligere Østblokken hadde dessuten en mer effektiv
antikommunistisk opposisjon. Det gjorde disse land bedre skikket til å ta
den økonomiske og politiske utvikling etter 1989, mente han.
Jeg tror ikke lenger på den absolutte gyldighet av Max Webers
berømte teori (”Den protestantiske etikk og kapitalismens ånd”) om at
den kalvinistiske og evangelisk-lutherske puritanisme er forklaringen
på fremveksten av moderne kapitalisme. Webers teori stemmer i hvert
fall ikke for utviklingen i det utvidede EU, der det katolske Irland har et
høyere bruttonasjonalprodukt enn det protestantiske England. De katolske
områder i Sentral-Europa gjør raske bykst fremover, og demonstrerer at
de har et like sterkt utviklingspotensial som det protestantiske Europa.