Ola Tjørhom - artikkel - Grieg Society

222.book Page 3 Friday, March 4, 2005 11:08 AM
2–12 / 2005–1– Vestlandspietist og moderne europeer – TTK 3
also crucial to Valens music, leading to a distict expressivity that is
marked by an underlying tone of hope rather than by pessimism. He also
deviates from the Protestant proclivity to regard cultural expressions as
mere pedagogical means, while at the same time reflecting a concern
for mysticism. These elements are keys to the extraordinary fact that this
composer managed to combine currents that otherwise emerge as total
contradictions – cultural modernism and evangelical low-church neopietism.
Thus, Fartein Valen may be the bridge between modernist culture
and christianity that we so desperately need.
KEY WORDS
–modernism
– evangelical neopietism
–humanism
– theology of creation
– cultural modernism as challenge to the church
På de fleste livsområder var Fartein Valen en høyst særegen skikkelse.
Knapt noen som har kommet i berøring med ham, har unngått å la seg
fascinere – eller forundre – over hans personlighet og framtoning. Det
som særlig vakte min interesse hos Valevågs store sønn, var forholdet
mellom hans kristne tro og den estetikken som avtegner seg i hans musikk
så vel som hans kulturelle preferanser overhodet. Trosmessig sett
framstår Valen – i hvert fall tilsynelatende – som en tradisjonell nypietistisk
og nyevangelikal kristen. Her finnes det få tegn til oppbrudd fra den
troen han overtok fra sine foreldre og holdt seg til gjennom hele livet.
Samtidig var han utvilsomt den fremste norske representanten for den
modernistiske musikken som brøt fram omkring inngangen til det 20. århundre
– ja, kanskje for den nye modernistiske kulturen overhodet. Slik
synes Fartein Valen å stå midt oppi to strømninger som i alle andre sammenhenger
artet seg som totale motsetninger. Den radikale nypietismen
var jo i vesentlig grad en massiv reaksjon mot det en oppfattet som kulturelt
forfall.
Denne merkverdige spenningen lar seg ikke overse – og har da heller
ikke blitt oversett i Valen-litteraturen. Men de vanligste forklaringsforsøkene
kan knapt sies å være tilfredsstillende. Mange avskriver vel snedighetene
som nok et utslag av mannens grenseløse eksentrisitet. Andre
har vært opptatt av å framstille ham som en hypertradisjonell og såkalt
«barneenkel» kristen. Begge disse holdningene har i praksis bidratt til
© Universitetsforlaget – 2005