Last ned PDF - Fokus

33om de vil være hos mor eller far. Videreerklærte et dekret gitt av justisdepartementeti 2000 at foreldre uten foreldreansvarhar rett til å se barnet minimum tretimer i uken. Mens denne bestemmelsenhadde som mål å beskytte rettighetene tilforeldre uten foreldreansvar, førte den ipraksis til at barnet får se den ene forelderenkun tre timer i uken, eller mindre.Siden det vanligvis er faren som misterretten til barna etter skilsmisse, betyddedette at mange fedre ble forhindret fra åengasjere seg aktivt i sine barns liv.Den egyptiske revolusjonen og kravet omå avskaffe «Suzannes lover»Den egyptiske revolusjonen i 2011 varinspirert av felles verdier som frihet ogsosial rettferdighet snarere enn et ideologiskrammeverk. Kvinner var sentraleaktører i demonstrasjonene mot Mubaraksregime, og flere tilbrakte nettene på Tahrirplassenog i Suez side om side med mannligedemokratiforkjempere. Selv om denegyptiske revolusjonen ikke uttrykkeligmobiliserte med henblikk på utvidede rettigheterfor kvinner, ble mange kvinnersom var inspirert av myndiggjøringen deopplevde under opprøret, oppmuntret tilå tro at tiden var moden for paradigmeendringfor kvinners statsborgerskapeligerettigheter. Troen på det som på engelskkalles ”trickle down effect” ble knust daislamister, liberale, mannsorganisasjoner,deler av dommerstanden og medieaktørerbegynte intens propaganda for å avskaffeeller endre gjeldende familielovgivning.For det første blir lovene om khul, foreldreansvarog samværsrett kritisert for åvære gitt på en autoritær måte, og særliggjennom rollen til den tidligere presidentfruen,Suzanne Mubarak, som har blitt etsymbol på korrupsjonen under Mubarakregimet.I tillegg til å være gitt på enudemokratisk måte, blir disse lovene i kritikkenfremstilt som ledd i en vestlig kulturellinvasjon og kamp mot islamsk shariaog egyptisk kultur. Den forhenværendepresidentfruen blir ofte beskrevet som enagent for FN med sin internasjonale konvensjonom eliminering av diskrimineringmot kvinner (CEDAW) somEgypt ratifiserte med forbeholdi 1981.« Selv om Egypts familielover ikke har vært gjenstand fordemokratiske prosesser, har innhodet i lovene vært påvirket avEgypts kvinnelige aktivister, som i årene etter familieloven fra1985 engasjerte seg aktivt for å utvide kvinners rettigheter. »Mural on Mohamed Mahmoud street, Egypt. Photo reprinted with permission from Hossam el-Hamalawy, Flickr