124 anos da sanção da Lei Áurea: ainda somos um país racista?

HISTÓRIA
124 anos da sanção da Lei Áurea: ainda somos
um país racista?
11/05/2012
Depois de tanto tempo da assinatura da lei que proibiu a escravidão do Brasil, uma
pergunta ainda fica: somos racistas? Universia Brasil e professores respondem
Em 1888, a Lei áurea foi finalmente
sancionada pela princesa Isabel, filha de
Dom Pedro II
No dia 13 de maio de 1888, mais da
metade do Brasil estava comemorando.
O País, habitado majoritariamente por
escravos vindo da África, havia
sancionado uma lei que proibia a
escravidão. No entanto, depois de
muita festa, os trabalhadores chegaram
à conclusão de que pouco havia
mudado. O Brasil não era mais
escravista, porém ainda era injusto. Os
reflexos de uma história perversa ainda
estão expostos na nossa sociedade e
esta data é um ponto de partida para
entender uma das maiores injustiças
com a qual o brasileiro tem que
conviver – seja pelo simples fato de andar pela rua, seja ao ler os livros de História. »
Professores e alunos: racismo na escola
» A Bahia racista
» A escravidão no Brasil colônia Conversamos com o professor do Cursinho Oficina do
Estudante e mestre em história pela Universidade Estadual de Campinas (UNICAMP), Rodrigo
Miranda, para explicar o contexto da sanção da Lei Áurea e por que o Brasil, mesmo tendo
proibido a escravidão há tanto tempo, ainda é considerado um país racista. Primeiramente, é
necessário entender como a sanção da Lei Áurea se deu. “Em 1845, a Inglaterra declarou a Lei
Bill Aberdeen, que legalizava ataques a navios negreiros no mar. À Inglaterra não lhe interessava
mais o tráfico de escravos por diversos motivos, principalmente, porque era vantajoso para ela
que o mundo tivesse trabalhadores assalariados para comprar seus produtos manufaturados.
Devido a essa lei, o preço do escravo subiu muito no Brasil”, explica o professor. Paralelamente
a isso, no Brasil, havia duas forças de trabalho de produção de café: a do Vale do Paraíba junto
com o Rio de Janeiro e a do Oeste Paulista. “A primeira usava trabalho escravo e a segunda,
assalariado de imigrantes. Com o passar do tempo, o polo do Oeste Paulista foi se impondo e o
País começou a enxergar que a escravidão não era uma situação apropriada”. Além disso, a
população, em geral, “apoiava a ‘libertação’ dos escravos porque eles tinham defendido o Brasil
na Guerra do Paraguai”, conclui o mestre em história. Após leis como Eusébio de Queirós (que
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proibia o tráfico interatlântico de escravo), Ventre Livre (que, na prática, só libertava os que
atingissem a maioridade, ou seja, 21 anos, após a lei) e dos Sexagenários (que libertava todos os
escravos com mais de 60 anos, sendo que a média de vida de um negro no Brasil era de 40
anos); em 1888, a Lei áurea foi finalmente sancionada pela princesa Isabel, filha de Dom Pedro II.
Estudiosos brasileiros afirmam que o imperador se ausentou do país na época para que sua
filha colhesse a popularidade de sancionar uma Lei tão popular. Dom Pedro II estava doente e
planejava colocar sua filha-herdeira no poder do Brasil. Porém, o País se transformou em uma
República logo em 1889 com o levante acontecido em 15 de novembro. Mas e como fica o
negro no meio disso? Sem trabalho, marginalizado e, cada vez mais, migrando para os centros
urbanos. “Nessa época, o racismo era, inclusive, científico; ou seja, teóricos ‘explicavam’ por
teses, tabelas, estatísticas que os negros eram inferiores e que o Brasil seria melhor sem eles”,
revela Rodrigo Miranda. Esse preconceito levou a um movimento chamado “branqueamento da
população” discutido por muitos políticos da Primeira República Brasileira. Em geral, eles
desejavam neutralizar os negros com a imigração europeia e coloca-los cada vez mais à margem
da nossa sociedade. A consequência disso é óbvia. Quem está isolado, faz o que pode para
sobreviver: trabalha em condições paupérrimas, mora em cortiços, rouba, etc. “Embora a
sociedade seja menos tolerante ao racismo, ele ainda existe. É só analisar o cenário universitário
atual, em que muitos alunos ainda não aceitam o fato de um negro entrar no lugar de um branco
na universidade por meio das cotas”, opina o professor. O assunto entrou em pauta porque, há
duas semanas, o Congresso votou a constitucionalidade das cotas em Brasília. O assunto
sempre gera polêmica porque, em geral, é difícil aceitar mudanças. Quem sempre se viu
beneficiado de um sistema desigual não quer ver o negro penetrar num ambiente
majoritariamente branco: a universidade.
Fonte: Fabrício Bernardes - Universia Brasil
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