FONSECA, Sherloma Starlet. Memórias de um constitucionalista

o paulista como um povo singular que tinha como principal característica o
empreendedorismo, visto o desenvolvimento e a consolidação do café no oeste da província.
Segundo este discurso, os "brasileiros" seriam caracterizados pela submissão
e dependência frente ao governo, pela falta de iniciativa, indolência e
preguiça. Já os paulistas seriam marcados pelo desenvolvido "espírito
empreendedor", pela iniciativa, tenacidade, energia e independência perante
o governo. Disso concluía-se que o paulista era uma "exceção" no conjunto
do império e o rápido crescimento da província e sua participação no
movimento republicano, devido única e exclusivamente ao espírito
empreendedor de seus filhos, comprovaria tal fato. (FERRETI e
CAPELATO, 1999, p. 5)
Ferreti e Capelato demonstraram que tais grupos paulistas buscavam representar a
superioridade do estado no conjunto do Brasil, além de marcarem com clareza a
excepcionalidade de São Paulo, aproximando-se do norte americano. O auge das discussões
foi dos anos 1920 e início dos anos de 1930, quando a temática passou a ser discutida nos
diversos veículos de comunicação. Nesse contexto, o levante de 1932 marcou mais um surto
de paulistanismo.
Segundo Maria Helena Capelato (1989), o jornalista paulista Amadeu Amaral referiu-
se ao “imperialismo benéfico de São Paulo”, que justificava o papel de liderança que esse
estado deveria assumir na grandiosa obra de transformação do Brasil em uma potência. A
definição do Estado de São Paulo como a “locomotiva que puxa os vagões vazios” é
ressaltada em vários estudos econômicos e sobre a dinâmica industrial.
Para continuar sendo a “locomotiva” do Brasil e, naquele momento, defender o país da
ditadura varguista, os paulistas tinham consciência de que o estado necessitava de “trilhos”
fortes. Durante os primeiros anos da década de 1930, os paulistas tentaram agregar os outros
estados à campanha constitucionalista. Contudo, o apoio conseguido nessas regiões não foi
oficial, restringindo-se a alguns líderes isolados em Minas, no Rio Grande do Sul e no Mato-
Grosso. A falta de apoio, especificamente de Minas Gerais, ressentiu os paulistas, pois, até
então, a integração entre os dois estados era estendida do campo econômico ao político.
Minas e São Paulo eram os “dois irmãos” da política Café com Leite; foram aliados na
Aliança Liberal, que incluiu o Partido Republicano Mineiro e o Partido Democrático. O
estado de Minas Gerais era o vizinho com que os paulistas esperaram contar até o último
instante em 1932. Contudo, o passado de integração ficou para trás, pois o momento colocava
antigos aliados em lados contrários. Paulo Duarte (1947, p. 302) comenta com pesar a
separação dos antigos companheiros de luta: “O mineiro, este era da família. Vizinho amável,
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