Literatura brasileira e a expressão de nacionalidade

Diálogos Latinoamericanos
não usados" (Alencar, 1958: 560). Pode um escritor por sua inovação ser
relegado ao esquecimento por seus contemporâneos, cabendo às gerações
futuras conferir-lhe a consagração merecida. Porém, se um escritor
retroage no tempo, quem irá lê-lo e apreciá-lo? "Os túmulos das gerações
transidas?" E, continuando, sentencia: "Eis por que o gênio pode criar
uma língua, uma arte, mas não fazê-la retroceder" (Alencar, 1958:561).
De acordo com o romancista, é necessário que público e escritor tenham
uma relação de reciprocidade. Semelhante ao fenômeno físico que provoca
a chuva, assim são criadas as novas formas de expressão literária: "o
escritor as inspira do público, e as depura de sua vulgaridade" (Alencar,
1958: 561).
Trazendo essa questão para termos práticos, comenta que o estilo
quinhentista, por exemplo, tem valor histórico, e por isso pode adquirir
valor significativo no romance de costume, como provam as realizações de
Alexandre Herculano e Rebelo da Silva. Fora dessa esfera, pode ainda ser
uma das fontes de inspiração, mas não a única, em que "um escritor de
gosto procura as belezas de seu estilo, como um artista adiantado busca
nas diversas escolas antigas os melhoramentos por elas introduzidos".
Porém, um erro que pode ser percebido entre os escritores brasileiros dos
oitocentos mostra que se, de um lado, repudiaram a mitologia greco-latina
tão em voga na escola clássica, por outro, ao adotarem a escola romântica,
continuaram fiéis à linguagem clássica portuguesa, usada por seus antigos
modelos 10 .
A colaboração de José de Alencar no processo de nacionalização da
literatura e, conseqüentemente, de constituição da auto-imagem do País e
do brasileiro foi, sem dúvida alguma, essencial. Resumidamente, pode-se
dizer que seu ideário tem dupla sustentação: a natureza americana
corroborando na concepção de pátria e a defesa de uma linguagem
brasileira distinta da portuguesa, como forma específica de expressão do
brasileiro. Suas observações lingüísticas, desdobrando uma discussão
iniciada por seus predecessores, contribuíram de modo substancial para o
estabelecimento de um debate a respeito da existência de uma "língua
brasileira". Seu pensamento, encontrando seguidores ainda no século XIX,
Araripe Júnior, por exemplo, se fará igualmente presente entre os
modernistas de 22. Mário de Andrade, em ensaio já mencionado, a ele ser
refere como ″amigo José de Alencar, meu irmão″ (Andrade, 1974:247).
Mais recentemente, assistiu-se a uma reatualização de sua obra no
movimento tropicalista, nas músicas Tropicália e Índio, de Caetano
Veloso.
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