O drible, uma experiência fenomenal -_Eduardo Nazareth - Sociofilo

Segundo Caderno – 2012
mente, de outro lado, requer um constante esforço, no curso da
própria ação, de ler no corpo do outro para além de suas simulações,
suas reais intenções, em síntese com a própria ação sob a
lógica da jogada.
A dissimulação comum ao jogar, a do drible, a de fingir
reduzir a velocidade e de repente acelerar, ou simular ir para
um lugar e repentinamente ir para outro, é aquela que se desdobram
dentro das regras. E essa mesma atitude é parte do jogar
de boa fé. Essa atitude – em si mesma, resultado de uma
habilidade e de uma disposição corporal no jogo –, entretanto,
pode ser utilizada para fins escusos, desonestos, frustrando a
confiança dos demais jogadores, tangenciando a trapaça, a malandragem,
o desejo de aproveitar-se da boa fé do oponente,
gerando conflitos 18 , desconfiança, sensação de injustiça, caso
não encontrem punição e compensação.
Realizando esses atos, visando se aproveitar da boa fé dos
jogadores e dos árbitros, enquanto finge agir normalmente de
modo a que o jogo prossiga, o jogador, numa atitude cínica e
em desacordo com valores morais compartilhados, ao realizar
essas ações, e acaso estas se tornem frequentes e por alguma
razão não encontrem reação coletiva de reprovação – sejam elas
de punição da regra ou do repúdio da comunidade – podem
enfraquecem essa regra baseada na confiança (Garfinkel, 1963)
que os demais depositam no seu vigor, criando-se outras moralmente
mais flexíveis em seu lugar, que contenham alguns
limites mais amplos, comportando algum grau de malandragem,
ao menos até que novas regras entendidas como moralmente
fortes (Durkheim, 1999) se consolidem novamente.
18 Sobre conflitos que suscitam processos de normalização de disparidades em
relação aos eventos esperados, considerados normais, em face da desconfiança
gerada circunstancialmente entre membros de boa fé, ver Garfinkel (1963).
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